六藝之一録 (四庫全書本)/卷274

六藝之一録　卷二百七十四

　　欽定四庫全書
　　六藝之一録卷二百七十四　　錢唐倪濤撰
　　歴代書論四
　　宋髙宗翰墨志
　　余自魏晉以來至六朝筆法無不臨摹或蕭散或枯瘦或遒𦂳而不囘或秀異而特立衆體備於筆下意間猶存於取舍至若褉帖則測之益深擬之益嚴恣態横生莫造其原詳觀畫以至成誦不少去懷也法書中唐人硬黄自可喜若其餘紙札俱不精乃托名取售然右軍在時已苦小兒輩亂真况流傳歴代之久贗本雜出固不一幅鑒定者不具眼目所以去真益逺惟識者久於其道當能辨也
　　余每得右軍或數行或數字手之不置初若食蔗喉間少甘則已末則如食橄欖真味久愈在也故尤不忘於心手頃自束髮即喜攬筆作字雖屢易典刑而心所嗜者固有在矣凢五十年間非大利害相昉未始一日捨筆墨故晚年得趣横斜平直隨意所適至作尺餘大字肆筆皆成每不介意至或膚腴瘦硬山林𨚑壑之氣則酒後頗有佳處古人豈難到也
　　衛夫人名鑠字茂漪晉汝隂太守李矩妻善鍾法能正書入妙王逸少師之杜甫謂學書初學衛夫人但恨無過王右軍也
　　本朝士人自國初至今殊乏以字畫名世縱有不過一二數誠非有唐之比然一祖八宗皆喜翰墨特書大書飛白分𨽻加賜臣下多矣余四十年間每作字因欲鼓動士類為一代操觚之盛以六朝居江左皆南中士夫而書名顯著非一豈謂今非若此視書漠然畧不為意果時移事異習尚亦與之汚隆不可力囘也
　　評書謂羊欣書如婢作夫人舉止羞澁不堪位置而世言米芾喜效其體葢米法敧側頗協不堪位置之意聞薛紹彭嘗戲米曰公效羊欣而評者以婢比欣公豈俗所謂重儓者耶
　　本朝承五季之後無復字畫可稱太宗皇帝始搜羅法書備盡求訪當時以李建中字形瘦健姑得時譽猶恨絶無秀異至熈豐以後蔡襄李時雍體製方入格律欲度驊騮終以駸駸不為絶賞繼蘇黄米薛筆勢瀾翻各有趣向然家雞野鵠識者自有優劣猶勝泯然與草木俱腐者
　　前人多能正書而後草書葢二法不可不兼有正則莊嚴端重結密得體若大臣冠劒儼立廊廟草則騰蛟起鳯振迅筆力穎脱豪舉終不失真所以齊髙帝與王僧虔論書謂我書何如卿僧虔曰臣正書第一草書第三陛下草書第二而正書第三是臣無第二陛下無第一帝大笑故知學書者必知正草二體不當闕一所以鍾王輩皆以此榮名不可不務也
　　晉起太極殿謝安欲使獻之題榜以為萬代寳當時名士己愛重若此而唐人評獻之謂雖有父風殊非新巧字勢疎瘦如枯木而無屈伸若餓𨽻而無放縱鄙之乃無佳處豈唐人能書者衆而好惡遂不同如是耶米芾得能書之名似無負於海内芾於真楷篆𨽻不甚工惟於行草誠入能品以芾收六朝翰墨副在筆端故沈著痛快如乘駿馬進退裕如不煩鞭勒無不當人意然喜效其法者不過得外貌髙視闊步氣韻軒昻殊未究其中本六朝妙處醖釀風骨自然超逸也昔人謂支遁道人愛馬不韻支曰貧道特愛其神駿耳余於芾字亦然又芾之詩文詩無蹈襲出風煙之上覺其詞翰固有凌雲之氣覽者當自得
　　士人作字有真行草𨽻篆五體往往篆𨽻各成一家真行草自成一家者以筆意本不同每拘於畫無放意自得之蹟故别為户牖若通其變則五者皆在筆端了無閡塞惟在得其道而已非風神穎悟力學不倦至有筆塜硯山者似未易語此
　　世有絳帖潭帖臨江帖此三書絳本已少惟潭帖為勝者以錢希白所臨本也希白於字畫得佳處故於二王帖尤邃若臨江則失真逺矣又淳化帖大觀帖當時以晉唐善本及江南所收帖擇善者刻之悉出上聖規模故風骨意象皆存在識者鑒裁而學者悟其趣爾士於書法必先學正書者以八法皆備不相附麗至側字亦可正讀不渝本體葢𨽻之餘風若楷法既到則肆筆行草間自然於二法臻極煥乎妙體了無缺軼反是則流於塵俗不入識者指目矣吾於次叙得之因筆其梗槩
　　草書之法昔人用以趨急速而務簡易刪難損煩省複為單誠非蒼史之蹟但習書之餘以精神之運識思超妙使畫不失真為尚故梁武謂赴急書不失蒼公鳥蹟之意顧豈皂吏所能為也又其叙草大畧雖趙壹非之似未易重輕其體勢兼昔人自製草書筆悉用長毫以利縱舍之便其為得法必至於此
　　書學之𡚁無如本朝作字真記姓名爾其畫位置殆無一毫名世先皇帝尤喜書致立學養士惟得杜唐稽一人餘皆體倣了無神氣因念東晉渡江後猶有王謝而下朝士無不能書以擅一時之譽彬彬盛哉至若紹興以來雜書遊絲書惟錢塘吳説篆法惟信州徐兢亦皆碌碌可嘆其弊也
　　昔人論草書謂張伯英以一筆書之行斷則再聯續蟠屈拏攫飛動自然筋骨心手相應所以率情運用略無留礙故譽者云應指宣事如矢發機霆不暇擊電不及飛皆造極而言創始之意也後世或云忙不及草書者豈草之本㫖哉正須翰動若馳落紙雲煙方佳耳士人於字法若少加臨池之勤則畫便有位置無面牆信手之愧前人作字煥然可觀者以師古而無俗韻其不學臆斷悉掃去之因念字之為用大矣哉於精筆佳紙遣數十言致意千里孰不改觀存歎賞之心以至竹帛金石傳於後世豈止不泯又為一代文物亦猶今之視昔可不務乎偶試筆書以自識
　　唐何延年謂右軍永和中與太原孫承公四十有一人修袚禊擇毫製序用蠶繭紙鼠鬚筆遒媚勁健絶代更無凡三百二十四字有重者皆具别體就中之字有二十許變轉悉異遂無同者如有神助及醒後他日更書數百十本終不及此余謂神助及醒後他日更書百十本無如者恐此言過矣右軍他書豈減禊帖此帖字數比他書最多若千丈文錦卷舒展玩無不滿人意軫在心目不可忘非若其他尺牘數行數十字如寸錦片玉玩之易盡也
　　本朝自建隆以後平定僣偽其間法書名跡皆歸秘府先帝時又加採訪賞以官聯金帛至遣使詢訪頗盡探討命蔡京梁師成黄冕輩編類真贋紙書縑素備成卷帙皆用皂鵲木錦褾褫白玉珊瑚為軸祕在内府用大觀政和宣和印章其間一一印以秦璽書法為寳後有内府印標題品次皆宸翰也捨此褾軸悉非珍藏其次儲於外祕余自渡江無復鍾王真跡間有一二以重賞得之褾軸字法亦顯然可驗
　　智永禪師逸少七代孫克嗣家法居永欣寺閣三十年臨逸少真草千文擇八百本散在浙東後并禊帖傳弟子辨才唐太宗三召恩錫甚厚求禊帖終不與善保家傳抑可重也余得其千文藏之
　　楊凝式在五代最號能書每不自檢束號楊風子人莫測也其筆札豪拔傑出風塵之際歴後唐周漢卒能全身名其智與字法亦俱髙矣在洛中往往有題記平居好事者并壁匣置坐右以為清玩
　　余嘗謂甚哉字法之微妙功均造物迹出窈㝠未易以畫之工便為至極蒼史始意演幽發為聖跡勢合卦象德該神明開闔形制化成天下至秦漢而下諸人悉胸次萬象布置模範想見神遊八表道冠一時或帝子神孫廊廟才器稽古入妙用智不分經明行修操尚髙潔故能發為文字照映編簡至若虎視狼顧龍駭獸奔或草聖草賢或絶倫絶世宜合天矩觸塗造極非夫通儒上士詎可語此豈小智自私不學無識者可言也
　　宋米芾海岳名言
　　吾書小字行書有如大字惟家藏真蹟跋尾間或有之不以與求書者心既貯之隨意落筆皆得自然備其古雅壯歳未能立家人謂吾書為集古字葢取諸長處總而成之既老始自成家人見之不知以何為祖也世人多寫大字時用力捉筆字愈無筋骨神氣作圓筆頭如蒸餅大可鄙笑要須如小字鋒勢備全都無刻意做作乃佳自古及今余不敏實得之榜字固已滿世自有識者知之也
　　字要骨格肉須裹筋筋須藏肉帖乃秀潤在布置稳不俗險不怪老不枯潤不肥變態貴形不貴苦苦生怒怒生怪貴形不作作入畫畫入俗皆是病也
　　少成若天性習慣如自然兹古語也吾夢古衣冠人授以摺紙書書法自此差進寫與他人都不曉蔡元長見而驚曰法何遽大異耶此公亦具眼人章子厚以真自名獨異吾行草欲吾書如排笇子然真字須有體勢乃佳爾
　　智永硯成臼乃能到右軍若穿透始到鍾索也可不勉之一日不書便覺思澁想古人未嘗片時廢書也因思蘇之才桓公至洛帖字明意殊有工為天下法書第一江南吳𡷗登州王子韶大𨽻題榜有古意吾兒友仁大𨽻題榜與之等又㓜兒友知代吾名書碑及手大字更無辨門下許侍郎尤愛其小楷云每小簡可使令嗣書謂友知也
　　葛洪天台之觀飛白為大字之冠古今第一歐陽詢道林之寺寒儉無精神柳公權國清寺大小不相稱費盡筋骨裴休率意寫牌乃有真趣不陷醜怪真字甚易惟有體勢難謂不如畫笇子之勻其勢活也
　　字之八面惟尚真楷見之大小各自有分智永有八面已少鍾法丁道䕶歐虞筆始勻而古法亡矣柳公權師歐不及逺甚而為醜怪惡札之祖世始有俗書
　　石曼卿作佛號都無囘互轉折之勢小字展令大大字促令小是張顛敎顔真卿謬論葢字自有大小相稱且如寫太乙之殿作四窼分豈可將乙字肥滿一窠以對殿字乎蓋自有相稱大小不展促也余嘗書天慶之觀天之字皆四筆慶觀多畫在下各隨其相稱寫之掛起氣勢自帶過皆如大小一般真有飛動之勢
　　歐虞褚柳顔皆一筆書也安排費工豈能垂世李邕脫子敬體乏纎濃徐浩晚年力過更無氣骨皆不如作郎官時婺州碑也董孝子不空皆晚年惡札全無妍媚有識者當自知之沈傳師變格自有超世真趣徐不及也御史蕭誠書太原題名唐人無出其右為司馬係南嶽真君碑極有鍾王趣餘皆不及矣
　　顔魯公行字可斆真便入俗品
　　半山莊臺上多荆公書今不知存否荆公學楊凝式書人尠知之余語其故公大賞其見鑒
　　金陵幙山樓𨽻榜乃闗蔚宗二十一年前書想六朝宫殿榜皆如是
　　老杜作薛稷書慧普寺云鬱鬱三大字蛟龍岌相纒今見其本乃是勾勒側收筆鋒筆筆如蒸餅普字如人握兩拳伸臂而立醜怪難狀由是論之古人無真大字明矣
　　唐人以徐浩書比王僧虔甚失當浩大小一倫猶吏楷也僧虔子雲傳鍾法與子敬無異大小各有分不一倫徐浩為顔真卿辟客書韻自張顛血脉來敎顔真卿大字促令小小字展令大非法也
　　唐官誥在世為褚陸徐嶠之體殊有不俗者開元以來緣明皇字體肥俗始有徐浩以合時君所好經生字亦自此肥開元以前古氣無復有矣
　　石刻不可學但自書使人刻之已非己書也故必須真蹟觀之乃得趣如顔真卿每使家僮刻字不㑹主人意修改波撇致大失真惟吉州廬山題名題訖而去後人刻之故皆得其真無做作凡俗之差乃知顔出於褚也又真蹟皆無蠶頭燕尾之筆與郭知運爭坐位帖有篆籀氣顔傑思也柳與歐為醜怪惡札祖其弟公綽乃不俗與兄筋骨之説出於柳世人但以怒張為筋骨不知不怒張自有筋骨焉
　　凡大字要如小字小字要如大字褚遂良小字如大字其後經生祖述間有造妙者大字如小字未之見也書至𨽻興大篆古法大壞矣篆籀各隨字形大小故知百物之狀活動圓健各各自足𨽻乃始有展促之勢而三代法亡矣
　　本朝太宗挺生五代人物已盡之間天縱好古之性真造八法草入三昧行書無對飛白入神一時公卿以上之所好遂悉學鍾王至李宗諤主文既久士子始皆學其書肥褊樸拙是時不謄録以投其好用取科第自此惟趣時貴書矣宋宣獻綬公作參政傾朝學之號曰朝體韓忠獻公琦好顔書士俗皆學顔書及蔡襄貴士庶又皆學之王文公安石作相士俗亦皆學其體自此古法不講
　　能𨽻書者武勝留後劉瑗能草書者承議郎滕中孚趙仲忽能行書者宣德郎鮑慎由能篆書者宣徳郎趙霆已上是學古人書者餘未見
　　宋姜䕫續書譜
　　總論
　　真行草書之法其源出於蟲篆八分飛白章草等圓勁古淡則出於蟲篆畫波發則出於八分轉換向背則出於飛白簡便痛快則出於章草然而真草與行各有體製歐陽率更顔平原輩以真為草李邕李西臺輩以行為真亦以古人有專工正書者有專工草書者有專工行書者信乎其不能兼美也或云草書千家不抵行草十字行草十字不抵真書一字意以為草至易而真至難豈真知書者哉大抵下筆之際盡倣古人則少神氣專務遒勁則俗病不除所貴熟習兼通心手相應斯為美矣白雲先生歐陽率更書訣亦能言其梗槩孫過庭論之又詳可參稽之
　　真書
　　真書以平正為善此世俗之論唐人之失也古人真書之神妙無出鍾元常其次則王逸少今觀二家之書皆瀟灑縱横何拘平正良由唐人以書判取士而士大夫字書頗有科舉習氣顔魯公作干禄字書是其證也矧歐虞顔柳前後相望故唐人下筆應規入矩無復晉魏飄逸之氣且字之長短小大斜正疎密天然不齊孰能一之謂如東字之長西字之短口字之小體字之大朋字之斜黨字之正千字之疎萬字之密畫多宜瘦少者宜肥魏晉書法之髙良由各盡字之真態不以私意參之耳或者專喜方正極意歐顔或有惟務勻圓專師虞永或謂體須稍扁則自然平正此又有徐㑹稽之病或云欲其蕭散則自不塵俗此又有王子敬之風豈足以盡書法之美哉真書用筆自有八法吾嘗採古人之字列之以為圖今畧言其指者字之眉目全藉顧盼精神有向有背隨字異形横直畫者字之骨體欲其堅正勻靜有起有止所貴長短合宜結束堅實丿〈音瞥〉□〈音拂〉者字之手足伸縮異度變化多端要如魚翼鳥翅有翩翩自得之狀乚挑剔者字之步履欲其沈實晉人挑剔或帶斜拂或横引向外至顔柳始正鋒為之正鋒則無飄逸之氣轉折者方圓之法真多用折草多用轉折欲少駐駐則有力轉欲不滯滯則不遒然而直以轉而後遒草以折而後勁不可不知也懸針者筆欲極正自上而下端若引繩若垂而復縮謂之埀露故翟伯壽問於米老曰書法當如何米老曰無垂不縮無往不收此必至精至熟然後能之古人遺墨得其一一畫皆昭然絶異者以其用筆精妙故也大令以來用筆多失一字之間長短相補斜正相拄肥瘦相混求妍媚於成體之後至於今尤甚焉
　　用筆
　　用筆不欲太肥肥則形濁又不欲太瘦瘦則形枯不欲多露鋒芒露則意不持重不欲深藏圭角藏則體不精神不欲上大下小不欲左低右髙不欲前多後少歐陽率更結體大拘而用筆特備衆美雖少楷而翰墨灑落追蹤鍾王來者不能及也顔柳結體既異古人用筆復溺於一偏予評二家為書法之一變數百年間人爭效之字畫剛勁髙明固不為書法之無助而晉魏之風軌則掃地矣然柳氏大字偏傍清勁可喜更為奇妙近世亦有仿效之者則俗濁不除不足觀故知與其太肥不若瘦硬也
　　草書
　　草書之體如人坐卧行立揖遜忿爭乘舟躍馬歌舞擗踊一切變態非茍然者又一字之體率有多變有起有應如此起者當如此應各有義理右軍書羲之字當字得字慰字最多多至數十字無有同者而未嘗不同也可謂所欲不踰矩矣大凡學草書先當取法張芝皇象索靖章草等則結體平正下筆有源然後仿王右軍申之以變化鼔之以奇崛若泛學諸家則字有工拙筆多失誤當連者反斷當斷者反續不識向背不知起止不悟轉換隨意用筆任筆賦形失誤顛錯反為新奇自大令以來已如此矣况今世哉然而襟韻不髙記憶雖多莫湔塵俗若風神蕭散下筆便當過人自唐以前多是獨草不過兩字屬連累數十字而不斷號曰連綿遊絲此雖出于古人不足為奇更成大病古人作草如今人作真何嘗茍且其相連處特是引帶嘗考其字是畫處皆重非畫處偶相引帶其筆皆輕雖復變化多端而未嘗亂其法度張顛懷素最號野逸而亦不失此法近代山谷老人自謂得長沙三昧草書之法至是又一變矣流至於今不可復觀唐太宗云行行若縈春蚓字字如綰秋蛇惡無骨也大抵用筆有緩有急有有鋒有無鋒有承接上文有牽引下字乍徐還疾忽往復收緩以效古急以出奇有鋒以耀其精神無鋒以含其氣味横斜曲直鉤環盤紆皆以勢為主然不欲相帶則近於俗横畫不欲太長長則轉換遲直畫不欲太多多則神癡以捺代□以發代辵辵亦以捺代惟丿則間用之意盡則用懸針意未盡須再生筆意不若用垂露耳
　　用筆
　　用筆如折釵股如屋漏痕如錐畫沙如壁坼此皆後人之論折釵股欲其曲折圓而有力屋漏痕欲其横直勻而藏鋒錐畫沙欲其無起止之跡壁坼者欲其無布置之巧然皆不必若是筆正則鋒藏筆偃則鋒出一起一倒一晦一明而神竒出焉常欲筆鋒在畫中則左右皆無病矣故一一畫皆有三轉一波一拂皆有三折一丿又有數様一者欲與畫相應兩者欲自相應三者必有一起一帶一應四者一起兩帶一應筆陣圖云若平直相似狀如算子便不是書如囗〈音圍〉當行筆時尤宜冺其稜角以寛閒圓美為佳心正則筆正意在筆前字居心後皆名言也故不得中行與其工也寧拙與其弱也寧勁與其鈍也寧速然極須陶洗俗姿則妙處自見矣大抵要執之欲𦂳運之欲活不可以指運筆當以腕運筆執之在手手不主運運之在腕腕不主執又作字者亦須畧考篆文須知畫來歴先後如左右之不同刺刻之相異王之與玉示之與衣以至奉秦泰春形同理殊得其源本斯不浮矣孫過庭有執使轉用之法執為長短淺深使為縱横牽掣轉為鈎環盤紆用為畫向背豈茍然哉
　　用墨
　　凡作楷墨用乾然不可太燥行草則燥潤相離潤以取妍燥以取險墨濃則筆滯燥則筆枯亦不可不知也筆欲鋒長勁而圓長則含墨可以取運動勁則剛而有力圓則妍美予嘗評世有三物用不同而理相似良弓引之則緩來舍之則急往世俗謂之揭箭好刀按之則曲舍之則勁直如初世俗謂之囘性筆鋒亦欲如此若一引之後已曲不復挺又安能如人意耶故長而不勁不如弗長勁而不圓不如弗勁紙筆墨皆書法之助也
　　行書
　　嘗夷考魏晉行書自有一體與草書不同大率變真以便於揮運而已草出於章行出於真雖曰行書各有定體縱復晉代諸賢亦不相逺蘭亭記及右軍諸帖第一謝安石大令諸帖次之顔柳蘇米亦後世之可觀者大要以筆老為貴少有失誤亦可輝映所貴乎穠纎間出血脈相連節骨老健風神灑落恣態備具真有真之態度行有行之態度草有草之態度必須博學可以兼通
　　臨摹
　　摹書最易唐太宗云卧王濛於紙中坐徐偃於筆下亦可以嗤蕭子雲唯初學者不得不摹亦以節度其手易於成就皆須是古人名筆置之几案懸之坐右朝夕締觀思其運筆之理然後可以摹臨其次雙鉤蠟本須精意摹搨迺不失位置之美耳臨書易失古人位置而多得古人筆意摹書易得古人位置而多失古人筆意臨書易進摹書易忘經意與不經意也夫臨摹之際豪髮失真則神情頓異所貴謹詳世所有蘭亭何啻數百本而定武為最佳然定武本有數様今取諸本參之其位置長短大小無不一同而肥瘠剛柔工拙要妙之處如人之面無有同者以此知定武雖石刻又未必得真蹟之風神矣字書全以風神超邁為主刻之金石其可茍哉雙鈎之法須得墨暈不出字外或郭填其内或朱其背止得肥瘦之本體雖然尤貴於瘦使工人刻之又從而刮治之則瘦者亦變而為肥矣雙鈎時須倒置之則亦無容私意于其間誠使下本明上紙薄倒鈎何害若下本晦上紙厚却須能書者為之發其筆意可也夫鋒釯圭角字之精神大抵雙鈎多失此又須朱其背時稍致意焉
　　方圓
　　方圓者真草之體用真貴方草貴圓方者參之以圓圓者應之以方斯為妙矣然而方圓曲直不可顯露直須涵泳一出於自然如草書尤忌横直分明横直多則字有積薪束葦之狀而無蕭散之氣時時一出斯為妙矣
　　向背
　　向背者如人之顧盼指畫相揖相背發於左者應於右起於上者伏於下大要畫之間施設各有情理求之古人右軍蓋為獨步
　　位置
　　假如立人挑土田王衣示一切偏旁皆須令狹長則右有餘地矣在右者亦然不可太密太巧太密太巧者是唐人之病也假如口字在左者皆須與上齊嗚呼喉嚨等字是也在右者皆欲與下齊和扣等是也又如宀頭須令覆其下走辵皆須能承其上審量其輕重使相負荷計其大小使相副稱為善
　　疎密
　　書以疎為風神密為老氣如佳之四横川之三直魚之四畫之九畫必須下筆勁靜疎密匀停為佳當疎不疎反成寒乞當密不密必致凋疎
　　風神
　　風神者一須人品髙二須師法古三須紙筆佳四須險勁五須髙明六須潤澤七須向背得宜八須時出新意自然長者如秀整之士短者如精悍之徒瘦者如山澤之癯肥者如貴遊之子勁者如武夫媚者如美女敧斜如醉僊端楷如賢士
　　遲速
　　遲以取妍速以取勁先必能速然後為遲若素不能速而專事遲則無神氣若專事速又多失勢
　　筆勢
　　下筆之初有撘鋒者有折鋒者其一字之體定於初下筆凡作字第一字多是折鋒第二三字承上筆勢多是撘鋒若一字之間右邊多是折鋒應其左故也又有平起者如𨽻畫藏鋒者如篆畫大要折撘多精神平藏善含蓄兼之則妙矣
　　情性
　　藝之至未始不與精神通其説見於昌黎送髙閑序孫過庭云一時而書有乖有合合則流媚乖則凋疏神怡務閒一合也感惠狥知二合也時和氣潤三合也紙墨相發四合也偶然欲書五合也心遽體留一乖也意違勢屈二乖也風燥日炎三乖也紙墨不稱四乖也情怠手闌五乖也乖合之際優劣互差
　　血脈
　　字有藏鋒出鋒之異粲然盈楮欲其首尾相應上下相接為佳後學之士隨所記憶圖寫其形未能涵容皆支離而不相貫穿黄庭小楷與樂毅論不同東方朔畫讚又與蘭亭殊㫖葢一時下筆各有其勢固應爾也予觀古之名書無不畫振動〈原闕〉如見其揮運之時山谷云字中有筆如禪句中有眼豈欺我哉
　　書丹
　　筆得墨則瘦得朱則肥故書丹尤以瘦為奇而圓熟美潤常有餘燥勁老古常不足朱使然也欲刻者不失真未有若書丹者然書時盤薄不無少勞韋仲將升髙書凌雲臺榜下則鬚髪已白藝成而下斯之謂歟若鍾繇李邕又自刻之可謂癖矣
　　宋趙孟堅論書法
　　學唐不如學晉人皆能言之夫豈知晉不易學學唐尚不失規矩學晉不成唐人多見其不知量也僅能敧斜雖欲媚而不媚翻成畫虎之犬耳何也書字當立間架牆壁則不骫骳思陵書法未嘗不圓熟要之於間架牆壁處不著工夫此理可為識者道近得北方舊本虞永興破邪論序愛而不知其惡也故為此說正坐無牆壁也右軍樂毅畫贊蘭亭最真一一有牆壁者右軍一搨直下是也李瑋家開皇帖行書之祖於此最昭昭化度及魯公離堆得此法左右隂陽極明麗丁道䕶啟法寺碑筆右方直下最具此法學者當垂情如此下筆則妍麗方直端重楷正昧此則癡鈍墨猪矣黄庭賀捷有鍾體雖微敧側隱然亦有牆壁力命表勁利更髙學者毋但狥俗而不究本唯遺敎經宛然是經生筆了無神明決非羲筆正如率更之玩長孫面團也識此已又識破懷仁聖敎之流入院體也其逸筆處世謂之小正書此書官告體蘭亭玉潤霜寒諸帖即無此逸筆不知懷仁從何取入使後人未倣羲帖先為此態觀之可惡其流至於蘭溪藏經記烏龍廟記僧有交之集書極矣又須戒徐㑹稽之濁戒李北海之狂濁在跛偃狂在敧斜惟張從申得大令之通暢無二公之流弊且世云㑹稽法自蘭亭出蘭亭即無偃筆也又云北海深悟大令大令不若是之敧跛也跛偃之弊流而為坡公敧斜之弊流而為元章父子矣且如吳傅朋深得諸葛禎瑶臺寺筆法的是蘭亭中出矣公又生出一筆病每下豎筆不直搨下乃仰筆尖鋒全無氣骨皆清和之弊為隘不恭學者更切自防之自檢之朋友相警悟之前修長中之短亦無畏友以覺其非耳故予深信間架牆壁為要也余自謂學古人當勁媚今人當無心可也中興後朱壑巖横斜顛倒幾若楊少師孫勤川規矩恐下筆不中觀者元章曰奴書耳朱吾所取孫吾所戒更從識者評
　　學𨽻楷於魏晉之下邈乎無以稽也縱有羲繇之蹟號存世者唯樂毅海宇秣陵本爾其唐元度魚帖本已非古本文次有德州畫像贊而已若所謂力命表固繇精筆古勁幾不入俗眼然尊之敬之未容而友之也黄庭固類繇敧側不中繩度未學唐人而事此徒成畫虎類犬然則欲從入道於楷何從曰僅有三焉化度九成廟堂耳晉宋而下分而南北有丁道䕶襄陽啟法寺興國寺二石啟法最精歐虞之所自出興國粗甚如出兩手天不壽精而壽粗良可嘆也北方多朴無晉逸雅有𨽻體謂之氊裘氣至合於隋書同文軌開皇大業以逮武德之末貞觀之初書石無一可議此古今集大成之時也於是虞歐大宏厥聲始者虞於隆聖道塲歐於姚辨等刻亦未臻絶藝也及孔子廟堂碑飛來白鶴詩虞為法於世矣化度九成歐獨步於時矣今求楷法舍此三者是南轅而北轍矣三書之法在平正恬淡分間布白行筆停匀且如横書必兩頭均平不可如俗書左低右昂撘手從左原過此在八訣所謂千里陣雲者也起筆既成冗類如鑿如錐則有泛冗錐則尖既不尖又必帶冗斯為妙絶及至書到右方住處捺筆不可向下須擁起向上於下如繩直其左方主筆之豎亦結筆在左穿心豎筆是也捺筆直下到立筆處微捺使鋒向左如畫之右肩突出鋒在上豎筆突出則鋒在左也又於十字處如中字牛字年字凢是一横一直中停者皆當著心凝然正直平均不可使一髙一低一斜一敧少涉世俗守此法既牢則凡施之間架自然平均使不俗氣俗之從生始於徐浩也知蘭亭韻致取有映帶不知先自背了繩墨敧斜跛偃雖有態度何取態度者書法之餘也骨格者書法之祖也今未正骨格先尚態度幾何不舍本而求末耶戒之戒之從入之門先敬先戒平平直直輕輕勻勻俗咎率更體為排算固足以攻其短然先排算而尚氣脉乃可不排算而求之是未行而先馳理不至爾分間布白勿令偏側此誠格言每一字為率筆多筆少不同先須分布勻整若此未調順工何從生又有一般偏旁不可盡律以正者每字必敧嵗字必舛有字不可破中叢字取居中而又左右皆須以古人所書求其義理執一而論第曰中正此李後主譏顔魯公為田舍翁又如褚河南如稱八分古雅有韻一切尚之甚有疎拙薛少保發越褚體飄揚透徹一尚不回幾致迂疎魯公之正其流也俗誠懸之勁其弊也寒古往今來中庸能鮮千古之下刻心苦神詣其然者要是文章之外唯此足以觀人發揮形容有足尚者不忍怠也又嘗妄論文章精到尚可改飭字畫落筆更不容加工求以益之適或壊之此吾知字書之貴一生眠則畫被坐則畫地將老無工此藝厥為不易哉
　　行草宜用棗心筆者以其摺裊婉媚然此筆須出鋒用之須捺筆鋒向左意趣如只用筆腰不用筆尖乃可如真書直豎用尖則施之行草無態度此是要𦂳處人多未知之姜堯章孫過庭草書言能籠罨横豎最善發明棗心筆於用之時每難揮運雙鈎懸腕久久得趣其要正在勿使筆尖也
　　草書雖連綿宛轉然須有停筆今長沙所開懷素自叙乃蘇滄浪輩書一向裊側無典則北方有一正本不如此或歇或連乃為正當草極難於拙蘇草不及行晉賢草體虚澹蕭散此為至妙唯大令綰秋蛇為文皇所譏至唐旭素方作連綿之筆此黄伯思簡齋堯章所不取也今人但見爛然如藤纒者為草書之妙要之晉人之妙不在此法度端嚴中蕭散為勝耳右軍三卷僅一半真施老子印證簡齋堯章諸公議論去其間偽迹如求屏風帖早乘凉帖止開真帖五卷於海陵當以此為區處

　　六藝之一録卷二百七十四
<子部,藝術類,書畫之屬,六藝之一錄>