初學記/卷第二十九

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卷二十九 獸部  

獅子第一[编辑]

敘事[编辑]

  按《說文》曰:虓,獅子也。《爾雅》曰:狻猊如<虎戔>貓,食虎豹。(郭璞注曰:即獅子也。)《漢書 西域傳》曰:有獅子似虎,正黃,尾端毛大如鬥。司馬彪《續漢書》:章和元年,安息國遣使獻獅子符枝,形似麟而無角。《穆天子傳》曰:狻猊日走五百里。《十洲記》曰:聚窟洲在西海中申未地,面各方三千里,北接昆侖二十六裡,有獅子、辟邪、鑿齒、天鹿、長牙、銅頭、鐵額之獸。

事對[编辑]

  【服狸 擊象】張華《博物志》曰:魏武伐冒頓,經白狼山,逢獅子,使格之,殺傷甚眾。見一物從林中出,如狸。上帝車軛上,獅子將至,便跳上其頭,獅子服不敢起,遂殺之,得獅子還。未至四十裡,雞犬皆無鳴吠者。宋炳《獅子擊象圖序》曰:梁伯玉說:沙門釋僧吉雲,嘗從天竺,欲向大秦,其間忽聞數十裡外哮哮扌監々,驚天怖地。頃之,見百獸率走,蹌地足絕,而四巨象俄焉而至。以鼻卷泥自厚塗數尺,數數噴鼻隅立。俄有獅子三頭搏象,血若濫泉,巨樹草偃。

  【食豹 似麟】《穆天子傳》曰:狻猊日走五百里。郭璞注曰:獅子也,食虎豹。司馬彪《續漢書》曰:條支國出獅子、犀牛。章帝章和元年,安息國遣使獻獅子符枝,形似麟而唯無角也。

  【毛淺若<虎戔> 尾大如鬥】《爾雅》曰:狻猊如<虎戔>貓,食虎豹,淺毛也。《漢書 西域傳》曰:烏弋國有獅子,似虎,正黃,尾端毛大如鬥。

  【成敬則之夢 破林邑之軍】蕭子顯《齊書》曰:王敬則母為女巫。敬則胞紫色,謂人曰:“此兒有鼓角相。”敬則年長,兩腋下乳各長數寸,夢騎五色獅子。後位至太尉尋陽公。沈約《宋書》曰:宗愨隨檀和之伐林邑,檀海ォ山,經入象浦。林邑王范楊邁傾國來逆,限渠不得度,以具裝被象,前後無際。愨以為外國有獅子,威伏百獸,乃制其形,與象相禦。象果驚奔,賊眾因此潰亂。愨乃與馬軍主馬通厲渠直渡,步軍因之,共奮擊。楊邁迸走,大眾一時奔散,遂克林邑。

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  【虞世南《獅子賦》】惟皇王之禦曆,乃承天而則大。洽至道于區中,被仁風於海外;通鳳穴以文軌,襲龍庭以冠帶;舍夷言於槁街,陳方物于王會。眇眇地角,悠悠嶂表;有絕域之神獸,因重譯而來擾。其為狀也,則筋骨糾纏,殊姿異制,闊臆修尾,勁毫柔毳。鉤爪鋸牙,藏鋒畜銳;弭耳宛足,伺間借勢。暨乎奮鬣舐唇,倏來忽往;目電曜,發聲雷響。拉虎吞貔,裂犀分象;碎隨兕於齦齶,屈巴蛇於指掌。踐籍則林麓摧殘,哮呼則江河振盪。服精心於猛氣,遂感德以依仁;同百獸之率舞,共六擾而來馴。斯則物無定性,從化如神;譬鱗羽變質于淮海,金錫成器于陶鈞。當是時也,兆庶欣瞻,百僚嘉歎。悅聲教之遐宣,屬光華之在旦;臣載筆以叨幸,得寓目於奇玩。順文德以呈祥,乃編之於東觀。

象第二[编辑]

敘事[编辑]

  《爾雅》曰:南方之美者,有梁山之犀象焉。《說文》曰:象長鼻牙,南越之大獸,三歲一乳。象身四足而大。《春秋運鬥樞》曰:樞光散為象。《大宛傳》曰:身毒國其人乘象以戰。《吳錄地理志》曰:九真郡寵縣多象,生山中,郡內及日南饒之。《晉諸公贊》曰:晉時南越致馴象,於皋澤中養之。為作車,黃門鼓吹數十人,令越人騎之。每正朝大會,皆入充庭。帝行則以象車導引,以試橋樑。後象以鼻擊害人,有司祝之而殺象,垂鼻泣,血流地不敢動。自後朝議以象無益於事,悉送還越。萬震《南州異物志》曰:俗傳象牙歲脫,猶愛惜之,掘地而藏之。人欲取,當作假牙潛往易之,覺則不藏故處。鼻為口役,望頭若尾。《呂氏春秋》曰:肉之美者,髦象之約。(高誘曰:髦象肉之美者。)張華《博物志》曰:南海四象,各有雌雄。其一雌死,百有餘日,其雄泥土著身,獨不飲酒食肉。長吏問其所以,輒流涕若有哀狀。

事對[编辑]

  【藏牙 役鼻】沈懷遠《南越志》曰:象牙長一丈餘,脫其牙則深藏之。削木代之可得,不爾,窮其主,得乃已也。萬震《南州異物志》曰:象之為獸,形體特詭,身倍數牛,目不逾犬希。鼻為口役,望頭若尾;馴良承教,聽言則跪。素牙玉潔,載籍所美。服重致遠,行如邱徙。

  【泣子 哀雌】蔣子《萬機論》曰:莊周婦死而歌曰:“通性命者,以卑及尊,死生不悼,周不可論也。無象見子皮,無遠近必泣,周何忍哉。”張華《博物志》曰:昔南海四象,其一雌死,若有哀狀。

  【焚身 燧尾】《左傳》曰:象有齒以焚其身。又曰:吳伐楚,針尹固與王同舟,王使執燧象奔吳師。杜預曰:燒燧火系象尾,使吳師驚,卻之。

  【天竺戰 蒼梧耕】范曄《後漢書》曰:東離國治陟奇城,在天竺東南三千餘裡,大國也。男女皆長八尺,而怯弱,乘象、駱駝往來鄰國。有寇,乘象以戰。皇甫謐《帝王世紀》曰:舜葬蒼梧下,有群象常為之耕。

  【身倍數牛 目不逾豕】萬震《南州異物志》曰:象身倍數牛,而目不如豕。鼻長六七尺,大如臂;其所食物,皆以取之。郭璞《山海經圖像贊》曰:目不逾豕。

  【南方之美 瑤光之精】《爾雅》曰:南方之美者,有梁山之犀象焉。《春秋運鬥樞》曰:瑤光之精,散為象變;江淮之桐,斬伐無度,則瑤光不明。

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  【晉郭璞《山海經圖像贊》】象實魁梧,體巨貌詭,肉兼十牛,目不逾豕。望頭如尾,動若邱徙。

麟第三[编辑]

敘事[编辑]

  《爾雅》曰:麟,身、牛尾、一角。《說文》曰:麒麟,仁獸也。《春秋保乾圖》曰:歲星散為麟。《尚書 中候》曰:黃帝時,麒麟在囿。《毛詩義疏》曰:麟,馬足,黃色圓蹄,角端有肉,音中黃鐘。王者至仁則出。《大戴禮》曰:毛蟲三百六十,而麟為之長。《禮記》曰:麟、鳳、龜、龍,謂之四靈。麟以為畜,則獸不犬。蔡邕《月令》曰:天宮五獸,中有大角軒轅麒麟之信。凡麟,生於火,游於土,故修其母,致其子,五行之精也。視明禮修則麒麟臻。《左傳》曰:魯哀公十四年春,西狩獲麟。叔孫氏之車子Θ商獲之,以為不祥,以賜虞人。仲尼觀之,曰:“麟也。”然後取之。《春秋感精符》曰:麟一角,明海內共一主也。王者不刳胎,不剖卵,則出於郊。《淮南子》曰:麒麟鬥則日月蝕。《廣雅》曰:麟者,含仁懷義,行步中規,折還中矩;遊必擇土,翔必後處。不履生蟲,不折生草;不群居,不旅行;不犯陷阱,不罹罘網。何法盛《征祥記》:麒麟者毛蟲之長,仁獸也。牡曰麒,牝曰麟;牡鳴曰遊聖,牝鳴曰歸昌;夏鳴曰扶幼,秋鳴曰養綏。

事對[编辑]

  【木精 仁獸】《春秋孔演圖》曰:蒼之滅也,麟不榮也。麟,木精也。宋均曰:麟木精生水,故曰陰。木氣好土,土黃木青,故麟色青黃,不榮謂見絏也。許慎《說文》曰:麒麟,仁獸也。身牛尾肉角,麒從鹿其聲。麟,牝麒也,從鹿聲。

  【狼頭 牛尾】何法盛《晉中興征祥記》:麟身牛尾,狼頭一角,黃色馬足也。

  【一角 五蹄】《春秋感精符》曰:麟一角,明海內共一主也。王者不刳胎,不剖卵,則出於郊。《漢書》曰:終軍從上幸雍,獲白麟,一角五蹄;又得木,枝旁出,輒複合。上異之,終軍對曰:“野獸並角,明同本也;眾支內附,示無外也。若此之應,殆將有解編發,削左衽,襲冠帶,要衣裳,而蒙至化者焉。”

  【駕六飛 吐三卷】《春秋命曆序》曰:《洛書 摘亡辟》曰:次是民沒六皇出,天地命易以第絕。宋均曰:次民沒,民始穴處之世終也;六皇,此下人數者也。辰放,大頭四乳,號曰皇次屈地勃。辰放,次屈之名也;地勃,地名。駕六飛麟,從日月。飛,麒麟獸有翼能飛者;從日月,謂循其度也。治二百五十歲。《孝經古契》曰:孔子夜夢豐沛邦有赤煙氣起。顏回子夏侶往觀之,驅車到楚西北範氏之廟,見芻兒扌垂麟,傷其前左足,束薪而覆之。孔子曰:“兒來,汝姓為誰?”兒曰:“吾姓為赤松,字時僑,名受紀。”孔子曰:“汝豈有所見乎?”“吾所見一獸,如羊頭,頭上有角,其末有肉方,以是西走。”孔子發薪下麟視。孔子趨而往,麟蒙其耳,吐三卷書。孔子精而讀之,出《搜神記》。

  【四靈之畜 五行之精】《禮記》曰:麟鳳龜龍謂之四靈,麟以為畜則獸不犬。蔡邕《月令章句》曰:天宮五獸,中有大角軒轅麒麟之信。凡麟,生於火,游於土,故修其母而致其子,五行之精也。視明禮修則麒麟臻。

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  【後漢蔡邕《麟頌》】皇矣大角,降生靈獸;視明禮修,麒麟來孚。《春秋》既書,爾來告就;庶士子Θ,獲諸西狩。

  【吳薛綜《麒麟頌》】懿哉麒麟,惟獸之伯;政平覿景,否則戢足。德以衛身,不布牙角;屏營唐日,帝堯保祿。委體大吳,以昭遐福;天祚聖帝,享茲萬國。

  【西涼武昭王《麒麟頌》】一角圓蹄,行中規矩;遊必擇地,翔而後處。不入陷阱,不罹網網;德無不王,為之折股。

馬第四[编辑]

敘事[编辑]

  按《春秋說題辭》曰:地精為馬,十二月而生,應陰紀陽以合功。故人駕馬,任重致遠利天下;月度疾,故馬善走。《周官》曰:馬八尺以上為龍,七尺以上為來,六尺以上為馬。又曰:凡特,居四之一。(三牝者一特也。)春祭馬祖,執駒;(馬祖,天駟也;執駒,無令近母也。)夏祭先牧,頌馬攻特;(先牧,始養馬者,則謂之特。)秋祭馬社;(馬社,始乘馬者。《世本》曰:相土作乘馬。)冬祭馬步。(馬步,神為災害馬者。)凡大祭禮,朝覲會同,毛馬而頒之,飾幣馬執撲而從之,禁原蠶。(原,再也,天文辰為馬。蠶為龍精,月直火則浴其種,是蠶與馬同氣也。物莫能兩大,禁再蠶者,為傷馬也。)《禮記》曰:大夫士,下公門,式路馬。乘路馬必朝服,步路馬必中道,蹙路馬芻有誅。路馬死,埋之以帷。《左傳》曰:凡馬日中而出,日中而入。(中,春秋分也;春分放出之,秋分收入之。)《爾雅》曰:余,馬,(北海有獸狀如馬,名餘,色青。)野馬,(如馬而小。)絕有力。戎,膝上皆白惟,(,後兩膝白者。)四皆白。曾,四皆白。首,(俗呼為蹋雪馬。)前足皆白。奚,後足皆白。<羽句>,前右足白。啟,左白。,後右足白。驤,左白。,騮馬白腹。原,驪馬白跨。,白州。燕,尾本白。晏,尾白。良,的顙,白顛,白達素。縣,(素鼻莖。)面顙皆白惟。龍,(顙,額也。)回毛在膺宜乘。(旋毛在腹下如乳者,千里馬也。)在肘後減陽,在幹方,(幹,脅。)在背闋廣,(此皆旋毛所在。)逆毛居允。(音兗,毛逆刺者是。)牡曰騭,牝曰舍,(草馬也。)蒼白雜毛。(騅,黃白雜毛。)丕,(今之桃花馬。)陰白雜毛。る,(今之赭白馬。)白馬黑鬣。駱,白馬黑唇。全,黑喙。,(淺黃色者。)一目白。間,二目白。魚,宗廟齊毫,(尚純。)戎事齊力,(尚強。)田獵齊足。(尚疾。)馬八尺為戎。何承天《纂文》曰:馬一歲為,二歲為駒,八歲為八。<毛>,馬色也;方,曲脛馬也;<文馬>,黃目之馬也;<馬>,馬行也。《漢書》曰:元狩二年,馬生余吾水中。(在朔北方。)元鼎四年,馬生渥窪水中。(野馬中有奇異者,飲水中。土人持芻得之,獻其馬,神異之,故雲從水中出也。)又曰:大宛國別邑七十餘城,多善馬。馬汗血,言其先天馬子也。(大宛國嶠山上有馬,不可得。因取五色牝馬置其下,與集生駒,皆汗血,國人號天馬子也。)《漢書音義》曰:者,神馬也。赤喙黑身。《魏志》曰:穢國出果下馬,漢時獻之,高三尺。魚豢《典略》曰:神馬者,河之精也。代馬,陰之精。常璩《華陽國志》曰:會無縣有元馬河。元馬日行千里,死於蜀,今元馬塚是也。縣有元馬祠,家人牧山下,或產駿駒,元馬子也。又曰:神馬四匹,出滇池河中。《宋書》曰:宋大明五年,吐谷渾拾寅遣使獻舞馬。《西京雜記》曰:文帝自代還,有良馬九匹,皆天下駿也。一名浮□,一名赤電,一名絕群,一名逸驃,一名紫燕,一名綠離驄,一名龍子,一名ら駒,一名絕塵,號為九逸。《符瑞圖》曰:貴人而賤馬,則白馬朱髦集,任用賢良則見。又雲:車馬有節則見。騰黃者,神馬也。其色黃,一名乘黃,亦曰飛黃,或作古黃,或曰翠黃。一名紫黃,其狀如狐,背上有兩角。出白民之國,乘之壽可三千歲。(黃帝乘之。)《相馬經》:伯樂曰:馬頭為王欲得方,目為丞相欲得明,脊為將軍欲得強,腹為城郭欲得張,四下為令欲得長。眼欲得高匡,鼻孔欲得大,鼻頭有王火字,口中欲得赤,膝骨員而張,耳欲得相近而前豎,小而厚。凡相馬之法,先除三羸五駕,乃相其餘。大頭小頸一羸,弱脊大腹二羸,小頸大蹄三羸。其五駑者,大頭緩耳一駑,長頸不折二駑,短上長下三駑,大胳短脅四駑,淺髖薄髀五駑。

事對[编辑]

  【青龍 白兔】《呂氏春秋》曰:《伊尹說湯》曰:天子不得至味,故須青龍之匹,遺風之乘。高誘注曰:皆馬名也。疾若此遺風也。崔豹《古今注》曰:秦始皇有七名馬:追風,白兔,躡景,追電,飛翮,銅爵,晨鳧。

  【如龍 似鹿】《後漢書》曰:馬皇后過濯龍門上,見外家問起居,車如流水馬如龍。《韓子》曰:衛嗣君雲:夫馬似鹿者千金,有千金馬而無一金之鹿者,何也?馬為人用,而鹿不為人用也。

  【賁玉 流珠】《穆天子傳》曰:天子東游于黃澤,宿于曲洛,曰黃之池。其馬賁沙,皇人威儀,黃之澤;其馬賁玉,皇人壽穀。傅玄《乘輿馬賦》曰:揮沫成霧,流汗如珠。

  【千里 九逸】《漢書》:文帝時,有獻千里馬者。詔曰:鸞旗在前,屬車在後,吉行日五十裡。朕乘千里馬,獨先安之乎?於是還馬。《西京雜記》曰:文帝自代還,有良馬九匹,號曰九龍。

  【朱翼 縞身】黃章《龍馬賦》曰:夫龍馬之所出,于太蒙之荒域;分虞淵之幽浚,通天光之所極。生河海之濱涯,被華文而朱翼;稟神氣之純化,乃大宛而稱育。《周書》:王會曰:人乘黃,乘黃者似狐,其有五肉角。犬戎文馬者,赤鬣縞身,目若黃金,名曰古黃之乘。

  【河精 坤象】魚豢《典略》曰:神馬者,河之精。《周易》曰:坤元亨,利牝馬之貞。王弼《文言注》曰:以龍敘乾,以馬明坤,隨事義而取象也。

  【翹陸 奔是】《莊子》曰:草飲水,翹陸而居,此馬之真性也。《漢書》曰:馬或奔是而致千里,士或有負俗之累而致功名。

  【奔霄 追電】王子年《拾遺記》曰:周穆王即位,巡行天下,馭八龍之駿,名曰絕地、翻羽、奔霄、越影、逾暉、超光、騰霧、挾翼。崔豹《古今注》曰:秦始皇有七名馬:追風,白兔,躡景,追電,飛翮,銅爵,晨鳧。

  【騂騏 駟】《毛詩》曰:牡馬,在之野;薄言者,有有皇。有驪有黃,有騅有丕;有騂有騏,有單有駱。《史記》:造父以善禦幸于周穆王,得驪驥、溫驪、驊騮、耳之駟。西巡狩,樂而忘歸。

  【麟形 雞目】張駿《山海經圖畫贊》曰:敦山有獸,其名為穀,麟形一角。《尚書 大傳》曰:散宜生之犬戎氏取美馬,驄身朱鬣雞目者,取九六焉,陳於紂之庭。紂出見之,還而觀之曰:“此何人也?”散宜生遂趨而進曰:“吾西蕃之臣昌之使者。”

  【麟騮 騏驥】《東方朔傳》曰:騏驥耳,飛兔麟騮,天下之良馬者也。將以捕鼠于深宮之中,曾不如跛貓。《孫卿子》曰:驊騶騏驥,纖離耳,古之良馬也。

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  【宋劉義恭《白馬賦》】惟皇有造,惟靈有秘;麗氣摛精,底愛覃粹。八埏稽首以賓庭,九荒斂衽而納贄;象車垂德以服箱,龍馬宅仁而受轡。是以周稱逾輪,漢則天駟;體自乾維,衍生坎位。伊赭白之為俊,超絕世而稱驥,爾其為狀也。竦身輕足,高顙露精;氣猛聲烈,步遠視明。著獻西宛,表德東京;價傾函夏,觀竭都城。飾金钅之倏爍,揚玉鑾之玲瓏;發鳴鏑於懸月,丘永埒于修。施四介以作好,耀二矛之重英;舉舊閑而未儔,考前迅而較名。

  【宋顏延之《赭白馬賦》】惟宋二十有二載,盛烈光乎重葉。武義奧其肅陳,文教迄以優洽;泰階之平可升,興王之軌既接。訪國美于舊史,考方載於往牒。昔帝軒陟位,飛黃服皂;後唐膺,赤文候日。漢道亨而天驥呈才,魏德懋而澤馬效質。伊逸倫之妙足,自前代而間出;並榮光於瑞典,登郊歌乎司律。所以崇衛威神,扶護警蹕;是用精曜葉從,靈物鹹秩。暨明命之初基,罄九區而率順;有肆險以稟朔,或逾遠而納贐。徒觀其附筋樹骨,垂梢植發,雙瞳夾鏡,兩權協月,異體峰生,殊相逸發,超據絕夫塵轍,丘鶩迅於滅沒。然而盤于遊畋,作鏡前王,肆於人上,取悔義方。天子乃輟駕回慮,息徒解裝;鑒武穆,憲文光,振民隱,修國章。戒出豕之敗禦,揚飛鳥之寺衡,故祗順乎所常忽,警備乎所未防。輿有重輪之安,馬無泛駕之佚;處以濯龍之奧,委以紅粟之秩。服養知仁,從老得卒,加弊帷,收僕質,天情周,皇恩畢。

  【宋謝莊《舞馬賦》】天子敘三光,總萬宇,挹雲經之留憲,裁河書之遺矩。是以德澤上昭天而下漏泉,符瑞之慶咸屬,榮懷之應必躔。月晷呈祥,乾維效氣,賦景阿房,承靈天駟。淩原郊而漸景,躍流泉而泳質;辭水穴而南亻素,去輪台而東暨;登璧門而歸實,掩芝庭而獻轡。及其養安騏校,進駕龍涓;暉大馭于國皂,賁二囊於帝閑;超益野而逾綠地,軼蘭池而轢紫燕。五王晦其頤,孫氏懵其玄;東門豈或狀,西河不能傳。既秣芑以均性,又佩沖以崇躅;養雄神于綺文,蓄奔容於惟燭。蘊騰雲之銳影,戢追電之逸足。方疊於丹縞,亦連規于朱駁;觀其雙璧應范,三封中圖。玄骨滿,燕室虛,陽理競,潛策紆,汗飛赭,沫流珠。至於肆夏已升,采齊既薦,始徘徊而龍亻免,終沃若而鸞ツ。迎調露于飛鐘,起承雲於驚箭;寫秦之躡塵,狀吳門之曳練。窮虞庭之蹈蹀,究遺野之埋輪。

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  【唐太宗文皇帝《詠飲馬詩》】げ骨飲長涇,奔流灑絡纓;細紋連噴聚,亂荇繞蹄縈。水光鞍上側,馬影溜中橫;翻似天池裡,騰波龍種生。

  【陳沈炯《賦得邊馬有歸心詩》】窮秋邊馬肥,向塞甚思歸;連鑣渡蒲海,束舌下金微。已卻魚麗陳,將摧鶴翼圍;彌憶長楸道,金鞍背落暉。

  【楊師道《詠飲馬應詔詩》】清晨控龍馬,弄影出花林;躞蹀依春澗,聯翩度碧潯。苔流染絲絡,水潔寫雕簪;一禦瑤池駕,詎憶長城陰。

  【楊師道《詠馬詩》】寶馬枝奇出未央,雕鞍照曜紫金裝;春草初生馳上苑,秋風欲動戲長楊。鳴珂屢度章台側,細蹀經向濯龍傍;徒令漢將連年去,宛城今已獻名王。

牛第五[编辑]

敘事[编辑]

  按《說文》曰:牡,畜父也,從牛土聲;岡,特牛,莫牛;牝,畜母也,從牛匕聲;犢,牛子也;[A083],二歲牛也;參,三歲牛也;四,四歲牛也;,騰;桀牛也;ζ,白黑雜毛牛也;京,ζ牛也;厲,牛白脊也;余,黃牛虎文也;犖,駁也;,牛白脊也;平,牛駁如星也;キ,牛黃白色也;犉,黃牛黑唇也;,白牛也;,牛長脊也;[A096],牛徐行也;,牛息聲也,一曰牛鳴;,牛純色也;牿,牛馬牢也;芻,以芻,{艸巫}養牛也;尤,牛柔謹也。呂忱《字林》曰:句,牛鳴也;{封牛},野牛也;備,牛具齒也。何承天《纂文》曰:<九女>,牛後腳正也。牛羊無角謂之它,牛羊角長謂之角。《世本》曰:胲作服牛。(胲,黃帝臣也,能駕牛。)《周官》曰:牛人掌養國之公牛,以待政令。祭祀供享牛、求牛,賓客供積膳牛,軍事供犒牛,喪事供奠牛,軍旅供兵車之牛。牛角長二尺有五寸,三色不失,謂之載牛。(三色,本白中青末豐也。載牛掌直一牛。)《禮記》曰:祭宗廟之禮,牛曰一元大武;祭天地之牛,角{爾蟲}栗;宗廟之牛,角握;賓客之牛,角尺。又曰:帝牛不吉,以為稷牛。帝牛必在滌三月,稷牛唯具。又曰:天子以犧牛,諸侯以肥牛,大夫以索牛。郭氏《玄中記》曰:萬歲權樹精為青牛。甯戚《相牛經》曰:牛歧胡壽,(歧牽兩腋下分為三。)眼去角近。行駛,眼欲得大,眼中有白脈貫童子,最快;(二軌,從鼻至髀為前軌,從髀至額為後軌。)頸骨長且大,快駛也。璧堂欲得闊,(璧堂,腳股門。)倚欲得如絆馬,聚而正也。膺庭欲得廣,(膺庭,胸前也。)天關欲提成,(天關,脊接骨。)俊骨欲得垂,(脊中央欲得下。)捶頭欲得高,百體欲得緊,蘭株欲得大,(尾株。)豐嶽欲得大,(膝株骨。)垂星欲得有怒肉,(垂星,蹄上也。肉覆蹄間名怒肉。)力柱欲得大而成,(當車骨也。)懸蹄欲得如八字,陰虹屬頸千,(陰虹者,有雙筋,自尾骨屬頸,甯公所飯。)陽鹽欲得廣,(陽鹽者,夾尾株前兩兼上。)常有似鳴者,有黃也。《廣志》曰:{麻牛}牛,出巴中,千斤。暴牛,一曰<封牛>牛。有赤豹封牛,周留水牛,毛青腹大,狀似豬。有牧牛,項上堆肉大如鬥,似駝馳,日行三百里。出徐門,有罷牛,猶庳小,今謂之稷牛,又呼果下牛,出廣州高涼郡。{魏牛}牛,如牛而大,肉數千斤,出蜀中,夔牛重千斤,晉時此牛出上庸郡。昔牛,旄牛也,髀膝尾間皆有長毛。花蹄牛,高六尺,尾環繞角,有四耳,角端有肉,蹄如蓮華。堂牛,色黑或黃,日南有之。潛牛,形似水牛,一名冗牛。麟牛,似鹿,又似羊,肉美。方牛,如乇駝能行。又有犛牛,《莊子》曰:其大若垂天之□。

事對[编辑]

  【文角 花蹄】臧彥《牛賦》曰:乃有超群獨出,騂毛文角,玷斑凝白,鮮纖曲。郭子橫《洞冥記》曰:元封三年,大秦獻花蹄牛,高六尺。

  【緊體 促身】甯戚《相牛經》曰:捶頭欲得高,百體欲得緊,大胭疏肋難<齒台>,龍頭突目好跳。又曰:角欲得細,身欲得促,形欲得如卷。

  【白角 青毛】《穆天子傳》曰:犬戎胡殤天子于雷首之阿,乃獻良馬四匹,天子使孔牙受之。爰有黑牛白角也。《異物志》曰:周留,水牛也,毛青大腹,銳頭青尾。

  【四耳 八足】郭子橫《洞冥記》曰:元封間,大秦獻花蹄牛,高六尺,尾環繞角,有四耳。幹寶《搜神記》曰:晉太興元年,武陵太守王諒有牛生子,一頭八足,兩尾而共一腹者也。

  【厭白 乘青】郭璞《洞林》曰:義興方叔保得傷寒垂死,令璞占之,不吉。令求白牛厭之,求之不得。唯羊子玄有一白牛,不肯借之。璞為致之。即日有大白牛從西來,逕往臨叔保。驚惶,病即愈。《關令傳》曰:周無極元年,老子度關,關令尹喜先敕門吏曰:“若有老翁從東來,乘青牛薄板車者,忽聽過關。”其日果見老翁乘青牛車求度關。關吏入白,喜曰:“諾,道今來矣,我見聖人矣。”即帶印綬出迎,設弟子之禮。

  【東夷占骨 西河畜】楊方《五經鉤沉》曰:東夷之人,以牛骨占事,呈示吉凶,無往不中。牛非含智之物,骨有若此之效。《孔業子》曰:猗頓,魯之窮士,聞朱公富,往問術焉。告之曰:“子欲速富,畜五。”乃適西河,大畜牛羊於猗氏之南。十年之間,子息萬計,貲擬王公。

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  【宋孔甯子《犛牛賦》】惟茲獸之攸生,亦棲遐而憑阻;遁綿野於岷隅,挹清源於庸渚。奔逸躅而倫,載賁首而亂寧,茸長犛之{髟木}{髟思},戾狠情而首鼠。邁羔羊之如膏,侔蜉蝣之楚楚。既作表于禮樂,又為容於軍旅;奉藩嶽之休明,被戎荒而既序。班賂而來庭,超印乎其所云云。

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  【柳顧言《詠死牛詩》】一朝辭紺,千里別黃河;對衣徒下泣,扣角詎聞歌。

驢第六[编辑]

敘事[编辑]

  《說文》曰:驢似馬,長耳;蒙,驢子也。何承天《纂文》曰:驢一曰漠驪,其子曰蒙。《符子》曰:有驢仙者,享五百歲,負乘而不輟,曆無定主,大驛於天下。《漢書 五行志》:靈帝於西園駕四白驢,躬自操轡。公卿相放,價與馬齊。

事對[编辑]

  【名駒 奇畜】臧道顏《吊驢文》曰:聰敏寬詳,高音遠暢,真驢氏之名駒也。《史記》曰:匈奴奇畜,即驢騾也。

  【廣額 長耳】袁淑《俳諧集 廬山公九錫文》曰:青脊絳身,長頰廣額;修尾後垂,巨耳雙磔。許慎《說文》曰:驢似馬而長耳。

  【子瑜面 孫楚聲】《吳志》曰:諸葛子瑜面似驢。《晉書》曰:王濟好驢鳴。孫楚哭之,曰:“子好驢鳴,為汝作一聲。”而形體俱似。

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  【袁淑《俳諧集 廬山公九錫文》】若乃三軍陸邁,糧運艱難,謀臣停算,武夫吟歎。爾乃長鳴上党,慷慨應官,崎嶇千里,荷囊致餐。用捷大勳,曆世不刊,斯實爾之功也。音隨時興,晨夜不默,仰契玄象,俯葉漏刻,應更長鳴,毫分不忒,雖挈壺著稱,未足比德,斯複爾之智也。若乃六合昏晦,三辰幽冥,猶憶天時,用不廢聲,斯又爾之明也。青脊絳身,長頰廣額,修尾後垂,巨耳雙磔,斯又爾之形也。嘉麥既熟,實須精面,負磨回衡,迅若轉電,惠我眾庶,神祗獲薦,斯又爾之能也。爾有濟師旅之勳,而加之以眾能,是用遣中大夫閭邱騾,加爾使銜勒大鴻臚斑腳大將軍宮亭侯。以揚州之廬江,江州之廬陵,吳國之桐廬,合浦之珠廬,封爾為廬山公。

  【臧道顏《吊驢文》】夫征祥契於有感,景行表於事蹟,故銓才授任,必求之卓越;考能核用,亦存乎望實。以貌定名,則稱謂而В;聲色位號,則由焉而授。爰有奇人,西州之馳丘,體質強直,稟性沉雅,聰敏寬詳,高音遠暢,真驢氏之名駒也。

駝第七[编辑]

敘事[编辑]

  《淮南萬畢術》曰:橐駝之本出泉渠。《廣志》曰:天竺以北多乇駝。《山海經》曰:號山陽光之山,獸多橐駝。善行流沙中,日三百里,負千斤。《漢書 西域傳》曰:鄯善國多乇駝。

事對[编辑]

  【出天竺 鬥龍祠】《廣志》曰:橐駝亦出天竺國。《東觀漢記》曰:河西太守竇融,遣使獻橐駝。南單于上書獻橐駝,單于歲于龍祠走馬,鬥橐駝,以為樂事。

  【識泉源 知水脈】識泉源見後郭璞《山海經圖 橐駝贊》中。張華《博物志》曰:敦煌西度流沙往外國,流沙千餘裡,中無水。時有伏流處,人不能知。皆乘橐駝。駝知水脈,遇其處停不肯行,以足蹋地。人於其所蹋處掘之,輒得水矣。

  【實外廄 夾中陽】《史記 蘇秦傳》曰:蘇秦說楚威王曰:大王誠能用臣之愚計,則韓齊燕趙鄭衛之妙者、美人,必充後宮;燕代橐駝良馬,必實外廄。陸《鄴中記》曰:二銅駝如馬形,長一丈,高一丈,足如牛,尾長二尺,脊如馬鞍。在中陽門外,夾道相向。

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  【晉郭璞《山海經圖 橐駝贊》】駝惟奇畜,肉鞍是被。迅騖流沙,顯功絕地。潛識泉源,徵乎其智。

羊第八[编辑]

敘事[编辑]

  《說文》曰:羊,詳也;羔,羊子也;寧,五月生羔也;{羊},六月生羔也;{大羊},七月生羔也;兆,羊未卒歲也;羊,牝羊也;分,牡羊也;夷,乘羊也;番,黃腹羊也;羥,羊名也。《廣雅》曰:吳羊,牝一歲曰牝兆,三歲曰氐;牡一歲曰兆,三歲曰羊。吳羊曰羯。{大羊}{羊}巽,羔也。《爾雅》曰:羚,大羊,(似羊大,角員銳,在山崖間。)原如羊。(音元,似吳羊。)羊,牡分,牝羊,夏羊。(黑曆也。)牡俞,牝,未成羊。甯,絕有力,奮。《禮記》曰:凡祭宗廟之禮。羊曰柔毛。譙周《法訓》曰:羊有跪乳之禮,雞有識時之候,雁有庠序之儀,人取法焉。王充《論衡》曰:解豸者,一角之羊也,性知有罪。皋陶治獄,其罪疑者,令羊觸之。崔豹《古今注》曰:羊一名長髯主簿。《瑞應圖》曰:鐘律和調則玉羊見。《白澤圖》曰:羊有一角當頂上,龍也,殺之震死。《山海經》曰:咸羊尾如馬尾,出錢來之山。《涼州異物志》曰:封羊其背如駝。《廣志》曰:驢羊似驢。

事對[编辑]

  【觸藩 跪乳】《周易》曰:羝羊觸藩,羸其角。鄭氏《婚禮謁文贊》曰:群而不黨,跪乳有敬,禮以為贄,吉事之宜。《譙子法訓》曰:羊有跪乳之禮,雞有識時之候,而人取法焉。

  【土怪 嶽精】《國語》曰:桓子穿井,獲如土缶,其中有羊焉。使問仲尼曰:“吾穿井得狗,何也?”對曰:“以丘所聞,羊也。木石之怪夔魍魎,水之怪龍罔象,土之怪曰賁羊也。”《周易編謀類》曰:太山失金雞,西嶽亡玉羊。鄭玄注曰:金雞玉羊,二嶽之精。

  【柔毛 賁首】《禮記》曰:凡祭宗廟之禮,羊曰柔毛。《詩》曰:羊羊賁首,三星在溜。鄭玄注曰:羊牝曰羊。賁,大也。

  【叱石 瞰珠】葛洪《神仙傳》曰:黃初平者,丹溪人也,年十五。牧羊,有道士便將至金華山。其兄初起,行索初平,歷年不得。見市中有道士,乃隨求弟。相見語畢,問羊何在,平曰:“羊近山東。”兄往視,但見白石。平言叱叱羊起,於是白石皆起,成數萬頭羊。劉義慶《幽明錄》曰:洛下有澗穴,婦欲殺夫,推下。經多時至底,乃得一穴。宮館金寶為飾,明逾三光,人長三丈。如此九處。至最後告饑,長人指樹下一羊,令跪捋羊須。初得一珠,長人取之;次亦取一,後令啖,即療饑。請問九處名,求停不去,答雲:“君不得停。”

  【丹毛 白血】《續異記》曰:吳興俞亮,以永明八年補護軍府史。于常眠處聞有羊聲,疑為神怪。竊於戶窺之,見其床下有羊,可高二尺,毛色若丹,光耀滿室。《穆天子傳》曰:犬戎觴穆王于雷首之阿,乃獻良馬四匹。天子使孔牙受之,曰:“雷水之平,爰有黑牛白角,爰有黑羊白血。”

  【五 六飛】《呂氏春秋》曰:百里奚未遇時,虢亡,奚飯牛于秦,傳鬻以五羊之皮,公孫枝得獻諸繆公。繆公用之,謀無不當,舉必有功。《春秋命曆序》曰:有人黃頭大腹,出天齊政,三百四歲為神次之,號曰皇神。出淮,駕六飛羊,政三百歲,五葉千五百歲。

  【重十斤 高三尺】郭義恭《廣志》曰:大尾羊,細毛薄皮,尾上旁廣,重且十斤,出康居。《春秋說題辭》曰:羊者,詳也,詳以改也。合三為生,以養士也,故羊高三尺。

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  【晉郭璞《山海經圖鹹羊贊》】月氏之羊,其類在野;厥高六尺,尾亦如馬。何以審之?事見《爾雅》。

豕第九[编辑]

敘事[编辑]

  《爾雅》曰:豕,豬也;(江東呼為豨。)<豕隋><豕賁>,(<豕隋>,俗呼小<豕賁>豬為<豕隋>子也。)麼豚,(最後生者,俗呼為麼豚。)奏者<豕р>。(音溫,今<豕р>豬。短頭,皮理腠蹙也。)豕生三<豕從>,二師一特,所寢槽,四商皆白。<豕亥>,其跡刻,絕有力;<豕厄>,(豕高五尺者。)牝,彘五尺為<豕厄>。(大豕為<豕厄>。今漁陽呼豬大者為<豕厄>也。)許慎《說文》曰:[A173],小肫也;<豕奚>,肫生三月也,<豕從>,肫生六月也。或曰:一歲曰<豕從>。,牝豕;<豕賁>,<豕夷>也;豕<豕開>,三歲豕;<豕>,壯豕也;<豕隋>,<豕賁>也;<豕殳>,俗名豬曰<豕殳>;<豕壹>,豕息也;豢,以穀圈養豕也。何承天《纂文》曰:梁州以豕為豬,河南謂之彘,吳楚謂之犬希。漁陽以豬為<豕厄>,齊徐以小豬為<豕聚>。<豕覓>,白豕黑頭也;<豕р>,豕奏毛也。《禮記》曰:凡祭祀之禮,豕曰剛鬣。《春秋說題辭》曰:鬥星時散精為彘,四月生,應天理。崔豹《古今注》曰:豬一名參軍。《山海經》曰:<豕苗>豬,大者肉至千斤;豪豬,狀如豚而白毛,毛大如笄而黑端。(郭璞曰:<豕者>,豬也。夾脾有粗毫,長數尺,能以頸上毫射物也。)

事對[编辑]

  【剛鬣 攢錐】《禮記》曰:凡祭祀之禮,豕曰剛鬣,豚曰盾肥。郭璞《山海經圖豪彘贊》曰:剛鬣之族,號曰豪<豕希>;毛如攢錐,中有激矢。

  【白頭 青爪】《東觀漢記》曰:朱浮《與彭寵書》,責之曰:伯通自伐,以為功高天下。往時遼東有豕,生白頭,異而獻之。行至河東,見群豕皆白,懷慚而還。若以子之功,論於朝遷,則為遼東豕也。《養生要集》曰:豕白蹄青爪,不可食也。

  【長垣澤 木蘭橋】《東觀漢記》曰:吳佑年二十喪父,獨居,家無擔石,而不受贍遺。常牧豕於長垣澤中。習鑿齒《襄陽耆舊傳》曰:木蘭橋者,今之豬蘭橋是也。劉和季以此橋近荻,有蕺菜,於橋東大養豬。囊陽太守皮府君曰:“作此豬屎臭,當易名作豬蘭橋耳,莫複雲木蘭橋也。”初如戲之,而百姓遂易其名。

  【魯津伯 大蘭王】《符子》曰:朔人有獻燕昭王大豕者,宰夫膳之。豕既死,乃見夢于燕相曰:“造化勞我以豕形,食我以人穢。今仗君之靈而化,始得為魯津之伯也。”

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  【宋袁淑《大蘭王九錫文》】大亥十年,九月乙亥朔,十三日丁亥,北燕伯使使者豪<豕希>,冊命大蘭王曰:諮惟君稟太陰之沉精,В群形于玄質,體肥盾而洪茂,長無心以遊逸。資豢養於人主,雖無爵而有秩,此君之純也。君昔封國殷商,號曰豕氏,葉隆當時,名垂千世,此君之美也。白蹄彰于周詩,涉波應乎隆象;歌詠垂於人口,經千載而流響,此君之德也。君相與野遊,唯君為雄;顧群數百,自西徂東。俯噴沫則成霧,仰奮鬣則生風;猛毒必噬,有敵必攻。長驅直突,陣無全鋒,此君之勇也。

狗第十[编辑]

敘事[编辑]

  《春秋考異郵》曰:狗三月而生,陽主於三,故狗各高三尺。《爾雅》曰:犬生三犬,二師一[A197],未成毫。狗,絕有力;犬兆,犬ζ,狗,四尺為{敖犬}。《說文》曰:狡,犬多毛也;犬曷,短喙犬也;犬兼,犬吠不止也;<敖犬>,犬人心可使也;犬介,壯犬也;狄,赤犬也。呂忱《字林》曰:犬盧,韓良犬也;犬足,宋良犬也;犬開,逐虎犬也。何承天《纂文》曰:守犬為犬賁。隴西以犬為猶。犬農、<甯毛>,皆多毛犬也;犬堯、犬制、<矢召>,屈尾犬也。《周官》曰:犬赤股而躁臊。《後漢書》曰:帝高辛氏有狗名瓠,其文五色。時犬戎兵強,乃募能得犬戎吳將軍首者,賜以少女。瓠得之,於是少女隨瓠升南山,產子男女十二,自相夫妻。後繁盛也。幹寶《搜神記》曰:<dfn class="unicode-pua" style="border: 1px solid orange; background: yellow; font-style: normal; cursor: help;" title="此处原字符使用了Unicode私有区编码而无法识别,请协助查实修正。原字符为:,请注意在不同系统中的显示可能完全不同。Node-count limit exceeded">�瓠者,本高辛氏宮中老婦人,有耳疾。醫者挑治之,有物大如{爾蟲}。以瓠離盛之,以{{Node-count limit exceeded|}}覆之,有頃化為犬,其文五色,因名{{Node-count limit exceeded|}}瓠。《雜五行書》曰:白犬虎文,南斗吾畜之可致萬石。黑犬白耳,大王犬也,畜之,令富貴。黑犬白前兩足,宜子孫。白犬黃頭,家大吉。黃犬白尾,代有衣冠。黃犬白前兩足,利人。

<span class="error">Node-count limit exceeded   【金畜 鬥精】應劭《風俗通》曰:殺犬磔禳,犬者金畜。禳,卻也,抑金使不害也。《春秋考異郵》曰:七九六十三,陽氣通,故鬥運,狗三月而生。宋均注曰:狗,鬥精之所生也。

  【烏龍 青{{Node-count limit exceeded|}}】陶潛《搜神記》曰:會稽句章人張然,養一狗甚快,名曰烏龍。周處《風土記》曰:犬則青{{Node-count limit exceeded|}}白雀,飛龍虎子,馴良捷警,難狎易使也。

  【竦耳 注精】賈岱宗《大狗賦》曰:竦耳側聽。《搜神記》曰:張然有少婦,與奴通,謀殺然。因作飯共食,奴拔刀倚戶。然有犬名烏龍,注精舐唇視奴。然亦覺之,大喚曰:“烏龍!”犬應聲傷奴,奴僕地。遂取刀斬之。

  【黃<函頁> 赤精】許慎《說文》曰:犬僉,黑犬黃<函頁>也。傅玄《走狗賦》曰:轉視流光,朱耀赤精。

  【長耳 短喙】《白澤圖》曰:黑狗白頭,長耳卷尾,龍也。《蔡氏清論》曰:望視之兔,白蹄之豕,短喙之犬,修頭之馬,斯禽獸也。猶形乎勢觀,況君子之貌,獨無表告者哉。

  【旅獒 周狗】《尚書》曰:西旅獻獒。《公羊傳》曰:靈公有周狗,謂之獒也。

  【鈴蹄 鋸齒】傅玄《走狗賦》曰:舒節急筋,豹耳龍形,蹄如結鈴,五魚體成。周處《風土記》曰:犬則青{{Node-count limit exceeded|}}白雀,飛龍虎子,犬曷犬喬五魚,狼牙鋸齒。

  【宋淖 韓盧】《莊子》曰:介鬥閭裡有狗,宋人之駑狗也。其家命之為淖,逐狗不及,止而望之,自以為過矣。《戰國策》曰:齊欲伐魏,淳于髡謂齊王曰:“韓盧者,天下之壯犬也;東郭<{{Node-count limit exceeded|}}兔>者,海內之狡兔也。韓盧逐東郭<{{Node-count limit exceeded|}}兔>,環山者三,騰山者五,兔極於前而犬疲於後,各死其處。”

  【白首 素牙】《山海經》曰:陰山有獸焉,其狀如狸,白首,其名天狗。傅玄《走狗賦》曰:足懸鉤爪,口含素牙,首類驤螭,尾如騰蛇。

  【齎書 銜卵】《述異記》曰:陸機家在吳,謂犬曰:“我家絕無書信。”以竹筒系之犬頸。犬疾走向吳。其家作答,內竹筒中,仍馳還洛。郭緣生《述征記》曰:古徐國宮人,娠而生卵,棄之水濱。有犬名後蒼,銜而歸。俄而成人,遂為徐嗣君。

  【走百里 高三尺】《穆天子傳》曰:天子之狗走百里,執虎豹也。郭頒《魏晉俗語》曰:太康七年,天郊壇下,有白犬,高三尺,光色鮮明,恒臥。見人則去。

<span class="error">Node-count limit exceeded   【魏賈岱宗《大狗賦》】餘生處大魏之祚政,遭王路之未辟;進不得補過之功,退不得禦國之冊。帝曰疇諮,迸在朔易,越彼西旅,大犬是獲。其頭顱也,不可論以盡;其骨法也,不可辨而釋。ェ亻亮蹴蹌,雄資猛相,亢然高八九尺,形體如箭鏑,象貌如刻畫,毛逾紫豔光,雙眉如白璧。時頻伸而振迅,若應龍之騰擲。爪類刀戈,牙如交戟,聞林獸之群爭,{{Node-count limit exceeded|}}斷鎖而{{Node-count limit exceeded|}}石,逆風長厲。野禽是覓,鼻嗅微香,眼裁輕跡,ツ<耳攀>而奮怒,揮霍而振鬩。譬天梁折,地柱劈。倒曳白象挫其腰,齧制六駁折其脊,拓索熊羆破其匈,扌棄抄獸頭斷其<血爪>。爪處如劍{{Node-count limit exceeded|}},牙創似鈹刺。視其未死之間,血泉湧如箭射。於是{{Node-count limit exceeded|}}丘麋鹿之大群,入窮穀之峻厄。走者先死,往者被擊;前無孑遺,後無一隻。然其所折伏,敬主識人。晝則無窺窬之客,夜則無姦淫之賓。通聽百里,夜吠狺狺。若乃蠻夷猾夏,列士異操,輕櫬單集,人馬銜枚,猛犬先覺,音聲正摧;竦耳側聽則恒山動,南向嗛崔々則霍山頹;眈精直視則曾邱{{Node-count limit exceeded|}}嵬,虓嚇奔突則重{{Node-count limit exceeded|}}開。非吾畋獵之有益,乃可安國家衛四鄰者也。昔宋人有鵲子之譽,韓國珍其大盧,彌明振之於巨獒。{{Node-count limit exceeded|}}瓠受之於蠻都,淪百代之名狗,敢餘犬之能俱,絕駟鐵之犬曷犬喬,雲何盧令之足書。

  【西晉傅玄《走狗賦》】蓋輕迅者莫如鷹,猛捷者莫如虎,惟良犬之稟性,兼二俊之勁武。應天人之景暉,順儀象而近處;憑水木之和氣,煉金精以自輔。統黔喙于秋方,居太素之內寓;諒韓盧其不抗,豈晉獒之能禦。既乃濟盧泉,涉流沙,逾三光,跨大河。希代來貢,作珍皇家;骨相多奇,儀錶可嘉;足懸鉤爪,口含素牙;首類驤螭,尾如騰蛇;修頸闊腋,廣前捎後;豐顱促耳,長叉緩口;舒節急筋,豹耳龍形;蹄如結鈴,五魚體成;勢似淩青□,目若泉中星;轉視流光,朱曜赤精;震茹黃而懾宋鵲兮,越妙古而揚名。於是尋漏跡,躡遺蹤,形疾騰波,勢如駭龍;邈朝烏之輕機兮,絕猛獸之逸軌;漂星流而景屬兮,逾幻冥而騰起。陵岡越壑,橫山超穀;原先遁逸,林無隱鹿。顧芷隰以嬉游兮,步蘭皋而騁足;然後娛志苑囿,逍遙中路。屬精萊以待蹤,逐東郭之狡兔;既洋洋以衍衍,逞妙觀于永路。既迅捷其無前,又閒暇而有度。樂極情遺,逸足未殫。抑武烈而就羅兮,順指麾而言旋;歸功美於執絏兮,其{{Node-count limit exceeded|}}瓠之不虞。感恩養而懷德兮,願致用于後田;聆輶車之鸞钅鹿兮,逸犬曷犬喬而盤桓。

<span class="error">Node-count limit exceeded <span class="error">Node-count limit exceeded   《爾雅》曰:鹿,牡ば,牝{{Node-count limit exceeded|}},其子は。絕有力,<鹿開>。《春秋運鬥樞》曰:瑤光散為鹿。江淮不祠則瑤光不明。彘生鹿。《衡波傳》曰:鹿生三年角自墮。《史記》曰:古者皮幣,諸侯以聘享。乃以白鹿皮方尺,緣以藻繢為幣,直四十萬。王侯朝覲享聘,必以為幣,薦璧,然後得行。《漢西夷傳》曰:雲南縣有神鹿兩頭,食毒草。《抱樸子》曰:鹿壽千歲,滿五百歲則色白。《瑞應圖》曰:王者承先聖法度,無所遺失,則白鹿來。《爾雅》曰:<鹿{{Node-count limit exceeded|}}>,大キ,牛尾一角;<鹿旨>,大{{Node-count limit exceeded|}},旄毛狗足。(旄,毛尾犬農長也。)《說文》曰:<鹿旨>或作麂,或作{{Node-count limit exceeded|}}。

<span class="error">Node-count limit exceeded   【四駕 六飛】《越絕書》曰:越王勾踐有寶劍。薛燭曰:“是巨闕,非寶劍也。”王曰:“然。巨闕初成之時,吾坐於露壇之上,宮中有四駕白鹿而過者,奔車驚。”《春秋曆命序》曰:神駕六飛鹿,化三百歲。

  【三角 七星】《伏侯古今注》曰:漢明帝永平九年,三角鹿出江陵。劉敬叔《異苑》曰:鄱陽樂安彭曾射一鹿,兩角間有道家七星符,而其祖名字鄉居年月存焉。遂斷射獵。

  【求友 鳴{{Node-count limit exceeded|}}】《楚詞》曰:飛鳥號其群兮,鹿鳴求其友;把宮而宮應,彈角而角動。魏文帝《短歌》曰:呦呦游鹿,銜草鳴{{Node-count limit exceeded|}};翩翩飛鳥,挾子巢棲。

  【黃衣 紫纈】劉義慶《幽明錄》曰:陳郡謝鯤,常在一亭中宿。此亭從來殺人。夜四更末,有一黃衣呼幼輿可開戶。鯤令申臂於窗中,於是授腕。鯤即極力而牽之,臂便脫,乃還去。明日看,乃鹿臂。尋血遂取獲焉。陶潛《搜神後記》曰:淮南來氏,于田種豆,忽見有二女,姿色甚美,著紫纈襦青裾,天雨而衣不溫。其壁先掛一銅鏡,鏡中見二鹿。以刀斫獲之,以為脯。

  【齊逐 戎掎】《韓詩外傳》曰:齊景公逐白鹿至畝邱,見封人曰:“使吾君壽,金玉是賤,百姓是寶。”公曰善。《左傳》曰:譬如捕鹿,晉人角之,諸戎掎之。

  【賜百金 壽千歲】《管子》曰:桓公問管子:“楚之強國,舉兵伐之,恐力不能過,奈何?”對曰:“公貴買其鹿。”公即為百里之城,使人載錢二千萬,求生鹿于楚人。楚人釋其農而田鹿。管子告楚人賈曰:“為致生鹿,賜子金百斤,什至金千斤。”《抱樸子》曰:鹿壽千歲,滿五百歲則色白。

  【老子乘 王母使】崔玄山《瀨鄉記 李母碑》曰:老子乘白鹿下托于李母也。孫柔之《瑞應圖》曰:黃帝時,西王母使使乘白鹿,獻白環之休符,有金方也。

<span class="error">Node-count limit exceeded   【虞世南《白鹿賦》】惟皇王之盛烈,表帝德之休符;有金方之瑞獸,乃曜質於名都。既馴洽於郊甸,亦騰倚於山隅;素毳呈彩,霜毫應圖。宴嘉賓于雅什,偶仙客於天衢,故能著美祥瑞,流名典謨。 <span class="error">Node-count limit exceeded   【吳薛綜《白鹿頌》】皎皎白鹿,體質馴良;其質皓曜,如鴻如霜。

<span class="error">Node-count limit exceeded <span class="error">Node-count limit exceeded   《爾雅》曰:兔子<娩生>,其跡{{Node-count limit exceeded|}}。絕有力,欣。《春秋運鬥樞》曰:玉衡散為兔。《禮記》曰:祭宗廟之禮,兔曰明視。《伏侯古今注》曰:建平元年,山陽得白兔,目赤如朱。《山海經》曰:大池山有獸如兔,鼠首,以其背飛,名飛兔。以背上毛飛去。王充《論衡》曰:兔舐雄毫而孕。及其生子,從口中。《瑞應圖》曰:赤兔者瑞獸,王者盛德則至。

<span class="error">Node-count limit exceeded   【目赤 背飛】《伏侯古今注》曰:成帝建平元年,山陽得白兔,其目赤如朱。《山海經》曰:天池山有獸如兔,鼠首,以其背飛,名飛兔。以背上毛飛。

  【得髕 進肩】應劭《風俗通》曰:兔髕,俗說臘正祖之食,得兔髕者,名之曰幸。賞以寒酒,幸者令人吉利。《東觀漢記》曰:王郎追上,自薊東南馳至南宮。馮異進麥飯兔肩,因渡呼沲河。

  【擾室 環山】范曄《後漢書》曰:蔡邕性篤孝,母亡,廬於塚側,有兔馴擾其室。《戰國策》曰:齊欲伐魏,淳于髡謂齊王曰:韓盧者,天下之壯犬也;東郭<{{Node-count limit exceeded|}}兔>者,海內之狡兔也。韓盧逐東郭<{{Node-count limit exceeded|}}兔>,環山者三,騰山者五。兔極於前,犬疲於後。田父見之,無勞倦之苦而擅其功。

  【搗藥 和丹】傅玄《歌辭》曰:兔搗藥月間安足道,神烏戲雲間安足道。《抱樸子》曰:和安丹法,以兔血和丹與蜜,蒸之百日,服之如梧子者二丸。一百日,有神女二人來侍,可役使也。

  【爰爰 {{Node-count limit exceeded|}}{{Node-count limit exceeded|}}】《毛詩》曰:兔爰,閔周也。有兔爰爰,雉離于羅。又曰:躍躍{{Node-count limit exceeded|}}兔,遇犬獲之;往來行言,心焉數之。

  【舞鎬 游墳】《紀年》曰:宣王三年,有兔舞鎬。謝承《後漢書》曰:方儲,字聖明,幼喪父,事母孝。母死,乃負土成墳,種奇樹千株。鸞鳥棲其上,白兔遊其下。

  【射首 刻毛】范曄《後漢書》曰:劉昆,王莽時,教授弟子,恒五百餘人。每春秋饗射,常備列典儀,以素木匏葉為俎豆,桑弧蒿矢,以射兔首。每月行禮,縣宰輒率吏屬而觀之。張{{Node-count limit exceeded|}}《漢記》曰:梁冀起兔苑于河南,移檄在所,調發生兔,刻其毛以為識。人有犯者罪至死。

<span class="error">Node-count limit exceeded   【東晉王е《兔賦》】曰皇大晉,祖宗重光,固坤厚以為基兮,廓乾維以為綱,方將朝服濟江,傳檄萬國。反梓宮於舊塋兮,奉聖帝乎洛陽;建中興之遐祚兮,與二儀乎比長。於是古之有德則納瑞而永安,無德則不勝而為災。赤烏降于周文兮,尚稱曰休哉;桑谷生於殷庭兮,中宗克己以成仁;ず雉登夫鼎耳兮,武丁責躬而教純。

<span class="error">Node-count limit exceeded <span class="error">Node-count limit exceeded   《說文》曰:狐,妖獸也,鬼所乘也。有三德,其色中和,小前大後,死則首邱。從犬瓜聲。《爾雅》曰:狸、狐、<豸{{Node-count limit exceeded|}}>、貉,醜,其足蹯,其跡狃。《白虎通》曰:狐死首邱,不忘本也,明不忘危也。德至鳥獸,則九尾狐見者九,配得其所,子孫繁息也。于尾者,後當盛也。《春秋潛潭巴》曰:白狐至,國民利;不至下驕恣。《山海經》曰:武都之山,黑水出焉,其上有玄狐蓬尾。《郭氏玄中記》曰:千歲之狐為淫婦,百歲之狐為美女。《道士名山記》曰:狐者,先古之淫婦也。其名曰紫,紫化而為狐,故其怪多自稱阿紫也。《抱樸子 玉策記》曰:狐及狸狼皆壽八百歲。滿三百歲,暫變為人形。《詩義問》曰:狐之類,貉<豸{{Node-count limit exceeded|}}>狸也。貉子曰{{Node-count limit exceeded|}},{{Node-count limit exceeded|}}形狀與貉類異,世人皆名{{Node-count limit exceeded|}}。貉子似狸。《爾雅》曰:<豸舟>子{{Node-count limit exceeded|}},(其雌者名犬蕊。今江東呼貉為<豸{{Node-count limit exceeded|}}><豸臾>。)<豸{{Node-count limit exceeded|}}>子獾。(<豸{{Node-count limit exceeded|}}>,豚也。一名獾。)又曰:狸子<豸隸>。(今或呼狸為狐狸。)

<span class="error">Node-count limit exceeded   【忌犬 首邱】劉敬叔《異苑》曰:胡道洽自雲廣陵人,好音樂醫術之事。體有臊氣,常以名香自防,惟忌猛犬。自審死日,誡弟子曰:“氣絕便殯,勿令狗見我屍也。”死于山陽,斂畢覺棺空。即開看,不見屍體,時人鹹謂狐也。《禮記》曰:古之人有言曰:狐死正首邱,仁也。《白虎通》曰:狐死首邱,不忘本也。

  【持火 聽冰】《管輅傳》曰:夜有二小物如獸,手持火,以口吹之。書生舉刀斫斷腰,視之狐也,自此無火災。郭緣生《述征記》曰:北風勁,河冰始合,要須狐行。雲此物善聽,聽冰下無水聲,然後過河。

  【有三德 長百獸】許慎《說文》曰:狐,妖獸也,鬼所乘也。有三德,其色中和,小前大後。死則首邱。《戰國策》曰:荊宣王問群臣曰:“吾聞北方之民畏昭奚恤,果誠何如?”江乙對曰:“虎求百獸而食之。得狐,狐曰:‘天帝令我長百獸。今子食我,是逆天帝命也。子以我不信,吾為子先行,子隨我後,觀百獸之見我而敢不走者乎?’虎以為然,遂與之行,獸見皆走。”

  【應夏禹 瑞周文】趙曄《吳越春秋》曰:禹年三十未娶,行塗山,恐時暮失嗣,曰:“吾之娶也,必有應矣。”乃有白狐九尾而造于禹。禹曰:“白者,吾服也;九尾者,其證也。”於是塗山人歌曰:“綏綏白狐,九尾龐龐;成於家室,我都攸昌。”於是娶塗山女。郭璞《山海經圖贊》曰:作瑞周文。

<span class="error">Node-count limit exceeded   【晉郭璞《山海經圖 九狐贊》】青邱奇獸,九尾之狐;有道翔見,出則銜書。作瑞周文,以В靈符。

<span class="error">Node-count limit exceeded <span class="error">Node-count limit exceeded   《說文》曰:鼠,穴蟲總名也。象形,凡鼠之屬皆從鼠。《爾雅》曰:鼢鼠、(地中行。)。<鼠兼>鼠、(以頰裹藏食。)鼷鼠、(有螫毒者。)<鼠{{Node-count limit exceeded|}}>鼠、鼬鼠、(今鼬似<鼠召>,赤黃色,大尾,啖鼠。江東呼為<鼠生>。){{Node-count limit exceeded|}}鼠、(小<鼠音>{{Node-count limit exceeded|}}也。)<鼠石>鼠、(形大如鼠,頭似兔,尾有毛,青黃色,好在田中食粟豆。關中呼為{{Node-count limit exceeded|}}鼠。)豹文<鼠廷>鼠、(文彩如豹。)<鼠昊>鼠。(似鼠而蒼黑色,在樹木上。)鼯鼠夷由。(狀如小狐,似蝙蝠,肉翅,飛且乳。亦謂之飛生,音如人呼。)《說文》曰:鼢鼠,伯勞之所化也;<鼠平>鼠,令鼠者也。束{{Node-count limit exceeded|}}《發蒙記》曰:西域有火鼠之布,東海有不灰之木。魚豢《魏略》曰:大秦國有辟毒鼠。劉敬叔《異苑》曰:西城有鼠王國,鼠之大者如狗,中者如兔,小者如常鼠。頭悉白。商估有經過其國者,不先祈祀,則齧人衣裳。《山海經》曰:丹熏之山,有獸焉,其狀如鼠,而兔首麋耳,以其尾飛,名曰耳鼠。可禦百毒。《鄭氏玄中記》曰:百歲之鼠,化為蝙蝠。《晉太康地記》曰:鳥鼠山在隴西首陽縣,鼠尾短如家鼠。穴入三四尺,鼠在內,鳥在外。鄧德明《南康記》曰:南康英山石室,有金鼠,時見百怪。占書曰:鼠咋人衣領,有福之,吉。《本草》曰:鼴鼠,世中一名隱鼠,形如鼠而無尾,黑色長鼻。《莊子》曰:鼴鼠飲河,不過滿腹。

<span class="error">Node-count limit exceeded   【食火 飲泉】《爾雅》曰:鼯鼠夷由。郭璞注曰:狀如小狐,食煙火,能從高赴下,不能從下上高。沈懷遠《南越志》:<齒亢>鼠似鼴鼠,常洞地穴,飲泉噬竹。

  【銜炷 齧鞍】釋法顯《佛遊本記》曰:祗園精舍,燒香續明,日月不絕。鼠銜炷燒幡蓋,遂及精舍都盡。《魏志》曰:鄧哀王沖,字蒼舒。時軍國多事,用刑嚴重。太祖馬鞍在庫,而為鼠所齧,報太祖。笑曰:“兒衣在側尚齧,況馬鞍懸於柱乎。”

  【玉星 金室】《春秋運鬥樞》曰:玉衡星散而為鼠。鄧德明《南康記》曰:南康山石室,號金堂。內金色,有金鼠時見也。

  【尾白 毛蒼】郭璞《洞林》曰:宣城郡有隱鼠,大如牛,形似鼠。象腳,腳有三甲,皆如驢蹄。身赤色,胸前尾上白。《異物志》曰:鼠母,頭腳似鼠,毛蒼口銳,大如水牛,而畏狗。水田時有外災,起於鼠。

  【盜肉 捧珠】《史記》:張湯,杜陵人,其父為長安丞。湯守舍,還而鼠盜肉。其父怒笞湯,湯掘鼠窟,得鼠及餘肉,劾鼠掠治。劉敬叔《異苑》曰:景平中,東陽大水。永康蔡喜夫避住南壟,夜有大鼠,浮水而來,伏喜夫奴床角。奴湣而不犯,每以飯與水。水勢既退,喜夫既得反故居。鼠以前腳捧青絹紙,裹三斤許珠,著奴床前,啾啾狀如欲語也。

  【有皮 無骨】《毛詩》曰:相鼠,刺無禮也。相鼠有皮,人而無儀;人而無儀,不死何為。幹寶《搜神記》曰:晉太康中,會稽郡彭蜞及蟹皆化為老鼠,大食稻,為災。始成者有肉而無骨。

  【腹白 背蒼】《廣志》曰:白猿鼠,長尾白腹,善登緣,與鼠小異者也。郭璞曰:狀如小狐,似蝙蝠。肉足短尾,頭脅毛紫,背上蒼文,腹下黃,喙領雜白也。

  【爪長 尾短】《爾雅》曰:鼯鼠夷由。郭璞注曰:狀如小狐,腳短爪長。《廣志》曰:鼢鼠深目短尾。

  【食鳥 毀牛】《爾雅》曰:鼴鼠。郭璞注曰:江東呼鼴鼠者,似鼠,大而食鳥,在樹木上也。魏文帝《與王朗書》曰:早虱雖細,困于安寢;鼷鼠雖微,猶毀郊牛。

  【尾飛 背騰】《山海經》曰:丹熏之山,有獸焉,其狀如鼠,而兔頭麋耳,其音如嗥犬。以尾飛,名曰耳鼠。郭璞《山海經圖 飛鼠贊》曰:或以尾翔,或以髯淩;飛鳴鼓翰,倏然背騰。固無常所,唯神所憑。

  【肉萬斤 壽三百】東方朔《神異記》曰:北方曾冰{{Node-count limit exceeded|}}奚,鼠在冰下出焉。其狀如鼠,肉重萬斤。《抱樸子 玉策記》稱:鼠三百歲,滿者則色白,善憑人而蔔,名曰仲。能知一年中吉凶及千里外事也。

  【見東宮 獲北苑】《晉起居注》曰:元康元年五月,白鼠一見東宮。《後魏書》曰:永興三年春,于北苑獲白鼠。尋死,剖之,腹中三子盡白。

<span class="error">Node-count limit exceeded   【後魏盧元明《劇鼠賦》】蹠實排虛,巢居穴處,惟飲噬於山澤,悉潛伏于林{艸禦}。故寢廟有處,茂草別所,矧乃微蟲,乖群異侶;干紀而進,于情難許。《爾雅》所載,厥類多種詳其容質,並不足重。或處野而隔陰山,或同穴而鄰嶓家;或飲河以求飽腹,或嗛翕煙而遊森聳。然今者之所論,出於人家之壁孔。嗟乎在物,最為可賤。毛骨莫充於玩賞,脂肉不登於俎膳,故淮南輕舉,遂嘔腸而莫追;東阿體拘,徒稱仙而被譴,其為狀也。慘忄炎咀籲,睢離ㄦ{{Node-count limit exceeded|}}易,須似麥穗半垂,眼如豆角中劈;耳類槐葉初生,尾若杯酒餘瀝。乃有老者,羸<骨貴>疥癩,偏多奸計,眾中無敵。托社忌器,妙解自惜;深藏厚閉,巧能推覓。或尋繩而下,或自地高擲;登機緣{{Node-count limit exceeded|}}匱,蕩扉動{{Node-count limit exceeded|}},忄刃忄刃終朝,轟轟竟夕。是以詩人為辭,實雲其碩;盜幹湯之珍俎,傾留髡之香澤。傷繡領之斜制,毀羅衣之重襲;曹舒由是獻規,張湯為之被謫。亦有閒居之士,倦遊之客,絕慶吊以養真素,擯左右而尋詩易。庭院肅清,房櫳虛寂;爾乃群鼠乘間,東西攛擲。或床上捋髭,或戶間出額;貌甚舒暇,情無畏惕。又領其黨與,欣欣奕奕;欹覆箱奩,騰踐茵席。共相侮慢,特無宜適。嗟天壤之含弘,產此物其何益?

<span class="error">Node-count limit exceeded <span class="error">Node-count limit exceeded   《毛詩 草蟲經》曰:猱,獼猴也,楚人謂之沐猴。老者為犬斬猢。犬斬猢駿捷也,其鳴嗛敫嗛敫而悲。《抱樸子 玉策記》曰:山中申日稱人君猴也。猴壽八百歲。《繁露》曰:{{Node-count limit exceeded|}}爰似猴,大而黑,長前臂,壽八百,好引其氣也。周索氏《孝子傳》曰:{{Node-count limit exceeded|}}爰,寓屬也。或黃黑通臂,輕巢善緣,能於空輪轉,好吟。雌為人所得,終不徒生。《爾雅》曰:累猴似猴,南海人名為累猴也。ㄑ似犬,母猴也。色蒼黑,持人,好顧盼也。ㄑ父善顧,狒狒如人,被發迅走,食人,威夷長脊而泥。{{Node-count limit exceeded|}}隹仰鼻而長尾。({{Node-count limit exceeded|}}隹似獼猴而大,蒼黑色,尾長數尺,似獺。尾末有歧,鼻露上向,雨則自懸於樹,以尾塞鼻。)又曰:┊無前足。狙,ㄑ屬也。犬{{Node-count limit exceeded|}}如豹而形似獼猴,多須奮迅,其頭能舉石以摘於人也。又曰:蒙頌似猴而小,紫黑色,可畜以捕鼠,勝貓。《說文》曰:{殼犬},類犬,腰以上黃,腰以下黑,食母猴。《吳錄 地理志》曰:果然,{{Node-count limit exceeded|}}爰┊之類也。色青赤有文,居樹上。《說文》曰:狒狒,人身反踵,自笑則上唇掩其目。一名梟羊,如麂,善登木。劉欣《廣州記》曰:犬風母似{{Node-count limit exceeded|}}爰而無尾,見人若慚,屈頸扣頭,打殺得風還活。《括地圖》曰:猩猩,人面豕身,知人名也。

<span class="error">Node-count limit exceeded   【抱梁 升木】袁淑《俳諧集 常山王九命文》曰:及至圖身失所,羈{{Node-count limit exceeded|}}勺人間,馴纓服制,惟意所牽。登楹而遨,抱梁而眠,拾摭遺餘,恣口所便。《毛詩》曰:無教猱升木。毛萇注曰:猱,猿屬也。孫炎注《爾雅》曰:猱,母猴也。

  【丹唇 赤足】傅玄《猿猴賦》曰:戴以赤幘,襪以朱巾,裝其面,丹其唇,揚眉蹙額,若愁若嗔。江乘《地記》曰:攝山有山猿,赤足。或見,涉冬積雪,輒有一行跡。

  【騎牛 服鼠】郭頒《魏晉世語》曰:司馬宣王辟周泰為新城太守,鐘毓謂泰曰:“君釋褐登宰府,乞兒乘小車,一何{{Node-count limit exceeded|}}{{Node-count limit exceeded|}}。”泰曰:“君明公之子,少有文彩,故守吏職。獼猴乘土牛,一何遲。”眾賓悅服。王充《論衡》曰:蚊虻之力,不如牛馬,牛馬困於蚊虻者,勢也。鹿之角足以觸犬,猴之手足以搏鼠,然而鹿制於犬,猴服於鼠,爪不利也。

  【蟲質 獸身】譙子《法訓》曰:人之所以貴者,以其禮節也。人而無禮,其獼猴乎?雖人象而蟲質也。阮籍《獼猴賦》曰:體多似而匪類,貌乖殊而不純;外察慧而無度兮,故人面而獸身。

<span class="error">Node-count limit exceeded   【後漢王延壽《王孫賦》】原天地之造化,實神偉之屈奇;道玄微以密妙,信無物而弗為。有王孫之狡獸,形陋觀而醜儀,顏狀類乎老公,軀體似乎小兒眼睚{{Node-count limit exceeded|}}禺以眩恤,視{{Node-count limit exceeded|}}戢睫以{{Node-count limit exceeded|}}{{Node-count limit exceeded|}}{{Node-count limit exceeded|}}奎;突高目而曲額,{{Node-count limit exceeded|}}{{Node-count limit exceeded|}}{{Node-count limit exceeded|}}臭曆而隳離。鼻<鼻圭><骨句>以<鼻及><鼻夾>,耳聿役以適知;口嗛兼{{Node-count limit exceeded|}}冉以<齒僉><齒芻>,唇<南皮>嗛{{Node-count limit exceeded|}}以{{Node-count limit exceeded|}}皮礻兒。齒崖崖以<齒彥>々,嚼嗛任嗛染而囁嗛兒;儲糧食於兩頰,稍委輸於胃脾。{{Node-count limit exceeded|}}菟蹲而狗踞,聲曆鹿而喔咿。或嗝嗝而[A14P]々,又嘀嗅其若啼;姿僭亻兼而{{Node-count limit exceeded|}}贛,豁盱鬩以頊{{Node-count limit exceeded|}}益。胎腕{{Node-count limit exceeded|}}{{Node-count limit exceeded|}}而{{Node-count limit exceeded|}}覓賜,{{Node-count limit exceeded|}}元{{Node-count limit exceeded|}}然忄耍而{{Node-count limit exceeded|}}{此及};生深山之茂林,處嶄岩之{{Node-count limit exceeded|}}崎。性犬票猜之犬番疾,態峰出而橫施;緣百仞之高木,攀窈嫋之長枝。背牢落之峻壑,臨不測之幽溪;尋柯條以宛轉,或捉腐而登危。若將頹而複著,紛嬴絀以陸離。或群跳而電透,或瓜懸而瓠垂;上觸手而{{Node-count limit exceeded|}}攫,下對足而登{{Node-count limit exceeded|}}。至攀攬以狂接,覆縮臂而電赴;時遼落以蕭索,乍睥睨以容與。或蹂{{Node-count limit exceeded|}}{{Node-count limit exceeded|}}決以踐遊,又諮啖而攢聚;扶{{Node-count limit exceeded|}}{{Node-count limit exceeded|}}以扌陳陳椽,躡危臬而騰舞。忽湧逸而輕迅,羌難得而{{Node-count limit exceeded|}}縷,同甘苦於人類,好哺糟而啜ㄤ。乃設酒於其側,竟爭飲而{{Node-count limit exceeded|}}{{Node-count limit exceeded|}}馳;頊陋{{Node-count limit exceeded|}}句以迷醉,蒙眠睡而無知。暫拿鬃以糸契縛,遂纓絡以縻羈;歸鎖系於庭廄,觀者吸咽而忘疲。 <span class="error">Node-count limit exceeded   【陳蕭銓《夜猿啼詩》】桂月影才通,猿啼<辶向>入風;隔岩還嘯侶,臨潭自響空。掛藤疑取飲,吟枝似避弓;別有三聲淚,沾裳竟不窮。

<span class="error">Node-count limit exceeded (以下嚴陸宋本異文)

  《周書》曰:渠溲犬者,露犬也。能飛,食虎豹。《廣雅》曰:殷虞、晉獒、楚茹黃、韓盧、宋鵲,並犬屬。《廣志》曰:狗有懸蹄尾之號。《山海經》曰:陰山有獸焉,其狀如狸,白首,其名天狗。又曰:{{Node-count limit exceeded|}}{{Node-count limit exceeded|}}犬如犬,青色,食人自頭始。又曰:金門之山有赤犬,名曰天犬,下則有兵。《雜五行書》曰:白犬虎文,畜之可致萬石。黑犬白耳,畜之令富貴。黑犬白足,宜子孫。白犬黃頭,家大吉。黃犬白尾,代有衣冠。黃犬白足,利人。《漢書》:高祖曰:“諸公知獵乎?為人逐獸者,狗也;指蹤示獸者,人也。”《史記》曰:蹠犬吠堯,堯非不仁,吠非其主。《西京雜記》曰:茂陵年少李亭,好馳駿狗逐獸;或以鷹鷂□兔,皆以為佳名。狗則有修毫、厘腱、白望、有曹之名。

<span class="error">Node-count limit exceeded   【兌象 鬥精】《易》曰:兌為狗。宋均曰:狗,鬥星之所生也。

  【盧令 旅獒】《毛詩 國風》曰:盧令令,其人美且仁;盧重環,其人美且鬈。《尚書》曰:西旅獻獒,太保乃作旅獒。

  【青{{Node-count limit exceeded|}} 黃倉】《西京雜記》曰:楊萬年獵狗名青{{Node-count limit exceeded|}},直百金。《陳書》曰:張彪敗後,與妻楊氏去,唯所養一犬黃倉在前後,未嘗離。

  【烏龍 赤虎】《搜神記》曰:會稽民張然養一狗甚快,名烏龍。《三國典略》曰:齊高緯以伏斯狗為赤虎。

  【吠形 見首】《潛夫論》曰:一犬吠形,百犬吠聲。《呂氏春秋》曰:饑馬盈廄,歎然未見芻也;饑狗盈宮,歎然未見首也。見首與芻,動則不可禁。

  【懸蹄 巨口】《說文》曰:犬,狗之有懸蹄者也。又曰:狡,少狗也。匈奴有膠犬,巨口而黑身。

  【逐麋 搏兔】《史記》曰:逐麋之犬不顧兔。范睢說秦昭王曰:“夫以秦而治諸侯,譬如縱韓盧而搏蹇兔也。”

  【狺狺 嗛崖々】《楚詞》曰:猛犬狺狺而迎吠兮,關梁閉而不通。《管子》曰:管仲將死,謂桓公曰:“有吠嗛崖々,旦夕,欲噬我股而不死也,君必去之。”言易牙豎貂必為亂也。

  【黃耳 白蒼】《述異記》曰:陸機少時好獵。在吳,豪客獻快犬,名黃耳。機後仕洛,戲語犬曰:“我家絕無書,汝能馳往否?”犬搖尾作聲應之。機為書,盛以竹筒,系之犬頸。犬疾走向吳,其作答內竹筒內,仍馳還洛。郭緣生《述征記》曰:古徐國宮人娠而生卵,棄之水濱。有犬名白蒼,銜而歸。俄而成人,遂為徐嗣君。

  【梁鮑泉詩】可憐階下掩,飄浪逐風回;度簾拂羅幌,縈窗落梳台。乍隨纖手去,還因插發來;客心屢看此,愁眉斂詎開。

  【梁何遜《早梅詩》】兔園標物序,驚時即是梅;禦霜當露發,映雪擬寒開。枝橫卻月觀,花發淩風台;知應早飄玉,故逐上林來。

  【庾肩吾詩】窗梅朝始發,庭雪晚初消;折花牽遠樹,幽叢入細條。垂冰溜玉手,含刺冒春腰;遠道終南寄,馨香徒自消。

  【陳陰鑒《雪梅詩》】春近寒雖轉,梅舒雪尚飄;從風還共落,照日不俱銷。葉開隨足影,花多助重條;今來漸異昨,向晚判勝朝。早知覓不見,真悔著衣單。