冶隱先生言行拾遺/卷下

冶隱先生言行拾遺
卷下
作者：吉興先　吉宗先　吉冕周　吉再
1858年

讚詠諸詩_幷序

門生吉注書。頃次于家。携老少還善州。來別一宿而去。_牧隱李穡

從遊泮水號通經。及第注書雙鬢靑。辭我携家故鄕去。且聆吾語苦丁寧。讀書須踐古人迹。對策要登天子庭。軒冕儻來非所急。飛鴻一箇在冥冥。

鳳溪處士吉先生。曩在庚辰秋。以太常博士徵召。先生耻事二姓。堅卧不起。州官督令就道愈嚴。勢迫如京。上表陳情。上嘉其節義。遣鄕閭。余入州。乃聞遭母喪廬墓側。奉詩先候起居云。

〈龜菴南在〉

高麗五百獨先生。一代功名豈足榮。凜凜淸風吹六合。朝鮮億載永嘉聲。

又

天縱宣尼畏後生。道肥身瘦德尊榮。離倫獨立淸標迥。遠播佳名樹敎聲。

又

阿世悠悠半此生。乘時僥倖可誇榮。一身軒冕須臾事。鳳水泠泠萬古聲。

次_{春亭卞季良}

乾旋坤轉政施生。萬彙欣欣共向榮。只有高麗鳳溪水。潺湲不改舊時聲。

又

圃隱當路且捐生。雲卧誰曾慕勢榮。自是聖心崇節義。慇懃見召播休聲。

又

曾將孝友樂餘生。菽水還能薄世榮。祥禫想知哀未盡。援琴應亦不成聲。

次_{幷序○陽村權近}

高懷重義自輕生。身上簪纓匪所榮。守道克全臣子節。鳳溪千載永流聲。

又

舞彩欣欣善事生。策名科第爲親榮。却緣委質堅臣節。忠孝雙全播令聲。

又

市朝遷革恨偸生。况肯身紆組綬榮。賴是周家恢大度。西山容得採薇聲。

又

澤上羊裘舊友生。徵來誠欲共安榮。終然不奪江湖志。要使遐傳節義聲。

我國家未受命也。殿下方入學讀書。有太學生吉再者。以同里閈相從講磨。情意甚欵。後旣登第。爲門下注書。改玉之後。退卧鳳溪。事母至孝。無復有仕宦意。殿下嗣位。以奉常博士徵之。不起。州縣督令上道。乃來于京。上箋自陳。臣本草菜。委質僞朝。蒙其親試。且受爵命。其恩與義。非他泛然爲臣之比。臣不宜復仕聖朝。以累名敎。殿下嘉其節義。優禮以遣。敕州縣復其家。余時上書。請固留不得。後丁母憂。廬墳三年。凡斂葬祥禫之禮。一遵聖制。不用浮屠之法。龜菴南公在。觀察其道。賦詩數首。以爲二軸。各叙短引于其端。一美其臣節。一美其孝行也。繼而和者若干首。其弟浮屠處愚。携來都下。踵余門而示之。余亦效嚬以綴其後。因撫卷而嘆曰。嗚呼。節義。人心之固有。萬世之不容泯。道學。天地之常經。萬世之不容廢。凡爲儒者。孰不講明以知其說哉。然能不怵於功利。不惑於邪說。臨大節而得不爽者。亘絶代而罕聞也。夫功利之私。邪說之誘。其毀人心甚慘。非有卓然之見。礭然之守。豈能專其所學而不變哉。今先生當世代遷韋之後。無所爲而效忠也。能爲舊君守義。而不虧其臣節。當蔬衰哀疚之中。易以妄而塞悲也。能爲喪母盡禮。而不謟於異端。爲臣之忠。爲子之孝。平生大節。卓卓如此。講學之正。信道之篤。所見之卓。所守之礭。何其至矣。嗚呼。有高麗五百年培養敎化。以勵士風之效。萃先生之一身而收之。有朝鮮億萬年扶植綱常。以明臣節之本。自先生之一身而基之。其有功於名敎甚大。而我殿下寬仁大度。褒奬節義之美。直與周武之釋夷齊。漢光之遣子陵。異世而同符。斯皆所以崇其義而遂其志。以激百代之高風。以存萬世之大防也。我朝之德。亦由先生而益彰。嗚呼。先生之賢。眞所謂絶代罕聞者也。

次_{密陽朴堅基}

抗節陳情不顧生。歸來彩服足爲榮。一身忠孝誰能繼。竹帛應傳不朽聲。

次_商山金謙

朝廷選擧爲蒼生。公自無心爵祿榮。竹帛已曾書大特。也應千載煥名聲。

次_朴瑞生

蕭然茅屋寄平生。胷次都忘辱與榮。一起士風趨正路。功名不趐此時聲。

又

超然物外冷書生。瀟灑溪山志自榮。一片心胷忠義白。鶴鳴難掩九皐聲。

次_儒州柳洵

哲人謀道不求生。况是區區宦路榮。上表歸廬光史筆。鳳溪七里一般聲。

次_{吉久先生弟也}

不求周粟不求生。淸節高名萬古榮。今日續夫千載業。無聲至德豈無聲。

次_李楨

黃河已㓗應天生。德業崇長萬世榮。若也後人論體道。馨香猶勝伯夷聲。

次_金克柔

日讀詩書覺後生。道談村裏遠光榮。高風令節走天下。彼此驚聞不掩聲。

次_金峙

義士仁人不苟生。何圖僥倖一身榮。乾坤雅量無增損。玕竹千年遠播聲。

次_{集賢殿崔宣}

致君堯舜是儒生。萬駟千鍾况乃榮。擧世滔滔歸聖德。如何蕭索闡名聲。

次_鄭以吾

軒裳豈足樂吾生。名節斯爲萬世榮。看取五朝長樂老。修光筆底怒雷聲。

次_蔣天叙

志士由來不重生。肯將阿謏強求榮。懷君不說懷君志。料得無聲勝有聲。

又

逃名不是要全生。一己應慚二姓榮。幸値明君崇道德。何須金玉爾音聲。

次_{知三岐李那}

附勢趨時笑一生。拂衣辭退宦途榮。西湖煙雨東江月。漏屋常聞嘯咏聲。

次_{瑞石山人卓愼}

取義丁寧不取生。肯將人爵自光榮。首陽高節無能繼。可賀朝鮮更有聲。

次_無名氏

微命曾霑故主生。薄名先被舊朝榮。溪山幸是餘前物。退卧休聞理亂聲。

又絶句_尹會宗

縹緲金烏對首陽。寥寥千載樹綱常。君今遯世能無悔。竹帛名爭日月光。

次_學諭裴楠

盛代龍興自漢陽。挺然吾子守天常。歸來一食西山菜。千古金烏始有光。

次_裴桓

周家大度布春陽。唯有夷齊抱道常。爵祿固辭尋舊隱。心同永與水精光。

五言律詩_龜菴南在

掛冠有高士。避世吉先生。寂寞平時事。流傳千古名。烏山入簾碧。鳳水繞階淸。霜露春秋節。悠然不盡情。

次_錦城鄭耕

茅屋鳳溪畔。先生樂一生。忍貧行至孝。讓祿謝浮名。床上圖書亂。籬邊樹木淸。卜隣曾有志。愧不稱君情。

次_{永嘉裴尙志}

山林隱君子。大地一書生。孝是曾參孝。名爲嚴子名。才同烏岳秀。心與鳳溪淸。欲往趨函丈。慚余託世情。

次_學諭裴楠

威儀嚴一己。禮樂訓諸生。要却全忠孝。〈一作臣節。〉嫌他競利名。節爭松竹操。凜若雪霜淸。常欲仰師事。無由達我情。

次_裴桓

道湮千載下。乘運聖君生。禮厚謹三聘。心羞事二名。忠誠霞與赤。懷抱水俱淸。常欲一歸唁。蹉跎宦路情。

次_{宣城禹洪鈞}

廉耻一高士。秉彝安舍生。山林無世累。史筆有芳名。氣合乾坤大。心同河水淸。萬鍾如草芥。何物汚其情。

次_{年生吳一德}

吾愛吉夫子。忠誠冠後生。煙霞雖晦迹。塵世幾流名。松徑門閭靜。筠軒院宇淸。考盤成獨樂。誰屈碩人情。

次_後學禹傳

自古賢君子。求仁不要生。首陽飢豈忝。畫邑死遺名。節對箕山峻。心同潁水淸。高風凜當世。誰識丈夫情。

次_無名氏

瀟灑茅茨下。前朝一介生。祿辭新主祿。名保舊君名。七里非專美。西山豈獨淸。綱常曾賴立。千載動人情。

又五言律詩_陽村權近

孝誠格天意。禫晨風日晴。烏啼悲未哺。駒隙慟難停聖訓遵無墜。斯文晦復明。良心誰不有。感涕爲君零。

次_金峙

孝子將行禫。陰雲便報晴。乾坤終有盡。哀慕永無停。名敎頹還立。人倫賴益明。欲從風詠去。嗟我鬢彫零

次_{蘭溪咸傅霖}

嗚咽鳳溪水。宜雨亦宜晴。靑嶂千層秀。碧雲一朶停。心存誰得識。德立衆從明。我有辭親淚。因君不覺零。

次_完山李那

卜宅川源好。奇觀雨與晴。功名豈百〈疑有字〉計。道學暫無停。肝膽山河壯。胸懷日月明。不憂當世事。動靜轉飄零。

次_張至道

卜居鳳溪畔。山氣媚天晴。魏闕書曾上。名途轡已停。立心須懇到。講學最精明。愧我無攸遂。渾頭雪旣零。

次_蔣天叙

三年喪滿日。夜雨曉來晴。行葦儀初盛。菁莪禮豈停。孝誠霞更赤。忠懇月非明。競見餘哀切。無人不涕零。

次_{春亭卞季良}

廬墓經三載。哀哀淚不晴。樹風吹正急。苫塊慟何停。肯信浮屠誘。曾知聖制明。秉彝人所共。聞此涕堪零。

又

吉侯立於獨。泰萃聳秋晴。峻節自無比。馳名誰暫停。乾坤爲高下。日月更貞明。落落歲寒操。寧隨百草零。

次_{牧使金用鈞}

水光山氣好。雲捲雨初晴。點列峯如畫。吟哦筆不停。亭高觀稼闊。日永擧盃明。自遠方來厚。風流莫涕零。

次_無名氏

漢北龍飛日。三韓宇宙晴。愛廬心靡慝。辭笏志難停。只欲堅臣節。要非負聖明。湖山澄邃處。遺落任飄零。

七言律詩_{獨谷成石璘}

山下數間溪畔廬。手栽松竹碧蕭踈。細君洗盞開新醞。稚子挑燈讀古書。玩世肯爲中散鍛。韜光正似子陵漁。門前官道多冠盖。高卧從渠自覆車。

次_浩亭河崙

溪山勝處結茅廬。心跡雙淸與物踈。懶立難爲公信事。詩中亦有汝方書。傳巖只是初年等。渭水何曾卒世漁。屈指古人非一軌。君今隱冶慕誰車。

次_{春亭卞季良}

冶隱先生歸弊廬。雲情自與世情踈。門垂彭澤五株柳。家有盧仝千卷書。早把利名同草芥。好將心事付樵漁。一區故國山溪勝。或棹孤舟或命車。

又五言律詩_{晉陽鄭以吾}

冶隱非眞冶。高名動縉紳。春風歸橐鑰。物像賴陶鈞。彭澤休官客。山陽玩世人。唐虞如欲鑄。心上範圍新。

五言古詩_無名氏

溪流八九曲。山木數千株。足以供爐冶。餘皆無所須。勤勤非鑄物。汲汲豈趨途。所期主明敎。萬世爲鴻儒。淸節映簡冊。英風吹寰區。採山登北嶺。釣水向南湖。床上有書籍。架頭懸葫蘆。身爲冶隱子。心是一唐虞。

過金烏山詩_{秋江南孝昷}

秋深百川明琉璃。霜摧萬樹紅錦綺。辛朝注書吉冶隱。秀於嚴霜淸於水。大節銘在蒼生口。烏山截空一百祀。武王革命天眷隆。夷何爲哉而獨耻。鴻毛命輕義重山。公與達可知此理。達可身經二姓王。杞梓寸朽鑑中玼。公身所委唯一君。眞知獨行誰與比。漢家更崇角里生。周王義不臣箕子。玆山之下賜骸骨。田園九畹滋蘭蕙。西河風俗化子方。至今嶺南多名士。念我鼻祖龜亭公。先生德美談亹亹。監司此道作家廟。遺說亦在長老耳。曾於家訓飽聞之。匹馬短童過故里。屬余斷酒安用酹。作詩招魂而翦紙。

過先生閭_退溪李滉

朝行過洛水。洛水何漫漫。午憩望烏山。烏山欝盤盤。淸流徹厚坤。峭壁凌高寒。有村名鳳溪。乃在山水間。先生晦其中。表閭朝命頒。大義不可撓。豈曰辭塵寰。千載釣臺風。再使激東韓。扶持已無及。植立永堅完。丈夫貴大節。平生知者難。嗟爾世上人。愼勿愛高官。

過金烏山_容齋李荇

巢父洗耳卧。堯德如天大。〈大疑作巍。〉武王一戎衣。伯夷歌採薇。士固有如此。昔聞今世稀。卓哉吉門下。皎皎尙餘輝。陵谷一變遷。白日中天飛。上書拂衣還。雲山無是非。斯人不可見。斯道孰庶幾。三叫過嵩岳。儻有魂來歸。

金烏山賦_孫昭

金烏蒼蒼。巍乎太虛。昔人伊誰。於焉而居。余甞訪遺迹於一善。遂弭節乎山之岨。淸川咽兮深谷。爽籟發於松間。層巒崒嵂。太別之山耶。疊穎巑屹。華山之峯耶。依俙然鍾山之舊墟。彷彿乎商山之遺蹤。曰余未有知兮。攀脩栢而遐思。昔吉公之賢士。當麗運之旣衰。忠君與愛國。志專專其靡他。諒九死而不改志兮。奚勁節之可磨。迨我王之龍興兮。忽筌伏於山之阿。固知革命之有數。羌不改乎吾志。亦知受命之在德。竟不爲乎事二。不食周粟兮。慕夷齊之淸風。罔爲臣僕兮。追箕子之至忠。縱我王之頗招兮。益堅節而不朝。謇終老於玆山。伊素志之未搖。貫忠誠於白日。樹風聲於無窮。嗚呼噫嘻。節彼南山。固非不崇也。巖巖泰山。亦非不崇也。但岌嶪而若馳兮。空偃蹇而橫空。豈若玆山所以因吉公傳芳者乎。然則是山也。異箕山之爲山。奚巢由之彷徨也。匪盤谷之爲谷。豈李愿之棲遲。宜乎分形勢於嶺南。擅名勝於四維。與首陽而幷美。聳大東之同觀也。余於是歷崎嶇而悽惻兮。仰高風而盤桓。但見猿嘯深壑。鶴唳層巒。羲和將溺。望舒揚明。四顧無人。伐木丁丁。

三綱行實絶句_無名氏

崧山王氣已成灰。眞主龍興泰運開。尙戀舊君全一節。飄然高卧子陵臺。

又

亭亭孤節凜秋霜。直欲追蹤餓首陽。聖代褒崇彰節義。三韓億載樹綱常。

先生故居_{佔畢齋金宗直}

烏山鳳水恣徜徉。冶隱淸風說更長。㸑婢亦能詩相杵。至今人比鄭公鄕。

金烏山_企村宋純

金烏山下吉忠臣。千古高名動鬼神。十載再經山外路。淸風如昨灑行人。

金烏山_魚無迹

落落高標吉注書。金烏山下閉門居。首陽薇蕨殷遺草。粟里田園晉舊墟。千載名垂扶大義。至今人過式前閭。生爲男子誰無膽。立立峯巒揔起予。

金烏山_鄭士龍

烏峯蒼翠挹滔滔。冶隱英風竪鬢毛。周土粟輕生可捨。商山芝在世堪逃。雲仍不嗣靑氊業。鄕里猶稱白屋高。臣節養成由主聖。淸緘諫議極㫌褒。

金烏山_{一善盧麟瑞}

漢溲不到商山上。晉甲猶存栗里中。嚴子能成光武大。亦非虗老富春翁。

粟谷遺祠_府使金涌

促鞭來訪金烏東。寒竹蒼松栗里中。千載儀刑此可想。暫時談話亦淸風。

遊金烏山_{旅軒張顯光}

竹有當年碧。山依昔日高。淸風猶竪髮。誰謂古人遙。〈歲丁未。尋山憩大穴寺。寺乃先生幽棲之所。今其種竹尙在。仍次先生閒居之韻而及之。〉

祠堂壁上贊_金洵

秉彝之天。人所同得。古今幾人。能全其德。噫我先生。淑愼不忒。旣臣王氏。之死靡慝。念昔夷齊。采薇而食。餓死不渝。綱常扶植。噫我先生。是效是則。生於千載。優入其域。盖我箕子。封于我國。敷陳八敎。粲然昭晢。噫我先生。光修其職。縱曰天性。豈非敎力。皇極之訓。俾民咸識。誰能寔遵。無偏無則。噫我先生。而康而色。守節不二。忠烈挺特。我王眷褒。商容閭軾。乃蠲家役。使安耕織。噫我先生。自靖自飭。衆口同辭。贊稱不惑。我來遺墟。祠宇有侐。竚立階下。敬拜向北。噫我先生。使我矜式。愀然見墻。膝行匍匐。頌聲之作。不須碑刻。鳳水流長。烏山峻極。噫我先生。淸風不息。萬世傳聞。孰不嘆憶。

砥柱碑陰記_{西厓柳成龍}

豐山柳侯雲龍。宰仁同縣之三年。大修吉子墓。直墓之左得高阜。前俯洛流。後倚烏峯。郊原彌迤。煙沙浩渺。顧瞻樂之。載龜載謀。築書院其上。後爲屋以祀先生。監司李公山甫曁善山府使柳斯文德粹。共韙是擧。爲之區畫經營。以助其不給。役用易就。不數月而告成。於是前建石碑。刻中原人楊晴天所書砥柱中流四大字。旣訖工。侯命其弟成龍曰。吾將以此表先生之節。而爲敎於後爾。其志諸陰。成龍不敢辭。謹請砥柱之義。侯曰。四瀆之中。唯河爲大。方其橫流泛溢於天下也。蕩崑崙觸呂梁。蹴龍門呑伊洛。放乎梁宋之郊。洶湧震激。日星晦昧。陵谷易置。浩浩湯湯。橫無際涯。崇山絶岸。盡爲所包。不敢以高大自見。擧萬物而靡如也。於此有石焉。兀乎孤峙。卓爾秀出。當噴薄衝擊之會。而捍其逆折崩潰之勢。沙石以齧之。不足以動其堅。洪波以汨之。不足以掩其高巍。然截然歷萬古而如一日。其名曰砥柱。夫物誠有之。人亦宜然。余甞觀於古之忠烈士。特立於流俗而不變者。其類於是歟。爾乃邦國喪敗。市朝變遷。淸濁同流。薰蕕混質。前有爵祿之誘。後有刀鉅之懼。人心以苟免爲幸。世道以干進爲貴。上焉者攀附雲衢。下焉者喘息草間。滔滔一世。莫能自拔。於是有介士焉挺立自奮。守死善道。能以一身任宇宙綱常之重。富貴不能淫。貧賤不能移。威武不能屈。義烈昭於當代。而風聲表於後世。以此喩彼。夫誰曰不然。若吉先生。仕於高麗之季。知其將亡。高蹈雲林。迨乎聖人作萬物覩。日月新暉。山川改觀。向之飮食喣濡於王氏之門者。奔走恐後。而先生以不事二姓之義。正色昌言。屛跡衡門。矢死不起。其志烈矣。夫犯天下之大亂。立天下之大節。行天下之人之所不能爲。能使烏山一區。獨留王氏甲子於數十年之久。嗚呼。其眞砥柱也夫。吾於此義乎取焉。成龍曰。先生之節則高矣。兄之取譬則然矣。其欲以此爲敎者何歟。侯喟然曰。天下之物。必先有以自守。然後能有以勝物。彼砥柱也。惟其高也堅也。故初不期於洪水。而洪水不能以動之。志士仁人。惟其先審取舍之分於內。而礭乎不拔。故富貴貧賤威武不能以撓之也。吾欲以此風勵學者。成龍曰。近矣。願進此而畢其說。侯曰。人之所欲。莫甚於生。所惡莫甚於死。其所愛慕而必得者。莫甚於富貴。苟任其情而無有以制之。則凡可以避死趨生。求富貴者。何不爲也。於是賊倫悖理之習。後君遺親之風。充塞彌漫。如河决海潰。以至三綱淪九法斁。人類化爲禽獸。聖人有憂之。敎人以先立其本心。本心者何耶。仁之於父子。義之於君臣。命於天而則於物者也。斯吾之所固有。無待於外者。而或不能盡其道者。欲蔽之也。去其蔽復其初。則本心立矣。而外物自輕。由是則生而有不爲也。死而有不避也。不義而富且貴。於我如浮雲。曾何足以動其一髮乎。然則利慾者。洪水也。本心者。砥柱也。人豈有不能砥柱於己。而能砥柱於世者哉。故凡樹大節於危亂之中而不變者。皆先立其本心於平日而不失者也。卽吉先生是已。彼羣羣而生。汨汨而行。沉淪於欲浪蕩覆之中而不能自拔者。聞先生之風。求砥柱之義。得無有惕然自省於日用之間。而能有所立。以遏其橫流者乎。斯道行則宇宙之棟樑。生民之柱石。繇此以立。而下土之昏墊。殆有濟矣。以此爲敎。其庶幾乎。成龍起拜曰。盡之矣。余不能外此而爲說。謹叙其所聞者。而繼之以歌。歌曰。吳山兮何有。有紀兮有堂。洛水兮沄沄。其流兮孔長。一盃兮荒原。維先生之藏。斲石兮鐫詞。垂萬載兮耿光。課忠兮責孝。惠我人兮無彊。薦蘭肴兮酌桂醑。魂髣髴兮徜徉。仰高山俯淸流。思先生兮可忘。

祠堂重修記_{社谷高應陟}

夫孤竹而植三綱。一絲而扶九鼎。逕松菊而晉祀猶存。歌正氣而趙社不亡。隱冶爐而麗祚尙寄。其烈一也。旣有是烈則不可無此廟。旣有此廟則亦不可無此文。此淸風有廟。嚴州有記。忠烈有祠者也。國初。南公在按節嶺南也。爲建先生廟。廟在烏山之栗谷。乃先生舊居也。歲久頹垝。前府使柳侯德粹重修。壬辰兵火。廟宇蕩然者十餘年。今我金侯湧。斬荊棘掃灰燼。復立廟宇。齋舍諸具。亦盡心䂓設。親製文以奠之。時維壬寅陽月十九日丁未也。嗚呼。先生所造。在吾東並美於圃隱。在中國聯芳於四賢。其出處大節。在國乘。學識言行。在文集。然而比來。文集沉晦於亂離。祠宇荒廢於兵塵。而我侯能復之。可謂孤竹枯而復㕀。松菊悴而重榮。非我侯象賢之誠。安能有是。其有光於名敎。不亦大哉。

先生六代孫宗先。自錦山來奉香火。而金侯又令先生六代孫興先孼子忠男及門孼應男等。復其身以世其守。此亦古人復其爲後者四家典守之意也。在昔太宗朝。特命五結復役。以文龍名其戶。文龍乃先生耳目奴也。至今因其名以顯之。

行錄初刊跋_{鄕人崔應龍}

先生筮仕麗末。見幾高蹈。逮我盛朝。抗疏不屈。扶持五百年綱常。節行超卓。載在國乘。至今昭昭。照人耳目。而及見行狀。則事親之孝。享祀之誠。凡言行表表可師者。尤爲明備。而恨無力繡梓。歲庚午。尹侯之亨。受左符于善。慨然以興化善俗爲急。治民導士之餘。語及冶隱風節。未甞不起敬悅慕。要以先生之行。爲士林指南。書院之建於金烏。則盡力修完。善行之或未表著。則徵諸行狀。猶恐一事一行之未及廣布。遂命先生五代孫生員誨。繕寫上板。傳之不朽。又令鄕上舍李瑋。摹寫遺像。表於卷首。使人人開卷。肅然想象高標。後之慕餘風而興起者。挹金烏而思先生之峻節。閱行狀而景先生之實行。則庶不負尹侯之意。而於扶世激懶之方。豈曰小補也哉。萬曆元年癸酉夏。鄕人完山後學崔應龍。謹跋。

冶隱集重刊跋

昔韓文公退之頌伯夷曰。昭乎日月。不足爲明。崒乎泰山。不足爲高。巍乎天地。不足爲容。夫明莫明於日月。高莫高於泰山。容莫容於天地也。而人之淸聖有伯夷焉。則日月之明。泰山之高。天地之容。皆歸爲不足。是伯夷之義。明於日月。伯夷之節。高於泰山。伯夷之道。爲天地所不能容得者爾。若非特立獨行。能當是言耶。非山斗筆力。能形容至此耶。故後人覩其文者。自不暇於贊歎。未有以爲過論矣。然則論吾東節義者。乃以冶隱先生爲東方之伯夷。唯知伯夷者。可以知先生矣。于今日月之明如古也。泰山之高如古也。天地之容如古也。愚夫愚婦。皆得而仰之。仰之者。有以想夫其所不足爲明。不足爲高。不足爲容之氣像。則伯夷之所以窮天地亘萬世而不顧之旨。仍可得以認之矣。盖先生之義。卽伯夷之義也。先生之節。卽伯夷之節也。謂之東方之伯夷。不爲可乎。聞中夏之慕節義者。刻砥柱中流四大字於夷齊墓之下抗流之石。而又吾東之慕節義者。摹其四字。立碣刻揭于先生墓下洛江之岸。則誠以立天下之大閑。存萬世之綱常者。中夏而伯夷。我東而先生也。誠以秉彝之天。亦與天地日月泰山同其不墜。而無古今無夷夏。好德之心。不能爲之熄滅者也。嗚呼。世旣曠矣。其儀範光輝。雖莫得而遡接。幸其遺文餘語。有或傳於世者。則其所以誦詠而感發焉者。又可已耶。先生之製述多寡。今不可知。而久遠散失之餘。得傳者無幾。凡詩文若干篇與行狀及前後諸人贊詠合爲一冊者。曾已印行。而比於兵火之日。幷失焉。今者。先生六代孫興先，宗先等。求得其一件於僅存者。謀復刊布。冀永其傳。又以列聖賜祭之文及金烏吳山兩書院創設事證。俱載於中下兩篇。鋟訖。遂欲畧叙其重刊之意。置諸卷末。噫。先生之高義大節。有諸人之詞裒在卷中。足以傳焉。就誦昌黎頌伯夷之言而申之。抑有重感嘆者。吾儕所宜致思焉。竊讀行狀之文。先生忠義。實本於孝友之道。古今孰有無孝友於家。而能忠義於國者乎。伯夷亦甞守父命於孤竹者也。吾黨或遇先生之所遇於一家。其果能一如先生之自盡者乎。讀其書誦其詩。慕其節義。而若不能各反吾身而感奮焉。雖讀誦何益哉。又豈刊行是冊者之望哉。萬曆乙卯五月丙午。玉山張顯光志。