六藝之一録 (四庫全書本)/卷001

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六藝之一録 卷一 卷二

  欽定四庫全書
  六藝之一錄卷一      錢塘倪濤撰
  金器欵識一鼎銘
  鼎總説
  周易六十四卦莫不有象而獨於鼎言象者聖人葢有以見天下之𦣱而擬諸形容象其物宜是故謂之象至於近取諸身逺取諸物仰以觀於天俯以察於地擬而象之百物咸備以通神明之徳以類萬物之情故圜以象乎陽方以象乎隂三足以象三公四足以象四輔黄耳以象才之中金鉉以象才之斷象饕餮以戒其貪象蜼形以寓其智作雲雷以象澤物之功著䕫龍以象不測之變至於牛鼎羊鼎豕鼎又各取其象而飾焉則鼎之為器衆體具矣不特以木巽火得養人之象而已故聖人惟以鼎為象然鼎大者謂之鼐圜弇上謂之⿱附耳外謂之釴曰崇曰貫則名其國也曰讒曰刑則著其事也曰牢曰陪則設之異也曰神曰寳則重之極也士以鐡大夫以銅諸侯以白金天子以黄金飾之辨也天子九諸侯七大夫五士三數之别也牛羊豕魚腊腸胃膚鮮魚鮮腊用之殊也然歴代之鼎形制不一有腹著饕餮而間以雷紋者父乙鼎父癸鼎之類是也有鍊色如金著飾簡美者辛鼎癸鼎之類是也有緣飾旋花竒古可愛者象形鼎横戈父癸鼎之類是也有密布花雲或作雲雷迅疾之狀者晉姜鼎雲雷鼎之類是也有隱起饕餮間以䕫龍或作細乳者亞虎父丁鼎文王鼎王伯鼎之類是也或如孟鼎之侈口中鼎之無文伯碩史頙鼎之至大金銀錯鼎之絶小或自方如簠或分底如鬲或設葢如敦有大小不同而制作一體有欵識雖異而形制不殊或造於一時或沿於異代按而求之若辨黑白大抵古人用意皆有規模豈特為觀美哉若乃欵識名氏雖曰夏商從髙陽之質以名為號配以十干而加之以父然齊有丁公乙公癸公幽公之弟曰乙齊悼之子曰壬則十干之配未必皆夏商也周大夫有嘉父宋大夫有孔父齊頃之臣有丑父召公之後有父乙則加之以父未必皆夏商也至如形之圜者如父癸季㜏形之方者如文王單景其銘乃曰作尊彛作從彜何也葢先王之時作竒技竒器者罪不容誅用器不中度者不鬻於市戒在於作為淫巧以法度為繩約要使其器可尊其度可法而後已是以沈子作盉而銘曰寳尊孟金父作敦而銘曰尊敦父巳作彜而銘曰尊彜虢叔作鬲而銘曰尊鬲則於鼎言尊者為其器可尊耳非六尊之尊也鴈婦作鬲而銘之曰彜父辛作卣而銘亦曰彜伯所作者舟也鬲也甗也皆以彜銘之單所作者舟也彛也盉也亦皆以彛銘之則於鼎曰彛者為其度可法耳非六彛之彛也故左邱明外傳稱法度之器曰彛器邢昺疏爾雅亦謂彜為法則尊彜者禮器之總名猶戈矛劍㦸其用不同而總謂之兵匏土革木其音不一而總謂之樂耳然則器非尊彜而以尊彜為銘者又不可不辨也夫牛首之鑄泗水之亡雖不復見然歴代所寳為時而出者莫知其極惟考覈制作參稽字畫推原而審訂之則物象之多名氏所疑與夫無欵識者將大判於今日矣
  商父乙鼎






  右髙七寸耳髙一寸二分闊一寸四分深三寸口徑五寸六分腹徑六寸容二升六合重三斤十兩三足銘三十字按友史者太史也曰友者如成王稱太史友之類所以尊之也古者太史順時𤫽土葢農官耳説文曰房星為辰田候也今曰辰見則農當舉趾故命以北田四品所以授民時也昔者貨貝而寳龜曰錫賴貝者説文以賴為嬴言錫貝之多也此商人作之以享父乙於寢廟而言乃及此者葢寢廟宗廟也書曰用命賞于祖在宗廟之中作册以錫有功是亦賞于祖之意乙之號其在商也有天乙有祖乙有小乙有武乙而惟太丁之子止曰乙且此言父乙葢不知其為何乙也愽古圗
  此鼎制作最古而銘言最竒特篆尤髙雅商器皆簡此又最文可稱第一墨林快事
  庚鼎


  右按李氏古器錄説文庚位西方象秋時萬物庚庚有實此庚乃有垂實之象許慎記古語雖著其義今商器多象其形信漢儒著書自有原本耳鍾鼎欵識
  辛鼎

  有辛鼎銘亦止一字 按陶隱居刀劍錄夏孔甲在位四十年以八年九月嵗次甲辰也鐘鼎欵識


  右癸有紐徙而未連之象萬物之出也草昧而已草者至巽而齊昧者至離而明癸正北方而冬也故一草河圗洛書三代傳寳而夏商為近故書畫未分耳鐘鼎欵識
  按史記夏商未有諡其君皆以甲乙為號此三鼎疑皆夏商之器吕大臨考古圗
  自庚至癸一體每變以大而文有加庚癸二字與説文小異許慎云庚者秋時萬物庚庚有實今庚作□無垂實之象此本字乃有之今癸作癸具四屮而此癸字一屮三包癸次丑而居寅之前有紐而未逹之象李氏古器錄
  庚鼎 髙五寸六分耳髙一寸闊一寸二分深三寸五分口徑五寸三分腹徑五寸八分容二升四合重二斤十有三兩三足銘一字
  癸鼎 髙七寸八分耳髙一寸闊一寸八分深四寸九分口徑七寸六分腹徑八寸二分容八升重九斤十有二兩三足銘一字
  右二器其一以庚名之許慎曰庚者秋時萬物庚庚有實故其字作垂實之象焉其一則為癸而癸之字今從四屮此癸則一屮三包盖癸與丑相次物至是有紐結而未引逹之象葢萬物之出也草昧而已草者至巽而齊昧者至離而明癸正北方而冬也故一屮河圗洛書三代傳寳而夏商為近故書畫之法未分至篆法既立乃本其意而四屮焉自漢揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄許慎愽羣書窮訓詁而智不及知無此鼎則造書之精義奥旨孰得而窺之銅色燦然若金紋作龍虎班固詩雒修貢兮川效珍吐金景兮歊浮雲寳鼎現兮色紛紜煥其炳兮被龍文金眼角鬛尾龍事略具象物之法雅而不廹蓋如此然商有盤庚祖庚祿父庚此鼎之作不知何庚也癸則湯之父主癸也按陶隱居刀劍錄云夏孔甲采牛首山鐡鑄一劍銘甲則一字之銘通乎夏商要非周物也宣和博古圖
  商癸鼎銘一字 按今篆法癸之字從四屮而此癸則一屮而三包蓋癸於方為北於時為冬與丑相次萬物至此紐而未逹屮者少而包者多所以為癸焉此河圗洛書之遺意而書畫之法猶未分也歴觀商周之器或古色凝綠或綠花萍綴或赭暈斕斑或土漬黯沁而此鼎獨燦然若精金豈班固所謂雒修貢兮川效珍吐金景兮熇浮雲寳鼎現兮色紛紜煥其炳兮被龍文者耶紹興内府古器評
  子鼎一

  子鼎二

  右二銘同而後一鼎作立戈形葢子為父作鼎也鐘鼎欵識
  右髙四寸六分耳髙一寸闊一寸一分深二寸八分口徑三寸八分腹徑五寸二分容一升二合重一斤十有二兩三足銘一字曰子一説商子姓故凡商之彜器其以子銘之者為多一説銘之子者以傳子子孫孫之義是器字畫簡古必周以前物三面為饕餮状足作垂花而古色凝綠在商器中稍加文葢其盛時物也博古圗前鼎跋
  歴考諸器欵識有曰子有曰孫有曰子子孫孫者雖詳畧不同然要之皆欲傳之後世相承寳用俾無失墜之意也古器評


  商器以父銘者多矣瞿則未詳其為誰也鐘鼎欵識右髙五寸二分耳髙一寸闊一寸二分深三寸二分腹徑五寸二分口徑五寸容二升二合重二斤十有四兩三足銘二字曰瞿父商器以父銘者多矣瞿則莫詳其為誰然瞿作兩目與商瞿祖丁卣之兩目相似固未易以名氏考也是器耳足純素無紋純綠之外作雷紋饕餮歴年滋多如碧玉色宜為商器也博古圗
  商器以父銘者多矣而瞿者質諸經傳訖無所見固未易以名氏考也然與商瞿祖丁卣皆作兩目相並正與此同當是一時之制也古器評
  召夫鼎


  召夫者於經傳無所考商册命鼎亦著此名也鐘鼎欵識右髙五寸九分耳髙一寸二分闊一寸深三寸二分口徑長五寸一分闊三寸八分腹徑長五寸闊三寸八分容二升三合重四斤十有二兩銘八字内一字不可識召夫於經傳無所考商册命鼎亦著此銘殆一時所作然校其欵識無室字而作亞形内著召夫是亦廟器也博古圗
  册命鼎


  昔周穆王命畢公而曰作册畢則册命者為册書以命之也鍾鼎欵識
  右髙七寸耳髙一寸五分闊一寸三分深三寸二分口徑長五寸一分闊三寸八分腹徑長五寸二分闊四寸九分容二升三合重四斤一兩四足銘一十字昔周穆王命畢公而曰作册畢則册命者為册書以命之也亞形内召夫二字而繼之以室則為廟器也抑又眀矣博古圗


  右鼎銘曰乙毛博古云是蓋芼𡙡之用於是乙毛目之然以予考之毛其姓乙乃其號耳鍾鼎欵識
  右髙五寸五分耳髙一寸二分闊一寸三分深三寸六分口徑五寸二分腹徑五寸五分容二升二合重三斤七兩三足銘二字曰毛者言薦享之物凡澗溪沼沚之毛蘋蘩蕰藻之菜無所不用故昔人謂穀不熟曰飢蔬不熟曰饉則蔬亦飲食間所重是鼎葢芼𡙡之用於是以毛目之曰乙者商之有天乙祖乙小乙武乙太丁之子乙今銘乙則太丁之子然腹有蟬紋脰飾饕餮間之雷雲亦以貪者懲也然則昔人逺取諸物良有以哉愽古圗
  商亞虎父丁鼎


  右鼎銘亞形内著虎象凡如此者皆為亞室亞室者廟室也父丁者商君之號也鍾鼎欵識
  右髙六寸四分耳髙一寸二分闊二寸二分深三寸三分口徑長五寸五分闊四寸一分腹徑長五寸六分闊四寸六分容二升有半重五斤九兩四足銘四字亞形内著虎象凡如此者皆為亞室而亞室者廟室也廟之有室如左氏所謂宗祏而杜預以為宗廟中藏主石室者是也父丁商號也飾之虎所以取其義如司尊彜用虎彜以為追享之器葢亦見其義之至耳商以此銘鼎至周監二代而損益之以致詳辨故獨有取於彛云博古圗
  商以丁為號者六而此曰父丁者未知其為何丁也亞者廟室之象故凡著此象者皆廟器曰虎取其義而已矣如司尊彛用虎以為追享之器則虎之為義其或取於此歟古器評
  商公非鼎


  按史記有公劉五世孫公非者考其時正與祖甲相近則作此鼎者當為公非無疑矣鍾鼎欵識
  右髙五寸八分耳髙一寸五分闊一寸三分深三寸口徑五寸腹徑五寸六分容二升二合重二斤十有五兩三足銘一字曰非非者蓋作器人之名氏也其形制則類立戈父甲鼎實惟商器按史記有非子為周孝王主馬者其去商逺甚為不侔惟公劉五世孫公非者考其時正與祖甲相近則當為公非矣博古圗
  禾父已鼎


  銘曰禾父巳禾則象禾之形也鍾鼎欵識
  右髙五寸七分耳髙一寸一分闊一寸三分深三寸口徑五寸腹徑五寸二分容二升三合重三斤一兩三足銘三字一字作禾形二字曰父已後世傳習之謬而以斝彛畫禾稼其上雖一時俗學之陋固亦有自來矣父已商已也今所収父已彜而一字持㦸形大抵商器類取諸物以為形似葢書法未備而篆籀未分也是器耳足純素三靣為饕餮而間之雷紋文鏤與父已彛近似之其一代物也愽古圗
  是器銘三字一字作禾形二字作父已歴觀商器類取諸物形似以為銘識蓋書法未備而篆籀未分故耳禾有養人之實凡取以為飾者當以是為義父則商之雍已也古器評
  商持刀父已鼎鍾鼎欵識作子父已鼎


  右髙五寸一分耳髙一寸二分闊三寸四分深三寸三分口徑五寸腹徑五寸五分容二升五合重二斤六兩三足銘三字按三代之間惟商為尊神凡於祭祀必致其盡故於鼎間作子象以持刀非特鼎也尊之與卣悉著此焉蓋供子職者不如是不足以見其竭力從事之意是以先王之事親於羞嚌則執鸞刀入舞則執干戚至於籍田則秉耒焉必躬必親每每如此又況尊神之世乎迹其商世曰父巳者雍已也凡鼎彜用享其父則必識以其子繼雍已者乃其弟太戊則所謂子果誰耶豈非繼其後者乃為之子耶博古圗
  商器銘載多持五兵非著伐功則明子職著伐功則如樂之武舞是也明子職則如羞嚌則執鸞刀是也父已則雍已耳紹興古器評
  商父癸鼎一鍾鼎欵識作兕父癸鼎


  銘作子執弓者謂其有武功也旁作象形兕鍾鼎欵識
  商父癸鼎二


  銘曰子父癸葢子為父癸作此鼎子作立戈之状鍾鼎欵識
  商父癸鼎一 髙五寸五分耳髙一寸三分闊一寸五分深三寸四分口徑四寸四分腹徑四寸八分容一升九合銘四字
  商父癸鼎二 髙五寸九分耳髙一寸四分闊一寸五分深三寸四分口徑四寸八分腹徑五寸六分容二升三合銘三字
  右二器皆曰父癸第一器曰孫旁作兕形昔人嘗取兕角以為觥曰兕觥郭璞有山海圗贊曰皮充武備角助文徳古人取諸兕者如此又皆作持弓状葢九射之禮必寓之以射而弧矢者男子之事鼎之設飾豈無意乎第二器作立戈狀蓋商有謂父癸尊者作立戈有所謂父癸鼎者作横戈有所謂父癸卣者作執戈器之畫戈為所取小之義此類銘戈形出一時之制也博古圗


  按此鼎銘蠆象形篆也博古錄云蠆雖微物而善毒人以君子思患而豫防之故銘之於鼎也鍾鼎欵識右髙九寸六分耳髙二寸闊一寸六分深六寸三分口徑八寸六分腹徑八寸七分容一斗四升一合重十有四斤二兩三足銘一字作蠆形考其蠆字取其形象至後世小篆亦作□而注謂象形則□為古蠆字無疑葢姬周而上銘識簡古如魚敦饕餮鼎皆商器也悉取物以為篆今蠆亦如之蠆雖微物而善毒人亦君子之所思患而豫防之故其銘之鼎宜焉又蠆疑為人名若周恭王之三年鄭獻公蠆立又如公孫蠆之類則鼎之識殆亦商人之名也博古圗右蠆鼎銘藏秘閣銘一字象蠆形吕氏考古圗云即古文蠆字金石錄
  祕閣有蠆鼎祥符初齊郡王上之其銘作蠆形余以書傳校之疑為公子蠆也春秋時如鄭厲魯公孫與陳祥之族雖皆以蠆制名然自昔古器得者多子尾所為自送女器不苟作皆考合禮經存當時制度知子尾為器其衆且不勝舉也古之為書者盡於象形傳曰書者畫也故凡有形之物必寓之象至無形不可以象類得者然後寓之意而㑹焉意不能㑹而形類隨變則轉注以相授指事以相辨諧聲以相合故知字本象形且曰孳乳以相生也其變於此者形不足盡然後廣取以備物各有本也許氏説文解字雖本秦篆然蠆之字猶為象形葢秦人改書文以作故其原亦本古字惟㸃畫少變服䖍曰蠆長尾謂之蠍特其尾之名耳又曰蠍毒傷人曰䖧張𠛱切則蠍其毒之及人者也今既以䖧為蠅種則不復以螫為蛆矣以蠆尾為蠍則還以蠆為異文宜其古字廢也廣川書跋
  商秉仲鼎



  秉仲者書傳無考然字畫竒古兩旁二字亦左右相戾有折木之意葢鼎之為字下從折木耳鍾鼎欵識右髙六寸一分耳髙一寸闊一寸二分深三寸六分口徑五寸三分腹徑五寸六分容二升六合重四斤有半三足銘四字按王安石字説秉作□從又從禾此上一字作□以象禾□以為又乃秉字也秉仲者索諸書傳訖無可考以其器之精練渾厚可愛知為商物耳博古圗
  商䕫鼎



  䕫乃作鼎者之名耳此鼎也而謂之彞葢彞者法度之器非六彛之彛也鍾鼎欵識
  右髙五寸三分耳髙一寸闊一寸二分深三寸三分口徑四寸九分腹徑五寸三分容二升有半重三斤九兩三足銘五字上一字未詳四字曰作尊寳彞此制度乃鼎而謂之彞葢商器類以彞銘之葢彞以言其法非六彞之謂彞是器耳為綯状腹足無紋渾厚純質斷商器也博古圗
  商若癸鼎


  右鼎銘於亞形中作一若字銘其作器之人也鍾鼎欵識右髙五寸八分耳髙一寸一分闊一寸三分深三寸二分口徑四寸九分腹徑五寸二分容二升二合重三斤二兩三足銘八字於亞形中上作一若字銘其作器之人也旁作旗斾之勢於左旌其位也又作兩手互執物狀於右以著薦獻之象而且昭其獲助也四隅作癸丁甲乙雜然陳布昭其日也中作父字明子職也蓋九旗名物皆從於太常則至尊有之至於諸侯則建旂軍吏則建旗孤卿則建旜中大夫則建𣄣下大夫則建旐道車則建旞斿車則建旌而士預焉故旗斾所以旌其位者如此古之制字於與作□以兩手交相舉明非一力也經曰四海之内各以其職來祭夫聖人之徳何以加於孝乎詩亦云駿奔走在廟不顯不承無射于人斯則得多助者所以為孝也故兩手互執物所以著薦獻之象而昭其獲助者如此天有十日地有十二辰各以其類而為配合在商言其畧故凡彝器止言其日若商敦言己丁與此鼎言癸丁甲乙者止以十日也在周言其詳故凡彝器復兼言其辰若周尊言丁丑周彝言己酉者又兼其辰也昔者内事用柔日所以順其隂之入外事用則日所以順其陽之出婚姻内祭皆内事故用柔日師田外祭皆外事故用剛日然則是祭言甲者剛日也言癸丁乙者柔日也此所謂紀其日歟今所蔵器有言祖有言父有言兄下以享于上也有言子有言孫子孫之所自致也此又所謂言父者所以明子職歟然其形制比商器復加文縟三足皆作饕餮氣韻頗古真商盛時器也博古圗
  若者作器之人也旁畫旗斾書功太常之義也兩手執物著薦獻也布癸丁甲乙於四隅紀其日也中作子字明子職也商人制字類取諸物以為形象葢書法未備故耳紹興古器評
  商象形饕餮鼎


  右髙五寸七分耳髙一寸七分闊一寸五分深三寸四分口徑五寸五分腹徑五寸四分容二升三合重三斤九兩三足銘一字按此鼎欵識純古髣髴饕餮之形後人觀象立名故取為號至周監二代文物大備凡為鼎者悉以此為飾遂使吕氏春秋獨謂周鼎著饕餮而不知其原實啓於古也按春秋宣公三年王孫滿對楚子問鼎之語曰昔夏之方有徳也逺方圗物貢金九牧鑄鼎象物故民入川澤山林不逢不若魑魅魍魎莫能逢之則商之為法亦基於夏而已周實繼商故亦有之耳昔人即器以寓意即意以見禮即禮以示戒者如此博古圗
  按鼎銘一字竒古不可識亦商器也愚謂銘字疑是戊葢乙鼎庚鼎之屬考古圗
  商畫多取諸物以為形似如魚鼎以貝為魚蠆鼎以□為蠆之類皆是書法饕餮貪獸也自商至周凡為彞器者往往取以為飾所以示飲食之戒而吕氏春秋獨謂周鼎著饕餮何哉紹興古器評
  商之器銘多取象於物故有為蠆形魚形之類於鼎者為犧形兕形之類於卣者為龍形之類於觚者為蜼形之類於尊者雖曰書畫未分固應如此然古人取象命意莫不有理非徒為也同上
  商魚鼎鍾鼎欵識云月魚基鼎


  右髙五寸五分耳髙一寸闊一寸四分深三寸三分口徑五寸二分腹徑五寸容二升三合重三斤一十兩銘三字月魚基且古者祭祀之名不一祭天於圜丘祭地於方澤祭日於王宫祭月於夜明祭星於幽禜各以其類求之則於薦獸之物豈非亦以其時耶故商有月星尊日星甗者是各以其類而為之器是鼎銘以月繼之以魚者豈祭祀之器既以其類又求其類於物耳如詩所謂季冬薦魚春獻鮪者以其時為薦獻也基者無所經見惟説文以為薦物之几蓋象形也博古圗
  商伯申鼎



  伯申經傳無所見蓋不得而考矣鍾鼎欵識
  右髙五寸四分耳髙一寸闊一寸三分深三寸二分口徑五寸腹徑五寸七分容三升重三斤二兩三足銘五字曰伯申者於傳無見葢不可得而考矣然是器有可得而論者凡鼎彝之屬莫不有文或飾以雷篆雲紋或錯以䕫龍蟠螭之屬而此獨通體純素制作朴古意商尚質其商人之為乎博古圗
  伯申索諸經傳訖無可考然觀其通體純素不加文鏤之飾制作朴古商世尚質其商人之為乎而又二器銘識皆同形模大率相似惟前器銅色凝綠後器土花黤漬為小異耳必一時所作之器也紹興古器評
  商立戈鼎

  髙五寸五分耳髙一寸二分闊一寸深三寸七分口徑四寸八分腹徑五寸容二升四合重二斤十有四兩三足銘一字博古圗
  商立戈父甲鼎


  銘曰子父甲葢子為父甲作此鼎也鍾鼎欵識
  髙五寸六分耳髙一寸四分闊一寸二分深三寸口徑四寸九分腹徑五寸七分容二升四合重四斤七兩三足銘三字博古圗
  横戈父癸鼎鍾鼎欵識作孫父癸鼎


  右銘子之字作横戈亦立戈之意也鍾鼎欵識
  髙五寸七分耳髙一寸四分闊一寸二分深三寸口徑四寸九分腹徑五寸七分容二升四合重四斤八兩三足銘四字禹後之戈氏也蓋商人作器多著此象故於爵有立戈爵於甗有立戈甗於尊則有立戈癸尊於卣則有執戈父癸卣然則飾以戈者皆商物也王安石字説謂戈㦸者刺之兵至於用戈為取小矣其取為小故當節飲食其用在刺故必戒有害雖然戈所以敵物而勝之故我之字從戈者敵物之我也非有勝物之智則不能敵物非有立我之智則至於失我古人託意兹亦深矣雖然議者謂春秋間徐子㑹齊侯其所賂之鼎有曰甲父者遂指父甲以為甲父是大不然夫杜氏以甲父為古國名故髙平昌邑之東南有亭亦曰甲父亭若乃父甲則商子孫追享其父者故加父於上以顯尊神之意儻以為甲父則是以國名變商號矣遷就傅㑹之説不可不察也博古圗
  按父癸商號也而或者以為禹後常有戈氏遂以戈為姓今考斯器飾以横戈銘以父癸則所謂戈者非禹後之戈氏明矣葢商人作器多著此象故於爵有立戈爵甗有立戈甗於尊有立戈癸尊於卣則執戈父癸卣然則飾以戈者皆商之物也王安石字説謂戈㦸者刺之兵至於用戈為取小矣其取為小故當節飲食其用在刺故必戒有害古人託意兹亦深矣紹興古器評


  銘曰綦父乙蓋綦國名也鍾鼎欵識
  右髙六寸六分耳髙一寸三分闊一寸四分深四寸四分口徑五寸九分腹徑六寸七分容四升七合重四斤六兩三足銘三字純素隱起雲雷状按父乙商也而周有召公尊其銘亦曰父乙此豈周器乎曰不然召公尊者周王用以褒大召公之子孫而乙者其名也父者所以尊稱之也如康王命畢公而曰父師平王命文侯而曰父羲和蓋示有所尊也豈此所謂父乙者哉況周人作銘文字以備此鼎質而字畫竒古非商器而何曰綦者按列禦冦嘗言綦衛之箭而音釋者以綦為其且援史記綦國之竹為據則綦國名也歴考商書雖不聞有國之為綦者然歸亳之際諸侯所㑹者至於三千安知其無綦耶大抵為史者非因事以見之則亦不能備載矣博古圗


  右髙六寸九分耳髙一寸六分闊一寸五分深四寸一分口徑五寸八分腹徑六寸四分容四升重三斤六兩三足銘一字製作精純與商辛鼎無異凡鼎之銘有曰尊鼎有曰尊彞而此獨以□為誌者考諸鼎字於雍公緘鼎作□於大夫始鼎作□於得鼎作□字畫變易無常而漢鼎又作□其下體頗與此近深意其為鼎字且鼎字上從二一而□之下從析木一隂一陽之謂道鼎者器也而道寓焉一則成象一則效法故從二一以木巽火者飪也故從析木此鼎其文雖異而下皆左右戾有析木之義深得古書之體著此銘者古人所以正名也以易考之革去故鼎取新又見其新新不窮之義博古圗


  右鼎銘古器物銘并淮陽石刻並考作箕字鍾鼎欵識余考此鼎無銘識有刻在葢日甘以書文考於古在篆為箕在籀為期在文古為其然未少異也刻畫朴古欵式深重與蠆鼎相類書至精工非後世書篆字可識自漢以來功力漸改無復欵文如三代時故悉刻鑿為之今視其文如木蠧蟲行以此知為周秦間寳器也嘗考於古齊公孫竈生欒施施字子其至其後世以王父字為氏故漢有况其古者廟器以名宴器以字此其為宴器者歟欒施氏嘗作此器後世守之不廢按其籍至河中齊郡上之齊無其姓與名可索而知也今考古文孝經其為尊古文老子其為⽰或體為尊王存乂為丌古書亦無以為甘者惟顧野王以□為箕後世共疑於此林䍐以□為其葢本鼎銘以考書法當古文廢絶後䍐能以古學自考不徒爾也昔走作寳味鍾銘與季姜㱃盂及石鼓皆從𠂀為其則林之説是也今人不知古字或議䍐不能据古而自臆説觀鼎篆所存乃與䍐合孰謂不知而妄有作也廣川書跋
  父子鼎

  鼎名曰父子蓋為父作此鼎而言其父子者亦子子孫孫相承之意鍾鼎欵識
  商乙鼎

  右鼎銘曰乙作葢作器者乙也鍾鼎欵識
  右得於鄴郡亶甲城按鼎銘乙下一字不可識考其形制文字及所從得蓋商器也吕氏考古圗


  右寳鼎銘曰作寳班固詩云洛修貢兮川效珍吐金景兮敲浮雲寳鼎見兮色紛紜煥其炳兮被龍文殆是鼎耶鍾鼎欵識


  右銘曰子父丁葢子為父丁作此鼎耳鍾鼎欵識
  商子孫父丁鼎一


  商子孫父丁鼎二


  右二銘前一器上一字作持刀之狀者孫也蓋子與孫同為父丁作此祭事之器耳後一器上一字曰祈有貽厥子孫之意鍾鼎欵識




  右二銘字畫竒怪未容訓釋以鼎出濟南姑以名之耳鍾鼎欵識
  商申鼎


  銘曰申作寳鼎申乃作鼎者之名也鍾鼎欵識
  商足跡父子鼎


  右銘上作足跡之狀又言父子作禾鼎葢父子同作此鼎也鍾鼎欵識
  足跡者言能繼跡於父祖也同上
  商𧗵父辛鼎


  𧗵與率同蓋作器者之名也率與子孫同作父辛祭享之器耳鍾鼎欵識
  商父子鼎



  右銘上一字未詳乃作器者之名也鍾鼎欵識
  商仲作辛鼎銘
  伯仲之叙别長少自堯舜以至三代盡然惟著稱則異夏商不待年五十凡長則稱伯次則稱仲周人必待五十而後稱伯仲此其制文也仲作辛鼎其可考者以名知之辛壬丁甲惟殷為叙而伯不配甫者亦殷道也禮緯曰質家稱仲文家稱叔又益知其説信然廣川書跋












  六藝之一錄卷一

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。