出劫紀略

出劫紀略
作者：丁耀亢　清

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序

　　余與野鶴丁先生同里，比鄰居，以晚輩交先生，受知先生最深，來往燕都，千里外郵筒相問也。讀其《逍遥》、《落叶》諸詩，老厚蒼奇，談黄初而上哉！丙申歸自容城，以《出劫紀略》命序于余，始爽然自失，悔知先生之淺也．先生爲侍御公少于，性孝友，多大節。弱冠而孤，南走吳會，從董玄宰、陳古白游，居三年歸。試屡獲售而數奇不偶。王午亂，邑中士紳狃于處堂，先生毅然携老母、孤侄由山中入海。城破日，以局外獨全。明年三月，遭鼎湖變，溯海而南，談兵幕府，有赧燕支封狼居胥意。一時諸藩鎮驕恣無節制，知其將敗，棄之歸。奉太夫人、育孤侄，收先人之業于兵火播遷之後，百不失一。先生可不謂賢豪間者耶？吾觀古今劫數，率在才人文士耳。以彼倜儻自好，毫素所託。泄鬼神之秘，與造化爭權，造物亦伺而擁焉。往往蹇其遇合。浮沉而困頓之。故屈子之劫，在君臣；馬遷之劫，在朋友；元亮、少陵之劫，在時代亂離。大抵才愈高困之愈切，名益盛忌之益深，求其蟬蛻塵埃之表，斯亦鮮矣！先生奇情至性，履虎尾而不陘，達其詫僚牢騷之氣，玩世而肆志，究能承先啟後，全骨肉于一綫，不至式微，尤文人才士所難耳。蓋能入劫斯能超劫，排難解紛用世而不爲世用，千古唯魯連一人而已。豈天下士必產于齊歟？其變幻離奇，余烏足知之。雖然，余亦先生之桓譚哉！

　　丙申仲夏同社晚學李澄中右蘇氏拜題

小叙

　　古今治亂之際，興墜之端，可勝嘆哉？然而，與亂俱徂，塵飛烟灭者，強半名人也，強半才人也．名不必壽，才不必福。人或知之，而亦有擅天才、享盛名、歷奇難而不死，克振昔人之業者，得喪之故，豈人意可及哉！予觀野鶴先生《出劫紀略》，而先生生平讀書學古，豪杰自命，亦既悠然可見其爲人。若是者，詎非因材栽薦，陰骘自天，芝草醴泉，歸德厥祖？然又有同德殊天，一祖之胤，一父之子，荣瘁異狀，如花放滿林，開落攸分，苗種彌畦，秀實明办，其故何也？吾與野鶴先生同官金容，親見其爲人，觀其詩古文辭，得其承先示后矯矯不夷流俗，抑抑焉有以自下者。曰：信乎，人顧自命何如爾！

　　石城杜弟施化遠元引題

山居志

明天啟甲子至辛未

　　余未成童時，常隨先柱史游于九仙山别墅。往來林壑，欣然有得，固天性然也。甫十歲而見背。時從師偕弟讀書石室之側，或三四月一返舍，率以爲常。然遺產甚薄，與弟耀心茕茕無依，歲終多不給。久厭城市，又苦九仙山遠，載粮爲艱，因得城南橡檟沟一邱，甚幽，遂購築焉。少年狂率，與俗多忤，每不合于眾。入深谷，憩流泉，蔭林木，聽鳥音而始解。或載酒冒雨雪隨所適，靜坐終日。使奴僕種橡栗、松竹以自娛，數年而山之園圃粗就．因辟兩山之間，築舍三楹，依溪作垣，引泉爲圃，中架小閣，書藏千餘卷。至丁卯秋，遂移家居之。計數年，青李來禽，已開花結實，松竹成林，橡栗連山矣。戊辰之冬，築舍五楹，曰“煮石草堂”，取唐人“歸來煮白石”之句。是年，有友五人來山中結社。

　　長男玉章學亦成．庚午，心弟以《春秋》舉于鄉，余仍碌碌，入山之志愈堅。歲時伏腊，或入城謁先祠，非有大故吊賀不行于里，因得修《天史》一書。壬申至癸酉，與玉章專改時艺。玉章歲試第一，至秋中副車。被落時，父子相視，山灵無色。甲戌至丙子，居山藏修者近六年。性與山習，稽古多暇。或山花映谷，溪雪流澌，載酒咏詩，呼朋命駕。時四方無事，夜不闭户，常于三更夜讀后，月上雪晴，游于峰顶，燎薪達旦，樂而忘曙。奴僕欣欣，各自得也。溪之東有怪石半半畝，横，下爲潭，其上有舊草庵，祀大士，野氓祝赛時集。有九華老僧曰“明空”者，以苦行卓錫，游而樂之。又有新城俞五秀才，祝发歸釋，曰“心宗”。兩上人皆深于莊老，因邀而偕隐。芟茆築屋數十楹，土之民咸來同事。草創禪林有時，鍾磬发于林際．是歲爲崇禎十三年，大饑，有五色天花偏生林谷間，因得飯僧及饑民百余家。己卯，遼事不支。東兵破濟南，知天時將變，壯心久冷，南游將卜居金陵，以老母重土不能遷。至辛巳，長男王章不祿矣。入山撫樹，無非惨怛。回想山居十載，晦明雨雪，都成夢境，無復濠梁之趣。壬午，入京游太學，移家歸城。是年冬，乃有屠城之變。山林化爲盗薮，浮海余生，流離南北，藏書散失，云封苔卧，而主人爲逋客矣。

峪園記

　　諸邑城南，多佳山水。去城五十里，山益深。回巒层折，爲常山。馬耳余峰，連亘不断，至九仙而入海。兹山實門户也。按：兩山夹谷曰“峪”。余園在兩山之間，土地開曠。有溪自西南來，繞山而北，汇爲曲潭。方石高下，淳泓相注，懸崖淺渚，槲叶汀蒲，互相映發。每于春夏之交，白鳥黄鸝，千百出兩山云霧間．借山爲垣，不别立園圃。沿溪以柏爲墙，竹檜間之。兩山相去，横可四百步，通計三十畝。因以爲西麓作宅，而居宅之外皆園也。南爲菜圃，鑿井調畦，菘韭之外，間植桃李，短墙護之。墙外植銀杏三十株，胡桃、山栗不拘數。使各爲區，不相亂也。東有門，額曰“日涉沼柏”。徑曲行人竹林，得屋三楹，左右各植芍藥、牡丹百餘本，雜花綴之。南出一小門，得長松二十六株，蟠如虬龍。軒楹高敞可憩，石几、石磴倚松而置，皆足啸飲。東過溪，横石半畝，凹折方棱，與崖石相倚。山花野茑，雜垂入澗。兩崖出山數武。登山趾，植以松。修栈路而上，逶迤入小澗，兩崖叢生映山紅、杜鹃花有丈餘者。每三月携酒賞之。過山之北，爲明空所建之禪林在焉。鍾磬時發，樵歌互唱，日落嵐光，烟靄出沒。岭上眺東海如鏡，五朵九仙如芙蓉歷歷在半天云。山四圍無鄰，重崖復岭，深可十里。外方出别徑，凡童稚、牛羊、柴門、鵝鴨，實自爲一區。故十年山居，清樂自足，安知桃源忽爲晋魏！計甲子至今三十年，松可數千株，竹已數畝，銀杏、胡桃、山栗每年食不勝用。唯桃李梅杏漸老，因出山十年無新種者。柏檜成圍，陰森塞徑矣。嗟嗟！平泉、金谷、兰亭、辋川尚不能久，况于一邱何有哉？或后之化爲蓬蒿瓦砾不可知，姑記之以代臨游。

山鬼談

　　明崇禎壬申，余既山居久，觀史之余，偶感人事，欲有所惩，因集十史惡報．分爲十案，名曰《天史》。書成藏笥中，不敢以示人。是年，登州孔兵叛，圍萊不下。集壯士罗弓矢于庭，爲自守計。至夜有玄蝶如鳥自林外來，過庭而啸。中庭有石掷于庭，詢然不絕，乃知爲異。明日禱于天，夜宿齋中，燃燈倚劍而候。偶出户返，則見片紙濡墨于幾，大書四字曰：“爲善讀書”。字遒劲如鸾筆。時眾心汹汹，予恐駭眾，因再禱曰：“予居山慕仙久矣！死生有命，即鬼狐不汝惧也。請面交，余將師之。”即有黄冠、青袍、白面、修髯一羽衣者，立于庭外，呼童子曰“阿勝”者，語之曰：“予張青霞也。慕子主人道行久，欲订交，故來試之。夜見恐以邪疑，明日呼汝入吾洞。”遂去，不復見。童子勝方十三歲。

　　非妄言者。時有同學諸生臧白玉、長兒玉章皆錯愕。子強慰之曰：“安知非福？”命壯士各解散，是夜寂然。明晨，一白发老青衣向童子勝曰：“吾青霞書吏韋化棟也。今呼汝入洞，可隨往。”童子勝見之，諸人實不見，遂援筆爲詩，附童子以往。潛遣善走猎户一人尾其后。及勝隨來使去，而此人反不見，但過溪登山渺無跡矣。甫二刻，童子勝返，细言所見。云過東山里許，有石崖一縫，其使引入，見诚如王者居。青霞冠玉垂裳，侍立皆美人、甲士，不敢仰視。見詩喜之，不復答。曰：“且自往，明午可期。”明日，青衣復來，曰：“師至矣，當迎于溪上。”乃同臧生、玉章偕往，無所見。童子勝實爲尸，少頃，曰“至”，曰“揖”，即與揖。及門，曰“讓”，即與讓；曰“坐”，曰“拜”，即與拜。少焉，香氣自室中來，白云縷縷。出于户牖。時七月十八日正午也。因獻茶于室，請題作文，書題二道：愿無伐善一節，故君子莫大乎與人爲善一句。余見其勉以正，乃拜之。復出字“索《天史》觀”。余大駭，不敢匿，乃獻副本。携之去。拜送于門。后以爲常。四九命題，多重墨體。時方尚杨伯祥稿，臧生用二語，即批曰：“不宜全用伯祥。”

　　后自携《天史》返余，总批曰：“即此，可成仙成佛，不必再講野狐禪矣！”隔壁联吟，分席劝酒于作文之夕，設酒果以待。又授予以符，焚之則至，書則異香數日不散。或有所請，則遺童子勝入洞，倏忽而返。山友王鍾仙者，能詩而豪，聞之大驚，過予宅爲怪。因道其詳，不信。偕予至洞口，荒崖石裂，野水流澌而已，愈不信。少焉，澗之上流浮紅果、胡桃而出，如奉客然。先鍾賦一絕于紙未達，童子勝曰：“此石縫即其門，予來即大啟。”試以紙探入，拈紙戲投其隙，不能盡，若有人抽者，而紙尾竟入，束束有聲。少頃，有一紙出，曰“即至”。眾大驚，未返舍，青霞已立草堂外矣。是夜，联詩十余首，鍾仙驚去。予因作四律爲贈，詩經亂多失去。一律曰：“天臺藥里武陵津，今古疑仙認未真。金玉樓臺終似夢，漁樵族氏或非人。重來不識城中面，歸去難尋洞里春。大道玄通凭幻化，靜觀原不涉聲塵。”其二曰：“石破門開别有天，蒼苔啟處見人烟。云堂尚許奚童叩，仙榻難容野客眠。鶴驭隨風歸古洞，龍蟠封户隔飛泉。肯將玄秘傳丹火，應識遼陽舊谪仙。”是夜，隔壁分韵，大聞仙樂。不多許，但以琴、築、笙、笛各出一聲，示其非幻。又出酒一盃，紅如朱砂，命予飲其半，臧美斯、玉章少飲之。味如甘蔗，暢及四肢。明日，送藥十三粒，皆朱色，名曰“活参”。其枚如鼠掌蒼耳一握。予欲服，眾咸止之。予曰：“祸福，命也。何惧爲？”因以酒吞之，無所異。九月重陽，請登南山之顛。是日偕酌，見坐叶有聲，卮中酒皆不飲而盡，無形可見。問答唯童子代言，皆勉以正道。問丹诀黄白之术，卒不應。曰；“非所宜授。”辭去。十月望日，邀不至，回札云：“今祝老母壽，方請緇流誦經。又坐客甚多，無暇往。”因使童子勝送山果詩酒往祝。寄詩曰：“西母添筹注海齡，洞門芝草郁青青。如何滿座烟霞客，少却遼陽鶴姓丁？”童子返，曰：“羽流比丘甚多，有磬大如鼓，吹梵之聲，洞彻内外．青霞方持香跪誦，不答帖。”賞童子以饼饵，明日自來謝，望門八拜而去，不復留。時城中親友知者多笑議。有王溫其來問訊，自往洞以石叩之，強余符請，問其休咎。師答詩曰：“霜寒月冷楚天高，誤認仙門石上敲。我本無形君亦幻，忘机處處得紅橋。”孝廉弟亦不信，以書請師入城，因強之往。童子勝隨去。乃答九弟詩，有“黑山紅海夢茫茫”之句，語多不吉。后溫其與弟竟罹難。是歲將終，青霞來，云：“有大師号龍光辰者，在東海中，欲往謁之，借童子勝偕行，恐不能隨，當借驢共往。”予異之，不敢违。明日，勝跨蹇去，過岭外不復見。

　　三日勝返，携海中玄石數枚，并寄鐵珊瑚一株，高六寸，其形似江南虎刺，屏形而蜷屈，上幡堅似鐵，不能破。后經亂埋土中，不朽猶在也。童子勝言，初出山外，見青霞乘黄馬，前導有旗幡數隊引之。初猶在地。及少頃，則足下皆云霧，不可辨。驢亦隨行，無異乎陸。至海边，波濤汹涌。青霞下馬命眾曰：“驻此待水開，隨予后！”彼乃乘馬退百步外，出一铜鞭，策馬如飛，馬鬣皆火光。入水而路開，一徑才通人，水壁立如岸。中見细沙燥洁，以手摩水皆如石滑。又少頃，復在霧中遠見一山，突出海中，高巅無林木，有廓踞平臺上。一白发老人扶杖而坐。青霞至山足下馬，命眾曰：“在此候我！”各給紅豆三粒，曰：“食此不饑。”乃下馬展拜，具一步一叩而上。又有吏負大書數冊，其書大約丈許，隨而上，遥望之拜，呈書不知所云。是山有犬黄如鼠，長三四尺者，往來甚馴。童子勝控驢下山．少焉，青霞返，薦導引去。不由前路，仍在霧中。至一村落，其人如蟻，飲食往來如人間，具形而微。見青霞遥拜不顧去。茫茫夢夢，竟跨驢回山云。眾駭異，童子勝不知也。因爲歌記于壁。歌長不復載。明日，青霞至，因詢書冊所載伺事。以字答云：“皆劫中生死也。與生死之姓氏也。汝村皆善人，他日遇劫。當往此避之。”每詢老人何所司，不答。是時腊夕近除，每于此日回城祀先祠，遂歸城。癸酉元旦初四日，復入山，請青霞不至。近元宵，遣童子迎之。但見其玳筵绮席，鶴駕滿座，翡翠爲屏，玻球照懸，仙樂霓裳，烟火鳌山，大勝人間。口答云：“今方邀客不能往。”予同諸友聞之不信，命童子曰：“汝再返洞中，果携一物來方爲實。且彼書吏韋姓者，既與汝狎，何不求其花炮一觀？”童子應命往。少頃返，窃其二紙炮來。皆黄香灌顶，烏漆堆纱，與高郵炮等而精過之。因聚觀共詫，曰：“試燃之。”應手而响。予方信天上人間同樂，一局不可解也。二月朔，青霞云：“龍師將至汝庭，须虞俟。”先是夕乃齋宿，至夜有白云如蓋起于庭之竹際。焚香于室候之。其氣肅然，精光如星。同臧生、劉生拜而獻酒。時已入夜，童子云：“有一白发老人，冕而垂旒，不知所騎何物，庭中侍者將滿矣。”青霞侍，不敢坐。予隔窗紙見歷歷皆人影。少頃，起，其白云仍自竹中出，望之漸遠，空中遥聞鶴唳。村人皆焚香遥拜云。予見怪甚，思欲避之。明日，青霞來命題曰“鬼神之爲德”二節“務民之義”一段，共請以入洞，應曰：“此非啟之上帝不可。”無已，唯玉章一往。章亦欣然，易新服隨童子去。出門嘱曰：“必持一物來爲信，否則終荒唐耳。”去一飯頃回矣，云：“至前山洞下，見石門大啟，但見長廊數十間，曲折不可記。地皆青石，履之硿然。千門萬户每門皆懸石磐一。少頃，有青衣出，請至一殿，則青霞君簪玉冠，衣皆云篆，威儀俨然，不交一語。而返庭下，有松一株，叶细如毛。既無可持，因折一叶來。忽聞碓聲，不知身已在山外矣。”出其叶，則柔如绒絲。以水滴之，绿珠蒼毳，其光可鑑。是夜，青霞復到，持其松叶以去。二月科考，玉章第一，臧生第二。予弟九妄念，以爲大慶將來也。青霞云：“離山八十里九山之西，有八仙崆，俗名‘篓沟’，山深無人，可專攻時業”。乃携粮獨往。至其地則日照界，山僧粗俗．不堪居．唯山顛有三教堂三楹，一跛道人住岩畔，草榻土幾，遂留此。每夜讀二更，至未旦復燃燈起，乃命道人击鍾爲警。此后每至四鼓，則鍾鼓自鳴，已燃燈于榻矣。予知青霞所爲，道人皆驚遁下山去。常寫家書未寄，忽失所在。后數日，家人來，答所問甚詳，云有一盲道人代寄。乃知皆青霞不離左右也。四月十五日，青霞以字辭，遂絕，不復至云。子讀《虞初志》、《山海》、《述異》諸書，皆六合之外，不可窮诘。以爲文人幻筆，乃親遇之，不可以思議也。及壬午至辛巳近十年，而有西河之變，人以爲妖征。

　　夫人命至脆，殇夭何限，必以鬼招，又何待十年外也。壬午大亂，因忆青霞之言，浮海全家，而弟侄俱殉難。豈前此所遇爲予指迷出劫耶？及老母自東海歸，忽遇飓風，其樯櫓倾折，昏夜不可救。 　　有一星繞舟如火，任其漂而不覆，乃送舟于舊渡。有返舟之異，此非冥冥有以護之，安能出險乎？夫神降于莘，龍游于庭，原非福瑞。太白赴子微之約，昌黎有彌明之期，吾輩略有好異，便多奇遇。儒理靜觀，皆非所宜，或如梁太素之大貴，張志和之前知，人方信之。不然，豈非幻妄無征也哉？或仙或妖，皆不可知，亦西國大王驢耳。不言之，終難自凭。聽者如東坡說鬼，姑以爲妄言可耳。詩帖多經亂失去，后青霞將别，留詞題于壁，多禪宗語。僧明空以爲山龍，故今以地舍爲寺。

　　詞附后：

　　試問禪關，参求者无數，往往到頭空。老積雪为粮，磨磚作鏡，誤了幾多年少。芥納须彌，毛吞大海，金色頭陀微笑。
　　无陰樹下，絕想台前，杜宇一聲春曉。鷲岭云深，曹溪臨險，坠是處、故人杳。永崖千丈，五叶蓮開，古殿簾垂，那時香袅。

明空上人傳

　　明空，不知何許人。由方外挂塔，一缽、一杖至諸邑之報恩寺。緇流善信，從者如市。郭外爲叢林一區，曰“圓通庵”，士人爭往與之言。無可異。馈以財物，多不受。服力食粗，寒暑無間，意豁如也。癸酉，山中因有青霞之異，往叩之。但云：“此楞嚴陰魔，皆本念所招。無關祸福也。”其談甚高，頗合儒理，因詢曰：“居市不如居山，盍擇地安禪乎？”應曰：“市與山等，境隨心易，動不因境也。”略及老莊，再叩不應。是年秋，予入城，辄假寓其庵，觀其動靜，漸契合。乃邀以入山，應曰：“可。”方欲以騎迎之，明旦已赤足趺座舊庵中矣。時歲荒民散，庵無香火，蓬高于垣，僧過多不留，因宿于大士之旁。曰：“如可卓錫，愿捐山之半爲師飯齋。”師颔之，曰：“留此無庸，供自足。”是夜獨宿庵榻，明旦不辭去。后杳然無聞。又月餘，自曳一車，偕二僧來，止庵中。觀所載皆畚鍤、刀斧、末耜、釜甑、巨繩、舂杵之具，雜載糗粮、粗粝升斗而已。問之不答，但曰：“浮屠自食其力，不必問。”

　　明日，有善信數人來視之去。又數日，則有大眾僧俗百餘，自持干粮。鳴鍾畢集。先以巨繩量地，畚鍤雲舉。舂杵運石之聲登登丁丁。不二日，舉屋三十楹，厨、灶、舂、碓、宿榻、栏廁不遺纤毫。往來方外緇衲百余，營建無休刻。予既大驚，贈以石斗不足用，因畫山之半以居，給田百畝，林木任其樵采，以供炊爨。時初建事絕米，雜食糠柁。忽生天花五色如芝者，高一二尺，彌滿林麓。凡僧林之外皆不生。因得飯眾，而事乃成。壬午兵亂，既浮海，託以山中之業。及遼兵大至，士女人山避者云集，師亦入谷遁焉。寺中積粮、牛畜，盡爲兵劫以去。初，與師舉愿，作三大士出山像，于溪東别立精藍以修净業。及亂后無資，又素不募化，因捐東園書舍并松檜花竹以供佛。自東海回，而佛工乃就。今名爲“大覺庵”，以無負初志云。兵亂后，山無安土，萑苻夜驚。

　　師乃入渠邱，復爲馬孝廉建，從者益眾云。明空口不言佛經禪教，以苦行練心爲宗。自炊飯供大眾，既飽后，刷殘粒自食。夜卧片板，赤足行冰雪中者，自云三十年。善裁縫，凡大眾衣禪。皆手緝補，以其百結者自衣。大眾各執所役，自任執爨、洗廁二事。斧薪斬斬，寸尺中度，廁土芳洁。每一到堂，觀其供事，使人廉立。

　　嘗曝書手寫甚多，后詢之，竟不答云。吾閱緇流多矣，未見有明空者。其行止，近大俠，而堅苦服食，其古之真浮屠歟！

航海出劫始末

　　明崇禎己卯，東兵破濟南。后欲卜居金陵，重土不能往。又三年壬午，十月自京師歸，對親言當決計。眾咸笑之。十一月檄州郡城守，始以故事登陴。諸邑城大而人情乖離，久知不可守。十一月二十日，予携家出城，止于南山舊廬。是日，老母以九弟婦新喪，所產兒保未彌月，不果行。后警漸急，愈疑信。弟且急續弦，終無去志。子居山候，久不至。時見北方大家，舉族南避，車馬絡繹不絕，乃出山而就族人，共欲斂筏子海，立栅于山，將徐圖去就。族之富室苟安，無一信者，往來數日不決。北信愈急，是夜南止横河川，先于東安衛覓海舟，運储糈于海上。及十二月初旬，有青州進士馮端明者，遇東兵掠不能進，過門言兵信甚确。明日，使兒慎思迎母促弟，乃舉火夜行，止崔家灘。灘是潮汐所至，有路入齋堂島，將爲自守計。天未曙。有三騎繞山而南，革帶、垂纓、張弧、挾矢。逾垣望之，知爲東兵哨騎也。恃載孥百口，車馬驢五十餘，壯士莊客近四百入，衣囊行李，弓矢火器，足當一隊，眾咸欲戰，方行入島．予止之曰：“東兵連營，戰利。急趨港！”同稚子立冰雪泥淖中，妻孥自伏村内。少頃，三十騎至，掠馬骡衣囊盡，殺一車夫而去。日將夕，海潮大至。復上岸，潛于别村。

　　居民逃去，不可留。乃呼天曰：“嗟乎！吾非老母，南去千里矣，何至坐守死？”忽有人面帶血奔至前，曰：“非丁君耶？吾識汝，胡不登舟以避？賊且至！”時予賃舟約期未至，遥望海畔有舟，悠然天半。其人曰：“君知海畔船乎？皆君族中豆航也。附之而藏，將奈汝何？當爲汝招之。”赂以五十金，其舟人乃迎余渡焉。急覓導者，不復見。是夜，大雨雪，遥望百里，火光不絕。各村焚屠殆遍。明日，得破城之信。遣役往探，東兵已據城。是爲十二月十八日也。時有言欲取筏攻舟者，舵工舟子乘風放缆，不爲我留矣。

　　明日，抵海州清風島。風濤接天，芥浮星駛，一宿行殆四百里。時日初出，遥見海如翠鑑，中出群峰，曉暾斜照，樓觀睪飛，與半山松竹相掩映。予驚以爲世有此島，何異十洲，乃戀一城而爲浮芥蟻乎！意欲留此，乃問長年，云：“此也泊舟，當上岸汲水。”予紿之曰：“姑引我觀可乎？”舟至鶯游山，長年以小舟載水，同子登岸。曰“墟沟營”，即島中鎮也。漁商散處，市巷相通：但樸陋耳。遇髯公老儒立海畔，問子曰：“人言東兵至山東，信否？”予曰：“予即避亂者，亦儒也。”其人邀之入舍，草具酒果。時予三日不食矣。因言欲住此候家信，不能止。髯公曰：“予胡姓，字象寰，老而儒，家有三子，皆海州，庠舍陋，可居停也。”即出其三子見予，急命三漁舫附之往迎。時内人皆蓬跣徒步，借衣以留，止于其舍三日，乃假館寓焉。又數日，知老母携亡弟之嬰兒已出城入山得免。又數日，知九弟殉難，長兄得全。嬰兒，即前所產一綫也。嗚呼！使前此聽吾卜居于南，可無失家之祸；即今聽吾出避于外，可無亡身之祸。人耶，數耶？是日遣役回北迎老母，近除夕矣。時家口二十余，衣囊劫盡，煮麦粥以食。率稚子三四人，人各負薪。至癸未二月，饑愈甚。淮之廟灣故人有戴子厚、陳谦自、戴小異知予困，招之往，助衣装爲東歸計。島中悲感，乃因事賦詩，今載集中。三月初旬，東兵去，乃出海歸，計海中蓋百日云。故有詩曰：“百日丹成出旸谷，一家浮宅上虚舟”。抵日照，以家寄濤雒宗兄給谏丁右海之村，奔而北。白骨成堆，城堞夷毁，路無行人。至城中，見一二老寡妪出于灰燼中，母兄寥寥，對泣而己。城不可居，明日移于東村。時弟榇浮葬郭外，莊田半爲強鄰惡族佔去。城北麦熟，欲往獲而市人皆空。至于腐烂委積，其存蓄不可問類如此。時縣無官，市無人，野無農，村巷無驢馬牛羊，城中仕宦屠毁盡矣。八月，葬二兄諱耀昂者于城西。十月，葬九弟耀心于舊茔。送者寥寥，徒步數人耳。亂后風尚陵奪，視爲弱内，平昔親知，反面秋風，百計相倾，忍之而不報。始知人情倾險，利吾衰也。甲申春，土寇復炽。再移于城。至三月聞闖信，知不可支，系舟海畔，恐蹈前辙。老母挾孤侄居海上，以待非復前此之倉皇也。三月十六日，以子女登舟，載粮而南，以老母畏海，同孤侄陸行。車駕牛悖，將隐島以耕，不復出矣。至島中故所，寓徐氏家。前胡君父子來，相迎甚欢。三月終，冠蓋耕集，人海者眾，乃知有闖逆之變。是時也，内閣大學士苑諱復粹由登州泛海至，侍御蘇諱京、給谏丁諱允元由日照、安東至，巨室將百余家矣。知將大亂，欲买田島中爲久居。有丁給谏海内田四百畝，号“朱寒村”，依山臨湖，水秧旱種，歲可得租百余石，因賃之。築舍開圃，欣然若將終焉。至六月，清朝定鼎。明藩改元“弘光”。諸宦室隨遷而南，子止海中。知南風不竞，四鎮終不掉也。

　　微行返里，經營田業，幾不免闖官口。時海上各莊已爲強鄰佔據，不得已求售于人，獲殘粮也。復入海，置一舟以備不測，因村居漁釣自娛，得讀杜詩，時雜吟咏。七月，復出海視家，遇故友王遵坦于途。率精甲二百騎，以淮鎮命，經略東省。聞土寇大起，疑畏不進。予說王將以札委土著巨族，授之銜，得步兵四千余，解渠邱圍。賊方圍濰縣、即墨，聞大兵至散，遂南旋人海，過濤雒。

　　有莒賊莊姓，與土寇結援，將攻屠報仇。素識莊，往說解之。明日，賊去，濤雒、安東得無恐。九月，劉太史憲石移家入海，南行過淮上，謁淮鎮劉將軍澤青。授以贊畫，爲陳方略，使結東之大姓爲藩篱，不能行。爲疏以薦，授紀監司理于王將之軍，屯東海以圖進取。于是官于島中。借官爲名，終日賦詩飲酒，且以課耕。詩載《漆園集》。時老母思鄉不能待，即买舟行。夜遇颶風，幾覆。有星繞舟行，達旦止于渡口，復回島中，如有神護者。自冬徂春，時大清已置鎮膠、沂間，土賊望南兵不至，皆敗散，斬其渠魁。賊帥有誘王將劫掠青口子女者，王將從之。予曰：“天下事未可知，君不留劍北岸一退步地，如事不成，將安所假道乎？”王大悟，速止之。海中民傳而頌之．五月，清兵渡江，弘光降，四鎮解甲。劉澤青庸懦無策，欲航海不果，遂降。王將遣散屯兵，約予往淮迎豫王，以冊列名，冀叙功求用。是夜，假以歸省老母，乘風泛舟而東。先是聞變，以舟系村口。是夜間舟人，風便即報。至四更，曰：“西北風起矣！舟旆東飘。”合家乃登舟。天微明，舟行離岸半里許，王將詗知，使數十騎劫子。遥見沙灘甲騎飚馳，呼予不應，悠然而遠。

從軍錄事

　　甲申三月，再入島。至七月出海返舍，經理舊業，欲取麦以南。至日照，遇王將軍遵坦于西岭。方雨后蠟甲，率精騎二百余。

　　時劉澤清開鎮子淮，遣之東行，以哨進取。王將素名家，棄儒而將，與于善，因止子宿。子曰：“子有騎無步，行則前后絕。賊知無兵，是以馬赍盗也。今大姓多擁兵自衛，方苦無名，如能以虚札委之，使彼從軍，不一日可得數千人。步在中而馬分兩翼，前后不見尾，稱大軍，賊必走矣。”王將如所言，明日各以書招授札。

　　至諸邑，得兵五千餘，百里中牛酒迎勞不絕。至渠邱，遇大盗連營十萬餘，圍城不解，焚郭外灰焰漲天。遇前哨疑爲大軍，披靡走。是日斬級千餘。至城下見太史劉君憲石于城樓，握手相勞，以爲自天至也。爲設宴備餉。時軍聲大振，窮追可大捷。王將頗怯，明日卷甲南遁。先是景芝鎮孝廉李龍衮者，富甲一鄉，眾兵欲借以剿賊，將甘心焉。予左右解之。得不死。以刃繞逼至安邱始釋。

　　又苦兵回，復經過其里，眷屬、財畜無可避處。予爲謀于王將曰：“吾甲馬有限，賊偵之詳，彼急欲得吾馬，萬不可止宿于路，且一路皆賊也。”王深服之，過景芝不敢宿，催以令箭，竟得全一鎮云。

　　是夜，露宿諸城郭外。明日，王師南歸，予請留。時莊田粮蓄皆爲強鄰佔據，無及與理。復入海，過濤雒，訪右海，將止宿焉。入其村，皇皇奔走，右海已人海逃矣。空宅無人，殘書滿地，户不扃也。惟二三老人守閽。因有前蘇侍御約，攻殺土賊。今莒州帥莊調之者來報仇，已屯村口，去屯二里許。明旦恐焚掠叵測也。予素不識莊，知其人宦族、好俠，素耳予名．時天已幕，月出如昼，急索飯食之，投箸策馬去。先使一人投刺入其軍。莊寇素豪俠，見予喜甚，命酒，問以所來。曰，“過此聞君興大義，欲見無由，今相賀也。以足下大義，恐爲人誤，則成敗在此一舉，故來相告。且足下一呼數萬，皆義氣所激。今天下大亂，爲王侯皆君輩，一誤爲賊，則大事去矣！吾所深惜之，故冒險而來。且知足下爲豪杰，必不殺我也。”莊言：“蘇丁二宦，攻殺在先，今特應之．”予曰：“二宦素宦不同，且聞兵而避，所存村農數十户，殺之如戮猪犬，何足爲威？徒損望耳。”莊感服。問以方略。子曰：“借南兵以勤王爲名，不殺不擄，此明太祖所以定天下也。足下勉之！吾安老親于東海，當出而從子。”因痛飲高歌，與盟而散。使數軍送予返。

　　宿于丁舍。明日，拔營去。是行也，未面右海而說，得行亦天作之缘。由漁舟渡海去，時甲申八月十四日。至海中，猶及中秋也。

　　九月，安邱劉太史入海而南，同行至淮謁劉鎮澤清。先以贊畫授予札。說以進兵，知不肯行，因陳以方略：欲援東之大姓，結連諸盗，各自爲守，使藩篱外固，爲淮上聲援，徐觀進取。劉鎮奇其說而卒不行。時大清已定鼎，安鎮膠、沂間。劉鎮無恢復志，方大興土木于淮爲藩府，遣王將遵坦以兵磊共屯東海。薦予授紀監司理，以監其軍。十月，自廟灣回，海中水營三鎮皆屬焉。各以百兵護從，威儀粗具。而無事可理，日與王師詩酒自娛而已。乙酉正月，往淮謁劉鎮返。時東之渠寇，爲清兵敗散，投淮上，皆委用于海中。狼心鷹眼，時誘王師以劫掠青口之民，冀得利以報功。已得岸口漁船數十，冀登岸大肆荼毒，擄其子女，王師信之。

　　予密告曰：“天下事未可知，今結仇北岸，他日退步，將假道安歸乎？”王大悔，即止之。海内士民甚感此言，后出海南歸，賃車青口。實得此力。五月，清兵渡江，弘光降，劉澤青解甲，王師亦遣兵散。邀入淮往見豫王，期叙功别用．老母思鄉急，遂航海而東。夜宿青口之漁村，先覓車夜行，西陷大湖泊。時六月蚊蚋交集，不能前。聞犬聲問路，村人聞知，咸來邀至其家，則前出海士子也。先是海中士民避亂者，求出島。時兵乏粮，各稅之以身資，按冊驗出。予頗寬其額，故士感之。至此得其報焉。爲炊飯從者，得少息。使人導行，得西路方轉而北。后有兵北追，果不能及。四日抵曰照，止九仙山，人驚以爲神。時海舟、子女、輜重及載島中所得租百餘石，借爲歸資，而家粮千餘石已烏有矣。自甲申三月入海，至乙酉六月東歸，營產作官，定業爲南籍，諸之族鄰臧獲，各私所有。聞歸來驚惧，咸不安。明日，集眾慰勞之，焚其冊券，請自今日始。時入秋，收其租之半。蓋由此空拳更創一業云。后王將遵坦入京，授川撫。膏田大宅皆荒蕪他售。卒沒于川。大翁王諱滢亦流落，沒于外。人皆惜之。

亂后忍侮嘆

　　壬午東兵破城，胞弟舉人耀心、侄舉人大谷皆殉難，長兄虹野父子皆被創，居宅焚毁，赤貧徒步，奴僕死散殆盡，苟活而已。

　　予以壬午十二月入海，癸末渡海歸。雖經劫掠，家口幸全，猶有驢馬衣履可備出入。彼受祸之家，以予局外獨全，每揶揄之。見予家二孝廉罹變，不能振起，予歸又勉整舊業，雖賢豪稱久交者，時側目焉。先是叛僕乘亂爲賊者，予歸理之官。邑大姓陰爲之主，使其反噬，或使人誣訟于郡，以謀叛謀殺人命等事，冀以試吾之強弱。又使亡命無賴者，率眾登門毆骂，觀吾動靜。予皆不較，復誘惡僕某跳梁，率眾劫粮畜以去．明爲之主，冀予忿恨，假逆僕甘心焉。予亦不較，卒無策。族人窮悍者，據產爲業，主率強鄰，逐散佃户，分吾積聚。孤之遺產，處處如此．時縣無印官，不能理，因诉之郡，诉之青萊憲司，日日奔走道路間。自乙酉至丙戌，訟方結，而疆久失無可稽矣。至今如故也。夫狐免同悲，物傷其類，况經患難死亡之余，能不相顧？然吾邑風薄俗惡，反恣蚕食，彼以賢豪自命者，自顧爲賢不肖何如也！徒資老成笑柄耳。古語云；勇莫大于能讓。唾面白干，古人遺訓．又曰：終身讓路，不失一步。此予十年來學問，如張子房授書后，不復爲博浪沙行徑矣。子孫共守之。

避風漫游

　　大清順治乙酉，出海歸里。八月入都，以舊廪例貢于鄉。時殘破之余，劫殺相習．亂民經闖宦纵惡之勢，藏身衙胥，以巨室寒士爲奇貨，草野之間，動相殺害。縣有令倪君者，遼伍卒也。嚴刑暴鷙，如蒼鷹乳虎，擇人而食。邑宦甲科某，以人命事辄械送狱，不二日笞殺數十人。凡生儒入縣，皆以鐵鎖系颈于庭，方候理．或無事拿入狱禁，與死囚同桎梏死。出入無時，以鷹犬甲馬前驅，一邑無人聲，不寒而栗。其時士宦等威盡矣。十月，以監事辭入都，實避祸也。倪令素善予，爲盛席招部樂以餞。時天寒，無所往，乃出游于外，假榻親故之家。或旬月復易一主，自青而萊，復自萊而北。歲將終，聞倪令被直指疏劾，乃入膠西，復南走至東海之濱，以歲終不入海而歸。至舍再謁倪君，已待罪不理事矣。時東人令嚴連坐。丁亥，復游淮、揚間，將卜居于淮，不能果。戊子入都，由利津渡海，越天津，一夜行八百里，三日抵京師，遂有旗塾經之役。

皂帽傳經笑

　　戊子七月，由歷下至利津入海，得長風，越津門而東三河、宝坻間，有數俠客送予至都門。見劉君憲石、京兆張君天石二先生，得假榻，以詩酒相朝夕焉。時大司成胡君，不允入試，遂困居于都。謁前司成薛君竹屋先生，因知旗下教習，以貢例可假一枝以安．乃由順天籍府庠得試于京兆張君、司成高君，入禮曹拔送太學，隶驤白旗官學焉。先是遼之教習官子弟，皆由此入内院，有至外督撫，遼左人素重其選。今取之順天庠，則已輕且濫矣。己丑三月，始入旗下學清。共八旗，各以所居處立官署，一旗之子弟，皆往授業。公卿行伍，每牛鹿額以子弟之數，故每旗諸生，壯稚不一。率八九十人，以滿洲知清字者爲學長，有教習五人共督之，教以四書如華語。俟其熟而請益者，復更習清字焉。環立而進拜，虎頭熊目之士班班也。弓矢刀觽觽，伏甲而趨。出其懷，雖有經書刀筆以請益。韋冠帶劍，少拂其意則怒去。五日會射于太學，十日進課于司成，考其業之進退焉。又立東西二甲喇章京以統之，大抵羈縻少馴者，終不能雍雍揖遜也。八旗月三會于雍，率子弟六百人，關東者十之五，蒙古十之三，滿洲十之二。每會桓桓俨如一隊。凡三院六部，用人咸取于此。試以清字數行，略分句讀，則用爲他赤哈、筆帖式等官，不二年即爲理事、修撰、侍郎矣。名有内院，不隶吏部，故子弟多驕悍相習，北俗如此。予自春徂秋，跨蹇投旗，風沙枳面，冒雨銜泥，以訓習之語汇曰《毡雪錄》，教以慈善，化其貪鷙，爲他日牧民地耳。遼俗信巫，祭神爲事，諸生每告假延師，炙羊爲供．其真樸鹿枝，如太古拳恳，亦有可貴者。至庚寅八月，由大宗伯告假歸省，得旋里．辛卯二月，復入都，改鑲白而入鑲紅旗。去寓頗近，而子弟亦馴于東塾，西甲喇醇良，相與安之。時冬日無火，薰馬粪烧羊煮酒爲樂，不减嗜鵝炙也。三年考滿，已得售。當選有司，后改廣文，授容城諭，因知有定數云。嗟嗟！昔管寧以避亂投遼，洪皓以朔漠談經。

　　予實愧之。四十年窮經東省，卒無一就，乃由别徑而入北籍，止傳一毡，猶羈雞肋不已，亦大可哀矣。吾生艱苦，南北始終，固鸿爪雪泥，付之一笑，曰：《傳經笑》。

陸舫游記

　　戊子客于燕，明年游太學，授經于遼，因卜寓于米市南里。傍華嚴兰若而西，築屋三楹，啟門于西户之隅，直入而曲行，如蜗之負廬，制有舟形焉。渠邱學士劉君，游而樂之，額以“陸舫”。

　　夫舟以水行，以水止，坎流安之，舟之性也。桂棹兰槳，與黄鵠一舉，奮其千里，宗悫乘之，列子御之，長風破浪，盡其所止而安焉。非舟也耶？或一日而風不乘其便，任重道遠，長年無力，復遇瞿塘、滟澦、回灘、危石，一撞而折竽毁樯者有之矣。求其坎止而膠于淺坳以自全也，夫豈可得也哉？今有舫之形而無其載，有飘泊浮寄之勞而無舟楫濟淺之資，块然而處，若系焉，若膠焉，若野横木而無問津者焉，則亦陸也已矣。夫舫之爲性，資以水而乃困于陸也，非舫之命也歟？雖然，吾兹爲舫解也。邱陵既换，陽侯不波；滄海既田，魚龍泥曝。天下之水爲陸也多矣，安知水非陸而陸之非水也。抑有說焉，處平地而自知惧者，則其履風濤而不驚；望陸海而如夷者，則其放汪洋而無恐。劉學士之額兹名也有矣夫！他日洛中宗伯王覺斯、大司馬張坦公、大司成薛公竹屋夫子咸作“陸舫”詩，以懸于壁。

孤侄貽谷出劫記

　　弟耀心庚午以《春秋》舉于鄉，中式第十九名，左萝石先生同門弟子也。年卅余，未得嗣，時弟婦妊屡墮。壬午十一月，產一子，乳名“保”，即貽谷也。子產而母亡。未彌月，東兵大亂。 　　以兒在襁中，冬寒不敢遠涉，屡劝先避，不能。弟以破城殉難。壬午十二月十四日，城破前三日，探知東兵至，始以老母抱兒，同乳母逾垣出避。又以弟未出城，不肯遠離。亂兵劫掠，入虎口者多矣。老母抱兒入山得全。癸未，予自東海歸，孤兒方數月，然墮地喪母，彌月喪父，家破人亡，命亦荼苦矣。甲申，土賊亂，同母携孤，再入海島者。一年有余，老母思家，遇商船北返，遂挾孤侄附舟歸．予方在淮上，不及聞。舟至海中，夜遇風，樯桅皆折，將覆沒，無可救。忽有星如炬，繞舟行。眾方哀号，任其顛揚，如有所送者。天曙，舟回泊舊渡處。有脚載，風大断缆，失去三日，后亦自返于大舟之旁。海中驚爲神異．乙酉出海，孤侄已四歲。今順治乙未，年十四矣。老母慈爱，驕眷之甚。予今宦游于外，將十年，不能自教，賢愚成敗，付之不可知。因拈筆記此，他日有知，或觀以自警云。

保全殘業示后人存記

　　予生十一歲而孤，弟心仅六歲，前長兄四人分爨久矣。先柱史五十后倦勤，止留薄田六頃養老，故予兄弟遺產獨薄。外祖田氏，登州黄縣人，以明經授日照司訓，先大夫求姻，乃家于諸。吾母以十六歲歸先君，生亢、心二人。又十年，稱未亡人，撫二孤而孀。先大夫内外官無十年，清白傳家，皆石田，收租自奉，清儉如寒素士。易簀之日，家無余財。亢游庠后，弟始娶，老母同諸兄命折爨．每人分地六百畝，界墙而居．時予貧猶強自謀，弟心則專苦肄業，家道日乏焉。庚午，弟舉于鄉，治有遠近莊產十余處，貸今東市宅而屋之。予居山十年，家頗裕，亦得薄產二十余頃，較之初析倍蓰矣。崇禎壬午避亂時，積谷約合千余石。亂后焚毁如洗，粮猶半存。至甲申人海，而闖官莅任，則土賊豪惡，投爲胥役，虎借豺藂，鷹假鶴翼。以割富濟貧之說。明示通衢，產不論久近，許業主認耕。故有百年之宅，千金之產，忽有一二窮棍認爲祖產者；亦有強鄰業主，明知不能久佔而掠取資物者；有伐樹抢粮得財物而去者。一邑紛如鼎沸，大家茫無恒業。時亡弟在壠，予遠逃海中，巨宅膏田，一無主人，任其侵佔而谁何！故前此所積，不可問矣。于是，有樓子莊之佔，草橋莊之佔，草泊莊之佔，東潘旺之佔，石埠莊之佔，北解留與石橋、后疃、齊沟之佔。其不爲佔據者，唯有焚掠后荒田耳。亡弟之家產既廣，不能不爲代理。大亂后市無行人，二麦熟不能獲而臭烂于野。至秋，葬弟于祖茔，买牛三十頭分給佃户。未及安席，土寇復起矣。至甲申二月又如海，老母携二歲侄同居海中者一年有半。時方授官于南，故產分據不退，不得已理之于縣。不服，又理之于郡，理之于按察。以亡弟各產文契俱焚，故最易混佔。奔走于青、萊二府之間者將二年，而產業始明，至今猶佔種也。予亦無暇問矣。嗟嗟！自戊子入京者六年，歸而稽其所存，則仍歸耗蠹，徒存各莊之名。而不經手之消除，無由稽算也。余資代爲生理，可得數百金，雖孤子成敗未可知，即此亦足以守先業矣。每見代人理業者，多取怨于后。亦有天之所废，終不能興．周公大聖，不免流言，况中人乎？甚有長成而怨尤，窮敗而興訟者，故以亂雜破家之由，保護殘產之故，詳述于左，使子孫之賢者知其守業之難，不肖者念遺產之破而后完，非坐享其成也。今孤侄貽谷十四歲矣，吾年漸老，恐犬馬之齒不可知，因記之示后人。

　　時順治十三年丙申三月記于容城椒署

述先德譜序

　　按姓譜丁氏，周太公姜氏裔。太公封于齊，生仲子伋，食邑于丁，以地爲氏云。明初有丁普郎者，以軍功從洪武，封于武昌，其子孫以百產世蔭食屯于淮之海州衛。永樂初，有祖自海而徙諸之藏馬山，遂爲巨族，今七世。别派流寄壽光、日照、濰縣及揚之泰州、河南之永城、鹿邑間，載在族譜，代遠不可考。亢生而早孤。無所聞見，今所述者，自大、王父始，紀一門也。祖諱純，号海濱先生，居東海琅邪臺之北，地名“大村”，即藏馬山西麓。

　　時族多富，尚俠，獨祖好學，稽古能詩，嗜鼓琴。試得售，以明經授于鄉。初任授大名府長垣教諭。三年，先大人捷南宫，奉差巡北畿，告回避去，受御史封，家居不復仕。既遷于城，以城南爲别墅，結社載酒。嘗與友人九日游常山，詩載邑志，有“足病翻嫌山屐軟，鬓絲羞向野花開”之句。詩近中唐。又長于弦索小詞，脍炙人口。尚義喜施，自稱“海濱逸老”。鄉人宗之，享近年古稀，終以鄉賢祀。生三子，其仲爲先大夫，諱唯寧，字養靜，号少濱。從學于邱簡肅月林先生，少穎悟，年弱冠舉于鄉。明嘉靖乙丑，捷南宫。初仕保定清苑令，以卓異薦授侍御史，巡畿北。風度嚴正，聲聞于朝。復巡歷長垣，謁聖畢，付明倫堂講，不敢南向坐，以師席爲友，講座不敢僭也。屬皆驚服。兩丁内外艱，服阕仍補臺员。沮馮挡建坊，又素不取媚于江陵，因以年例遷泰必！兵憲。萬曆十四年，再轉湖廣参政，以鄖陽兵變遂致仕．據《皇明法傳錄記》：先是林之巡撫李材，大開講學，欲借鄖陽兵餉以充其實，又改参將署爲書院。先大夫自襄陽署鄖印，不得已從之。参將激兵爲變，斗圍撫院。先大夫厉詞往諭之。兵環刃，幾不免。守備王鳴鶴，海州人，單騎往救，得出。材避走襄樊。是年，先大夫告病回籍。予幼孤，聞之長兄虹野及里中故老。言先大夫性刚直激烈，不避強御，三任清要，每回籍圖書衣被而已，外無長物。

　　不喜文繡珍玩，以御史丁艱旋里，縣令候終年不得一面。寡交游，風度峭如，天性然也。屬吏解緡贖八百金至，大驚不受。吏云：“此按例公費，應受．否則，徒利后來者。”答曰：“吾辭官而受祿，將何居？資新任者，安置可也。”卒不受。西園種韭數十畦，每賣錢數十文自給。有友在座嘲曰：“辭千金而求利于圃，得無昧多寡乎？”答曰：“官銀非吾所有，圃蔬自食其力。”時人嘆服。性好山水，游九仙山樂之，遂卜築。鑿石爲室，室上下皆石也。后鄉人立爲祠。能詩，不苦吟，亦不存稿。真州先生爲青州兵憲，巡諸邑，觀兵海上，相與咏和，每爲聽賞。西園賞花，有詩云：“松下歸來興，花前老去心。”喜鼓琴，臨水构亭，弹琴其上。有詩曰：“琴聲不合石當水，桂馥频來岸似花。”又雪后登超然臺，詩曰：“天畔峰巒隨霧失，城中烟樹似春回”。詩載邑乘，余多散逸。性節儉，一服浣布衣，出入乘二輪巾車，命奚童挽之。治家嚴甚，燕坐對家人如公庭。王父忌辰，必齋素白衣冠，終其身不變。生六子，長兄耀斗，諸兄弟分析無餘財．易簀時，獨輸五百金于官，倡義輸助築城之費。熔帶飾不足，假貸以完，故亢、心二子幼孤貧無所資。先世以樸素傳家，官終猶居草房，不蔽風雨。后起堂稍高，已架棟矣，遽命匠截柱而低之，曰：“無示子孫侈也。”元配封孺人紀氏，外祖膠州進士紀公女，適先大夫時爲諸生，方苦貧，每夜讀，出釵易酒相對，紡績時相勞苦。祖庭訓嚴，冬夜未旦起，讀書無火。用冷水盥面。紀孺人以手沃水中，久乃進，求少溫也。

　　賢苦多類此。後封孺人，不祿，竟乏嗣。先大夫每言之，爲之泣下。吾母田氏，外祖黄縣人，以明經授日照司訓。乃繼配，生亢、心二人，未三十而孀。少而勤苦，今年七十餘，猶自紡績不衰，撫孤孫城破幸全，皆陰德餘慶也。嗟嗟！凡爲宦裔者，久席富厚，子孫相傳，勿忘先世貧苦。或侈華相尚，擁膏田，居大厦，不習學業，不知稼穑，以刻薄貪啬自高，猶苦不足，不念風雨櫛沐，先人以勞而得之，我以逸而失之，祖德享盡而墮壞相隨，烏足怪也。

　　亢不肖，不能顯達，貽先人羞．傳書經亂無存，恨不能讀，念此凄然。爲述先德始末，使子孫知今日之溫飽，皆資于清白之遺。念冷水沃面之苦，辭俸捐金之廉，其不勉以自勵者，非人也。吾邑紳宦之后，或傳而失，或再傳而失，至有坟草未宿，已伐樹鬻產者。吾家兩孝廉食德未終，今家道頗饒于昔，猶未至敗業，豈人才力能創，亦祖德所遺耳。計甲子起家，今將百年，乔木如故。予以寒毡，日就衰暮，恐久而不傳，容城多暇，故述所聞，以遺三子慎思、慎行、慎謀、孤侄貽谷暨吾祖父一氣所遺者。

族譜序

　　族，何爲而譜也？譜其身之所自出也。欲譜其身之所自出，何爲也？將以敬祖、敬宗而教夫爲人子弟者也。爲人子弟者，至問之其祖其父，而鮮有不知者，養及其身也。至問之四世五世，而或不知矣。至問之六世七世，而罕有知者矣。忘其身之所從出也。

　　夫人至忘其身之所從出，無怪其視骨肉如秦越，而毛里之不相殘乎？葛藟之刺，良有以焉。悲夫！蘇明之言曰：“吾父之子，今爲吾兄。數世而後，不知何人。”蓋尊祖故敬宗，敬宗故睦族，此族譜之所以重也。吾丁自太公封子伋而姓始著。後世蔓衍于天下者不可考，謹按海州籍。吾丁世爲荆族，居武昌。當元之末，始祖諱興者，以鐵槍歸明太祖，從軍有功，除淮安海州衛百户。于貫世襲。自海州而徙琅邪，則自興之次子推始。然則，推固琅邪始祖也。自推而至吾之身，殆八世矣。其分派于四方所可知者，曰壽光，曰濰縣，曰萊陽，數百里而近；曰金陵之江浦，千里而遥。

　　類皆有大官，稱名閥。支流闊遠，吾何由而譜之乎？吾所譜者，譜其爲琅邪之丁氏也。琅邪丁氏，世居諸城東海上藏馬山之陽，瓜瓞繁衍，墟落冢墓，相望無别姓，盤亘六十餘里。登國冊者十餘人。其人以漁鹽耕讀爲業，其性多豪俠，尚氣節，揮霍有智，善談說，能富饒治生．其布衣赢余者，有高堂大宅，車馬僕從，烹羔系鮮之樂；其貧者，亦能網魚蝦蚌蜊以自給。或臂鷹牽狗，而歌嗚嗚，蓋有太公之遺風焉。聚廬而處，殆近二百年。至先傳御公，以科名起家，迄今文武自奮者不絕，故遠近稱“藏馬丁氏”云。夫祖遷于上，宗易于下，則戚單矣。《禮》云：“五世袒免。”殺同姓也，六世則親屬竭矣。親屬既竭，非有大故則老死不相往來。貧賤詘于財力，子未壯而出分。或身爲尊官，而非高賢大良，又未必如文正之設田周族，萬石君之過里門必下也，且剝削焉。然則，宗族之義何由而不絕乎？蓋族重則驕，驕者易離，恩盡則絕，絕則難續，亦猶夫天之能爲萬物，萬物之不能復爲天也。第五倫視兄子，一夜十起而安寝。視子病，終夜寝而不成寐。邓伯道棄己子而全兄子。后世或譏其忍，情之所在，理有然也。譬夫河出昆仑，天一所生耳。迨其勾連盤錯，綿亘萬里，過龍門，歷積石，而復分爲九曲，窮星海而問之，然后知其源流之自一也．夫大宗、小宗之何以異焉。故吾所謂譜者，將譜其離而合之，絕而續之。非徒紀其世系、存姓名而已。使族之貴官厚祿者閱吾譜。將光明敦笃，以貽后叶，思所以作忠；使族之素封廣蓄者閱吾譜，則赈危周急，以迨遠好，思所以作義；使族之爲父子者閱吾譜，而知夫堂有所蔭，薪有所析，不必德色于借擾取箕也，則思所作孝；使族之爲兄弟者閱吾譜，而知夫堂之上吾一身也，堂之下將爲吾之千萬身也，一胞而分體，分體而連枝，庶幾無鬩爭于閼伯之患，悠悠于行路之悲也，則思所以作友。夫一譜而忠義孝友之德，吾族其大昌乎！《詩》曰：“孝思不匱，永錫爾類。”廣吾族而行之，三代其可復矣。然欒高、崔國之同出于齊，孟仲、叔孫之同出于魯，非氏之不明也，而日尋干戈，則彝德之心死，而勢利有以錮之耳。

　　殆至厚所不可知之人，而薄其祖宗者，亦不克昌厥后，君子必有以審此矣。伯兄耀軫者，忠信坦易，頗讀書，老于田野。走海上，遍詢之，三年而譜始成，亦賢乎哉！譜成而余爲序，不可以辭。倘念夫先河后海之義，無忘所自出也，將必有感于斯文。

　　崇禎丁丑端陽日琅邪丁氏八世孫耀亢謹撰