兼濟堂文集 (四庫全書本)/卷16

兼濟堂文集　巻十六

　　欽定四庫全書
　　兼濟堂文集巻十六
　　大學士魏裔介撰
　　辨　啟　䇿問　議　解　引　檄文　誌　賦孔子晝息鼓琴辨
　　人心有動乎曰無動也其動者動於氣也氣何以動有所欲則氣動矣欲非心乎何以曰氣也曰心統性情性終不動也其情之自然而發者猶性之著焉譬如燈之於火濕之於水也世以欲之動而誣情以情之動而不識性千古來夣夣久矣聖人之心有動乎曰人之心皆不動聖人之心何動也然凡人之心固不動而不能不動於欲聖人無欲而其所發之情皆中正和平故曰聖人之心猶太虚也若使聖人而猶動於欲則何以為聖人孔叢子載孔子晝息鼓琴一事吾疑之其言曰孔子晝息於室鼓琴閔子聞之以告曾子曰嚮也夫子之音清徹以和今也更為幽沉之聲幽則為利欲之所發沉則貪得之所為施夫子何所之感若是乎從入而問夫子曰然女言是也向見猫方取䑕欲其得之故為之音也可與聽音矣誠若斯言是夫子之心有所動於欲也聖人之心至大至虛有天下而不與視富貴如浮雲豈以猫䑕之㣲而遂移其心哉若有所移而動則大於猫䑕者禄之以天下繫馬千駟而有不動者乎杜子美詩人也猶曰鷄蟲得失無了時注目寒江倚山閣夫世事紛紜如猫䑕鷄蟲得失者何限子美不以攖其中而聖人以之動其欲哉由是觀之必係附㑹之説孔叢子雖以聖人之裔未足以知聖人之心也故不可以不辨
　　善惡皆天理辯
　　先儒云天下善惡皆天理謂之惡者非夲惡但或過或不及便如此如楊墨之類是言也愚不能不疑之夫所謂理者何也是人心中所具之德也其見於應事接物合於宜者則亦曰理字説曰治獄官曰理又曰物之脉理惟玉最宻故從玉然則人心之理亦最宻矣故曰性即理也理即五常之謂也其曰天理者言此理命之於天也理既命之於天順乎此者為天理逆乎此則非天理矣今先儒之言曰天下善惡皆天理是以人欲之私為秉彛之自然也楊墨之類無父無君其害天理亦甚矣又豈但過不及之間乎夫道者天下之公理也若以惡為天理則世之為惡者皆曰吾之惡天理也則聖人遏惡揚善之訓何以動之今世俗之人於為惡之人詈之曰沒天理此其言最醒豁可以發人之良心學者何何必好高求異為也此所闗甚大愚故不敢不辯
　　辯天人之理非二
　　或問何謂天理曰天理即性之理也天以隂陽五行化生萬物氣以成形而理亦賦焉吾性之理即天之理也故在天為春在吾性則為仁矣在天為夏在吾性則為禮矣在天為秋在吾性則為義矣在天為冬在吾性則為智矣在天土旺四季在吾性則為信矣此五常者乃天禀之自然自天子以至庶人自中國以及蠻貊無有一人之不同者也故商書湯誥有曰惟天降衷下民厥有恒性性即天理豈空虛浩渺之天之謂哉但此天理操之則存捨之則亡故聖賢自危㣲傳心以後有克己復禮之語克去己私復還天理天理何時不在但為私欲所蔽耳若能明能斷不為欲之所引情之所流而加以戒懼慎獨之功得喜怒哀樂之正則吾心之中無時無刻莫非天命之理之流行而其為聖人不遠矣是以中庸曰誠者天之道也謂天之理賦於人者無不實也又曰誠者物之終始不誠無物今之人縱恣於人慾而不克自檢制其始也一念之私久之而念念皆私其始也一事之偽久之而事事皆偽甚而干戈弓矢生於樽俎戰伐戕殺起於骨肉害及蒼生覆其宗族孰非喪失天理之故哉歴觀史冊較然如指諸掌也故吾謂性理之即為天理人能存心養性即所以事天孟子豈欺我哉
　　天竺夫子辯
　　友人唐山趙問源昔在甲戌乙亥之年與余有筆硯之好課業城東南隅之樸園所尊者孔孟之經所悦者程朱之傳所擬者史記與歐蘇之文伊時問源之文渣滓未化余為批閲必以直問源批閲余之文亦必以直甚相得也迨丙子問源先中鄉試壬午大比余亦僥倖鄉薦癸未赴公車改試于秋八月余㑹試巻已中復置而問源以第二名中㑹試然文未盡佳即㑹元陳百史亦但首作佳中庸藝及孟藝俱靡弱不稱龔芝麓曾告余曰項水心于甲戌科取李青作㑹元江南人多笑之陳百史有文名曾執贄其門故授之以題蓋揣摩半月而始就闈中灼然知其為百史也嗟乎國家取士大典顧可以私相授受乎水心百史皆文人也果若芝麓之言則近于僥倖矣其後問源為楚督學以到任稽遲降二級應補别駕因不赴補革職廕祖李公為三省總督時鄉人有訟之者為之發聊城之矢其事得寢余丙午歸里問源來晤依依握手如生平歡然問源則老矣後愚民剏建佛寺于𡺟霧之頂逺近絡繹香火雲集而帝堯之祀或莫有顧之者問源作募疏建大蘭若榜其殿額曰天竺夫子余不以為然夫子至聖也故子貢曰自生民以來未有夫子問源少而崇尚理學長而得志科名既夫子東魯矣而又夫子天竺是不免陳相之譏矣且唐之王摩詰最號為尊信佛道者但曰天竺古先生而不敢曰夫子天竺果可以夫子稱之哉呉楚僣王春秋削而書子所以尊天子也義之所在余故不可以不辯
　　王陽明之學有是有非辨
　　或問王陽明之學何如曰是非聖人之學也或曰聖人之學何如曰觀四子之書則知聖人之學矣論語言仁孟子言仁義大學言恕中庸言誠推而致之天人合德道濟萬物聖人之能事畢矣陽明之學果有合於此乎或曰陽明之學主於良知知即覺也陽明以良知提醒斯世其意與先知先覺豈有殊乎曰陽明之言良知是也其言無善無惡心之體非也良知何物即心之體也人心無無知之時此昭昭烱烱者即當喜怒哀樂未發之時全是天理知正是善何得謂之無也而其徒巧為之説曰無善乃言其至善也若是則何不曰有善無惡者心之體直㨗明白省却天下後世多少葛藤而乃為此流弊無窮之語也聖人何思何慮心如明鏡止水静固止也動亦止也以是為心之體即以是為性之體心中有性而豈無善無惡之謂哉至於格物之説異於紫陽知行合一近於躐等此尤其小者耳余悲學者浮慕陽明之説而不考其差謬之端流於天竺之學而不自知故存其良知之是而辨其無善無惡之非所謂瑕瑜自不相掩固不可槩以為是亦不可槩以為非也
　　荅趙總督啟
　　保釐黔土崇勲久茂於旗常節制越江新績益隆乎鎻鑰形標麟閣名重金甌恭惟閣下醫閭間氣渤海毓靈節凛氷霜高風紹獨知之清獻資兼文武家傳宗半部之韓王筮京兆而江左留棠歴荒藩而越裳貢雉鬼方革面久宣撫輯之猷海𩗗揚波特任腹心之寄位綜列牧譽並長城遂使蛟穴鯨鯢懐好音於桑甚亦復湖光楊柳遍淑氣於春臺錢塘弩發毎瞻衣錦之軍白傅堤成永勒常山之像干戈將偃鼎鼐竚調某冀北蹇騶鄗南末乗幸邀眄睞於荆州時慕聲華於天水蔡廓署名紙尾自愧曵輪敬容謬職銓衡徒深覆餗乃瑶函雲下稔風義之殷勤珠咳天來使汗感之交至伏願繡衣九罭立躋赤舄之勲福曜三台便見黄麻之拜藉手頌馳因風禱企
　　與朱撫院啟
　　㳟惟閣下紫陽垂裔碣石表風中呉留光宅之輝吏行氷上兩淛攬澄清之轡人在鏡中德威逺届夫海壖風節流傳乎輦轂祥刑騰頌不聞六月飛霜來暮興歌祇凛四知介氣賦役均而䑕牙不咏軍民便而纊絮皆恩蓴菜西湖風落孟嘉之㡌松杉南嶺月明庾亮之樓遥佇規徽彌深眷慕某自維樗櫟謬寄銓衡攻玉他山方遡洄於越水傳鸞芳訊忽馳接乎秋風匏繫八年無分遷喬之想金殊百鍊何期射隼之餘辱教奬之多勤感知心之有素投瑶靡報附鯉増慙玉露云殘朔颸將厲伏惟為國為民彊飯自愛荒椷肅復統冀崇涵
　　與許撫院啟
　　天開越嶠麟臺宣耑越之威名地控禹圖虎筦肅提衡之重寄夙深翹企載沐聲施㳟惟閣下殿邦偉望經世宏猷攀檻青蒲素著家傳之直探源懐孟允苞治法之全西臺握紐於權衡北斗懸高乎日月肆惟呉㑹實切海氛風急艨艟旦暮備非常之警鴻哀杼軸閭閻修惟正之供嵗必藉夫外寜時則籌其方畧以兹重任悉毗上卿鯨不揚波聲教東漸於外徼幅惟安堵恩威下逮於無疆蓋將資平攘以拊循行且倚裁成而輔相也某識慚藻鑑職愧衡銓負乗虚庸方玷山公之啟事停雲仰止欣聞蘧使以德音盥手開椷撫心沾汗伏願建牙吹角側耳露布之來持節宣麻佇目鴻恩之及
　　與熙宇傅太宰婚啟
　　誼重葭莩嘉禮式崇於合姓采存葑菲良縁藉寵於諾金時修六禮之初成序屬一陽之將泰幸獲諧於卜吉敬陳悃以抒誠㳟惟台臺雨霖世澤舟楫家風身總烏臺黼黻贊皇猷之潤望尊黄閣鹽梅續帝賚之良卓矣柱石中流翽翽鳯鳴天上猗兮宸章叠渙翩翩鶴算人閒攬物望於東山佇星精於南極家修内則鄭康成盡室詩文閨肅姆儀謝太傅闔門風雅某樗櫟散材風塵末品僊源錫羡奚止亢宗寶婺揚輝詎希超乗顧某夙同桑梓既叨世講之芬近列鵷班益契寅㳟之雅邇以鴻案靡舉因之鵲巢久虛何期一縷紅絲克遂雙成白璧搴河州之荇菜樂窈窕以賦好逑逐澗沚之蘋蘩藉季齊而昭明信卜云其吉文定厥祥古禮式遵薄物初將於奠雁天心來復人事預啟夫迨氷節届仲冬期蠲建子行且鸞翔旭旦㑹看鷮集平林伏祈俯賜芻聽慨允輪御俾世以及世𣲖流奕葉之雲仍則綿而又綿蔓衍嘉𤓰之日盛豈服休之敢斁何飲德之能忘勒有副函懇垂末照
　　與少司馬楊賢甫婚啟
　　鳯卜諧祥允兆赤繩綿逺雀屏騰瑞爰欽白璧輝煌天上佳期報銀河之初渡人間勝事欣玉杵之相逄㳟惟台臺彛鼎才華棟梁德器兩榜文高白雪直標王盧駱之先九遷業著青雲遂跨竒漙榮之右永奠兆民於花縣戎署鶯遷普収多士於棘闈宗曹鵠立霜府分中丞之座都哉深荷匡違星軺秉上祀之珪行矣誰堪迓祉寄鹽梅於謀國獨追伊旦之勲占風火於型家共羡姬姜之秀某身肩大任覆餗時憂心愧虚名歸田莫遂浮沈宦海望闕但不敢忘君奔走泥塗過庭又安暇教子是以令淑媛四德夙銘心自克采蘋南澗至於長豚丁一經甫在口何堪坦腹東床所恃昔同科今同職臭味久契於懐人因思男有室女有家扳衣當求夫知已菲葑無狀忘希妙選於乗龍桃李有心先逹㣲誠於奠雁金風送暑似天遺貯屋之金玉露零秋豈人吝鏡臺之玉試觀春來天上果然喬木之引青蘿因知美合人閒何必御溝之題紅葉匪媒不得敬馳尺素之書其新孔嘉竚俟千金之諾
　　與少司寇于岱仙求婚啟
　　鸞書式締瑞烟宫柳方新鳯卜欣諧佳氣春城並麗信天縁之有自幸地望之得攀聲氣見投行六禮而伊始姻㜕是結期二姓之交歡願託葭莩敬修筐篚㳟惟台臺郎山毓秀鸂水呈祥高大閭門隂德久留寶籙冠裳燕國聲華特擅縹緗初對䇿於彤廷遂持斧於豸繡鹺巡著績䞉煑海而官山棘院衡文拔圓圭與方璧暫藉清卿以澄叙旋司邦禁而明刑玉燭克調總屬秋官之制金鈞執法羣煦冬日之温何喬松下逮於絲蘿姻聨蓬户念蒹葭猥倚乎玉樹焜燿高軒弟驥附兩闈蟬聨同署調梅昔日慙伴食之貽譏潄石連年信懸車之足樂乃誕毓小山敢附春秋僑札遂俯從下里竊追唐代朱陳但令息質秀金閨蚤諳京陵世範而小兒學疎蒲簡恐非鉅鹿竒姿自愧葑非輒徼姻好數十載訂以心交慿依月老只片言已䝉金諾庇及雲孫想所取在詩書易禮之緒未失其傳且相與於文章意氣之間不期於迹此日既諧卜鳯抑將下陳榻於賔筵他時不忝乗龍何止得戴經於甥舘伏願光風盻睞滄海優容百嵗慶同心調琴瑟於燕喜一堂稱五福祝川阜於鶴齡鬱鬱金蘭二姓永門庭之喜色綿綿𤓰瓞千年昌嗣續之鴻庥肅裁蕪言仰希瑶報
　　荅梁十二親家求婚啟
　　麟趾發祥咸溯家聲之餘慶鳯占叶吉羣知世德之恊昌源逺則流長喜門閭大而益大枝高能下逮幸絲蘿親以及親氷上之人語方來月中之仙籙早定承盟有地作合自天㳟惟台臺玉振金聲珠聨璧合學宗千乗依然洙泗之傳品重伯鸞煥矣夏陽之𣲖上應昴畢星躔之燦光華照耀中台下鍾滹沱地脉之靈雅度汪涵千頃貫穿經史搜五車二酉之竒馳驟馬班邁七發兩都之麗承簮纓於累葉似楊彪繼震秉而作公振棣蕚以聨芳如謝萬同奕安而秉鉞干青雲而直上佇看獨歩蓬瀛持赤幟以先登行作華班領袖弟譜分桑梓社其枌榆昔伴食於中書多慚補衮今懸車於下里獲遂初衣叨葑菲之不遺敢曰門同王謝欣蔦蘿之有托實因村近朱陳伏諗令郎合浦明珠㑹且探珠驪下藍田美玉定將鳴玉螭頭小女少長蘭閨未諳大家之訓徘徊柳絮猶慚道藴之吟乃擬周南荇莱之流漫咏好逑於君子亦藉豳風斧柯之伐得成嘉耦於名門繡閣待乗鸞樓上簫聲吹夜月畫屏開射雀函中錦字剪朝霞六吉徴謙百朋拜益思報瓊而懐怩幸倚玉以知榮伏願坦腹受經齊眉耀彩雝雝鳴鴈即題鴈塔之名矯矯乗龍遂奪龍頭之錦琴瑟鐘皷洽永好於百年弓冶箕裘致鴻庥於奕禩
　　荅永年冀大司空婚啟
　　華胄振洺州喬木盤根久重鼎彛之望良縁成月下猗蘭奕葉聿開堂搆之光聲氣見投荷金蘭之夙好姻㜕是締叨葑菲之不遺既辱先施敢酬嘉命恭惟台臺五緯儲精兩儀毓秀晉家食采仍兹郤芮之宗高士饁耕蔚起武安之𣲖筆下文章巨麗豈特班馬推聲朝中位望崇隆直與䕫龍接武治鹺於股肱之郡更聞浙水刑清運籌於喉舌之司旋見西臺政肅將自司空而立相遂同四岳以咨垂玉鉉允調總屬冬官之制旂常載勒式昭時叙之功赤城之建為霞毎餐沆瀣藍田之種皆璞行琢璵璠乃喬枝下逮於蔦蘿姻聨鍾鼎而嘉賓且勞以式燕光賁衡茅弟昔忝調梅愧伴食之無補今耽潄石幸懸車之有年斧伐初傳敢附葛藟於王謝紅絲遂結幸聨瓊佩於朱陳業敦毫素之交更洽鳯鸞之美顧令郎奮姿碧漢佇看萬里騰驤而弱息守訓中閨未嫻大家訓誡披衣惟腹坦牀東増逸少之聲舉案與眉齊閤裏表梁鴻之德益朋拜賜惠好我之雲箋宜其家cq=575人和周南之雅詠乗龍才子欣逢雀映金屏隨鶴仙人喜聽簫鳴玉管㑹見荳䓻雙聨繫臂芙蓉並繡同心五福備疇紹箕裘而豹變百年眷合綿世澤於螽繩㳟報執柯敬因裁楮
　　山西程䇿第二問對
　　今夫善為學者求之於其源而已不窮其源堅白異同之説起而勝之則羊亡於多岐善為學者致之于其用而已不致其用雖炙轂談天且為徂丘稷下之徒而無益損於世源者何經是也用者何經術是也上古不以經著有性不能無情有情不能無欲而後天地之心見君師之道興龍馬啟索於先天榮河肇爻于一畫是為易始墳典聚三皇之蹟丘索彚州野之文是為書始衣皮偕伉儷之好乾坤正衣裳之宜是為禮始葛天之牛尾八闋有熊之咸池三籟是為樂始敇天之載賡三章百工之卿雲兩和是為詩始嚚訟懲𦙍子之驕圮族書鯉熊之敗是則春秋之始自是尼父删詩書正禮樂因時以紀事著人以存天而六經之用與天地俱為不朽矣經淆而有子經駢枝而有傳有註然子自子也猶傳註自傳註也經言仁彼言蹩躄非仁經言義彼言踶跂非義黜仁義言道德道德化隂陽隂陽化楊墨而悖傷教拘生畏險難遵是離經也離經者終不可以勝經經言禮彼曰王不襲禮經言樂彼曰帝不言樂黜禮樂治刑名刑名化縱横縱横化法術而嚴寡恩詐棄信名失情是叛經也叛經者終不可以竊經此經所以維風範俗而為百世不祧之宗也説者曰經盛則才盛經衰則才衰才盛則治盛才衰則治亦衰治亂盛衰如燈取影響應聲秦燼經經不燼於秦秦自燼耳詩書之熖未熄咸陽之火已炎故秦無經漢興馬上綘灌諸大臣不悦文教疑無經者也自鼂錯遣濟南古文出魯壁而始有書其詩禮春秋易各有大小夏侯轅固韓嬰高堂生胡母生杜田生等學武帝抑百家尊六經元光元狩公卿將相炳炳麟麟漢之經盛漢之文章亦盛漢之文章盛漢之事業亦盛矣然或者曰秦人焚經而經存漢人窮經而經亡意在註疏訓詁之學未達于性命之指乎故漢有經之用而未得經之源魏晉之際土裂于冦恩戕于宗堂淪于陛威擅于閫故魏晉以下無經唐人之為經也以襲而成其疎其時劣明經優辭賦風雲月露靡襲六朝唐人以不精經之故而岐文與經為二則唐有經而無經宋人之為經也以易則有程傳朱子夲義詩則有朱子集註春秋則有胡文定傳書則有蔡西山註他若邵子之皇極經世易象之别解也張子之正䝉西銘禮經之遺義也紫陽之通鑑綱目春秋之續筆也周子之太極圖通書圖書中庸之秘奥也極深研幾直接洙泗心傳可謂有經矣然一則阻於王安石章惇再則阻於韓侂胄未嘗一日得行於時而反指之為偽學徒與其徒私淑于其身而已則宋之時得經之源而未得經之用明興修五經大全性理等書得理學之正傳故嘉隆以前一道同風人材蔚然興起自王龍谿李卓吾之徒亂之叛之以道學為詬厲而士習大壊牛鬼蛇神訖至於亡則明之時其初有經而其後無經
　　皇上法古無愆監于前代以網羅天下士易曰窮則變變則通通則久則所以因其窮以求其通者不可不講矣一曰去累所以聚學也𧏙之躓也丸累之坊刻之牘士之丸也而彼以為徑變之而精神一精神一則抱璞者不必刖而懐石者必不収矣一曰端型所以修業也始駕馬者反之車在馬前學宫者士之車也而今鞠為茂草重其所為非通經博史者不儗授非有其人不授即非有其效不遷矣一曰探䇿所以核實也炫櫝者還珠不如徑探其珠也蓋文辭旁引執燭可以説燕疑義直陳指䑕難以名璞也一曰清問所以訪道也撤霾者待日經術隂霾以人主之精神為日如太后受尚書太子通論語天子可平公榖同異也一曰尊師所以示的也航海者不知東西見斗極則悟師範者人之斗極也蓋命教胄子后䕫可以典樂天叙有典維契乃任司徒此又鼓舞變化不在下而在上之大畧也操此五要去彼數失興經學治性情將見窮鄉下邑人慕稽古之榮士解道腴之樂所謂得經之源而併得經之用於以衍洙泗濓洛之正學𢎞堯舜禹湯文武之盛治其必權輿於此矣
　　墾田増户議
　　當今吏治墾田増户為要必嚴立考成之法以裕國課以富民生蓋國家創立大業惟是務夲力穡食足兵强樸者耕而壯者戰此所以撫皇圖而跨有萬方也乃海宇一統民生未和樂者以生榖之土未盡墾而民多流離自明季以來各省直田地荒蕪户口虚耗有司因循舊習未能招徠撫恤荒地之糧既加於熟地亡丁之銀復𣲖於地畆農民重困地愈荒而逋欠愈多矣况今蝗蝻流行方數千里民無宿儲何以卒嵗故荒地亡丁之税不可不免也荒地亡丁之開墾増復尤不可不急也今宜定為程式凡荒殘州縣有司以到任之日為始查報荒地亡丁若干歴仕既久能開復如全盛時者為上立加優擢復三分之二者次之復三分之一者又次之否則不得與於薦剡偽飾者論以欺誑之罪撫按疏薦亦必開具實數上聞其原無荒亡丁地方不在此例賞罰既明勸督必力數年之閒富庶可望雖然撫按者守令之表帥汰冗役以歸南畆設牛種以貸貧民導水利以資灌溉省徭役以勸農桑一轉移間草野受福則責成為更要耳
　　踏勘蝗荒議
　　海内生靈當兵荒蹂躪之後骨立而存實萬死之餘幸出水火登袵席臣民胥慶從此永樂昇平四年以來風雨以時倉箱不匱至於今嵗嘉禾壓地賡歌大有真數十年未見景象也不意蝗災流行秦晉燕趙剥食甚慘百姓迎蝗陣而跪禱大聲悲號三春勞苦盡成枯幹慘苦之狀不忍見聞雖撫按大畧奏報例應該部差官踏勘災傷方定蠲免分數但所在被災沿數千里非如旱澇單在一方一踏便明况各處被災必不能齊道里遼逺部臣差官猝難遍及小民田間狼藉有梗無穗之餘収之無實棄之可惜若勉强収之恐踏勘徒存空地蹈冐報傷災之罪若槩不収拾轉眼孟冬寒氣凛冽並麥地不及耕種則來嵗之生意盡矣愚以為不若責成撫按轉行道府委廉幹官員分投逐叚查明確報既查之後即以大張告示令百姓収拾殘禾及時種麥不至坐待查勘抛廢農業然後差官所到采訪報部分别蠲免果有虛冐罪坐所司如此則事約易舉千里之閒徃返不過半月耳百姓雖無望於西成尚有冀於來嵗也不然蝗食已苦殘禾在地部查未到坐失農時煢煢小民是再傷也
　　西銘理一分殊解
　　龜山先生上程子書曰西銘發明聖人之㣲意至深然而言體而不及用恐其流遂至於兼愛而程子答之曰西銘明理一而分殊墨氏則二夲而無殊龜山第二書曰前書所論西銘之書以民為同胞長其長幼其幼以鰥寡孤獨為兄弟之無告蓋所謂明理一也然其辭無親親之殺非明者嘿識於意言之表烏知所謂理一而分殊哉伊川先生讀之曰楊時也未釋然乃朱子謂龜山語録有曰西銘理一而分殊知其理一所以為仁知其分殊所以為義猶孟子言親親而仁民仁民而愛物其分不同故所施不能無差等耳此論大非答書之比豈其年高德盛而所見始益精歟余觀西銘大意大扺以天地為父母以民物為胞與以大君為嫡宗以大臣為家相乃直指仁體發明人生之初同出於天地之意初非以生我之父母言之謂天下之百姓與已之兄弟同胞無異也其曰凡天下疲癃殘疾惸獨鰥寡皆吾兄弟之顛連而無告者也則亦承上文而言之耳程子言理一而分殊正是此意所以朱子曰乾稱父坤稱母道是父母固是天氣而地質然與自家父母自然有個親疎從這處便理一分殊了等而下之以至為大君為宗子為大臣為家相其理雖一其分未嘗不殊民吾同胞同胞裏面便有理一分殊底意物吾與也吾與裏面也有理一分殊底意又曰乾坤者天下之父母也父母者一身之父母也則其分不得而不殊矣故以民為同胞物吾與也自其天下之父母者言之所謂理一者也然謂之民則非真以為吾之同胞謂之物則非真以為吾之同類矣此自其一身之父母者言之所謂分殊者也詳味朱子此言又何有兼愛之疑哉至於綱領在其體其性之之言總令人求仁不失乾父坤母之所賦予為天地克肖之子而已
　　蘇州九龍山義塜引
　　昔者王政之行其民各有分田以為恒産即以其餘為墳墓不幸而死則子孫藏其衣冠立主家廟以為之祭而又嵗時登丘隴觀松楸致思慕焉若鰥寡孤獨無歸者人君代為經理祭厲有典不使其精魂無依而作為災沴也王制衰息富貴者侈棺槨衣衾之美緦麻成行貧困者或至暴露原野束縛山岡亦不可得仁人君子有志斯世斯民者毎為三嘆余嘗讀唐史而見唐太宗掩瘞隋季暴骸深嘆其用心之仁業請於朝見之施行矣兹九龍山剏制義塜俾貧而葬地者皆得奉櫬窀穸而又别置閒地以掩遺骼此不忍之懐擴充最為親切有合於王政之大者也而出於貧賤之士為尤難呉子西友父子之所為豈不賢於尋常萬萬哉雖然吾聞西友孝子也孝子鍚類不匱因兹買山之德而化導里人絶水火之厝以復典禮則孝德之所及其後且有逹人豈區區贈言之足以盡其美耶
　　擬傳諭滇黔檄文
　　帝王君臨天下凡聲教所暨莫不來享來王非徒貪土地之廣人民之富誠體上天眷顧之意不欲使僻隅遐一物失所也在昔周初越裳氏慕聖人之德重九譯貢白雉漢唐以來𨽻在版圖與中原編氓無異是則素號嚮化非跳梁為患者比矣邇者明政不綱文武泄泄賦繁刑酷以致盜起燎原國以淪亡李自成牧竪小人攻䧟燕都豺狼之輩影附若雲帶甲烏合幾於百萬宫闕災於回禄縉紳斃於敲朴原野膏肉川谷飲血元元塗炭不意復見太平天授我
　　大清皇帝應運龍飛闕門一戰摧枯拉朽士女謳歌卜宅定鼎収葬龍髯網羅逸臣則是我有大造於明也然後天戈西指全秦委命鯨鯢授首短狐革面嗣以江南荒滛民不聊生義旗東下飛渡天塹福唐二藩啣璧恐後雖王濬之入石頭高熲之擒叔寶衡其功績不啻逕庭兹肅王兵至蜀川勢成破竹獻冦伏誅神人其快遂使蠶叢魚鳬之區復有披雲見天之日爾昆明滇池兩首宻邇隣壤聽睹最真既懐徯后之思豈無雲霓之望但恐奸人乗機煽惑愚衆效任囂教尉陀之計將欲雄長一方南面稱孤殊不思彈丸黑子不過神州一郡我國家士如熊虎粟若丘山若扼普定之吭浮牂柯之江如舉崑崙以壓細卵决滄海而灌熒蒿耳且識時務者在乎俊傑天之所廢不可興天之所與亦不可逆也故竇融舉河西以歸漢李世勣籍郡縣以附唐並膺封侯之賞隆丹劵之寄載在簡册世所艶稱我
　　皇柔綏逺人誠若金石能以土地軍民來歸者一體録用若執迷不悟或稱兵拒順逆我顔行玉石俱焚噬臍何及故兹持檄往諭慎之毋忽
　　栢鄉詩賦誌
　　論曰詩肇賡歌賦始湘纍所以吟咏性情調和倫物也漢唐以降代有作者好學之士枕藉沈酣具載諸名家集及選夲中兹一邑之間或過客慿弔懐古有思或邑彦著述倡予和女有闗興起莫不摭採亦風雅之餘義耳
　　南湖釣艇賦
　　人生蟣虱萬古刹那彭喬邈矣夀命幾何息心逆旅投竿水沱於是織箬蓆以為篷刳枯木以為舟風駛槳迅浪湧鳬漚墮片月於鏡裏攬灝氣於清秋中有寶鼎奚囊酒鐺茶竈摘雲霞以為糧侣太虛而觀妙時有張子元裕白子見先同余欹斜於船板之上傾壺而酌依蘆而仰白眼層霄青雲林莽瀟湘筆意濠濮𤣥想若乃岸頺灘嘴灣轉平橋柳烟叠翠桃色舒嬌鷺藏咮而不見雲襯霞而若燒船壓天而村失櫓潑水而星摇漁火暗而螢光起柁尾鳴而蟇足跳有懐擁棹何處停橈至如春渚星明秋沙蟾皓晴溪雪霽幽窻霧掃采杜若兮方花搴芙蓉兮未老或聽雨焚香或讀騷藉草或餐山秀於重重或襲颸凉於灝灝或傍緑篠於籬根或聽黄鸝於樹杪旋復登艇理我釣絲持螯膾鯉其甘如飴睡足而覺食飽而嬉梧耻棲鳯山喜奔麋雖揚鬐未觀乎滄海而曵尾已足乎汙池又何必綵鷁畫舸艨艟艅艎而泛乎三江五湖之涯者哉吁嗟乎古人死矣白骨何知東風蔓草寒月子規今我不樂嵗月如馳有美人兮山川間之乃命長鬚洗盞赤脚扣舷而歌杜甫之詩曰日月籠中鳥乾坤水上萍又自為之歌曰身世飄飄一葉舲浪花如捲晩峯青間來一枕浮鷗夣不許風波到野汀
　　懐古賦
　　余夏日炎蒸登樓避暑四望雲山千里在目緬懐古人聊為此賦以紀之後之覽者庶知此地衝繁自古而然兵燹繹騷民生何堪頼盛世生養再得良牧喣噢庶能保其室家婦子不至為枯骸爾
　　登高樓以倚危欄俯栢邑之崇墉望堯山於咫尺想帝子之肇封自伊耆以訖𡺟⿰皆湯沐之包容其後乃陟於帝位兮徙河東之平陶總如天之覆被兮均踐土而食毛望東垣之古郡兮迅流濆激而揚波來山右之繁峙兮浸東注而坡陀睇封龍之岑蔚兮山蜿蜒以巍峩環大陸之浩𣺌兮緬想禹貢之九河黄流徙而南奔兮此猶沆漾而滂沱滙漳洺槐洨泜澧兮底於衡漳而奔梭客有告余曰此古戰場也不見春秋而降趙最雄豪中山引水圍鄗氣驕武靈發憤鞬櫜弓刀北連鴈代紫塞為壕政死沙丘井陘啟道奏事車中亂臭魚薧矯殺扶蘇亡秦末造此後禍水為災煽處飛燕哀平昏孱王莽簒擅一十八年民生若𤋎白水真人昆陽鏖戰虎豹慄奔尋邑敗竄駐節廣阿邯鄲内叛豆粥蕪亭麥飯滹㟁河水倐而氷堅日月光華復旦附鳯翼而攀龍鱗位鄗南而宏翌贊有靈石之古蹟紛才人其染翰非神臯之奥區何以齊周召而嫓望散余曰是則然矣繼此更僕亦有可得而稱述者乎客曰唐自天寶之亂禄山既滅思明繼誅魏博滄易並峙雄圖惟成德之强悍連瀛莫與平盧迨夫梁晉搆兵營於野水距栢鄉而為軍擁鐵騎以如螘矜𤣥甲之耀日見絳旗之填委咄哉德威老將獻竒謀於亞子夜遷壘於高邑逸待勞而如兕乃次日以决戰摧長蛇與封豕梁由此其日衰晉昌熾而興起此舉闗五代之興亡誅亂賊於既死他如宋室不競南北紛争奉信王於五馬竟一旅之無成暨金元之已事毎搶攘而縱横各役勢以雄長聊喘息其餘生惟有明之一代稍沐浴乎太平今值
　　盛明之世文章禮樂巍巍煥乎其光榮含哺鼓腹歌帝力於何有兮百年之間徒見山高而水清
　　廣恨賦
　　昔江文通作恨賦凄惻動人但如秦帝窮奢極欲沙丘告終無所恨李陵降北生墮家聲亦無足恨也惟是古今治少亂多覆轍相蹟余推其恨而廣之非獨弔古生愴亦以志鑒誡之意爾
　　茫茫大塊運數難紀雖聖賢之代生歎駒隙之莫止維三五之明時廼各葆其淳理何澆偽之繁興紛譸張而多訾於是恨有千端書更累紙至若信陵救趙嬴刎夷門湯沐封鄗歡飲平原合從六國無事盟洹一且秦人反間疑生弟昆醇醪混迹國事日艱齎志而死秦乃稱尊若乃陳王首事號為張楚耳餘武臣並為心膂孔甲大儒躬負豆俎劉項之徒雲合颷舉一朝兵衂氣喪勢阻大業儵隳有如潮湑若夫典午不競南風禍煽八王陵夷石勒排衍華亭鶴悲侍中血濺懐愍䝉塵青衣侍宴痛哭何及椒漿莫奠及夫趙宋開基豁達大度杯酒釋兵薄海嚮慕逺法帝堯兄終弟作燭影紅移母子託顧光美德昭不永厥祚由後推前豈史之誤或有載溺禍水捨身苦空投綆眢井覆尸𩗗風莫不魂摇噬臍遺恨無窮望金闕而惝怳悵玉殿之殘紅已矣哉翠輦不來兮永巷閉美人香銷兮歌舞絶芳草年年春苑生御溝日日波聲咽感慨興亡不禁涕泗之交頤兮千古頌聲歸我后之明哲






　　兼濟堂文集巻十六