劉蕺山集 (四庫全書本)/全覽

添加链接
維基文庫，自由的圖書館
劉蕺山集　全覽


　　御題劉宗周黄道周集〈有序〉
　　比因彚輯四庫全書各省傳訪遺編以進裒聚旣廣則甄别宜精而明末諸人文集内多有論列邊防兵事詆觸本朝者館臣隨時檢出請燬理固宜然亦不可不有所决擇因於幾餘披覽衡定之夫為明臣而指斥我朝所謂吠非其主本無可罪其或人品無繫重輕言事又剽竊無據及已入本朝苟活求生又謬託為明遺民如屈大均之流者燬之誠不足惜若黄道周之博物典彚劉宗周之疏稿則不可燬葢二人當明政不綱權移奄宦獨能守正不阿多所彈劾至今想見其風節凜然而且心殷救敗凡有指陳悉中時弊假令當日能用其言覆亡未必如彼之速卒之致命遂志以身殉國允為一代完人若因字句干犯并其全書而棄之致使忠臣正士其言論不能並傳不朽余豈忍為之㢤爰命廷臣就其應避之字畧為刪改書仍録而存之使天下後世知余大公至正之心維持名教而不苛小節重其人因及其書且為千古之君若臣埀戒示勸不徒味其文藝而已旣以宣諭並題詩各書其集端
　　搜羅四庫事磨研去取其間公道傳人各抒忠斯可録言雖觸諱忍從捐寧同仲逹吠堯日不愧觀文報宋年平日犯顔急盡節如之二者實堪憐










　　欽定四庫全書　　　　集部六
　　劉蕺山集　　　　　　别集類五〈明〉
　　提要
　　〈臣〉等謹案劉蕺山集十七巻明劉宗周撰宗周有周易古文抄已著錄講學之風至明季而極弊姚江一派自王畿傳周汝登汝登傳陶望齡陶奭齡無不提唱禪機恣為髙論奭齡至以因果立説全失儒家之本㫖宗周雖源出良知而能以慎獨為宗以敦行為本臨没猶以誠敬誨弟子其學問特為篤實東林一派始以務為名髙繼乃釀成朋黨小人君子雜糅難分門户之禍延及朝廷馴至於宗社淪亡勢猶未巳宗周雖亦周旋其間而持躬剛正憂國如家不染植黨争權之習立朝之日雖少所陳奏如除詔獄汰新餉招無罪之流亡議拊循以収天下泮渙之人心還内廷埽除之職正懦帥失律之誅諸疏皆切中當時利弊一阨於魏忠賢再阨於温體仁終阨於馬士英而薑桂之性介然不改卒以首陽一餓日月争光在有明末葉可稱皦皦完人非依草附木之流所可同日語矣是集為乾隆壬申副都御史雷鋐所刋冠以人譜學言諸書至第八巻乃為奏疏然諸書本自别行且宗周所著亦不止于此摘錄數種殊為挂漏今並刪除惟以奏疏以下十七巻勒為一編而他書則仍别著錄焉乾隆四十六年十月恭校上
　　總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
　　總　校　官　〈臣〉　陸　費　墀




　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻一
　　明　劉宗周　撰
　　奏疏一
　　懇賜侍養疏〈萬歴甲辰十一月二十七日上〉
　　行人司行人臣劉宗周謹奏為遵例陳情懇賜侍養以全子道事臣原籍浙江紹興府㑹稽縣人中萬歴二十九年進士丁母憂囘籍守制萬歴三十二年六月除授今職復䝉聖恩於萬歴三十一年旌表臣母章氏節行臣以一介草茅叨列清班寵光先德雖捐糜曷圖報稱何敢遽恤私家顧君親並重求臣子兩全之地敢籌緩急而陳至情惟陛下憐鑒之臣有祖父劉焞壯嵗喪臣祖母陳義不再娶舉臣父輩三子臣父早夭止遺腹生臣臣二叔父繼夭皆無後形影相弔者祖孫母子三人㓙喪頻仍田廬盡廢終嵗間半入山半寄食於臣舅氏臣母躬紡績以奉祖而臣祖嚴義方以訓臣伶仃孤苦以有成立臣叨一第臣母終于家匍匐號歸形影相弔者祖孫二人終歳間半入山半寄食于舅氏者如故也兹臣辭膝下致身朝廷孑遺臣祖一人耳見今行年八十身既無依養且無家流移衰邁朝不暮保而臣風塵羇旅倐焉彌嵗不勝烏哺之思積思成病轉病轉思祖孫二人不能更相為命臣祖勉臣就道也豈不曰敬爾在官無以老耄故持二心而臣滋傷也普天之下莫非王臣誰無父母未有如臣情之苦者子能仕父教之忠不能舎孝以作忠况于鰥祖孤孫勢不能一日相離而臣使臣也欲迎養在官啟處不遑將枉道歸寜簡書可畏輾轉踟蹰進退狼狽終不容已于乞身之計念來日無多聊以報祖恩而臣亦得以苟延殘喘尚可報陛下之恩也使臣生不見父長不殮母壯不養祖蹉跎一朝而并三恨臣死且不瞑目尚能靦顏為朝廷犬馬乎恭遇陛下仁覆光天孝思錫類凡情切父子屡荷矜憐豈叙在祖孫而有異視伏讀大明令凡官員祖父母父母年及七十家無次丁自願離職侍養者聽臣之事委與例合為此激切上陳懇恩勅下吏部查覆臣疏放臣囘籍侍養則祖孫已後之年均荷再造臣雖不肖亦死且不朽臣無任戰慄籲懇之至
　　再懇侍養疏〈萬歴乙已三月上〉
　　行人司行人臣劉宗周謹奏為遵例再懇天恩終賜侍養以伸子情事臣浙江紹興府㑹稽縣人中萬歴二十九年進士丁母憂囘籍守制萬歴三十二年六月除授今職痛有祖父劉焞侍養無人于去年十一月二十七日披瀝烏私未奉明㫖復及今春恭逢吏計罔測天威既望闕而踟蹰益瞻雲而憔悴伏念臣遭家不造遺腹稱孤臣祖與臣母忍萬死以圖存臣與祖若母并一身而為命迨臣長而臣母殁今臣仕而臣祖老既無叔伯又鮮弟兄臣以孤子當室抱疚經年祖以老耄居鰥孑遺萬里竄跡荒山生涯無以卒歳倚門終日鬱思至于傷脾昔猶善飯而今寖衰臣欲為貧而天不弔幸而歸寜在即或為骨肉如初臣祖春秋八十有一矣報㒺極之恩餘年何及臣齒未三十也急無迯之義他日猶長倘致身之節既貳于縈家而將母之懷仍牽于持祿俾祖為聖朝之㷀獨則臣實名教之罪人所以臣心日痛欲待罪而無期亦知臣罪當誅敢為親而請命也伏讀大眀令凡官員祖父母父母年及七十果家無次丁自願離職侍養者聽懇乞聖慈憐憫臣情勅下吏部查覆臣疏放囘故里永侍髙堂惟皇天后土昭鑒㣲忱合鰥祖孤孫銘鏤大造臣無任激切待命之至
　　條陳宗藩疏〈萬歴癸丑四月上〉
　　行人司行人臣劉宗周謹奏為敬循使職諮陳王政之要懇祈聖明端本教家推恩起化以禆宗藩以保萬世治安事臣聞周官之制宗伯之屬有大小行人掌邦國之禮達天下之六節以有事于諸侯比及返命則以五書述邦國之故每國辨異而獻諸王王乃為之修其政刑秩其典常恊其度數恤其災疹而後巡狩省頫之制因之葢行人之職如此其重也其在皇華之什曰載馳載驅周爰咨諏則入告我后有自來矣三代以降官無專設治化蔑焉明興制監前古特授行人司𨽻于禮部入掌典籍出寄絲綸有周官遺意焉遭世承平鮮梯航之役使節所臨率居宗國嵗為聖天子展親親之典者若而人臣不佞謬膺簡任萬歴四十年四月内奉命副戸科右給事中彭惟成徃益府行册封禮役既竣爰報成事臣居恒念天下事大壞極敝者未易枚舉而宗藩之政尤為孔亟敢因馳驅所及俯竭愚悃以修古行人之職惟陛下試采擇焉臣聞宋儒張載有言曰為治不法三代者終苟道也夫三代之法莫大於封建唐太宗讀周禮嘆曰不封建不井田不肉刑而欲法三代之治其道無繇于是命羣臣議封建終阻異説識者恨之顧封建之法已不行于後世而代興之君分封同姓猶稍稍縁飾其義所謂存什一于千百也洪惟我太祖髙皇帝肇造中夏大啟土宇以封諸王外靖邊陲中制襟腹一時草創制度載在祖訓中亦畧損益前代之遺雖未暇盡善而規模已宏遠矣常以封建諸王禮成諭羣臣曰先王封建上衛國家下安生民周行之而乆遠秦廢之而速亡晉漢以下莫不皆然其間治亂不同顧施為何如耳大哉王言真有意乎三代之治而惜乎當時為之臣者不能將順其意講求一代經乆之規以貽子孫至于一傳而敝也分封過侈葉居升預䇿之矣嗣後文皇帝起于藩服遂増束濕之政累朝以降一懲于漢再懲于寜而國家所以計防宗室者已無餘力矣乃猜忌刻削之制窮而因仍苟且之政敝澤竭于上威頓于下至今日而宗藩之困亟矣國家受宗藩之困亦亟矣當事者思欲善變之而不得其説顧其標而失其本覩其偏而遺其全亦何救乎成敗之數乎臣以為欲䇿時宜莫若行王政行先王之政者莫若法先王之意而通之臣請以六議臚獻一曰議爵臣聞古者天子衆建諸侯列爵五等曰公侯伯子男其施于國中亦五等曰上大夫卿下大夫上士中士下士諸侯嫡子世國其别子遞降視卿大夫士親盡則列庻人猶親王而降有郡王將軍中尉也乃制自郡王至奉國中尉凡七等不已濫乎今准郡王之爵視上大夫卿鎮國將軍視下大夫鎮國中尉視上士輔國中尉視中士奉國中尉視下士則二將軍之爵可裁也葢君子之澤五世而斬五服之制以三為五以五為九無可推矣故宗法惟繼别者稱大宗得世其家小宗親盡則遷皆不得世家則將軍中尉之世爵宜降也又有有小宗而無大宗者無嫡則不立大宗則庻别之封爵宜降也繼别者雖庻不降雖絶必繼重統也女子于本宗又遞降矣乃制自郡主至鄉君凡五等不又濫乎今准封親王之女郡王之女將軍之女服屬已殫則曽元之女爵可裁也與曽元儀賔之爵可並裁也隆慶中禮部議濫爵事例請親王之子世嫡而外封其四子郡王封其二鎮輔奉國將軍并嫡子封其二無嫡子止許世子一人請封中尉不論嫡庻止許一人額外之子止給冠帶銀兩實本豐林王台瀚所奏夫限子封爵于禮無所考據恐非所以昭一體普大公之義也且封爵遠及七世七世之孫尚襲中尉而親王第六子即列為庻人不既戾乎孰若明宗法復先王五等之頒庻幾于名正于事順矣一曰議祿臣聞古者地方百里百里次七十里小國五十里百里之國君田三萬二千畝七十里之國二萬四千畝五十里之國一萬六千畝今國初定制親王祿萬石亦畧可倣古百里君田所入之數後或限八千石六千石而成化中減例支萬石者實折二千石石折銀一兩則視小國之數且儉矣今請以次國定制可乎君十卿祿則郡王祿二千石不可議減乎卿祿三大夫則鎮國將軍一千石不可議減乎大夫倍上士上士倍中士中士倍下士則輔國將軍之八百石奉國將軍之六百石制在不經無論矣而三中尉之四百石三百石二百石不可議減乎推而郡主儀賓之祿不可議減乎資奩之給不可已乎葢先王之世士必世祿世祿之等自不得埓于職官之俸即遞降而至百畝之糞亦已不薄矣而又開之以仕進之路常祿之外復有圭田如近制流官俸薪之例斯不亦親親賢賢恩誼曲盡乎臣計今天下宗藩之以將軍中尉名不知其幾千萬也嵗歳而供之則空天下之山海不足以填無窮之壑又虚額之以廪祿而實坐之以飢寒徃牒所載親王以下有給祿僅半者有給十之二三者有經年不得闗領者有三年五年不得闗領者而諸宗乃大困有司莫以上聞朝廷知而不問即諸宗亦且習以為固然而無可奈何于是嘉靖中衡王奏辭祿米之半補宗祿不敷者而棗陽王佑楒上書願准漢唐故事得應舉効用力田自活不敢煩嵗祿彼豈不樂貴且富如疇昔哉凡以被空名而受實祸也先臣王世貞亦言宗祿不給請自奉國將軍諸子以下聽免祿秩先後議覈議減殆無虚日而卒無畫一之規也曷不取王制而通之乎誠使親王而下定以六等之頒則嵗嵗所供取諸其撙節而不匱而宗藩之實被其澤者不啻涸鮒之起矣一曰議官臣聞古者任官之法公族之倫與比閭族黨之民並齒而論秀列為卿大夫士今宗藩中長史等官並不任宗室一人而流官之任又率用遷人處之既薄待宗人以不足用而又輕視宗藩以不必治臣讀皇明祖訓一條凡郡王子孫有文武才能堪任用者宗人府具名以聞朝廷考騐換授官職其陞轉如常選法煌煌聖謨固未甞禁宗人以仕進也今姑未暇備極其用之之途惟王府官屬文若長史等武若指揮使司等宗人猶可自効請自將軍中尉聽撫按官歳覈其賢者薦之于朝度能受任仍從各王府更相調用如流官之制此而絜短較長豈遽出遷人下且用一宗室即省一流官亦以清冗官之𡚁至若王官之必用左遷與王官之不他轉本朝實無此制國初楊士竒以史官髙等擢為審理副後入翰林卒為名臣宣德中周忱自長史累尚書成化中雷霖以長史陞提學副使萬歴中趙世卿自長史累尚書臣鄉周應中亦以王官謫籍起歴光祿少卿此外尚不能更僕數何嫌何異而過生分别以叢任官之𡚁長史職專輔導王有失例罪輔導官厥係非細而卒充以有司之墨敗者審理以下莫不皆然則王府固天下逋逃藪而王府視其官屬非特贅疣無用抑亦如蛇蝎盜賊之不可近惟恐驅除之不速而又何利焉何怪乎王之德業罔聞而國日瘁也即如郡王府教授郡王講讀資焉今歳貢自訓導歴府授已不下一二十年計其齒亦當八十九十虞旦晚就木耳有何文學有何精采責之以効用如以充故事而已則國家廪祿可惜也臣按先朝奏准事例凡長史等官于國子監及在外有學行教官中陞授類而推之宜并及有司之聲績優著者仍與宗室中相參擢用任滿之後一體改遷庻幾官聫肅而輔導宏其為藩國之禆非小補矣一曰議教臣聞古者王世子王子羣后之世子卿大夫元士之嫡子皆生而有教八嵗入小學十有五年比冠入大學與凡民之論秀而升者齒焉大學正造之教以詩書禮樂七年視小成九年視大成諸侯之制天子命之教則立學小學在公宫南之左大學在郊所謂鄉學也亦曰泮宫而其教之行于邦國者家有塾黨有庠州有序而統之以鄉學凡民之秀者亦以時入學焉三年而大比之鄉大夫賔其賢能而升之司徒已升之太學已升之司馬而材之又簡其不率教者而移之屏之遠方焉其庻子之為政于公族者教之以孝弟睦友子愛明父子之親君臣之義長幼之節焉葢所以重胄子正公族備造士之方有如此者今國家近制且為宗藩立宗學矣而制度未詳官職未備教戒未專辨論未時非所以為訓也方今國家文教休明舉海内窮鄉僻壤莫不修六藝之科服孔孟之道以備薪槱充王國之楨榦而獨于神明之胄忍為黔首之愚不亦悖乎夫古之學者將以適于仕也今登進之途塞而先資之業荒為父兄者以何恃而教為子弟者以何恃而學雖日抗之以師保之尊行之以督責之術吾未見其有帥也由是聪明才智之性軼于無所用而動扞文網若楚之訐汴之譁徃徃而是當事者乃始操三尺以議其後不少貸焉亦不教而殺謂之虐而已矣臣請郡王府各立小學教授掌之郡王之胄子及諸子諸孫以降生而幼學于斯焉王府立大學宗正府宗正掌之宗副副之又設左右敎授分理之親王之冑子諸子及郡王之冑子弱而冠學于斯焉郡王之諸子諸孫以降簡其秀者進學于斯焉于是提調之以有司衡之以督學憲臣主之以按臣三年而大比簡其秀升之辟雍又簡而進之升之冡宰與科甲一體叙選其胄子必入太學九年視成而後得世爵其衆子必簡入太學九年視成必與大比之選而後得拜爵其不入太學者為不率則不授以爵禮曰親未盡而列為庻人賤無能也其教必先徳行重經術本先王詩書禮樂之道而文藝次之其大比賔興畧倣選貢例以論行為主若漢賢良方正孝弟力田諸科最為近古而科舉帖括不與焉夫鄉舉里選之典壞而言揚行舉之意㣲士鮮有用之材朝多倖位之弊甚矣科舉之謬也先臣李承芳丘濬等著論皆以科舉壞天下士習欲復古制而先臣吕柟言歳貢入監有合于古鄉舉里選之遺誠為確論今必欲處宗藩以科舉而持帖括之技與郡邑諸生較利鈍此必不勝之數方今立宗學開科舉亦有年矣而賢書列薦者幾人明與其進隂阨其途雖有豪傑之士能不灰心觧體乎臣請及今講眀先王取士之法收宗室之賢才而通行于天下郡邑則亦本朝一盛事也一曰議養臣聞古者封建井田相為表裏井田之制諸侯卿大夫士各有公田與都鄙之民共井而九一之每夫授田百畝合八家之力而助耕公田給君以下之廩祿上下相保忠愛樂利葢甚盛也若夫夏后氏之貢法鄉遂之制通焉後世取民者徃徃述之王制既廢上多取而無藝下兼并而不均生民之困乆矣國家之待宗室也奪四民之業而歳給口糧計不下數百萬石世世雲礽與天無極長此安窮封爵之祿且不給而况于口糧乎亦終坐斃而已臣請親王而下各授田如古之制其列為庻宗者編挿都鄙給以廬舎即佃公族之田毎五世親盡而始分者一夫授以百畝歳視豐歉而賦之公族供親王以下之歳祿其國家租庸調一切除之如大國君田三萬二千畝准輸歳祿一萬石不過江南賦役之額耳或從減例差得准貢助之數而佃者可以無困仍視公田肥瘠以為差等君祿而下且以類推逮數世之後生齒倍繁量視貧乏給以餘夫之田田盡而止仍聽工商自便各從生理則舉藩國之内自親王以下世世不必煩縣官一粒而庻宗亦得以世守常業少免飢寒之困矣其新封之國無庻宗者聽有司征收或徙外藩貧宗實之開國以來封國碁置勢難盡給公田惟自今伊始子弟續封者聽有司從長設處邇者福王開國常祿之外不賜莊田四萬頃資贍養乎臣以為賜履所入即常祿矣而復祿之乎祿不過萬石而侈至四萬頃乎莊田額賜祖制未詳國初固有賜王諸子田六十頃例酌而推之臣請及今定制不用莊田名色准古封國君田所得給以世守免支歳祿額外量加優贍出自特典而先王封建井田之遺一舉而復見于今日矣或者曰公田之説行則數世而後勢必盡括民田以益之而不足不成偏重之勢乎夫以宗室當天下固無幾也且澤以世降田以夫授有定制而無兼并適與百姓通為肥瘠何偏重之與有今天下困矣井田之制既不可復計莫若倣中古限田之法寜禁宗室以分田乎此一役也以野人養君子而無專城之嫌以宗人養宗人而無竭澤之患臣未見其迂遠而闊事情也一曰議制臣聞古者天子使其大夫為三監監于諸侯之國天子五載而巡狩入疆問治慶讓行焉于是乎削不敬流不從討不朝其加地進律則以功諸侯比年小聘三年大聘五年而朝曰述職考禮正刑一徳以尊于天子巡狩之制不行于後世今制歳遣御史按各省直王國𨽻焉大夫之監天子之狩即其義也而法令疎闊例不過考察官屬題行文移而已今請定制凡王國中動違祖訓者御史劾奏之輕則削地重則削秩其賢如河間東平之流御史奏聞加地進律將軍而下得從録用親王報生靖名請婚請封請祭及郡王以下請封請祭皆從御史報聞郡王以下生名婚嫁皆從親王主之御史與聞之比五年親王遣郡王朝于天子而述其一國之事類其生死名婚而登之玉牒國初親王有覲禮天順而後廢矣攝卿之聘可通也諸典禮之不必數請于朝也抑有說焉宗藩困矣又重之以奔命數數行賂京師乃得請數世而後空國不支至有逾時而不舉者臣聞親王襲封由内監奏聞索賄萬金郡王襲封及王妃郡王妃封亦不下二三千金他典禮稱是習以為常否則概從沉壓不以上聞宗藩苦之刑餘之輩安得逞釜鬲之奸壅聖天子敦睦之澤如此如辱朝廷何陛下奈何不一問也夫禮雖庻人冠娶生死必告告于宗也今槩經奏請何擾擾也古者八議之法一曰議親公族之制辟也公三宥不得則追赦之又不得則素服不舉如其倫之喪公族無宫刑不剪類也今國家疎忌宗室有司以披剪為務苟掛吏議動坐深文往者楚獄之寃嘖有繁言死者不可復生而高牆閒宅之錮尚戴覆盆殊可憫也臣聞先後之發高牆者或犯在祖父而淹及子孫或坐在夫男而辱及妻女生入獄門永違天日直忍其類而剪之夫宗室之罪倘從民間科斷除大辟外不過發戍巳耳徒流已耳非永戍者則没身而釋徒者限年而釋曽世世錮之乎臣請亟下所司及時推勘洗其矜疑者釋之昭朝廷好生之徳仍請著為定例凡應發高牆閉閒宅者准照戍流徒配之例酌其輕重或限以年或限以世皆得不坐妻子以時湔釋庻幾用法平而宗室無寃民矣中州天下之腹心也周公營洛邑焉徃者陳勝發難先趨入陳勝國時紅巾之亂亦起汝潁間葢四戰之區也今周府宗室之繁甲于天下若唐府伊府趙府鄭府崇府徽府潞府又新開福府所在充斥至竭中土之民力而不能給倘以嵗之不時盜賊蜂起變出意外宗室必先受其蹂躪而且挾以貧宗之蠢動一夫作難長驅四潰天下騷然矣曩者宗祿不給至椎行臺陵撫臣不一而足此其漸詎可長也漢時吳楚之禍以尾大而不掉今日中州之虞以挺急而走險其勢一也臣請自後開國不得更擇河南地方仍以周府郡王分王于三楚百粤𨽻之就近王國并及天下宗藩若陕西韓府等㮣議調劑庻可以蘇地方之困周先事之圗乎凡若此者又皆酌古斟今以權末盡之制者也臣聞三代封建諸侯親賢並置成周之制懿親尤重同姓五十國至裂地數百里者詩曰宗子維城無俾城壞言其為王室衛也迨其後也魯衛曹鄭之祚㣲而王室因之矣秦亡于孤立晉亂于骨肉相殘尤為殷鑒漢興過封子弟未必遂七國之謀而文景以後之削弱卒成王莽之簒東京好禮終鮮禍敗禁闥之禍莫慘于唐族轅之釁莫替于宋若其應舉効用代顯賢俊則猶制之得者由此觀之有天下者鮮不與宗室相為存亡而其善敗得失之故亦畧可覩矣臣觀今日之勢葢已岌岌乎盡蹈漢唐季世之轍矣爵濫而輕祿侈而匱官不惟賢制不盡利庻而不富且教其能乆而不亂乎漢儒董仲舒告其君曰臨政願治不若退而更化更化則善治今天下殆更化之日乎髙皇帝創制立法萬世率繇而其推行之勢固未嘗膠于成迹草昧之初利用建侯經營之後主于强榦義勝則推之以恩恩窒則經之以制勢固然也是故執洪武之事例于永宣之世則窮執永宣之事例于正嘉之世則窮逮于今日則益窮易窮則變變則通通則乆此之謂也若夫髙皇帝封建大㫖未嘗不嫓美先王而沿習之陋至降為漢唐之季世則亦後人之過也今天下吏治之汙民生之困士習之窳綱紀風俗之敗壞何者不出于後人之沿習而顧重誣祖宗乎然且指祖宗一二必窮必變之䇿斷斷持之以藉口法祖是亦所謂如水益深如火益熱者也嗚呼更化宜時守成致治本髙皇帝法外之意以行先王之政是在今日矣雖然臣所議者致治之具也尤有要焉昔孟子告齊宣王曰推恩足以保四海不推恩不足以保妻子夫推恩必自近始矣傳曰其所厚者薄而其所薄者厚未之有也今夫繼體而主宗廟社禝之重者非皇太子乎太子之職問安視膳一日再朝禮也今陛下深居宫禁務與臣下隔絶雖太子至親不一示以面不宣召寢門者有年何論朝夕則皇太子子職之謂何且陛下日溺于宦官宫妾之近而皇太子羣臣處暌隔之勢亦豈社稷之福哉嵗在癸夘妖言繁興宫府震愕釁成于暌也賴陛下眀聖愈篤至情而國體亦已虧矣世不乏左右窺伺之姦多方播弄使孝子見疎忠臣被搆陛下獨不念之乎本朝家法最嚴儲訓最切更無年乆不宣見東宫者惟肅皇帝晩年元修惑于方士二龍不相見之說為先臣海瑞切諫而是時先皇帝實潛裕邸無闗儲訓陛下奈何效之且皇太子春秋鼎盛猶託于阿保之手亦知他日艱大之業乎昔高皇帝諭廷臣曰前者令皇太子躬聽朝臣啟事練習國政恐聽覽之際處置或有未當自今後政事啟于東宫者卿等二三大臣更為叅决可否然則儲君之道固不徒在問安視膳間者陛下盍亦法髙皇帝一令練習啟事益皇太子神智乎郊廟廢矣獨不可命皇太子一握匕鬯乎至于東宫講席一曠九年諸臣之補牘亦幾敝矣豈陛下之所厭者賢士大夫而復推厭于皇太子陛下之所狎者宦官宫妾而靳推狎于皇太子良弓之子必學為箕良冶之子必學為裘固如是乎臣不暇遠稽祖宗教諭之規即肅皇帝處裕邸固不若是即先皇帝昔者處陛下于東宫亦不若是竊為陛下不善愛皇太子矣由是而推之諸王福王不愆之國之期乎頃者來春之㫖陛下能自信如皎日乎臣恐姑息之見終未竟之局也一日未之國則福王守藩之心一日未安陛下義方之愛亦一日未至乃瑞王逾壯而不婚天理人情舛戾已極尤其不可觧者然則陛下于所厚者無所不薄尚能推恩九族而保四海之大乎陛下臨御以來孝竭兩宫錫類之澤首被宗潢庻幾合萬國之歡心以事其親而顧不能善推所為使父子兄弟之間反匱厥施則本原之地必有受其蔽者惟陛下幡然悔悟自識本心杜有我之私屏怙終之見因明啟蔽推大孝以成大慈君君臣臣父父子子由身而家而國而天下于以稽古定制起敝維新奠大宗于磐石仰追三代之隆直舉而措之耳先正有言有闗睢麟趾之意然後可以行周官之法度殆謂此與臣束髪受學竊從遺經慨慕古先哲王之化輙欲見之行事長而通籍遭際聖明幸得自効屬羸病乆攖懼填溝壑之不測髙厚難酬用抱耿耿爰以奉職之餘謬陳一得極知戅越干冒天威安所逃罪倘䝉少寛鈇鉞之誅不棄芻蕘之見勅下該部詳看覆請施行一二宗藩幸甚天下幸甚
　　修正學疏〈萬歴癸丑十月上〉
　　行人司行人臣劉宗周謹奏為修正學以淑人心以培國家元氣事臣使署冗員分不得論列天下事至于世教人心之責不擇人而付者固未嘗限臣職守如杞人憂天不以為過臣因得以熟覩今天下治亂之機輙敢効其狂瞽出位之誅又遑恤焉臣嘗讀國史至正統之世上下恬熈號稱治平然識者以為經筵徒侈文具國家未必無意外之事未幾果有土木之變當是時距文廟不數十年揆厥所由靖難之役一籍姦黨而賢人君子誅鋤畧盡三楊徒以容悦養成王振之亂英廟北狩竟未有較然死節如所謂南朝李侍郎者一人空國之禍至是始騐乃知國家之有賢人君子猶人之有元氣也元氣削則其人未有不立槁者我皇上臨御四十餘年髙拱無為而天下晏如不忝正統初服然國運日已中葉矣邇者皇上于人才進退章疏是非一㮣置之不理遂使廷臣日趨爭競黨同伐異之風行而人心日下士習日險公車之章至有以東林為語柄者臣竊痛之kao夫東林云者先臣顧憲成倡道于其鄉以淑四方之學者也從之遊者多不乏氣節耿介之士而真切學問如髙攀龍劉永澄其最賢者憲成之學不苟自恕抉危顯㣲屏元黜頓得朱子之正傳亦喜别白君子小人身任名教之重挽天下于波靡一時士大夫從之不啻東漢龍門惟是清議太明流俗之士苦于束濕屬有救淮撫李三才一書謗議紛起卒罹䜛困以死識者恨之憲成死而有申憲成之説者其人未必皆憲成于是東林之風㮣益㣲而言者益得以乘之天下無論識不識無不攻東林且合朝野而攻之以為門戸門戸云嗟嗟東林果何罪哉自東林以清議格天下而最所樹敵者崑宣之説指顧天浚湯賔尹也二人各以察典報罷坐其黨者因切齒東林不忘報復御史熊廷弼固嘗詬東林者偶以私事議勘而積怨一發救廷弼者張皇四起逐總憲處臺省總結局於于玉立諸臣而得志焉崑宣報復之禍於是而慘矣乃至以廷弼一勘輙坐東林籠罩朝士使總憲之法不得伸彰癉䑓省之權不得爭可否何可訓也説者曰東林末嘗無小人固矣乃今之攻者徃徃不于其流品而于其意見以意見分門戸即以門戸分流品如意見而已即髙攀龍姜士昌劉元珍等固已望而知其不同量倘朝廷一日賜環有不人人爭按劍否獨以于玉立丁元薦為亂天下乎畧迹而原心二臣者亦皆較然不欺其志有國士之風何相迫之甚也然則東林無罪與標榜唇齒已蹈漢人之失而復坐累于淮撫欲盡鉗天下黜貪之口以定天下之國是其誰聽之由是四面樹敵一體之中頓分爾我至于今日報復不已使廟堂之上盡成一片惨殺氣象則東林有不得辭其咎者矣然則攻之者是與論朝事則論朝事耳不必以門戸阱也且吾以為門户而破之迺今之發難于廷弼者果何人之報復乎是故摘流品可也爭意見不可也攻東林可也黨崑宣不可也臣聞之世之治也君子尚和及其亂也小人尚同今天下非不和之患而黨同之患小人之心牢不可破勢不能強君子以苟同則不得不黨小人以自異同異立而好惡分觸境生情無非爭鬬勢必至盡網君子而後已此今日之所為紛紛也然則和𠂻之道其可不講乎臣請言憲成之學憲成學朱子者也其言朱子也世日尚竒朱子以平平則一毫播弄不得世日尚圓朱子以方方則一毫假借不得今之世變其為假借乎其為播弄乎如簧如鼓如鬼如蜮者非乎或以官爵或以朋游或以名譽或以意氣者非乎無有假借方之至也無有播弄平之至也合方與平和之至也雖然有諸已而後求諸人無諸已而後非諸人其憲成自反之學乎憲成之上書救淮撫也言者不已而憲成終不辨至論私書發抄則曰既有書卽有發抄之理可謂能自反矣今之學東林者盍反崑宣之戈而卒業于此以無遺憲成羞可乎善夫憲成之言曰行一不義殺一不辜而得天下不為方為利心消盡依乎中庸遯世不見知而不悔方為名心消盡此亦方之説也曰新法之行吾黨激成如是而後可謂之盡已之性君子當于有過中求無過不當于無過中求有過如是而後可謂之盡人之性此亦平之説也臣竊為在朝在野諸臣三致意焉審如是幾與天下相忘于太和之域矣又何以攻東林為哉又何以攻東林為哉抑臣于是尤感于學術之難言也昔者孔子殁門弟子轉相授受源逺而流益分子夏之後有子方子方之後有莊周流而為輕世傲物彼以聖人為之依歸而且一再傳𡚁矣王守仁之學良知也無善無惡其弊也必為佛老頑鈍而無耻顧憲成之學朱子也善善惡惡其弊也必為申韓慘刻而不情佛老之害自憲成而救臣懼一變復為申韓自今日始夫救世者如調琴瑟焉緩則進之急則反之而已虞廷之授受曰中而孔門得之以為傳心之要法萬世學者準之斯則有進于東林者矣於𭟼本虞廷之中以建皇極于上消偏黨之人心追和𠂻之盛事端有待于聖天子伏惟皇上表章正學明示在廷諸臣cq=393弗得肆為攻擊以傷東林之賢者仍下一切廷臣章奏立判忠邪使賢者安于有位而不肖者亦得洗心易慮共沐蕩平之化宗社幸甚不然殷鑒不遠空國之禍將有臣所不忍言者矣臣愚無所知識痛念時事至此不容隱忍輙忘忌諱冒干宸嚴伏惟聖明少垂鑒察敬修官守疏〈天啟辛酉十一月二十五日上〉
　　禮部儀制清吏司主事臣劉宗周謹奏為感激天恩敬修官守懇祈聖天子躬禮教以端法宫之則以化天下事臣荷皇祖神宗皇帝拔擢備員使署猥以羸疾坐廢有年矣一旦遭際我皇上聖作物覩覃恩海宇以臣㣲賤濫竽起廢之典天髙地厚再荷生成其敢惜此頂踵不以致君父乃者受事禮曹夙夜于寅清之地而喟然于禮之可以為國也臣請因事設規為當宁獻臣聞古人之言禮曰母不敬而即繼之曰傲不可長欲不可縱志不可滿樂不可極是以先王不邇聲色不殖貨利不盤游畋居則被法服親圖史行以鸞和中以節奏盤盂几杖刀劍戸牖有銘工誦箴瞽誦詩公卿進諫庻人傳語商旅議于市惟恐不聞其過也而治化爛焉皆此物此志也臣入闕未幾仰見陛下朝講時勤畱心治道庻幾具大有為之資間者道路之言還宫以後頗事宴遊或優人雜劇不離左右或射擊走馬馳騁後苑母乃敗度敗禮之漸與優人雜劇之類不過以聲色進御為導欲之媒此其為害何啻毒藥猛獸即陛下偶一近之已令此心不克自持况自今以徃乎古者投壺射御雖六藝所不廢但恐陛下以馳騁之心為之則亦未始非導欲之媒天理人欲有同行而異情者此類是也乃禮之大者又莫先于謹内外之閑矣故曰外言不入閫内言不出閫頃者奉聖夫人客氏于陛下有阿保之恩不忍遽出至出而復入夫以大内森嚴恣一宫人出入不禁如此非所以閑内外也而陛下方以人言及之一舉而逐諫臣者三人罰者一人至閣部以下舉朝争之而不得陛下又以一宫人成拒諫之名矣且陛下即位以來逐諫官者屡矣若賈繼春以宫侍逐郭鞏劉重慶以輔臣逐魏應嘉馮三元張修德劉廷宣韋藩以邉事逐而今者倪思輝朱欽相王心一又以保姆逐矣不幾一日而空人之國乎臣于是而有感于宦官用事之禍也古者公卿士大夫有罪則下廷議而理之不聞其以禁中决也乃今朝逐一諫官中旨也暮逐一諫官中㫖也此中㫖者陛下方用之以快一時之喜怒而孰知前後左右又不難乘陛下之喜怒以快其私乎方且日調狗馬鷹犬以蕩陛下之心日進聲色貨利以蠱陛下之志凡可以結人主之歡者無所不至使人主日視此法家弼士如仇讎而後得以指鹿為馬盜陛下之威福或降斜封之勅或興鈎黨之獄生殺予奪惟所自出而國家之大命隨之則亦宦官必致之禍也乃今日試問得時用事親幸于陛下如左右手者非魏進忠也耶然則導陛下逐諫官者魏進忠也并導陛下以優人雜劇射擊走馬者亦魏進忠也不然則魏進忠之黨也陛下清明在躬如䝉泉之初出方將追邁古先哲王以躋盛治而竟為忠等所誤如此豈不深可恨哉昔裕陵以冲年即位王振用事卒蹈土木之難當是時上有張太后下有三楊猶不能早除萌孽以貽他日之禍正徳初劉瑾等八閹亦導泰陵以狗馬鷹犬之樂流毒縉紳幾于亡國至今言宦官之禍者必曰二正之季為千古永鑒方今皇穹降割匝月之間國綂再絶陛下以㷀㷀之冲齡承天地神人之付托頃者復有川中土司之變以斯時也即令宵衣旰食與羣臣交儆于一堂之上猶懼萬無一濟乃欲與進忠等共了天下事復蹈二正之轍此臣之所以耿耿而不容已也雖然亦在陛下以禮自持而已語曰少成若天性習慣成自然是故目不接靡麗之色而視日明矣耳不聽柔曼之聲而聽日聪矣心不長滿假之志而善言日進矣四體不設暴慢之容而動罔不臧矣法宫之中有不狐鼠竄伏而姦宄肅清者未之前聞于是而可以正百官于是而可以齊萬民于是而可以安四海皆六禮之化也伏惟陛下毅然以古先哲王為法將平日俳優馳騁之習一切屏絶而益稽古親賢以自輔開天下之言路還票擬之職于閣臣仍勅内侍魏進忠等各凛髙皇帝鐡榜之戒毋蠱惑君心專權亂政以釀王振劉瑾之禍則天下幸甚至于奉聖夫人客氏者陛下不過一時之依眷本無忝于大信謹禮制而出之當無俟臣言之畢矣臣聞宋儒程顥常勸帝防未萌之欲及無輕天下之臣子宋神宗拱手謝之夫明主既不廢未萌之防則忠臣亦何必諱明盛之戒臣猶記皇祖時評事雒于仁以酒色財氣四箴進規皇祖一時不懌卒感其言培四十八年無疆之運臣雖不才致主之誼不敢自後先哲頃者倪思輝等以言得罪旬日以來遂無諫者舉朝將坐視陛下之過而不救臣竊痛之臣禮臣也在禮言禮分無虞于越俎草野孤踪不識忌諱冒干天威儻得藉手報稱萬一其敢逃斧鉞之誅惟聖明少垂察焉
　　請䘏神廟罪廢諸臣疏〈代總憲鄒南臯先生天啟壬戌三月〉
　　具官臣某謹奏為懇乞聖明大闡一代幽忠以勵臣紀以勸世風事臣以衰朽無能謬司風紀之任目擊今日世道人心江河日下每為之撫膺太息計欲障狂瀾而不可得則惟有激勸一法操之皇上而已臣聞之舉直而化枉者勵世之㣲權彰徃以鏡來者勸忠之大法頃者皇上繼體乘乾兩奉皇祖皇考遺詔將建言得罪及一切詿誤諸臣存者召用沒者䘏錄已經吏部下檄次第舉行薄海陬隅幽深闇汶盡耀光明可為二百年曠典顧存者未䝉召用而沒者尚虚䘏錄間有子孫陳乞當路揄揚 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）而得之者葢亦寥寥矣其他草枯木腐空埋俠骨之香事遠人㣲永乏青雲之附者不可勝紀豈所以昭大公而示激勸之意乎臣不肖逮事皇祖初服于今五十年追惟當日共事之臣不乏同心之雅或聞風慕義或覿面交歡知之最悉九原可作吾誰與歸除已徃䘏錄者不叙外則有若原起光祿寺少卿顧憲成以明善為體以兼善為用躬任世道之重力决詖淫之藩者有若原任給事中逯中立四壁屢空一編三絶身退而道彌尊節甘而養益粹者有若原任南給事中陳嘉訓端凝介肅迥絶塵表直節著朝端清風抜士類者有若御史錢一本左圖右書日就月將闡天人之奥㫖抉動静之㣲機者有若原起兵部主事劉永澄豪傑之才聖賢之志精誠徹鬼神行法一壽妖者此五臣者名不必以斥逐顯品不必以事業見卓哉繼徃開来之任允矣亷頑立懦之風敢亟請諡典以昭來禩而逯中立陳嘉訓錢一本猶在謫籍所當并與議贈者也自此而降有以犯顔得罪者大理評事雒于仁四勿昌言其最著者也諫廟饗不親廷杖為民者禮部主事盧洪春也爭國本而謫者給事中張棟羅大紘王如堅楊天民李獻可舒宏緒戴士衡御史余杰光祿寺丞王學曽而戴士衡則死于戍所者也論閣臣而謫者給事中朱稷楊恂御史冀體宋燾吳宏濟兵部郎中劉元珍吏部主事安希范兵部龎時雍刑部孫繼有參政姜士昌也論京察而謫者禮部員外徐泰成主事賈巖于孔兼顧允成張納陛國子助教薛敷教也爭山陵者叅政李琯也爭楚獄者御史林秉漢也此皆坐忤閣臣者也而諸以别白是非邪正忤閣臣者給事中盧明諏曹大咸任彦蘗李沂御史馬經綸范儁刑部主事劉志達也以進賢退不肖忤閣臣者吏部郎中王教馮生虞黄縉也因而坐汰者吏部員外錢養亷主事穆深也諸忤權要而謫者行太僕少卿苖勃然僉事汪先岸也力摧言路朋邪謫且被察者戸部郎中李朴也以張差一案坐謫且死者刑部主事李迎俸也爭東倭封貢而謫者給事中葉繼美御史曹學程禮部郎中蔡宗明兵部主事朱長春也以礦税論中使謫者給事中郭如星陳維春也論税官者太常寺少卿傳好禮也有司以税事被逮者知府吳寳秀推官華鈺知縣王正志而正志則死于獄視諸臣最慘特當議廕者也其他因事詿誤或中禍于權要者府尹萬自約以買辦金珠忤㫖御史彭應參以斃范祭酒坐吏部郎中蔡應麟以方簡誣而刑部郎中于玉立吏部主事王士騏以妖書搆是也若礦税之役所在地方或逮或降或削籍未審存沒者又得叅政沈孟化副使孟振孫知府李商耕趙文煒王禹聲蔡如川同知卞孔時孫大祚通判邸宅羅大器知州鄭夢禎州同邵光庭知縣李來命甘學書鄒光弼焦元卿袁應春王之翰田廓經歴車聖任一名車任重凡二十人焉嗚呼盛矣凡此諸臣或忠効碎首或義存剖腹或持國是于盈廷或决廟謨于前箸或為民請命而犯當道之豺狼㦯為國除奸而觸九闗之虎豹至于身不列于科名職僅等于抱闗乃能存心愛物義篤匪躬抑又難矣而夷考其時大者身膏泉石小者名隠塵埃圜土幽魂猶肅飛霜之氣炎荒執殳空揮捧日之誠懐忠不二所遇難齊深可憫痛除已經赴用遷職外當亟與分别贈䘏均沐皇仁不當使湮沒無聞偏抱幽貞于㝠㝠也嗟夫以諸臣之才使得君相一心計從言聽盡究其英挺卓犖之用豈非瑚璉珪璋稱熈朝師濟乎而事多逆而成拒風以激而爭流一徃不返河清難待僅畱此身後之名垂諸靑史而國家曾不得資其半臂之用至于人亡國瘁時事日非俯仰前修徒令人於邑而已然則愛惜人才以自為社稷計明主當何如哉方今聖天子宏開麟鳯之網旁招俊乂弓旌之使相望於道幾于野無遺賢惟是丁已京察乆為公道所不平者而猶以局面相持藩籬未破間從抜用十不二三竟使五年黜幽之大典終為賢人君子之錮籍臣竊惜之夫前此諸君子之去國或以國本或以礦税或忤權姦未嘗無去國之名而今則以門戸受錮夫門戸者朋黨之别名一朝投足終身莫湔令天下噤舌而不敢言嗚呼此漢唐季世所以壞也由今觀之若丁元薦李朴沈應奎賀烺史記事李炳恭之不謹劉定國沈正宗韓萬象凃一榛麻熺王時熈陳一元馮上知史學遷之浮躁荆養喬陳敏中張文輝潘之祥之不及孫瑋孫慎行魏養䝉曹于汴朱國禎喬允升范鳯翼王之宷鮑應鼇王國魏允中馬孟楨之並以拾遺與南察之吳良輔金士衡張篤敬章嘉楨吳爾成皆所謂門戸中人也而諸臣本色竟何如哉説者謂諸臣過于任意不劑時宜門戸之禍皆所自取然人有得罪于是非者有得罪于同異者有得罪于君父者有得罪于儕友者虚中而觀諸臣之罪何居乎負俗之累賢者不免取其大節畧其小疵則元薦諸臣均不失為慷慨氣誼之士高者振功名卑者超富貴詎可令其終淪落以無聞乎或曰今日之昭雪所以錄其賢也萬一此例一開不賢者亦得夤緣而起以淆清濁則計典不從此而廢乎臣謂宇宙不毁人心不死眞是眞非不可得而亂也即不能保無一時剌謬之國是而能必有萬古不冺之民彜又豈敢逆料他日為不賢者所藉口預為今日賢者抑耶嗟嗟千金買駿死馬且然况生者乎錄死者于前所以勵生者于後用生者于今日又所以伸死者于昔時總以奉皇上生者召用沒者䘏錄之㫖非敢有所濫觴于其間也緬仰皇圖金甌全盛故得一洗萬歴五十年光岳之氣為皇上振中興之運使人心世道不至澌滅于以少振一日風紀之任則臣區區報皇上之職分耳先臣徐階當國錄用廢籍諸臣諸少年不悦爭以為言階曰今人用器惟求新者然千古圖書彜鼎玩好之類必加愛重而不敢毁傷者何也為其古也寜獨于人而有異乎諸少年語塞而退近御史游士任有起廢太濫一疏葢亦當時少年之見臣抱人惟求舊之思自附于先臣徐階以人事君之義如此伏乞皇上畱神勅下該部施行臣無任激切待命之至




　　劉蕺山集巻一



　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻二
　　明　劉宗周　撰
　　奏疏二
　　辭光祿尚寶疏〈天啟癸亥六月上〉
　　禮部儀制淸吏司主事臣劉宗周謹奏為奉差事竣兩聞新命懇乞聖明辭免殊常陞擢容臣以原官趨任以安分義以肅官常事臣宗周于天啟二年四月内奉命差往南京公幹沿途接邸報于本年六月内奉聖㫖改臣光祿寺寺丞及事竣復命行至滄州復接邸報于天啟三年五月内奉聖㫖陞臣尚寶司少卿臣聞命自天屏躬無地該臣先後望闕叩首謝恩外伏念臣一介草茅蚤䝉皇祖拔擢筮仕行人後先謝病家食有年一旦聖明踐阼旁求遺逸不棄葑菲遂使臣愚濫邀起用之典超序儀曹臣遭逢不可謂不幸而所以致身於我皇上者亦既有其地矣不意受事未幾涓埃罔効一嵗而兩䝉殊擢洊歴卿丞遂躋下大夫之列臣聞度德而受任者國家詔爵之典計日而効勞者臣子守官之法故虞廷考績必以三載崔亮停年不廢資格凡以堅豪傑任事之心塞宵小速化之路所禆世道人心非苟而已者我皇上以不世出之資啟雲龍風虎之運仁賢輩出耆舊景從葢常起以非常之禮待以不次之典忠信重祿度越千古迨爵輕而濫官冗而歧毎令言之者有連車平斗之刺何至以㣲臣之陋復事濫竽席未煖而輙遷班未列而又擢更為近事所希有而國家詔爵之典幾以臣一人而壞矣夫今所為京堂之選者或起家謫籍或敭歴賢勞處之者未嘗無説臣行能不及中人於國家無一籌之展徒以數年家食冒恬退之名猥與諸名德頡頏清華之地是終南果為捷徑而夜光可以魚目混也豈不辱朝廷而羞天下士乎臣毎念先臣莊㫤以三十年行人應召僅遷郎署以終若劉大夏張敷華諸臣皆以郎署有聲力求外轉臣雖不肖不敢僭擬先哲而良心夜氣亦不敢自後于人伏惟皇上收囘成命革去臣今官聽臣仍以郎署供職從此羣臣不復懐徼倖之心而皇上所以勵世之道益至矣豈獨臣一身分義之安已乎故事惟大臣得辭官倘以臣為越禮控陳徑從罷斥庻不冒以退為進之嫌仰戴髙厚曷其有極臣不勝隕越懇祈之至
　　請先臣劉棟謚典疏〈天啟癸亥九月上〉
　　尚寶司少卿臣劉宗周謹奏為先臣忠清著節百年輿論允孚懇乞聖明特勅議諡以闡潛德以光鉅典事臣惟國家易名之典五年一舉至嚴也至尚論于百年之後愈嚴矣惟嚴故朝廷可藉以操勵世之權惟愈嚴故臣子益恃以彰不朽之節未有節已著于當年名且湮于沒世如故南京兵部侍郎劉棟其人者於臣則從曽祖也臣請畧節平生為皇上敬陳之先臣棟中正徳辛未進士選庻𠮷士授編修稍遷左中允嘉靖甲申議大禮下詔獄廷杖六十復原官尋出湖廣叅政歴河南左右布政南京太僕寺卿翰林院太常寺卿南京兵部侍郎致仕卒賜祭塟祀郡鄉賢先是張孚敬甫釋褐持肅皇帝繼統之議逡巡莫敢發而于先臣同年友也又雅相善一日以疏草示先臣先臣正色斥之曰子老而博一第不循分服官乃作此壊名教事乎孚敬拂衣去大禮議起諸同志皆倚重先臣曰是首阻邪議者遂同學士豐熙輩伏闕號哭肅皇帝震怒坐廷杖者若干人先臣以宫僚與焉創甚得不死已而孚敬驟貴改翰林蒞任同館諸人恥與為列匿不見孚敬獨恚先臣曰元隆亦去我乎指先臣字也葢孚敬猶兾以夙好相援而不虞先臣介絶乃爾以故坐恚反踰他同館者頃之孚敬浸柄用出先臣外藩矣既叅楚政清真持大體竟以骯髒忤按臣意被論當事者心知先臣不為動得擢汴轄去在汴多惠政入覲修贄朝貴人止靑布二端朝貴皆驚嘆司故存羨鏹数千例入私槖長子乘間言之先臣故不應一日呼子出政事堂堂故懸古鏡令其子臨其下曰汝照面孔何狀能享此多金子慚謝即日去官不持一錢人以此益重先臣介節而先臣自處義甚髙絶不為朝貴所援浮沉淸署乆之始貳卿留都既去復起留都前後凡六年不遷官以去嘗攝南銓京察考功薛應旂佐之所斥皆權黨至今稱之通籍四十年沒無餘貲見于郡志可考而知也夫肅皇帝以尊親之孝剏千古未有之彛倫當是時豈不知將順可以希寵而諸臣引經泥古至不惜頂踵以犯明主一時人心士氣直與壬午諸臣後先勃發先臣忝在攖鱗之列九死一生忠誠特著况其砥礪名行坎坷中外淸風足以範俗介節足以匡時即擬之鄉先達魏文靖謝文肅無多讓焉獨不得與豐熙諸臣同類而共稱之此忠魂所以化碧而志士相為拊膺者也先臣家無令緒門戸乆凋臣以支庻幸讀先臣遺書以有今日儼箕裘之可紹顧帷葢以誰憐茲者恭遇皇上龍飛覃㤙曠澤被及枯朽臣欲為先臣邀一命之䘏而事在年遠懐䟽而止者再幸值茲五年議諡之日九原可作雖千載而上猶待表章况先臣不過百年之乆乎臣猶記先臣請塟時㑹侍郎董玘亦請祭塟肅皇帝即玘疏下㫖曰棟固嘗以議禮哭午門者玘何為者耶遂格玘而獨䘏先臣然則先臣當日一片血忠已獨鑒于肅皇帝不廢易名一節允矣臣查議禮諸臣如豐熙馬理楊慎皆後先與諡先臣事例委與相同伏乞皇上勅下禮部如果臣言不謬將先臣錫與應得諡法庻先臣既朽之骨可再造於華袞而國家徵信之典且有光于曠世持此以淑世教勵人心殊非小補又寧止臣一身一家世世感徳已耶臣無任激切籲懇之至
　　辭右通政疏〈天啟甲子十一月十七日上〉
　　太僕寺少卿在籍臣劉宗周謹奏為天恩愈重臣義難勝乞聖明俯容仍以原官在籍調理以終愚分事臣原任尚寶司少卿於天啟三年九月内䝉恩陞授今職該臣以分義自裁連疏引疾遂䝉聖恩准以新銜囘籍調理臣戴此髙厚輿疾里門方期與田夫野老永祝聖壽以圖報於萬一忽于本年十一月十二日接吏部照㑹于本年九月初四日吏部題缺官事奉聖㫖劉宗周陞通政使司右通政欽此臣聞命自天措躬無地隨設香案叩謝聖恩外伏念臣一介賤儒遭逢聖明遂從田間廢棄屡擢淸華正微臣捐糜報稱之日而遽爾乞身敢于負皇上之任使而不顧者凡以朝廷不恤髙爵以待天下士義不容使匪人庸䜿側足其間以辱曠典明矣如臣不肖叨冒踰涯分宜先退以彰朝廷甄别之權則臣之自知甚審而臣之所以自處者猶竊有餘地云爾何意里居匝嵗遽䝉顯擢仰惟皇上始終帷葢之深仁真同天地父母之罔極臣未嘗不感極而繼之以泣其如臣義不足以仰承何哉臣聞古人之訓曰君子進以禮退以義進必以禮故進而足以有為退必以義故退而足與有守兩者相反而適相成乃稱臣節焉臣之進而下足與有為亦既曉然自信于平日矣一辭而退終身不再計臣之義也尚敢復問廟堂事乎忽然而進忽然而退又忽然而進進既不成其為進而退終不成其為退世有如是之立身而可語于禮義者乎且皇上所以過聽在廷諸臣之請亟于用臣者謂非以今日之退於自守之義有足多乎哉果爾是以臣之退成臣之進也臣愈無以自解矣世道之衰也士大夫不知禮義為何物徃徃知進而不知退及其變也或以退為進至于以退為進而下之藏身愈巧上之持世愈無權舉天下貿貿焉奔走於聲利之塲於斯時也廟堂無真才山林無姱節陸沉之禍何所底止臣方懼以前日之進故惴惴焉辭太僕之命猶以為晚何意前日之退轉成今日之進將敗壞世道實臣一人開其端率天下而趨之臣滋懼矣納言何地通政何官而臣以無行誼之尤者一朝而處之不亦辱朝廷而羞天下士乎此臣所以輾轉踟蹰至死不敢趨命也仰祈皇上鑒臣前日求退之心本非假托原臣今日已退之身萬難復用仍量臣未任太僕亦萬無躐躋通政之理收囘成命勅下吏部許臣仍以原官在籍調理邀天之貺或終得與田夫野老永祝聖壽於無疆而皇上之所以全臣末路者已不啻生死而肉骨之臣所謂生當隕首死當銜結者也臣無任瞻望闕廷激切控辭之至
　　辭京兆尹疏〈崇禎己巳正月十一日上〉
　　復職通政使司右通政在籍臣劉宗周謹奏為恭承新命乆病不能赴任懇祈聖明俯容以原官致仕以全晚節事臣浙江紹興府㑹稽縣人中萬歴辛丑科進士筮仕行人不及一考前後以丁憂患病在告者幾二十年天啟改元錄用廢籍諸臣䝉先皇帝起陞臣禮部儀制司主事二十年來歴光祿尚寶累陞至太僕寺少卿時臣以分義自裁未敢拜命引疾以歸天啟四年九月内復起陞臣通政使司右通政臣復以舊疾未痊具疏控辭隨於五年正月内奉嚴㫖削籍為民追奪誥命自後屡掛彈章坐臣姦黨無所逃罪而先皇帝終貸臣一死屏息田間以有今日恭遇我皇上繼統中興首誅大逆肅清宫府因念先朝屠毒播棄之餘悉行昭雪一時忠良吐氣而㣲臣亦得以給還官誥仰荷天恩感激之下繼以涕零從此一丘一壑不終貽聖世之戮於臣有厚幸矣何意皇上過聽廷臣之言屢㫖起用遂於崇禎元年十一月二十四日接邸報吏部題缺官事奉聖㫖劉宗周起順天府府尹欽此欽遵臣聞命自天措躬無地謹北面設香案望闕叩頭謝恩訖續接吏部咨文擬不日就道以終任使少効犬馬未盡之私而臣猶不容已於陳乞者伏念臣之以病乞休者數矣逮削籍以後目擊詔獄諸臣後先惨死多與臣有同心之誼臣禍且不測誓從諸臣於地下而偶不死臣遇獨幸臣心獨苦臣自少善病至此形神盡瘁不覺痰火痞結瘋瘍中於周身支離牀褥間與死為隣之日乆矣一旦處存亡顯晦之際能不感恨平生之言負茲良友所以心愈灰而身愈困輾轉臨歧不覺進退之狼狽也且臣資性迂拙才識短淺在皇祖時既以躍冶取憎乆甘廢棄及䝉先皇帝不次之擢正宜戮力時艱與諸君子共効捐軀之義而又托之硜硜小節以去則㣲臣之伎倆盡于此矣尚堪再䇿駑駘之用於末路乎畿輔重地尹京兆者將表樹風聲為四方則而漫以臣之庸劣者當之其能免于瘝曠此又臣之所大懼也茲者内察届期聖天子綜覈官方一洗京卿冐濫之穢如臣進不能致主退不能殉友漸負平生浸尋老病正當首從罷斥敢復濫邀今日賜環之典以速大戾為此萬不獲已冒干斧鉞仰祈皇上鑒臣罪廢餘生果在久病勢難前進仍念地方重任不宜久虚亟收成命准臣仍以原官致仕在籍調理俾臣苟全㣲命與康衢擊壤之民同歌帝徳共祝尭年則臣身雖退臣感愈深而聖朝所以激勸臣工之道亦寄於此矣臣無任激切懇恩待命之至
　　除京兆謝恩疏〈崇禎己巳九月十七日上〉
　　順天府府尹臣劉宗周謹奏為面恩陳謝預矢責難之義以致君尭舜事臣以廢籍越在草野久攖羸疾一旦過䝉聖恩擢以不次處之今官拜疏乞骸未䝉俞允臣猶念不次之擢分義難勝方事再控而嚴㫖催臣赴任遂扶疾前來勉圖報稱陛見之後踴躍歡呼仰皇上為堯舜主輙不勝致君堯舜之心平生誦讀實在於此恭惟陛下聖徳當陽討大逆除大奸釐大𡚁一時作用固已跨絶勲華而至於堯舜之道所謂繼天而立極者一一行之得毋猶以為難乎孟軻有言責難於君謂之恭臣雖不肖敢不少陳狂瞽以報恩萬一惟陛下采擇焉臣聞之堯舜之道仁義而已矣出乎仁義則為功利為刑名其究也為猜忌壅蔽與亂同事此千古帝王道術得失之林也陛下勵精求治宵旰靡寧時舉祖宗盛事召對文華或至夜分雖堯舜之憂勤勿切于此矣猶以為未也益躬親細務朝令夕考勒限囘奏庻幾乎太平之立致然程效太急不免見小利而速近功何以上效唐虞之治乎夫今日所汲汲于功利者非理財之事乎臣以為今天下之民力竭矣堯舜在上一民饑曰我饑一民寒曰我寒此豈人衣之而人食之哉成賦有經其所取之者儉也陛下留心民瘼惻然恫瘝其無忝堯舜之仁矣而輙以司農告匱一時所講求者皆掊克聚歛之政正項之不足繼以雜泒科罰之不足加以火耗又三四年并徵叠徵水旱災傷一切不問其他條例紛紛大抵輾轉出之民手為病甚于加賦敲扑日峻道路吞聲小民至賣妻鬻子女以應勢且驅而為盜轉而淪於死亡當是時也有司以掊克為循良而撫字之政絶上官以催征為考課而黜陟之法亡以若所為欲求國家有府庫之財不可得已且今日猶曰邉儲孔亟耳長此不已一旦帑藏充盈或珍竒玩好土木神仙封禪之事作則皆言利之習有以啟之也功利之見動而廟堂之上有不勝其繁苛者矣事事而紏之不勝汰也人人而摘之不勝誅也於是名實罕覯而法令滋章頃者陛下嚴賍吏之誅自宰執以下坐重典者十餘人可謂得救時之權矣然貪風不盡息也為其所以導之者未盡善也堯舜之世禮官多而刑官少故畫衣冠民無犯者善乎賈誼之言曰禮禁未然之先法施已然之後古者大臣有坐不亷而廢者不曰不亷而曰簠簋不飭其禮遇臣下類如此故人人有士君子之行而無狗彘之心所謂禁於未然者也往者輔臣劉鴻訓以犯贓䝉嚴譴雖法在不赦臣猶為揆地惜乃近者厰庫諸臣旣發覺其見在者矣又勅問既往不已積弊相仍事屬曖昧所開贓罪不無出於懸坐此而置之重典是謂不教之誅頗傷士氣其他一切詿誤指稱賄賂者即業在昭雪猶從吏議從此深文巧詆杜天下遷改之路益習為頑鈍無恥矯飾外貎以欺陛下士節日隳官邪日甚陛下亦豈能一一而問之昔張武受賄漢文賜之金錢以愧其心天下化之則刑罰之不如禮教彰彰已且陛下所以焦心勞思躬親細務而不辭者正以未得天下之賢人君子而用之也昔者堯舜勞於求賢而逸於任人故能成無為之治陛下亦嘗搜羅遺棄徧天下矣乃所嘉與而樂用之者多奔走集事之人方且以摘發為精明以告訐為正直以便給利口為才諝又安得天下賢者而用之即得其人矣求之太偹或以短而廢長責之太苛或以誤而成過有動遭罪譴已耳夫堯舜之所以稱聖者以其不自用而取諸人也當是時天下之聰明才技豈復有加於堯舜者哉而堯康衢必訪舜邇言必察故能合天下之愚以成其知今陛下聖明天縱卓絶千古諸所擘畫動出羣臣意表遂視天下為莫已若而不免有自用之心臣下自以為不及益務為謹凜救過不給䜛諂者因而間之猜忌之端遂從此起陛下幾無可與托天下事矣夫天下可以一人理乎恃一人之聰明而使臣下不得闗其忠則陛下之耳目有時而壅矣慿一已之英㫁而使諸大夫國人不得獻其可則陛下之意見有時而左矣方且為内降方且為留中不報又何以追喜起之風而奏雍熙之上理乎且以王之宷為國本至死而不䝉身後之䘏至今誣贓未豁則邪正之辨幾何而不混乎梃擊一案與楊左移宫髙魏紅丸同宗社至計也之宷宜死則楊左髙魏亦宜死而逆璫之專殺且有功而無罪矣門戸之説數十年來小人用以殺天下正人斵天下元氣禍已見於前事矣自陛下登極嚴㫖禁勅冀與天下登蕩平之路而矯枉過正欲抑君子以平小人之氣用小人以成君子之功是消長漸分而前日之覆轍將復見於天下也唐虞之世豈無䜛説殄行乎而堯舜終不以其故貶聖願陛下之熟察之也然則財以不私為利刑以不殺為威求天下之賢人君子以自輔遂可以希堯法舜乎未也堯舜之道堯舜之學為之也學之大者於書見之矣書曰人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中陛下聲色不在御宴遊不邇躬危㣲之辨固已得其大端而至於求治之心操之過急不免醖釀而為功利功利不已轉為刑名刑名不已流為猜忌猜忌不已積為壅蔽正人心之危所潛滋暗長而不自知者誠能自反此心粹然一出于道而精以擇之一以守之則隨吾心所發自無過不及之差而中道在我矣中者天命之性仁義之極則也仁以育天下義以正天下自朝廷達於四海靡不畢舉陛下已日躋于堯舜矣夫堯舜非絶徳也陛下之心即堯舜之心也陛下之中即堯舜之中也有為者亦若是而已矣又何難焉又何難焉孟子曰道二仁與不仁而已矣不為堯舜此下更無可為者臣嘗歴考羣辟三代以後如漢宣帝唐德宗宋神宗皆非盡愚闇之君然神宗急于求治用其臣王安石以新法亂天下卒有北狩之禍則功利之毒也漢宣帝起于民間周知情偽用法無私趙葢韓楊不得其死説者謂漢業衰於孝宣良不為誣則刑名之過也唐德宗強明自用指姜公輔為賣直耻見屈於正論而甘受欺於羣小卒有奉天之幸則猜忌壅蔽之為患也此數君者皆具大有為之資其經營創制未嘗不欲措天下於隆平之業而操術若此禍敗若彼有如響之應聲而不爽者則信乎堯舜之道不可以不學故也伏願陛下超然逺覽以堯舜之學行堯舜之道舎已以用天下之賢省刑薄歛與一世更始乃制禮作樂以化天下直接三千年既墜之聖統則宗社幸甚斯文幸甚陛下有為堯為舜之資而在廷諸臣不能進之以堯舜之道御極以來求言若渴啟沃無聞致陛下覃思治理猶在漢唐宋間諸臣不先意以承之則後事而將順之至所汲汲于表章者乃在故相張居正其人考居正立朝無不出于功利刑名確然申商之學與堯舜正相反至舉其奪情一節亦為忘身殉國之事幾何不率天下而為不孝乎世教不明人心不正莫甚于此方今救世之本正在人人言堯舜之道使邪説者不得作以生心害政惑世誣民而倡之則自陛下始惟陛下不以為難斷然設誠而致行焉臣愚與有榮施臣無任感激披陳冒干斧鉞之至
　　請修京兆職掌疏〈崇禎己巳十月初八日上〉
　　順天府府尹臣劉宗周謹奏為京兆職掌乆廢王畿治化未宣仰祈聖明嚴飭定制以奏郅隆事臣惟古者京兆尹之設視外二千石而體貎加優異時或判以親王遇事專决卽刑部御史臺不得抗衡焉葢輦轂之下藉以肅清姦宄奠安黎庻為天下要區非斤斤簿書錢糓之任也國朝定制頗倣前代然共事之以撫按分𨽻之以五城御史責任不無少輕積而至于今日不過為各衙門錢糧轉輸之地或轉輸之不以時則計部之叅罰首及順天將謂本府力能得之所屬州縣而事又未必然異時外解不前徒費文移絡繹卒無當于緩急之數徃往呼之而不應令之而不行法玩人弛誠有如臣同官魏光緒所言者止因各屬之賢否不闗政府故雖有統轄之名而血脉不貫又因臣府之耳目未周各屬故漫無賢否之狀而舉劾難行至是而京兆之權廢壞極矣又何以彈壓輦轂為一人承流宣化表率首善之則于天下乎以故履斯地者率視為傳舎人懷苟且之志或期月待遷或卒嵗而去曽未有以三年淹者誠如是則雖有張趙包歐其人亦無以自見而胥吏轉得以長子孫習為姦利若大興宛平二縣尤稱親民之職也處勢愈卑任事愈難亦惟以錢糧奔走於各衙門如奴𨽻而傳舎其官甚于臣府上下之間相率為偷惰日甚一日地方之事遂以日壞茲者聖天子恢宏三五之理思得吏稱民安與天下更始因惓惓於乆任之法改絃更張千載一時寧獨遺此首善地臣不才謬承簡任受事伊始日夕冰兢思得一當以圖報稱義難黙黙而處於此敢祈皇上深維天下治化之所自起特重京兆事權許臣衙門得考察屬吏如撫按其平日查訪賢否許臣嵗遣風力推官查盤倉庫獄囚因得悉其官評以偹舉劾自掌印官以下酌行久任之法其本府推官必用新甲科俸滿之日一體考選大宛二令或用新甲科如外縣例或轉自外縣徑論部俸一考之後得陞員外郎如此則人心知所激勵法令可以漸施一切前䟦後疐之病皆有所不受而風行於畿輔不難矣臣雖不才近在聖明埏埴之中一切考功之法惟聖明所躬課或民生未遂或教化未行或紀綱不立或風俗敗壞或人心澆漓或城狐社巤公行白晝為民害者皆一一問臣坐臣以罪總期不負古京兆職掌而止至於簿書錢穀之事臣雖不敢不黽勉救過然非臣之所以報皇上也仰惟皇上特㫖申飭仍勅下該部酌議久任等法立賜施行倘積習難破事權難假請自今以後州縣一切未完弗闗臣衙門考成永著為令臣無任激切待命之至請發帑大賚疏〈崇禎己巳十一月初三日上〉
　　順天府府尹臣劉宗周謹奏為邊事萬無可虞京城宜先内偹懇乞聖明發帑大賚以固人心以張國勢事臣聞國勢之強弱視人心之安否而已人心安則國勢自張上之人所以先事而綢繆者固將無所不至也而况有事之際乎方今羽書告急京師戒嚴皇上焦勞於上臣工竭蹶于下亦既調遣四出兵勢漸張而無如所在人情洶洶四方之民麕至奔入京師煤米為之騰價臣雖下令禁之而不得貧民有漸失所生者况三冬之日啼饑號寒之衆塡塞道路倘遇奸宄不逞者起而呼之便能揭竿為亂至於營軍素稱疲困枵腹荷戈尤當體恤天下囂陵反側之象未有不乘饑寒而起者則亦不可不預為之計也夫以皇上聖明不世出天實篤生以昌我明億萬載無疆之祚業已聲靈赫濯廟筭全操一時文武吏士計無不爭先用命亦何有於外患惟是内地之景象若此不能不重煩聖明之慮皇上誠能亟下令暫撤九門煤米諸税使商賈鱗集物價自平隨降一手詔發内帑一二萬金一以給地方各坊舖煑粥以惠煢民仍收養之各舖中一以賞京營守陴者一以賞營兵出援之家屬使無内顧憂更發京倉米數千石以平糶或預給軍士月糧一月亟運通倉以抵之將一舉而京師之民懽動若雷然後乃命五城御史㑹同臣府用保甲之法以戒不虞隠然有寓兵於民之意環京師之民以衛一人如手足之捍頭目子弟之衛父兄而折衝禦侮之威即在於此所謂聖人有金湯者此也抑臣猶有説焉五城兵馬坊官雖城院之首領而實為臣外屬臣與城院固共事地方者也必彼此聫絡一體上下相呼應而後可以行法自臣受任來兵馬坊官無一至臣府叅謁者臣雖有區區文告固已令之而不行聨之而不合官如贅旒何當於地方有無并祈聖明申飭臣書生不能籌邊而責任地方當以民生為急内憂為先故效此款款之愚以佐緩急惟皇上采納施行
　　請推廣德意疏〈崇禎己巳十二月上〉
　　順天府府尹臣劉宗周謹奏為欽奉明㫖推廣徳意以拯畿輔遺黎事臣待罪京兆目擊地方饑啼寒號顛連溝壑之狀不勝酸楚不敢不引為己辜前䝉皇上特命五城設厰施粥少延旦夕之命復該刑部員外郎李若愚有疏尋奉聖㫖京師五城及在外設養濟院收䘏孤貧著在功令近來有司漫不加意徒飽貪吏蠧胥深可痛恨順天府及各撫按查明修復積穀偹賑以時給發務令貧民沾惠該城流殍拯救掩埋各城御史設法議奏巡方總約著都察院進覧該部知道欽此臣捧誦之下仰窺皇上加意煢獨真不啻天地父母之心而所以責成臣府者又如此其切臣敢不仰承徳意而推行之少塞職掌之萬一臣謹按祖宗令甲如養濟有院惠民有局漏澤有園旛竿蠟燭有寺嵗時粟布各有差自畿輔推之天下法至偹也而後稍湮沒已臣請倣故事斟酌行之臣查京城有鋪房不下五百區向以之錮鬬毆平民為阱於國中者也今下令禁止專以收宿貧民免其露處宵隕之患且簡殘疾老弱之不能就食者量給以粥餌俟來春查入養濟院其壯者除遠方流寓外皆按籍遣還使歸農力死者給藁塟之毎嵗一冬可費銀二千兩行之數年京師之為顛連而無告者亦已無幾矣至於積穀偹賑尤係祖宗良法美意小民所恃以託命而近來有司往往視為文具即臣府所屬開報動百盈千半成烏有念此項錢糧原無額設不過取之贖鍰捐之公費而近以兵餉雜項皆有額𣲖所餘無幾此外又有平糶一項以裒之是竭澤而漁也以臣之愚今日亟宜捐此三項為地方偹賑地俟賦役書成儘有冗濫可清以補餉額倘舎是而令有司以設法區處不已難乎雖然畿輔之民所以日困而瀕於死亡者亦豈一朝一夕之故哉異時朝廷一切大典禮大賞賚率取給輦下勢不得不加𣲖民間及事已而所𣲖不除遂為成額後事復然畿輔之賦遂甲於天下可為不均之甚矣如鄉試錢糧當𣲖之八府㑹試錢糧當𣲖之天下一切上供之費何獨不然則加𣲖之令宜公也至富家大戸一經報商千金立盡有預支之苦復有加墊之苦曷不令各衙門官任之而苦小民為則編商之令宜罷也錢糧之有火耗也自臣府而上解戸部交納毎百兩必加兑三兩小民已不堪命矣若進宫子粒毎錠五十兩又明加滴珠七錢是皇上身自為壑也上供之七錢民間之七兩也而火耗之弊遂中於有司而不可問則禁革火耗之令宜自上始也贖鍰之有透支也詞狀不得不愈濫以為民病臣查大興一縣前任倪卓兩按院透支至五六百金姦書因為姦利乾沒錢糧復數千金此數千金究將誰抵亦終波及小民而已一縣如此各縣可知一院如此八差可知則透支之弊宜㫁從撫按禁也行此數端亦足以少甦畿民之困矣而其要在慎選良吏持之以乆任之法今天下吏治之壞也實自輦下始誅求之令日峻而官吏益得以因緣為姦數變易不常加以不肖之吏行其苟且之政如臣五日京兆無論矣大宛知縣皆不滿嵗輙報遷問其故則曰事多掣肘不可久也審如是官則得矣其如小民何昔齊桓公獵而賜老人食曰願賜一國之饑者賜之衣曰願賜一國之寒者誠能慎選良吏以撫循其民使農有餘粟女有餘布則一切人衣人食之計亦有所不事而已躋斯世于仁壽之域矣臣所謂仰承徳意與比部之言相發明者如此仰祈皇上勅下該部一一行臣之言要使仁恩不竭于平日惠政實究于目前則煌煌明㫖庻不徒托之空言而㣲臣亦得以少逭溺職之罪此畿輔之幸而實天下生民之幸也臣無任激切控陳之至
　　冒死陳言疏〈崇禎己巳十二月十五日上〉
　　順天府府尹臣劉宗周謹奏為冒死陳言開廣聖心以濟時艱事臣聞古之言敗亡之道者必曰不信仁賢夫不信仁賢則人主孤立於上而已亦何以為國今天下恨不得賢者而用之然豈無一人足以當皇上之信而皇上以情靣之説概事猜疑舉大小臣工盡在皇上積疑中日積月累結為隂痞有識者固已憂之一旦國事至此諸臣負皇上任使不忠誠無所逃罪業已天威震叠輕重伏辜而臣以為皇上亦當分任其咎昔禹湯罪已其興勃焉今日第一宜開示誠心為濟難之本日御便殿延見羣臣相對如家人父子從此君臣相得萬化自張以票擬歸閣臣以庻政歸部院以獻可替否付言官而一人主持焉不效從而更置之不必坐錮之以深其罪諸臣感皇上知遇無不爭自濯磨以敵愾為事旬日之間奏功闕下未可知也乃者聖謨淵遠方且益示以不信之端一切軍機悉取獨斷即召對時一二建白皆落落不合以罷如軍機重任必用文臣提督定制也乃今以不信文臣之故專付之武臣之手萬一失事又何以處之朝廷縳一文吏如孤雛腐巤而視武健士不啻驕子漸使恩威錯置法紀不行詎可以制治保邦乎至是而文武之途盡矣舉天下無與托國者必將轉思其可信之人而曰吾舎一二内臣無可同患難者内臣又乘間在上前謂左班朝士不足信益務以沽恩自結於上於是總提恊之命稍試以城守將閫以外次第委之乎夫城守其易者也鮮衣怒馬之輩取壯軍容則可耳乃欲十萬京軍一朝而統以素不相習之人事權不一號令不齊能保無萬一之慮所恃皇上乾綱獨㫁不為所惑况自古未有宧官典兵不誤國者唐魚朝恩宋童貫可為千古炯鍳豈皇上聖明慮不及此夫亦不信其臣之念浸假以至於此在皇上亦付之無可奈何而不知處危急存亡之日舎天下士大夫終不可與共安危即内臣可信人主義不得獨私苐還之以本等職業而匡濟已多不必與聞軍國事也漢臣諸葛亮之言曰宫中府中統為一體黜陟臧否不宜異同又曰親賢臣遠小人前漢之所以興也親小人遠賢臣後漢之所以敗也臣每念及此未嘗不欷歔飲泣痛恨于先帝之世仰祈聖明翻然感悟念祖宗付托委任安危之幾間不容髪直從焦勞憂患中大破積疑以親内臣之心親外臣以重武臣之心重文吏則太平之業可坐而定也夫臣之所言皆皇上所不樂聞者也中貴人又從而嫉之然臣為宗社計安危終不敢為一身計利害不憚冒死垂涕以聞惟皇上採擇施行
　　極陳救世要義疏〈崇禎庚午正月〉
　　順天府府尹臣劉宗周謹奏為極陳救世第一要義以祈聖鍳事頃者有生員劉栻從良鄉來誦言良鄉教官安上達之死節也緋衣一慟集諸生講君臣之義而闔邑之衿紳弁笄有臣死其君子死其父婦死其夫者一時轟轟烈烈之狀真足以扶植綱常使所在地方皆得如上達者為之倡則天下事奚抵於壊繇是觀之道學亦何負于人國哉夫宇宙之所以綱維而不毁者恃有人心以為之本而人心之淑慝則學術之明晦為之也三代以上有堯舜禹湯文武為之君而天下無人而不學無事而非學學之名可以不立及夫世衰道微彛倫攸斁孔子始單提直指之為萬世鵠至子思孟子而説愈詳凡以存幾希之脉為君父閑大倫也自後推流揚波則漢有賈董隋有王通唐有韓愈宋有周程張朱上下數千年不過寥寥數子遞衍其脉而終亦不得大行其道於天下或遭䜛被錮以死然世道卒頼以不墜功亦偉焉明興太祖髙皇帝以天縱之聖遠接二帝三王之治統獨表章紫陽氏使人奉韋弦家傳布菽二百餘年人文項背相望而其學焉而最著者則有薛胡陳王四君子馴至萬歴之季有髙攀龍即宋儒楊時遺址講紫陽之學而世遂以東林名其時若馮從吾鄒元標鼎分講席與攀龍並為世所推晚年一出卒遘逆璫之禍以死幸我皇上登極首表遺忠恩綸駢渙攀龍已與日月爭光而近時言者猶指一二異已者推入攀龍之黨以為世詬雖以方大任之賢而不免焉臣竊痛之臣考攀龍當日門牆高峻自一二同志外未嘗許通臭味即他人之為講學者或聚徒千百人肩摩轂擊而攀龍獨否惟一意躬修力踐發明君父大倫以衛世道獨不便於小人小人遂從而嫉之必殺之而後快今其骨已朽矣更誰為黨者即有之亦且嚙指相戒變節易操以保目前之富貴以故起廢遍天下而氣象奄奄如是試問今天下亦有開首善之堂朝而問業夕而省成如馮從吾者乎亦有處統均之席震發一世良心扶植善類如趙南星者乎亦有紀綱是司欲借尚方劍討君側之姦如楊漣者乎亦有錚錚封駁諤諤昌言以澄清世道自任如魏大中周宗建者乎則人才至今日而盡矣非徒無理學并其假理學而盡非徒無事功并其假事功而盡非徒無忠義氣節并其假忠義氣節而盡令今天下猶有假焉者亦何至國論日卑士氣日下任流宼之縱橫無能建一竒出一䇿以紓君父憂乎故曰求士於三代之下惟恐不好名夫天下未嘗無人才也特患人主不能暸然於邪正是非之辨以為去取耳韓爌之再入中書也曹于汴之長憲也雖未能大有所為以副聖明之望要其立身本末猶自可原一去已矣何至爭為羅織此外若李邦華之振刷朱世守之端方胡世賞之清謹亦皆起廢中有用之才猥以時危見短或次第罷去或以詿誤繋廷尉識者方謂老成人不可不惜旦夕望皇上開赦過之門而立異同之見者無不媒孽其短朝處一人焉坐之曰黨暮處一人焉坐之曰黨猶以為未足特設為四面之羅使天下之人不出於假理學則出於假事功不出於假忠義則出於假氣節人主又安得有用賢之路乎嗟乎流宼之滋也正臣子卧薪嘗胆同舟共濟之日而小人之不得志於官爵者輙乘機逞報復之端即大任有戒心焉謂非一詆道學不足以自脱於東林免異日之禍而不知其立論之舛所闗於世道人心非𣺌小者彼方慮其假也而惡之吾轉慮其真也而假之居今之世而欲避假之名勢必出於至誠為惡而後已是率天下之人禍仁義也昔宋有偽學偽黨之禁南渡終於不振如朱熹者異時人主雖有生不同時之嘆而真魏之徒仍遭擯落今天下之勢何以異於是攀龍之學業已䝉皇上表章昭示來禩請弗再以其地里名號設阱於天下使後之為攀龍者不至窺左足而不敢前則世道幸甚臣小人也生不知學處此時艱尤不敢以言論滋風波而目擊邪説披猖生心害政之禍將來有不忍言者故敢因教官之節而推之惟皇上躬先聖學日就月將曉然示天下士大夫以孔孟之鵠使人人知有君父之大倫而致士姑從隗始請皇上先用特典旌䘏安上達進翰長宫坊等銜以為當世勸庻幾我國家金甌無恙之天下不令不識字之人相率而壞盡臣不勝跂望仰懇之至
　　再請申飭京兆職掌疏〈崇禎庚午三月初七日上〉
　　順天府府尹臣劉宗周謹奏為敝習與時艱交困仰祈聖明特加申飭以少効京兆職掌事頃該臣不職自陳席藁待罪間奉聖㫖京府職事正殷劉宗周但實心料理不必引咎該部知道欽此欽遵不勝汗煌夫以臣種種庸劣而處聖明之世即不從封疆起見亦已無逃三尺何意聖度如天開之以自新之路且念職事之殷繁勉以用心料理正微臣畢智捐軀桑榆晚𭣣之日也而臣於此竊有請焉臣之所可自盡者心耳至於料理之有當與否則臣之才終有不敢自必者非徒病於才也且窘於勢京府之職莫殷於錢糧一事臣於二十七州縣屬也而各官賢否不闗臣府居恒相視途人耳積玩之極并錢糧考成不顧矣軍興之告急也積逋未完臣不敢自諉於催科之拙致今日檄催明日守催今日提經承明日提欠戸臣握三寸管已自覺語言無味而無奈當之者竟付之充耳如正月間𣲖買料荳部限甚嚴臣檄如雨至今未報者有大宛房涿通霸豐懷等州縣又𣲖凍糧運車至今未承者有涿寶房保等州縣問其故不曰殘破不堪則曰凋敝有素是固然矣其如軍興之稽誤何哉此臣所蚤夜皇皇也至五城兵馬司雖非臣屬實與有地方之責其間職事相闗違玩之習更有甚於州縣者一煤炭也臣府發價在三月前遲至今日而中城之報完猶未一保甲也臣累行申飭見奉明㫖而空文見報者僅東西中三城此外并其空文杳然矣一掩戰骸也臣奉㫖移㑹各司雖嘗助役之十一而法不及兩縣遠甚屬者春膏愈化浮土就堅臣累次行文令其加土加築莫應也不得已躬行踏勘前至蘆溝橋見中城之役覆土甚淺臣當令地方設法廣其基高其封以示永乆而臣心始無遺憾更有一骸不埋并一字不報如北城者將置明㫖於何地凡若此者皆臣所為窘於勢而難于料理者也况重以臣之不才狼狽其間乎方今聖明撫積弛之運加意振刷臣子稍渉詿誤大者誅死小者褫斥臣何敢復加吹索以貽不測傷一時平明之理然苟不一言之後有重大事亦必漫無照應轉相躭誤臣不足惜如國事安危何仰祈聖明特加申飭于五城二十七州縣許臣摘其尤玩者不時叅處俾臣得少展四體畢其區區之心臣愚厚幸再照京師為首善之地尤宜大法小亷風清弊絶臣雖不肖誓當闗節不通以肅輦下其有大姦小宄壞法亂紀者終不敢藉口於勢之難行而溺職其間并祈聖明申飭



　　劉蕺山集巻二
<集部,別集類,明洪武至崇禎,劉蕺山集>



　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻三
　　明　劉宗周　撰
　　奏疏三
　　請定大興宛平兩縣經制疏〈崇禎庚午六月上〉
　　順天府府尹臣劉宗周謹奏為縣帑告匱已極人情濫觴無窮懇乞聖明亟定經制以垂永久以裕國用事臣聞古之善理財者必有一定之經制而後可以節濫觴之人情易曰節以制度不傷財不害民言傷財害民皆自無制始也今天下之財病于無制乆矣所謂取之盡錙銖用之如泥沙者自朝廷達於郡縣所在而是而臣終不敢越俎而言朝廷之經制請姑言其在郡縣者臣自去秋蒞任即知大興宛平兩縣錢糧之弊因首發積書姦吏侵盜税糧罪案追贓正法并問從前蠧孔所坐一一思與釐剔㑹羽書旁午拮据不遑乆之兩縣始各以五年經費册來報則見大興縣自萬歴四十五年起至崇禎三年共那借過經費至八千四百六十二兩零宛平縣自天啟三年起至崇禎三年共那借過經費至八千四百二十一兩零業經前任府尹劉澤深題請奉有巡按御史查明設法通融銷補之㫖至今未結也方今前逋未銷後逋繼之矣臣謹按兩縣經費皆取給于舖行税契大興毎年兩項約共徵銀八千餘兩宛平毎年徵入并大興通州協濟約共六千餘兩原以供郊廟朝廷大禮大役不時之需而餘者各衙門年例支銷亦有常額也然年例之漸不能不授以濫觴至于今日種種陋規月異而嵗不同計五年中有撫按透支禮儀毎年至三五百金者有各衙門私用夫馬皂隸每月至百金内外者有戸工兵三部檄用車輛無筭者有各衙門書辦皂𨽻舖司工食私增名數不等者有五年編審舖行科道紙張工食動支至千餘金本縣編審催頭工食動支至二百餘金者諸如此類難以枚舉多例之所不載者也即例之所載者内之如禮儀房打掃如廣盈庫染墊外之如五府六部等衙門動支筆炭紙張印色等項撫按八差及本府太僕寺等官上任修理鋪陳等項各所費不貲亦往往事在可已額非原設而最稱繁重者無如鄉㑹兩塲協濟臣考往牒萬歴十九年間鄉塲協濟額設七百餘金而今浮至一千八百金㑹塲協濟額設九百餘金而今浮至一千七百金至鄉㑹武塲亦復如是皆所謂濫觴之弊也至是而毎嵗之所入已不足供其所出重以宫府非常之役倉卒見告束手無措不得不事那借借院贖不足則及大糧借大糧不足則及雜項而吏胥遂得以因緣為姦轉手之際朦朧開報莫可究詰七八千金宿逋有自來矣此而不亟為之設處將極重之勢何所底止臣因念邇者皇上特設科院董修天下賦役全書就全書所載一賦一役皆國家惟正之供猶鰓鰓議汰議裁不遺餘力况全書所不載為事例之濫觴者乎臣以為例之所無者當裁之以法一切報罷可也例之所浮者當裁之以義悉行釐正可也如鄉㑹兩塲皆當亟行撙節以復舊規或加派省直以益之可也而要之皆非可以空言勝也頃者兩縣正官並缺臣檄署印官將前項冒濫事例必禀臣府而後行一時漏巵少塞乃中府以年例筆墨責大興稍不應輙鎖縣役去當此之時雖有強項之吏亦不能一一力抵權貴人為朝廷守此金錢也為縣官者不亦難乎昔孔子以簿書正祭器而獵較之風息于今亦有簿正焉臣請皇上特命賦役科院將兩縣經費册逐一磨勘可汰者議汰可減者議減因刋定例款書册附于全書之後凡非册中開載一㮣不許應付從此經制既定雖有貪官汚吏不得開乾沒之門雖有權勢私交不得假侵漁之路將一年而那借塞三年而物力盈還之於下可寛編派之額積之于官可免匱乏之憂于以造福畿輔之民豈曰小補而宿逋之銷不銷可無問已臣迂腐之資目擊帑藏匱乏無能措手不敢不力行撙節為天下先舎此别無他術祈聖明勅下該部㑹同賦役科院酌覆臣疏立賜施行輦下幸甚臣等府縣官幸甚
　　請告疏〈崇禎庚午七月十七日上〉
　　順天府府尹臣劉宗周謹奏為㣲臣患病不能供職懇乞聖明俯賜罷斥以昭分義事臣叨中萬歴二十九年進士筮仕行人天啟元年起陞禮部主事二年改光祿寺寺丞三年陞尚寶司少卿連陞太僕通政未任削奪崇禎元年起陞今職總計臣通籍以来三十年于兹而實在仕籍僅將六年其餘皆棲遲家食之日止因賦質甚羸半生多病不堪自効犬馬故屡事乞骸以安愚分旣遭削籍若將終身何意晚年再際聖明起臣田間擢以今職辭疾不允黽勉趨朝處首善之地竊欲躬行教化為天下有司倡乃蒞任未幾國事倥偬動闗臣府拮据萬狀遂不暇問京兆職掌而地方凋敝蚤已開罪于守土爰于本年二月有束身待譴之請䝉皇上不加顯戮勉以實心料理臣感激聖恩從此益矢乃心竭乃力無一事敢即于怠荒冀少圗報稱乃臣素有羸怯之症拮据一載心血盡耗又因水土不調漸傷脾胃時嘔時痢元氣益虧向䝉聖恩假臣調理未及痊可因事見朝又復註籍㑹祈禱雨澤奉㫖切責旋復見朝繼之以補騐煤斤而臣愈不勝其委頓矣數日以來吏書之抱牘而前者臣昏憒無以應輙報罷而去更何問料理之能葢臣心可以許國而臣力不能以從心臣其敢不蚤自引决以重貽地方之咎為此萬不獲已懇祈聖明念此輦轂重地終非病臣可効瘝曠已深亟賜罷斥則所以全臣今日之分義者實于斯為至而區區首邱之私始終得遂銜結固不足道也惟聖明憐而許之臣無任力疾控陳待命之至
　　叅奏閹䜿疏〈崇禎庚午七月二十三日上〉
　　順天府府尹臣劉宗周等謹題為閹䜿陵辱縣佐謹據實紏叅以肅法紀事本月二十一日據大興縣典史王邦珵呈前事内稱本衙皂𨽻穆貴張登結黨欺官故誤公務向因誤事本府左堂具呈府丞案下䝉批經歴司究解見禁未結豈期張登拉弟内官張進忠闖入經歴司罵詈不堪復統衆數十人身皆戎裝哨入衙門公堂座案等物悉行殘毁衝入衙内辱打家眷毁裂卑職冠裳聲言要銀二百兩見有郭内相勸解等因到臣復據經歴司經歴姚元愷大興縣署印縣丞宋光墀各具呈前事到臣臣不覺髪䜿隨拘皂𨽻張登審鞫口稱内官張進忠果係登弟則登之挾勢陵官固無辭于罪魁矣乃張進忠者何物刑餘而敢於咆哮公署所至肆橫至闖縣官之私室毁器裂衣公行毆辱明與縣官為難實與京兆相讐此其目中尚知有朝廷乎以閹䜿之賤而陵侮有司既難乎為有司假𨽻役之忿而報復上官更難乎為上官此其闗繫紀綱之陵替何如哉不特此也臣嘗奉㫖行保甲事宜首禁梨園以正風化勢不得不行五城兵馬司查緝至于文票絡繹乃吏目吳時聘一舉犯禁者申臣正法而遽受内官孫國用之辱臣因其事猶未若邦珵之决裂故不行題㕘今本官竟以此為城院所劾曰不繇批委妄肆需索而不指其需索之實且詬本官為越職趨承是本官得罪之故臣實坐之雖毛舉不一端而即此足以快國用之心中國用之計則為國用之類者安得不效尤而起視紳士不如奴𨽻乎異時倘有闖司空之堂圍閣臣之宅以逐大僚如天啟中故事又何以禁之語曰涓涓不已將成江河綿綿不息將尋斧柯臣不肖受事輦下竊為皇上持風紀將一切豪貴不法是問乃前者京兆之令不能行于司坊致一受侮于宧䜿今者少府之令又不能行于輿皂致再受侮于宦䜿將異時宦官一切壞法亂紀之事自今日始而皆自臣等不職以階之則臣罪滋大臣懼滋深臣雖抱疾求去義難黙黙仰祈聖明勅下司禮監衙門將張進忠提問正法少警將來并查城院叅疏究孫國用應否為梨園欺陵吳坊官至吞聲不敢訴以去則所以肅清輦下為四方之則傚維萬世之治安者實于是乎在臣等亦與有榮施焉
　　再申請告疏〈崇禎庚午七月二十五日上〉
　　順天府府尹臣劉宗周謹奏為再懇天恩臣病萬難供職仰𠉀罷斥事臣于本月十七日為㣲臣患病不能供職懇乞聖恩俯賜罷斥以全分義事奉聖旨京尹事劇正須實心辦職劉宗周著加意料理不必引疾求去該部知道欽此臣捧誦温綸不勝惶悚夫京府為天下之劇司皇上之所鑒也當地方凋敝之後國計民生料理倍艱又皇上之所鑒也此而責之以實心辦職其所以䇿勵㣲臣意良獨至臣敢不奉以周旋而臣亦嘗反而求之果能身視民家視事乎肅清輦轂稱首善乎于此有一毫或歉已成瘝曠開罪聖明死有餘愧不幸又繼之以病處心愈苦曠職愈甚即今沉痼之身氣息奄奄腹堅如土上下痞隔臣猶日勉強對吏書遣發諸案而精神恍惚管攝難周百弊承之將如皇上加意料理之旨何念及此而臣尚可一日在事乎哉嗟乎人臣䇿名委贄身非已有死生以之矧遭際聖明一旦從草萊起崇班何忍遽爾言去即臣三十年病骨久與溝壑為鄰其間屢進屢退雖不能以三年淹而終未敢果于忘世黽勉此出一博桑榆乃今日犬馬之力已竭區區之心無可自效狼狽支離通國之人知之而獨不為聖明所鑒察將謂别有假托苟遂私圖此臣之所大恐也欺罔人臣之大惡而臣故蹈之平生所學之謂何仰祈聖明俯鑒臣病萬非假託特允臣請賜之罷斥庻得别簡賢才副京兆之職則皇上為地方計委出于此而亦臣之所為地方計也如臣不肖不能仰副皇上責成之意輾轉于懷辜負聖恩直當結之生生世世以圖報稱臣無任激切再陳之至
　　三申請告疏〈崇禎庚午九月十五日上〉
　　順天府府尹臣劉宗周謹奏為㣲臣乆病難痊續申前請懇恩終賜罷斥事臣因患病不能供職于本年七月兩疏乞骸未䝉俞允煌煌嚴㫖勉臣以實心幹辦者不一而足且責臣堅求自使使㣲臣處此無地可容不得已力疾任事㑹科塲在即拮据正殷臣以尫然病魄日夕飲水惟恐開萬一之疎虞而今幸已告竣矣自此府事稍閒或得優游卧理一面便于調攝以就痊可徐圖幹辦少報鴻恩臣之願也不意臣病日痼臣體愈羸前者猶患在脾胃而今則轉授于神明晝忽忽以健忘夜怔忡而廢寐至于膽汁上溢膀胱下遺醫者謂此二陽之症發于心脾人不常見衰年得之多犯不治者臣念病勢如此報恩之日亦已無多惟有奄奄坐斃以身殉官已耳然其如尸曠之日積何哉時方多事畿輔重地政須彈壓之得人内有京尹外有撫按兩者提衡而論不謂京尹一官果可從卧理也前者撫臣方大任以病請而皇上允其去按臣董羽宸以病請而皇上允其去今道臣張春復患病而皇上又行查勘賜允有日矣此豈皇上有私于三臣哉地方之責重而自便之圖有所不暇問也何獨至于臣而靳之臣平生無他技止此愛君憂國之念矢之天性臣雖退處之日長江湖廊廟總無異視即臣受事以來朝斯夕斯無一刻不從地方起見幾于寢食俱廢智短才困羸病之軀遂不覺浸尋以至于劇皇天后土實鑒臣心使臣力有一毫未盡尚可勉効之君父則臣終不敢為乞骸之舉况屢旨在前凜然斧鉞臣寧不知所以自處至于一請再請而不已臣之心有不勝其若刺者矣總之臣身不足惜而地方之責終不可負伏望聖明鑒察倘念臣前後悃誠委非矯飾亟賜允放使臣雖不肖不致以尸曠之罪久病地方則于綜覈職業之中寓曲成人才之道亦勵世磨鈍之大機也臣無任激切待命之至
　　請恤畿輔凋殘疏〈崇禎庚午九月上〉
　　順天府府尹臣劉宗周謹奏為畿輔凋殘未起聖明軫念時殷謹竭愚悃仰承徳意以固邦本事臣待罪京尹有日愧無絲毫補于地方頃從邸報中屢繹明旨仰見我皇上慮切民艱當地方凋殘之後亟欲起流離瑣尾而置之生全以為邦本計至悉也至以撫綏專責之府縣有司則臣于所屬州縣其敢以膜外視哉惟是病廢日乆一切不能料理毎從州縣文移往來間問民疾苦未嘗不耿耿于心苟可以為民請命者臣終不敢置之不問也如大宛則稱有僉商之苦中人之家一經報商則千金立盡以其預墊之為累也及上納本色又以鋪墊累故領價雖倍于所估而反不免有傾家之患今度此役終不可罷也當令商人先領價而後收物料至内府錢糧仍令各衙門官收官解庻可少甦商困如外州縣則稱有派買豆料之苦既運津矣又運薊矣又運京矣官價不滿半而里胥坐派之細戸滑者多乾沒焉紛紛科歛雞犬不寧小民尚有樂生之望乎倘邉事尚無税駕此後宜稍増其價召商承買不以累富民庻可少甦民困抑又有錢糧火耗兌頭之苦頃大興縣民魯虎納大糧八兩二錢而粮戸勒耗至九錢是加一取耗也臣已久行禁飭而猶若是則從前積弊尚忍言乎至進宫子粒有加三四者矣問其故曰進宫有滴珠有鋪墊明坐加一而衙門吏書遂得藉口需索以濫觴至此則莫若法行自近先除上供之近例為有司倡而兑耗之弊不革自罷至大興等縣嘗請平糶銀兩矣積儲小民之大命而奪于平糶者半又議孤貧月粮及節孝優恤皆另行設處計設處之方惟有多罸贖鍰為民厲而已不然恐積儲終屬之虚丈而全以平糶奪也則新餉之當暫免者一昌平等州縣嘗請典鋪銀兩矣大兵之後富民莫保其家即流寓者又挈貲而遁向所取之酌分者勢難望門懸坐也間有開張如故而官家増一畨酌分典舖復増一畨子錢承平之日富民猶自不堪况此日之貧民乎則新餉之當暫免者二通州又請祗𠉀馬夫銀兩矣該州以賑濟之故并一州各官俸薪盡行捐助能復畱以助餉乎于此而必取盈焉恐本官㸃金無術也一州如此他州縣可知則新餉之當暫免者三至各州縣庫吏之告瘁也大率半年而破家葢州縣公費無多又額存節省勢不得不坐筦庫以賠墊而此賠墊者有司又多以迎奉上官如豐潤一庫書在事一年而墊撫按闗三院交際至三百金能不輾轉償之小民乎則新餉之當暫免者四至輿𨽻人役之紛紛見告也業虎而翼矣猶恃有僱役錢少潤其齒吻即僱役不無虛冒近已釐之賦役全書中又加抽扣焉是翼餓虎也委吾民以魚肉又孰饜之則新餉之當暫免者五而臣于此重有感焉民生至今日困極矣而畿輔之困為尤甚外省直之民困于征繕者役有常供賦有定額至畿輔則頭緒紛然錯出今日僉商明日報役今日𣲖莊頭明日撥墳戸官吏得以因緣為姦勲璫得以輾轉肆虐遂不禁日朘月削以趨于盡况重之以兵燹安問孑遺自非為人上者解煩滌苛一意與民休息持之以數年之乆鮮有能復其生理登之小康者借曰軍興告急奈何以天下之大不能寛此湯沐子孫乎邇者盜賊公行輦轂之下不時見告孰非饑寒所迫以至于此者漢臣有言安之耶抑勝之耶如安之之道除前項輕徭薄賦外莫若有司躬先教化講鄉約以蒸善良行保甲以戢奸宄而刑罰非所先焉彼固所謂勝之而已今日法網不可謂不宻而姦愈起盜愈甚何故臣嘗奉旨著保甲事宜為都人倡而權在五城動多掣肘臣毎至地方講約居民多感動者至問司坊官以保與甲位署多茫然不解又何論條教之詳條教且不解又何論身教葢先王化民成俗之道乆矣其不講也臣于是知今天下遂無吏治矣世道之衰生民之困何日之瘳所恃聖明在上毅然以古昔聖王為法先撫字而後催科重教化而緩刑罰使天下則而象之惠此畿輔以綏四方天下庻有太平之望乎臣去國之身報恩無地猶不禁款款之愚倘䝉當事者不以為迂酌議施行地方幸甚
　　應召請寛限疏〈崇禎乙亥八月十五日在籍上〉
　　原任順天府府尹在籍臣劉宗周謹奏為力疾赴召懇乞聖恩少假嚴程以逭違玩事本年八月初三日吏部差人移咨到臣内開吏部題為欽奉聖諭事奉聖旨召在籍禮部左侍郎林釺禮部尚書孫慎行順天府府尹劉宗周作速來京爾部馬上差人催他就道不得遲延欽此欽遵等因臣宗周聞命驚惶莫知所措隨設香案望闕叩頭謝恩訖臣即刻日就道趨赴嚴程凜王言之鄭重義不暇為反顧謀矣惟是臣以犬馬之疾乞恩在告者五年于茲而竟無起色乃者夏秋以來復以暑濕交侵驟染瘧症江南之人獨此為虐毎閒日則寒熱交作昏暈數時飲食不進如是者旬有餘日而臣積弱之體益成委頓之勢一旦奉此簡書臣雖黽勉就道猶虞風露之不時為羸體所中因而延緩日月仰辜聖明盱衡求舊之懷則臣罪滋大臣懼滋深為此據實控聞敢祈聖恩少寛程限容臣一靣調理而前至京陛見庻㣲臣不以違玩受譴而聖明帷葢之仁于此益著臣無任戰慄籲懇之至
　　辭少司空疏〈崇禎丙子正月二十五日上〉
　　原任順天府府尹臣劉宗周謹奏為聖恩洊及非常臣義尚難拜命謹據實剖陳以祈聖鑒事頃該吏部題為欽奉上傳事奉聖㫖劉宗周陞工部左侍郎欽此欽遵臣不勝汗惶不勝驚隕臣謹即于城外私寓設香案望闕叩頭訖竊有請者伏念臣向以羸病在告五年于兹一旦䝉恩特召方身在牀褥之日竟以支離就道兩疏控陳未䝉鑒允扶掖至京賜之陛見親承天語之琳瑯曷展臣愚之揚扢草野寵榮至此已極兼復寵降恩綸自庻僚而蠟九列之班由特簡而厠司空之署臣何人斯當此殊遇而復被此殊恩苟頂踵之猶存雖捐糜以何惜惟是臣初抵都門即因誤聽人傳致有誤朝一事檢舉認罪詞連范仁奉旨下部再擬再奉嚴㫖范仁見在覆審間仁案一日未結則臣罪一日未正臣方日夕待罪之不暇而遽叨此殊常恩命臣亦何敢冒昧而處于此即聖明方開使過之仁其如㣲臣引身之義何至臣把骨如柴病苦萬狀心知不能勝此重任而臣尚有所未暇及也為此直披誠悃仰祈聖明查臣前日與范仁一體容臣仍在城外私寓稍事調理𠉀刑部結案之日臣方以生死去畱之身聽皇上之處分則國憲既彰君恩非幸臣無任激切控陳待命之至
　　再辭少司空疏〈崇禎丙子正月二十九日上〉
　　原任順天府府尹臣劉宗周謹奏為㣲臣感荷溫綸再披血悃仰祈聖慈憐臣乆病餘生俯賜遣還原籍事該臣具奏為聖恩洊及非常臣義尚難拜命謹據實控陳仰祈聖鑒事奉聖旨劉宗周新膺簡命著即祗遵供職其范仁事情刑部作速奏結該衙門知道欽此欽遵臣方席藁待罪間莊誦溫綸再申特簡姑置臣罪不問而起臣供職臣不覺感而繼之以泣雖前案未結分宜祗承新命以從事矣而無奈㣲臣犬馬之疾日甚一日有不能勉承聖恩者伏念臣先年脾胃受傷遂成痞症百計難攻幾三十年坐使精神日耗漸同廢人臣通籍三十六年而歴俸不滿六年原非有恬退之節足以過人猥以一生卧病艱于服官而臣反用以獵取不次叨冒至此慚負君父若何可言一旦有欽召之命則適因患瘧而前症復作臣不敢不輿疾自前勉抵國門數月以來無一日不藥無一日不因藥加楚至于氣隔胸而不降痰閉脇而不升目眊耳鳴時時昏暈止因前案未結靜聽處分未敢乞骸幸而勉成陛見之禮已不負㣲臣數千里赴召之本懷矣乃司空何地貳卿何官今天下又何等時而可以五官不靈百骸如偶者尸位其間即臣不足惜將如邦土重寄何此臣之所以聞命若驚感恩欲絶而終不能已于言也倘臣不從國家量度而徒顧此殘喘乞恩自便聖明在上斧鉞在前其能寛臣一人臣故不敢以假請而直述其乞骨之忱仰祈聖慈俯鑒臣情萬非得已收囘成命許臣以原銜囘籍調理臣一日餘生尚矢銜結于世世臣無任戰慄待命之至痛切時艱疏〈崇禎丙子二月二十三日上〉
　　工部左侍郎臣劉宗周謹奏為痛切時艱直陳轉亂為治之機以仰紓宵旰事臣嘗讀史至唐徳宗一再播遷天下之勢危于累卵而其臣陸贄所以啟告其君者獨本之六經仁義為一時強明自用之藥卒以再造唐室臣乃知聖人之道可以治世雖其君庸主也而其臣用之效不旋踵况聖明在御之日乎臣是以慨然竊有請也今天下禍亂相尋十餘年于茲矣乃者勦宼之役聚天下兵餉馳驟五省之地竟不能一挫狂鋒而且南窺江北犯河至煩聖天子焦勞于上減膳徹樂為修弭計庻幾天心有厭亂之期乎然臣聞之治亂之機係乎事始皇上誠計及于封疆則廟堂之上有先受其弊者不徵前事之所以失不知後事之所以得而苟不直鏡治理之原亦終無以握轉亂為治之術臣請推皇上修弭之意而誦言之我皇上以不世出之資際中興之運即位之初鋭意太平直欲躋一世而唐虞三代之甚盛心也至于二帝三王所以治天下之道猶未暇一一講求致施為次第之間多有未得其要領者于是耳目叅于近侍腹心寄于干城治術尚以刑名政體歸之叢脞天下事不覺日底于壞故自厰衛司譏訪而告許之風熾自詔獄及士紳而堂亷之等失自人人救過不給而欺㒺之習轉盛自事事仰承獨斷而諂諛之風日長自三尺法不伸于司宼而犯者日衆自詔旨雜治五刑嵗㫁獄以數千計而好生之徳意冺自刀筆治絲綸而王言䙝自誅求及瑣屑而政體傷自糾劾在錢糧而官愈貪吏愈橫賦愈逋自敲扑日繁而民生瘁自嚴刑與重歛交困天下而盜賊益蜂起自總理任而臣下之功能薄自監紀遣而封疆之責任輕自督撫無權而將日懦自武弁廢法而兵日驕自將懦兵驕而朝廷之威令并窮于督撫自朝廷勒限盡賊而行間日殺良報級以幸無罪使生靈益歸塗炭事急矣天牖聖衷一旦撤總理總監之任重守令之選下弓旌之檄收酷吏之威維新之政次第舉行方冀與二三臣工洗心滌慮以聯泰交而不意君臣相遇之難也得一文震孟之賢而單辭報罷使大臣失和衷之誼得一陳子壯之忠而又以過戅坐辜使朝宁無吁咈之風此其所闗于國體人心又有非淺鮮者于是求治愈殷紛更四出市井雜流咸得操其訛説投閒抵隙以希進用而國事愈不可問凡若此者在皇上不過始于一念之矯枉而積漸之勢釀為厲階遂至莫可收拾則今日轉亂為治之機㫁可識矣夫皇上之所恃以治天下者法也而非所以法者也所以法者則道也如以道則必首體上天生物之心以敬天而不徒倚用風雷則必重念祖宗監古之綂以率祖而不至輕言改作則必法堯舜之恭已無為以簡要出政令法堯舜之舎已從人以寛大養人才法堯舜之從欲而治以忠厚培國命并法三王之發政施仁亟議拊循以收天下泮渙之人心而且還内廷以掃除之役杜後世宧官之釁正懦帥以失律之誅杜後世藩鎭之釁慎宗賢以改職之途杜後世宗藩之釁除此三大釁而國家苞桑之業已在世世又何虞乎宼亂哉夫蚩蚩潢池之衆皆赤子之顚連而無告者也皇上但下尺一之詔痛言前日所以致寇之由與今日不忍輕棄斯民之意遣廷臣齎内帑巡行郡國為招撫使以招其無罪而流亡者一面陳師險隘堅壁清野聽其窮而自解來歸誅渠之外猶可不殺一人不損一矢而畢此役自此四境内外聞風慕義者爭先恐後又奚煩于觀兵乎哉此聖人以道治天下之明效也抑臣聞之有天徳斯可以語王道其要只在慎獨故聖人之道非事事而求之也臣願皇上視朝之暇時近儒臣聽政之餘益披經史日講求二帝三王之學求所為獨體而慎之則中和位育之功庶幾不遠于此矣至于用人誠為平天下要務尤在致審乎好惡之機以决用舎之路若武生新授吏科給事中陳啟新者片言投契立置淸華稱一時盛事第本生言有大而近夸情似要而有挾其品未可遽言乞皇上先令以冠帶歴事黃門稍如試御史例俟數月之後果有忠言竒計足以折大姦㫁大疑决大計然後與之實授未晩不然將如名器何古之聖人刑一人而必使千萬人知所懲賞一人而必使千萬人知所勸則操勵世之權者尤不可苟焉以處此也夫以我皇上天縱聖明卓卓有希堯法舜之志而一時為之臣者不能以道事君徒取一切可喜之術以熒主聽使國論愈紛治效愈後臣竊痛之伏惟皇上㫁以堯舜為必可為而求之于堯舜之道則上有好者下必有甚焉者誠使天下皆囘心向道以事一人而天下有不治者未之有也若徒曰法制禁令而已則短長之效已見于今矣此固非臣之所敢知也伏念臣羸病餘生一旦䝉恩起自田間擢置貳卿雖捐糜曷圖報稱茲當受事之初不禁主憂臣辱之義輙敢効此款款雖計極迂疎無禆高深萬一而區區堯舜其君之懷不敢自後昔賢惟皇上少垂乙夜之覧倘念臣言可採得一一見之施行即與臣以出位之誅身膏斧鉞亦所以畢報稱之分雖死不恨臣無任激切屏營待命之至
　　再申皇極之要疏〈崇禎丙子二月上〉
　　工部左侍郎臣劉宗周謹奏為再申皇極之要以端治本事臣聞天下無道外之治而道之所以為大者仁而已矣仁者以天地萬物為一體非物物而體之也道在用人譬之一身然必其血脉先注于腹心之地而後暢于四支達于肌理夫君臣一徳之交亦一身之腹心也故曰堯舜之仁不徧愛人急親賢也我皇上恫瘝民隐固嘗具有天地萬物一體之懷而天下猶有不得其所者何也皇上常用閣臣矣八九年之間而或以甌卜或以廷舉或以特簡又錯出之以票擬至于票擬而為術愈以疎已帝心己未可慿輿論又未敢信不得已而從特簡識者猶以為内降之不可長也乃聖明而特簡矣宜其必出于天下之賢者而何以前見賢而後獲罪且有昔者所進今日不知其亡者是皇上終日用閣臣而不足也皇上嘗用九卿大臣矣既辨官而論之又代為官之者曰若何而用人而理財而惇典庸禮命徳討罪靡不巨細綜覈羣臣拱手受成耳然用人而人才之摧折日甚理財而財用之匱乏日増以至獄濫刑繁兵驕將懦尤稱一時極弊是皇上終日用九卿而不得一人之用也若乃召對時勤自公卿而下咸不乏造膝之談仍令以所未盡者投匭而進亦足稱𤋮朝之盛節矣然孰有為皇上獻可替否補闕拾遺者始焉皇上出言以為是而輔臣莫敢矯其非旣焉輔臣出言以為是而部院䑓省莫敢矯其非即間有矯其非者而皇上亦無從而得其是非之實國是遂終于不可問是皇上終日懸鞀建鼓以來天下之言而不得一言之效也至是皇上亦誰可與共天下者閔閔焉訪宗潢羅草澤搜兔置之英叅中涓之任誠極一時苦心皇上固曰吾苐不得天下賢者而用之臣謂天下未嘗無賢者也顧上之人能用與不能用耳堯舜之急親賢也詢于四岳闢四門明四目達四聰葢聖人不敢自有其聰明而必以天下之耳目公天下之視聽所以决壅閉之路也以今日求賢若渴如皇上而天下之為賢人君子褁足而不入于廷得無有壅皇上之聰明而逆閉其途者乎語曰君門遠于萬里堂上逺于千里堂下逺于百里言壅閉之易生也願皇上之熟察之也雖然皇上自有其聰明而天下皆愚矣天下皆愚而還以其愚者當皇上之心曰此庶幾可以敎而臣之也是皇上終日用賢而轉用愚不肖之士也若是者又何也仁者以天地萬物為一體而有我之私或累焉故也皇上亦去其聰明聖智而已矣語曰有天徳然後可以行王道其要歸于慎獨是以聖人紸纊凝旒淡然無為而天下治此之謂皇極之要臣常見廷臣慮皇上焦勞太過有舉職要之説以進者亦稍啟其端而未竟其説臣謹為推明之如此惟皇上于齋居恭黙之時恍然自見其獨體而于時保之臣有以知天下之不足治也
　　三申皇極之要疏
　　工部左侍郎臣劉宗周謹奏為三申皇極之要以决萬世治安事臣聞古之帝王道統與治綂合而為一故世敎明而人心正天下之所以乆安長治也及其衰也孔孟不得已而分道統之任亦惟是託之空言以畱人心之一綫而功顧在萬世又千百餘年有宋諸儒繼之然人自為書家自為説且遭世喪亂為力愈以艱已而究之治統㪚而無歸則亦斯世斯民之不幸也洪惟我太祖高皇帝天縱聰明即位之後即表章朱熹之學以上溯孔孟直接堯舜以來相傳之統于是世變風移人心之正幾于三代列聖承之遞加培養其為人心世敎如一日至于崔魏肆毒首殺天下之學孔孟者而以上擬孔子人心澌㓕殆盡此固天之所以開聖人也自皇帝受命中興纂揚前烈復還祖宗之舊天下方延頸以望太平而乃者時艱轉迫籌兵議餉無有虚日臣嘗求其説而不得謂大本大原宜在皇極之地而不盡然也傳曰四郊多壘卿大夫之辱也臣頃伏讀聖諭曰誇詐日開事功罕覯深切近日膏肓此一時也大臣不務講和𠂻而計出于傾危小臣不務修職掌而計出于救過言官不務持公道而論主于風聞封疆之臣不務定大計而功冒于殺良皆誇詐之類也以故皇上惡情面則諸臣杜門謝客以市公皇上禁餽遺則諸臣引袖交懽以致敬設厰衛之譏即以厰衛為夤緣立註銷之法即以註銷塗至尊之耳目至皇上極力破除門戸之説而諸臣又借以誣善行議論偶違必推求其主使風聲夙著益踪跡其疑似雖彼此各有依傍而究竟總主調停勢必至盡逐正人再起大獄追貶羣賢以成紹聖之紛紛而國事愈有不可言者矣臣于是而痛人心之為禍烈矣一中于崔魏之毒而傳染至今猶得以機械變詐之巧鬬其富貴功名之㨗使國事幾于再壞若赤子而背父母士卒而戕主上亦氣類之相因而至者也而臣以為欲正人心莫如明世敎明世敎莫若道先王之道以道之而其本則在皇極之地臣觀大學一書言平天下之要必推本于用人至引秦誓所稱大臣容賢妨賢兩者决好惡之路而歸之仁者葢惟仁人以天地萬物為一體故能好人所好惡人所惡以一天下之人心而化其反側乃其功必原于格致倘非獨知之地真知善之當好與惡之當惡而又何以能好能惡乎此大學之道所以不可不亟講也今欲求端于皇極則自皇上躬親聖學始方今經筵之臨御非不勤也然不過循故事而已即其得之于講讀之後者亦資聞見而已必也首復先儒程頥坐講之規以作崇儒重道之念乃始從容論質上下古今務求端于格致之㣲而由是進之誠意以審其幾進之正心以踐其實已之明徳既明而天下之明徳與之俱明矣將修齊治平一以貫之所謂明明徳于天下也夫使天下皆有以明其明徳則人人知有君父而不復知有功名富貴知有亷耻而不復知有機械變詐民風自此而淳政事自此而修國家自此而乂安撥亂為治在反掌間是皇上繼皇祖而接堯舜禹湯文武之傳為千萬世開太平也記曰化民成俗必由于學此之謂也至近日理學名臣如鄒元標高攀龍馮從吾等仍乞勅下廷議酌與從祀之典并論及國初方孝孺曹端而下諸臣補累朝之曠典定一王之道極人心世敎其益有禆乎孟子曰仁人心也又曰無惻隠羞惡辭讓是非之心非人也人心萬古一日則四端之心亦萬古一日今不務發其本心之良而曰吾姑以法繩之計所以防人心之誇詐亦已無所不至矣然文法繁而真情愈隠伺察勝而苟免反甚民之無良無乃自上導之乎伏念臣少不知學長而無聞溝壑餘生一日遭際聖明捐糜何恤惟是半生羸病無由勉効犬馬輙不勝其款款之愚至再至三感念時艱聲淚俱盡惟聖明憐而鑒臣臣死且不朽
　　恭申對揚疏〈崇禎丙子三月初六日上〉
　　工部左侍郎臣劉宗周謹奏為頂戴明綸恭申對揚之忱以圖報稱事頃該臣具奏為痛切時艱等事奉聖旨劉宗周素有清名召來亦多直言但大臣論事須體國度時不當效小臣圖占地歩歸咎朝廷如流宼聽其自窮貪欺任其所為將何以為國北宋向無三釁終至南渡可為殷鑒堯舜事業詎不願慕無奈士風又不及宋總理未任之前有何功能表見以後還宜虚心酌慮毋自誤以誤國家該部知道欽此欽遵臣方席藁待命捧誦明綸仰見我皇上虚懷盛節雖㣲臣之言出于狂瞽之極者猶然不廢采擇至事商求藹若家人父子之告語臣乃不覺撫心欲絶繼之以輾轉迴環而不容己于對揚之忱也臣請遂以堯舜之道進夫堯舜之所以為聖者非以其事業之巍煥與而本之乃在十六字之傳致謹于人心道心之辨求其所謂中者而執之由是以之官人而知人則哲以之治天下而安民則惠極其效至于四方從欲黎庶風動堯舜之道所為約而易操者如此我皇上英明不世出又生而遠乎聲色貨利之習固己具一堯舜之心矣惟是人心道心不能無倚伏之機出于人心而過不及之端授之政事之地即求治而過不免于害治者有之而吾固不自知也乃時而提醒之曰得無與亂同事與又時時而謹凜之即此一念謹凛是道心之主也為精一為執中皇上已一日而堯舜矣今曰堯舜事業詎不願慕又若姑自退諉焉何也無乃求之事業之著而反失其心源歟夫事業至堯舜無以加矣然詳考其時洪水為灾昏墊阻飢遍天下而堯舜不以故貶聖亦止恃此執中之心法勞于求賢而用之以坐待昇平計其為時已不啻數十年之乆矣皇上誠以堯舜之心為心政不必預期其事業而轉生一退諉之心以為不可幾及也惟是有君無臣千古同嘆貪欺成習在位者所在皆是而臣以為轉移化導之權終不外皇上之心漢臣賈誼有言視之以犬馬彼將犬馬自為也視之以奴𨽻彼將奴𨽻自為也然則視之以股肱心膂彼未有不股肱心膂自為者雖堯舜之時豈無巧言令色孔壬其人而顧以為不足畏一時君若臣惟賡歌喜起于一堂之上而已流宼之為中原毒也原其初朝廷赤子也語曰撫我則后虐我則讐皇上但心堯舜之心以撫民耳不患宼之不還為吾民也夫宋誠不必有宗藩方鎭宦官之釁而播竄之禍實始于王安石一時君臣驟起用兵之議勢不得不加賦病民于是君子競起而爭之爭之不足而黨論興空國之禍作馴至蔡京用事國勢日蹙遂至南渡此所謂無事自擾者也自此諱言恢復國勢奄奄猶頼朱吕諸大儒道學一綫相與彌縫闕失卒延南渡之業幾二百年至航海之後文信國且奮起而扶三百年已絶之綱常一時人心風俗之厚又有如此者則亦千古得失之鑒也今天下自皇祖以來不幸而有朋黨之説崔魏之亂首殺天下之學孔孟者而一綱盡之謂之門戸自此人人知有利祿而不知有亷耻知有身家而不知有君父士風之壞有由然矣一日聖明在御漸開蕩平之路而議論紛糾媒孽時起終致人才落落屈指先朝遺直無如惠世揚一人受錮者十年而後用若鄒維璉之病也而用孫愼行之垂死也而用尤恨其用之不早則此外可以類推矣皇上誠鑒及宋事請必以堯舜之道率天下使天下皆學為孔孟之學永杜朋黨之說于是廣起廢之途酌薦舉之格并絶天下希旨生事紛紛上書而媒進者庶幾士風丕變而國事可圖也總之天下之治從本源執要則事不勞而功集自敎化推行則神不役而智周此堯舜事業所以上下與天地同流者也惟皇上深致意焉昔孟子道性善言必稱堯舜而繼之曰有為者亦若是乃知堯舜人人可為此性即堯舜之性此心即堯舜之心苟非深信不疑安能立一必有為之志而不惑于雜霸故雖以漢文帝之賢而謂張釋之曰卑之無甚高論其志不足稱也故又曰君志定而後天下之治成天將以皇上再開唐虞之治惟是永堅厥志而已若㣲臣識本迂踈未諳時務仰承天語戒飭敢不夙夜黽勉以期逭于自誤誤國之譴統祈聖明鑒察臣無任感激悚惶待命之至
　　劉蕺山集巻三



　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻四
　　明　劉宗周　撰
　　奏疏四
　　請禁言利疏
　　工部左侍郎臣劉宗周謹奏為㣲臣不敢懷利事君仰祈聖鑒并勅禁天下言利以挽囘世道事先是聞冏寺缺馬價嘗奉明㫖願捐者聽今大學士溫體仁等及勲臣朱純臣各報捐助有差將遂及九卿以下臣乃不能無説而處于此臣聞之為人臣者竭股肱之力濟之以忠貞不聞其出于利也如以利即破家殉國亦利也故卜式輸邉公孫宏以為不軌之臣不可以化天下今國家禍亂相尋流寇四起日煩縣官拮据中外諸臣孰為匪躬自効者即一嵗之中捐陵工捐城工又捐短牆以及于馬價亦何當報稱萬一而時奉急公之㫖諸臣于此無乃沾沾有市心與此臣所謂利也且夫輯瑞何典也而亦議以捐助罷倘遂行之辱國滋甚傳曰國家之敗由官邪也官之失徳寵賂章也皇上嘗禁天下以賂矣數金見告重者辟輕者戍又嘗嚴贓吏之誅矣自滿貫而上無不重者辟輕者戍一時士大夫方凜然勵羔羊之節而今者賂自上開矣尤而效之又何誅焉凡此一捐再捐三四捐勢不能不割之養亷之餘者也即内廷之臣苟奉皇上約束亦豈有私藏而短牆之役率先捐助又過從節省以為邀寵地終將取償於朝廷以足之耳則亦何樂有此紛紛捐助乎哉臣于是而重有感矣皇上自即位以來不邇聲色不殖貨利身衣三澣之衣口食監門之養固將一意以恭儉化天下而屬者時艱未艾水衡度支動詘經費思欲他圖以佐緩急之計有出于萬不獲已者天下以為人主而務財用也競以頭㑹箕歛之說進過此以往有極猥䙝不可言者益復申法律之教尚介胄之能長遊説之習决乞墦壟㫁之行率天下君臣父子兄弟懷利以相接釀成盜賊公行之世而天下之禍遂日甚一日而不可救甚矣人主之好尚不可不謹也臣聞之天子不言有無諸侯不言盈縮大夫不言多寡誠有見于亡國敗家之禍未有不中於利者故鹿臺鉅橋瓊林大盈千古以為炯戒即大學言平天下不諱理財而生財之道不過生衆食寡為疾用舒而尤惓惓於聚歛之戒且以為甚于盜臣乃知生財之道即絜矩與民同好惡之道是以謂之大道故曰國不以利為利以義為利今天下既以橫征之故日驅民為盜中原赤地數千里已無生財之衆矣所望二三有司多方招撫稍為農桑衣食之計以保此孑遺而又輾轉困之以捐助試問此捐助胡為乎來哉語曰皮之不存毛將安附若議食議用則請皇上罷得己之役停不急之務事事從撙節愛養起見而不徒為粉飾太平與倥偬苟且之計如近日城臺城牆城垜天壇諸興作衡以標本次第孰非事在可已者又如軍需七項四項嵗造各不下萬計因陳相積漸歸朽敗倘嵗省三分之一亦嵗省金錢十餘萬其他可以類推軍前大計仍請勅戸兵工三部通局籌算先定規模不得多兵多餉多器械以自敝如此而亦無事屑屑於言利為矣然苟非人主明大道之要先慎乎徳而出之未有不以利為義以聚歛之小人為君子而用之者伏惟皇上洞觀治忽之機明示取舎之準尊仁義而後富強特勅自今中外各官弗復行捐助以長言利之習庶天下有正變之日乎臣不肖竊有聞於義利之辨敢為推明其說如此願與廷臣交朂之耳臣無任激切屏營待命之至
　　修陳錢法疏
　　工部左侍郎臣劉宗周謹奏為遵奉明旨仰佐錢法末議事前者因錢法一事戸部欽奉上傳該錢法侍郎吳國仕囘奏奉聖㫖是奏内疏官錢禁私錢廣收放俱於錢法有禆至囤販立限收買嚴稽出入尤是疏通要法著確實勅行有仍違禁私販收放作姦者内外各該衙門嚴緝叅拏究治務期上下通行軍民兩利該部知道欽此續該侍郎吳國仕叅處玩法經紀李八等奉聖㫖李八等著送刑部問擬楊大併行緝究其責成坊官盡收私鑄例行制錢及㕘罰事宜依議但不許衙役乘機生擾在官經紀應否設立該部核議具奏欽此國仕尚未經囘奏復於本月十七日見邸抄戸部接出上傳錢法原取便民今新錢六十五文未見通行舊錢聽從民便又稱苦無定數作何畫一至禁外錢原防低假若一概禁絶是否足以周流通著戸部及錢法侍郎詳詢確議速行奏奪欽此臣伏讀前後詔㫖皆責成戸部而不及臣部然臣在工言工亦以提督錢法為專職者也前接户部來文事理已該本部尚書劉遵憲劄行管理寶源局員外郎許國楨遵行去後而臣時訪之民間俱不便于新令至有因而罷市者臣念行法之初人情難于慮始故靜聽彌月未敢遽有陳凟而不意聖明已再四迴環猶以前議為未盡因有詳詢確議之㫖則臣其敢無說而處于此乎臣聞王道本乎人情人情之所趨國法之所不能强也况錢之為言泉也又謂之圜府本以流通上下而成制未有不行於下而可行于上者大哉王言錢法本取便民一語固已得其大端而曉然於王者與民同利之德意矣今請就明諭之所及者而一一為闡繹之如曰新錢六十五文未見通行臣謂不必强之使行也聽其自行而已如曰舊錢聽從民便又稱苦無定數臣謂不必强之使定也聽其自定而已如曰禁外錢原防低假若一概禁絶是否足以周流臣謂不必禁之使絶也禁之且以滋擾但嚴低假之防而已然則何以使新錢常貴舊錢常賤低假錢獨常禁乎有法於此請姑因人情之所便而利導之一在酌收法如收之以二八銀錢也新錢有收舊錢亦有收而若事例若稅糧若贓罰皆例收新錢若房號若門税若贖鍰皆例收舊錢新者制自上裁舊者悉隨時估既分其貴賤而收之民未有不從其貴賤者也一在酌放法如放之以二八銀錢也新錢有放舊錢亦有放而若官吏師生俸廩衙役工食皆例放新錢若三大營軍需特從優恤皆例放舊錢新者制自上裁舊者悉隨時估既分其貴賤而放之民未有不從其貴賤者也又一在酌行使法凡民間交易估自一錢以上者許用新錢估自一錢以下者許用舊錢新者制自上裁舊者悉從時估既分其貴賤而用之民未有不安于貴賤者也于是禁濫惡之新鑄臣查近日所鑄制錢視萬歴以前良楛懸甚而臣部近用鉋銅一項為鑄本銅低而制益劣亦何怪民間之賤值乎法宜加増銅料更定字様如萬歴時錢式且進而視嘉隆則體質既殊新錢不期貴而愈貴矣於是禁低假之舊鑄訪九門以外但有進低錢假錢者聽該部以銅價收之訪舖戸中但有買低錢假錢者聽司坊官以違制之罪罪之則私錢漸盡舊錢不期賤而漸賤矣于是議設在官之經紀毎坊量設一人統領諸小舖必報土著之有身家者聽其新錢舊錢分别兌換兌換分而行使亦分可知且聽其低錢假錢一例收買收買盡而行使亦盡可知是又所以通上下之血脈制新錢之低昂而行之不以為擾者也至於舊錢絡繹捆入京師臣頗聞之道路凡以外省直但行新錢不行舊錢故也其但行新錢而不行舊錢則各省直官鑄太多故也官鑄多而私鑄亦多不特舊錢賤并新錢亦賤矣官鑄多而銅本益貴不特京鑄壅并京鑄亦艱矣今請除南京戸工二局外盡廢天下官鑄因禁天下私鑄必使外省直新舊兼行悉如京師例而外錢自不禁而漸絶矣臣非不知隨產起爐取息饒而裕國便要之國家當權大體不當較小利語曰國之利器不可示人况天地生財止有此數注於彼者必挹於此故必於行法之中不礙人情之所便所為因其勢而利導之絶無事於一切把持之術此王道也臣敢以是奉揚天子休命若其他已經戸部條議見在遵行臣不必縷縷及之臣識短才疎自愧一得仰祈聖明採擇施行
　　請告疏
　　工部左侍郎臣劉宗周謹奏為微臣危疾陡發萬難報効殊㤙仰祈聖慈俯容囘籍調理以終帷葢事臣叨中萬歴二十九年進士授行人歴任禮部儀制司主事光祿寺寺丞尚寶司少卿太僕寺少卿通政使司右通政皆未任削籍恭遇皇上登極于崇禎二年起陞順天府府尹叨任一載告病囘籍崇禎八年七月内特䝉欽召來京本年正月内陞任今職伏念臣一介草茅荷䝉皇上作養以來洊歴四朝屢進屢退遭際聖明前後起以非常之典從此溝壑餘生誓許之君父以圖報稱於萬一臣之分也乃臣福薄命慳動辜恩遇在京兆已然即今一日受任輙不勝其支離困頓之狀有勢難終隠而不以告者緣臣中年以脾胃受傷腹内遂成痞積百法難攻攻之愈峻體亦愈羸以至血脈閉塞痰火怔忡其來有漸一旦叨茲劇任黽勉在公疲勞日甚忽于前月二十三日感冒風邪寒熱交作旬日以來或吐或瀉晝夜不寧僅存微息醫生王宏科錢頴咸謂元氣在絶續之交非一藥所能驟起則臣雖有區區狗馬之心亦不能仰圖報稱可知為此伏枕百叩懇祈聖慈憐臣乆病未痊復感新菑萬難供職特賜罷免仍鑒臣受事未幾負恩深重姑許以前任府尹職銜囘籍調理臣雖死之日猶生之年力疾惽憒不知所云臣無任激切控陳待命之至
　　再請告疏
　　工部左侍郎臣劉宗周謹奏為臣病乆未痊再懇天恩特賜罷斥以重官守事頃臣於本月初三日因驟感危症具疏控陳旋奉恩㫖著臣供職臣感天恩義矢盡瘁㑹逢郊祀大典職掌攸闗力疾見朝得與于執事之列幸而事竣其間啟處不遑者連日夜而臣體復加憊矣臣所謂驟感之症在脾虚暴下則驟感似可以驟止而孰知臣症由來已三十年浸劇者復十年且毎年必劇于夏秋兼之積痞如盤積痰如絮積火如灼致氣有升而無降頭旋暈如坐雲霧中近自庚午得請以來無日不與藥餌為緣而衰齡日逼療法日窮既而䝉恩起用一時狼狽之狀臣後先披露御前未邀省察溫命重宣臣遂不敢固請以違臣子之義而今也福過而災愈生任重而力轉瘁至日病一日有不勝其瘝曠之虞者如臣職掌在提督工程而一日不視事則工程之勤惰難稽又管理錢法比較銅商而一限不比較則姦商之宿逋莫問即皇上能優容一病臣在司空之堂而臣不敢以司空負也頃臣見科抄有民本許瑚者論及於臣一則曰才諝不足一則曰經綸無能視臣近狀可為實録葢瑚為臣鄉人頗知臣而至其謬相引暱者臣亦不受也總之臣才本薄而重之以多病故愈見其短臣于幹濟本疎而處之以多病之身故愈覺其疎有臣如此又安用之惟是叨冒逾涯終鮮報稱負國負恩且仰累聖明知人之哲臣毎清夜魂消無以自遣何問煌煌三尺仰惟聖慈鑒臣溺職罪狀憐臣不能供職之苦情量從罷斥永錮田里倘臣得偷延餘息以終始天高地厚之造則所為生當殞首殁圖銜結者也臣無任披瀝悃誠待命之至
　　三請告疏
　　工部左侍郎臣劉宗周謹奏為微臣兩奉恩綸力疾萬難供職仍瀝血悃以祈聖鑒事臣於前月二十八日具奏為臣病乆未痊等因奉聖㫖劉宗周前已有㫖諭留着即祗遵供職不必屢陳該部知道欽此隨該臣于私寓恭設香案力疾叩頭外伏念臣本以夙嬰羸疾驟劇一朝輙有引請實出萬難得已乃䝉聖恩前後両賜諭留臣敢不仰體惓惓勉延朝夕繼而思之皇上之所以諭留臣者固將責臣以職掌而非徒名位之虚拘也臣而念及于職掌則司空固天下劇司佐理分猷並稱劇任而臣自罹疾以來欝疾成眩既受困于神明積濕成風復受攣於肢體其為日羸日憊之狀有萬難再試于鞭䇿者使臣而勉留一日則曠職一日則臣之負譴日甚一日而臣乃愴然于去留之際也以臣至愚極陋之資浮沉善病將四十年曽無寸䜿可錄一旦荷聖明求舊之典至以庶僚而躐九卿自初進而陵左席甚者不由廷推徑取坐名皆故事所希有而臣輙不揣非分惶遽承恩凡以生平有未効之犬馬至此兾得少酬萬一耳及夫報稱無能種種殊恩總成辜負臣始不禁抱頭鼠竄而况欲假聖明之屢眷以曲葢其溺職之辜則臣義愈有所不敢出矣用是不獲已仍申前請仰祈終賜罷斥倘䝉聖慈鑒臣曠溺未深姑從老疾例量與致仕名色則極辨之朝終無倖位而曲成之徳不廢㪚材臣雖從此溘先朝露亦將瞑目九原臣無任迫切惶悚待命之至
　　予告辭朝疏
　　原任工部左侍郎臣劉宗周謹奏為遵㫖囘籍恭申謝悃事該臣于六月十五日以微臣兩奉恩綸力疾萬難供職仍瀝血悃以祈聖鑒事具疏間奉聖㫖劉宗周屢㫖諭留覽奏情辭懇切特准囘籍調理病痊起用該部知道欽此欽遵臣謹遵㫖囘籍未能力疾叩閽望闕徘徊瞻天咫尺四朝犬馬豈無戀主之私一日首邱忍負致身之節伏願陛下聖徳日新聖修日懋本之靜存動察惟是分理欲而辨長消騐之出身加民乃在謹好惡而端用舎繇知言以知人則遜于乃心終不若逆而求道繇用人以行政則謀之新進亦何如卜之老成苐恐偏聽生姦致解仁賢之體且慮積疑乘隙終開門戸之爭此在先朝已成殷鑒至于匡勷中外之畧動闗廟算則筦樞之責難輕更以勦撫順逆之權分任地方則邦本之圖尤亟叅罰寛一分民受一分之賜更張多一事吏增一事之姦倘能事事提其大綱自可種種詳于小節乃者上下雷同徒習鋪張之治具焦勞日昃未聞交儆于臣工惟明主獨鏡道揆之原而危時尤切泄沓之戒臣雖奄息願效哀鳴忍死須臾庶見太平有日齊天萬壽永隨草野呼嵩臣今拜表言行無任力疾屛營控辭之至
　　身切時艱疏
　　原任工部左侍郎臣劉宗周謹奏為微臣身切時艱敢因去國之轍恭申慰悃兼附芻蕘之獻事臣宗周因病乞骸奉㫖囘籍于七月初一日辭朝出國門行次天津始聞邉警臣不勝憂惶驚懼者乆之伏惟皇上上厪宗社之憂下切萬姓之慮宵衣旰食當不知若何焦勞臣又不禁痛絶囘瞻天表愈増馳戀敢以芻蕘一言為當宁獻臣惟我皇上注意邉防無日不綢繆未雨而國事一至于此追原禍始丁魁楚之乆以病請也業已自知其非封疆之任矣乃朝廷不聽其去卒至敗事不聞吏部有爭執張鳯翼小有才而器識不足久已溺中樞之職矣朝廷又從而嘗試之卒至敗事不聞政府有主持兵垣有封駁則當事諸臣尤有不得辭其責者且夫以丁魁楚等之失事于邉也而與之戴罪何以服劉䇿之死張鳯翼之溺職中樞也而與之專政何以服王洽之死諸鎮巡勤王之師爭先入衛者幾人不聞以逗留䝉詰責何以服耿如杞之死今邉庭有警國勢日蹙凡廷臣之纍纍若若猶幸無罪者又何以謝韓爌張鳯翔李邦華諸臣之或戌或去豈昔之小人一一為異已驅除者今不妨以同已而互相䝉蔽乎其階之為禍愈有不可言者矣臣于是而知小人之禍人國無已時也昔唐徳宗謂羣臣曰人言盧杞姦邪朕殊不覺李泌對曰此乃杞之所以姦邪也臣毎三復斯言為萬世辨姦之要故曰大姦似忠大佞似信我皇上聪明不世出之主也其於姦邪之辨何有不燭照數計然臣觀頻年以來皇上惡私交而臣下多以告訐進皇上録清節而臣下多以曲謹容皇上崇勵精而臣下奔走承順以為恭皇上尚綜覈而臣下瑣屑吹求以示察凡若此者正似忠似信之類窺其用心無徃不出于身家利祿而皇上徃徃不察而用之則聚天下之小人立于朝而皇上亦有所不覺矣人才之不競也非無才之患而無君子之患也人人知有身家而不知有君父知有利祿而不知有亷耻則亦相率為全軀保妻子而已矣此今日國事之所以敗也夫今天下即稱乏才亦何至盡出一二寺人下而皇上毎當緩急之際必倚以重任此在前日已成覆轍方亟亟更絃之不暇而乃者三恊有遣通津臨徳復有遣抑又重其體統等之總督將置總督於何地總督無權將置撫按於何地撫按無權將置藩臬守令於何地是率天下而奔走於中官也疆事必無幸矣且小人與中官氣誼一類毎相為引重而君子獨岸然有以自異故天下有比中官之小人必無合於君子之小人有用小人之君子必無黨比中官之君子皇上誠欲進君子退小人為今日决消長理亂之機奈何復用中官以叅制之此明示天下以左右袒也當是時乃有明于治理如御史金光辰者起而爭之亦天下之昌言也臣意皇上即不遽用其言亦何至并逐其人而光辰竟以言見逐若惟恐傷中官之心者尤非所以示天下也嗟嗟言官亦何負於國哉乃者唐藩拜表而勤王亦有思徐生之徙薪者乎大帥擁兵而不戰亦何問李勉之尊朝廷者乎其他觸邪止佞請南昌之尚方者亦自不乏其人又往往得罪以去遂至天下相顧為寒蟬之結舌平居無犯顔敢諫之臣則臨難無仗義死節之士此天下事之所以日壞一日而不可為也至于近日刑政之最舛者成徳傲吏也而以贓戍何以肅懲貪之令申紹芳十餘年監司也而以莫須有之鑚刺戍何以昭抑競之典至於鄭鄤雖乆干鄉議而杖毋之獄欲以誣告坐亦何以示敦倫之化此數事皆為故輔文震孟引繩批根即向者驅除異已之故智而廷臣無敢言者皇上亦無從而知之也嗚呼八年之間誰秉國成而至於是臣不能為首輔溫體仁解矣語曰誰生厲階至今為梗體仁之謂也仰惟皇上念亂圖存豁然永為皇極之主首以進君子退小人為挽囘世道之根本於是植人才以資幹濟開言路以㫁大猷仍請亟罷三協通津之使專以責成中外諸臣各修職業不致再以人國為僥倖則宗社生靈實式慿之而體仁所以為桑榆之收者亦庶在此不然而徒計出于苟且舉動乖舛日甚一日天下事尚忍言哉伏念臣羸病去國之身非不知緘黙可以自全然熟念今天下安危呼吸之日雖江湖滿地總無投身之路即臣不言又誰為皇上言之者臣寧言而冒斧鉞之誅終不忍不言而坐視國家有危亡之禍臣無任激切望闕呼天哀控之至
　　辭少宰疏〈崇禎辛巳十一月二十四日在籍上〉
　　原任工部左侍郎為民臣劉宗周謹奏為罪臣驚聞簡命揣分萬難仰承謹席藁剖心懇祈聖鑒事本年十一月二十三日臣於在籍接得本府公文内開吏部具題為欽奉聖㫖事本年九月十一日奉聖㫖劉宗周起改吏部左侍郎該部知道欽此欽遵偹咨到臣臣聞命自天不勝戰慄該臣恭設香案望闕叩頭謝恩外伏念臣於崇禎九年以工部左侍郎䝉恩予告甫出國門即聞兵變臣因遷延通津之間拜疏陳悃隨奉聖㫖封疆重寄朝廷委任邉臣何嘗不專奈平時一味欺䝉遇警輙至疎虞特遣監守查飭夫豈得已金光辰姑從輕處前㫖甚明乃謂恐傷中官之心是為何語且己巳諸臣各有罪案此番失事正在議處有何異同黨比好生悖謬成徳等貪酷鑚刺壞法蔑倫罪狀顯著反指為刑政之舛又牽揑首輔尤屬不倫劉宗周明係比私亂政顛倒是非本當重處姑着革職為民該部知道欽此欽遵臣乃戴罪而南謝恩里門席藁於今幸保首領於牖下何意聖明以求賢若渴之懷宏開使過之途誤及㣲臣驟䝉特簡起自卿階晉以銓貳仰見聖明雷霆雨露真同大造之無私即草木無知敢忘鼓舞獨念臣前日所以得罪之故仍有萬不能自安者他不具論我皇上以孝治天下所致嚴者在滅倫一案業已早懸睿照而臣猶恐為輔臣溫體仁所賣故據律文謂杖毋之獄不可以誣告坐則明㫖所指亂政之大者也其後詞臣黄道周特以自謂不如鄭鄤終干嚴譴臣獨何幸罪同譴異反䝉起廢之典豈部臣未有以臣前日罪狀明告之皇上者乎果爾則事渉朦朧寧不轉甚微臣之罪臣為此凛凛不敢不剖心自陳再聽君父之生死仰祈皇上收囘成命容臣仍以薄譴在籍徐俟論定臣死且不朽如謂臣罪委在可原不妨錄用則廷臣之以言事得罪者不可枚舉倘䝉槩與甄别儘堪䇿勵將來亦何取於臣之老憊無能最出羣臣之下者乎嗟乎君臣相遇之難也經云將順其美匡救其失故上下相親我皇上忠孝作人允垂萬古綱常之則而臣子轉以綱常之説掩君父之美以是屡激聖衷致皇上不能容一狂直詞臣數起重獄自此中外頗以言為諱積成暌貳之端甚非盛世之福則亦臣子之罪也臣毎念及此未嘗不撫心内訟哽咽隕涕幾欲籲天而無從輙不禁款款及之統祈聖明矜宥臣無任激切悚惶待命之至
　　再辭少宰疏〈崇禎壬午三月二十六日次淮安上〉
　　原任工部左侍郎為民臣劉宗周謹奏為㣲臣遵㫖戒途力疾萬難前進三瀝血誠仰祈聖鑒俯容還籍調理事臣自拜殊恩旋嬰癃閉之症不得已具疏乞骸於本年三月初四日接邸報奉聖㫖佐銓亟需貞品劉宗周著作速赴任不得固辭該部知道欽此欽遵臣惶恐無地思得一日以幞被上道冀少慰君父之惓惓柰前症未瘥自出里門日増困憊沿途問醫行至淮安地方尚圖舎舟登陸而臣勢難前進矣緣臣衰年患此劇疾積百日而不解迨癃閉之久變為遺瀝日毎十數遺遺必閟絶以至精血盡耗九死一生抱此纍然之骨臣即能忍死輿疾至京亦萬不能得之服官之日臣姑無問佐銓建䜿若何即今動履蹣跚試之朝叅公座且有不禁其隕越者而溫綸鄭重有加無已不徒責之以官守抑又勉之以品格至望臣如此之切則臣亦何以仰圖報稱於萬一乎臣雖犬馬有心終不敢以一日未死之身偃蹇家園委君命于草莾而至此已勢難竭蹶萬不獲已敢仍申前請倘䝉皇上鑒臣踉蹌就道之本心并原臣不得不繼請之故特賜矜全許還錮籍俾臣以骸骨終邱首臣仰戴髙天厚地再生再成之恩真沒齒而罔極也臣謹於途次𠉀命臣無任迫切惶悚控籲之至敬陳聖學疏〈崇禎壬午四月初一日次淮安上〉
　　原任工部左侍郎在籍臣劉宗周謹奏為㣲臣不能以身報主敬竭報主之心終致主於堯舜事臣以老病誤䝉聖簡拜疏乞骸旦晚溝壑長負聖恩死不瞑目即後之人有以臣為口實者感兹不世遭逢思圖報稱然能不益重其有君無臣之歎此臣所以腸一日而九迴者也臣聞古之人耻其君不為堯舜若撻市朝故雖定哀之衰庸齊梁之僣亂孔孟猶不忘惓惓之誼苟非若數君者則伊尹之於太甲周公之於成王皆自中主而進為聖人當日所謂市朝之耻如責左券然况有進于二君稱大有為者乎臣不肖遭際聖明十五年於茲仰窺皇上希堯軼舜之資前無千古即位以來孜孜訪落臣嘗數以堯舜之説進而終愧所見之陋非擇焉不精則語焉不詳亦何以仰禆髙深於萬一乃者時艱未艾交警方殷幸以宵旰之憂勤稍起班僚之泄沓而治功猶然未奏得無為之臣者猶是吾君不能之故習乎臣雖不肖自被放以來深自懲艾毎因師友之講求熟念今天下治亂之故斷然不能舎道而别為手援臣所謂道即堯舜之道堯舜之道即皇上之道亦即臣工見而知之之道而所爭止在學不學之間臣因偹述聖學三篇謹為當宁獻少畢臣前日之志雖屬鄙儒勦説而當宁苟或推其端以竟天德王道之大全則坐奏昇平之業即此而在又何時艱之足慮臣且藉手效對揚之萬一云謹力疾口占以聞如左
　　其一曰明聖學以端治本臣聞天下無無本之治本一端而萬化出焉則人主之心是已虞廷之訓曰人心惟危道心惟㣲惟精惟一允執厥中此萬世心學之源也聖聖相傳迄於文武不離緝熈執競之説其後孔門偹衍其㫖於大學首揭三綱表人心之道體〈舊言人心是人欲道心是天理非是〉次詳八目示精一之全功而執中之義已蘊於此矣至子思子直指喜怒哀樂未發謂之中闡堯舜以來相傳之意其言未發之中即意誠之真體叚〈舊指正心義云知此則知未發之中非是〉故皆以慎獨為本教〈正以本於誠意故曰本教知本者知此而已〉而十六字精神盡括於此乃知學庸二書相為表裏示後人以入道之㫖未有深切著明於此者也慨自聖學不講而心宗遂晦言大學者以把持念慮為誠意之功而道心竟溷於危殆〈念有克罔意無善惡以念為意何啻千里〉言中庸者以靜觀氣象窺未發之朕而中體或落於偏枯於是二書自相矛盾〈未發為本既以靜生動誠意為本如何又以動生靜〉學術浸以支離從危則近於功利偏執則蔽於虚無虚無功利之説昌而佛老與申韓逓起用事轉相出入惑世誣民更數千年流禍未巳則亦吾儒之説有以啟之也恭惟陛下以生知之資建反身之極契聖歸宗得之心悟端無取於章句之紛拏而正恐章句紛拏或得或失時有異同致陛下之心反受其惑者有之往者臣頗得之傳聞陛下崇信佛法退朝之暇口舉佛號徧及宮中又以天仙菩薩等名並加聖母繪為圖像䖍禮齋供以表聖孝一時得之所感甚摯因有三教一理之説而於道教亦極其推崇特詔起正一眞人處之京師接以恩禮益復佐以禍福之術轉相惶惑天下且有望風而奔走者矣昔者楊墨禍仁義無父無君孟子辭而闢之廓如也又千餘年而得佛老之説即楊墨之説之深者於是有宋諸大儒特起而排之以為其害甚於楊墨其説彌近理而大亂眞懿哉斯言乃者陛下表章諸儒進以隆號補千百年之曠典為熈朝盛事聞者莫不興起夫諸賢與佛老果何如者而曰三教一理乎臣於是仰窺陛下之心矣忽焉而宗儒忽焉而佞佛或合之或離之方搖搖而無定也豈陛下求之吾儒而不得其説不免依傍於二氏至求之二氏而終不得其説乃還歸之吾儒乎夫陛下而不求之吾儒則已苟求之吾儒之正也臣請陛下先反而求之吾心當其清明在躬之地炯然而不昧者得好惡相近之幾此正所謂道心也致此之知即是惟精誠此之知即是惟一精且一則中矣隨吾喜怒哀樂之所發無往非未發之中而中其節矣此慎獨之説也而陛下已一日而堯舜矣道豈遠乎哉事豈難乎哉臣觀凡人之情大抵有喜怒而無好惡有好惡而無是非是以任其情之所發無有不陷于一偏者感之以可喜而喜喜而不已偏於喜感之以可怒而怒怒而不已偏於怒偏則好惡或爽其則是非且失其衡用人行政之間且有次第决裂而不自知者即今疆場之禍三及宗藩而專閫之臣尚以恩典終帷葢奪情之舉一無成效而斥邪諸論槩以朋比䝉呵譴豈非喜怒偶偏之一騐乎而今且次第有事於轉圜矣喜怒平而好惡之公乃出好惡公而是非之理自著此之謂不遠之復天心見焉成湯所以改過不吝也葢上聖猶是此人心下愚不能無道心故雖聖如堯舜卒不廢精一執中之説者以此後之學聖人者亦曰慎獨而已愼獨而知心之所以為道本一誠而畢貫愼獨而知中之所以為執合四氣而交融所以卑之不近於功利高之不入於元虚也故曰愼獨可以行王道願陛下深信於斯而篤行之臣聞之君志定而後天下之治成夫以陛下十四年講求治道之餘猶或失之搖搖而無據甚矣定志之難也倘於此而遂求之學問之要折六經之衷而宗孔氏紹百王之統而祖唐虞則其於道也亦庶乎如農之有畔動無越思乎而治功之奏度越千古有不待言者陛下遂為千古集大成之聖主矣又何有二氏之説則夫九蓮智上等號仍還彼法無以䙝九廟之靈齋醮之舉盡放彼徒無以汙法宫之地宜亦不待臣辭之畢矣臣所謂明聖學以端治本者此也統祈聖明采擇
　　其二曰躬聖學以建治要臣聞天下大矣而以一人理非徒以一人理天下也有要焉此又本計中所為提綱挈領以其至簡而御天下之至繁即其至靜而宰天下之至動者也故曰君職要臣職詳不於其要而泛焉以圖必至侵官溺職此虞廷所以戒叢脞也昔者堯以不得舜為已憂舜以不得禹臯陶為已憂考二聖人在當時竭一世之焦勞惟有得人一事而絶不分於他務卒享無為之治則萬古扼君道之要者莫有過於二帝雖然知人則哲帝且難之矣故舜攝位首以四目四聰徹壅閉之門而其法在先能舎已舍一已之聰明則雖邇言有所必察惡言有所務隱以為用中之地乃稱大知焉此知人之學也而即精一執中之實用力地也然則人主之聰明果不可恃乎人之賢不肖未可以耳目盡也上用耳而天下遁於聲矣上用目而天下遁於形矣耳目既窮於形聲而吾猶察察焉務致其詳則神明之地愈受其疑矣語曰明不至則疑生以疑為明何啻千里故君子舎其耳目之用專求之道心之微不見之中而獨見出焉所以明目也不聞之中而獨聞出焉所以達聰也此明哲作則之至也陛下以天縱之聰明留心治道事事躬親日所裁决萬幾動越羣臣意表羣臣奔走受成之不暇則益相與觀望為自全之計致陛下孤立于上而莫之與即陛下非不求賢若渴日進三事九列而倚任之而前此卒無有一當任使者豈其知人之學猶然未之或講與一畨黜陟有一畨是非今日以為賢明日以為不肖者有之明日以為不肖他日又以為賢者有之此無他任耳目而取數窮此心先處其疑故也且陛下所積疑不化者非朋黨之説乎率天下之人而樹私交以背君父豈非人主之所甚惡而其事實有不然者君子以同道為朋能自絶於小人為黨故十六相舉於虞而四賢集於宋古今以為美談即顧厨俊及洛蜀紛紛皆天下名賢適遭阨遇雖膺廢戮無負朝廷讀善善惡惡之論千載而下為之破涕是故如其道則左儒可以死杜伯非其義則酈寄可以賣諸吕朋黨亦何負人國哉若小人安得有所謂黨者各營其私競濟其惡耳及其一日見外于君子輙自謂之孤立而轉以惡名加君子曰黨人主卒中其説而莫之省也且今之所稱懷姦誤國罪惡貫盈者非首輔薛國觀乎國觀陜人也闗中風氣近古異時士大夫雅多自好者獨國觀一人敗羣為其鄉人所唾而朝士之為小人者正喜其能立異也而引之進之惟恐不加諸膝一旦以僉堂入政府果誰為之地乎而此輩遂得以驅除異已動激陛下以黨人之説上自縉紳下自黌序紛紛籍籍日以窺陛下之喜怒而中之至稍持正論者必使之削跡于朝迄於空人之國而國觀猶然無黨也然則陛下之聰明幾為若輩所罔久矣何幸離照當空魍魎立殛聿開衆正之途漸卜太平之兆而臣猶不能無虞於往復之數正恐一念之蓄疑不徹則羣隂之投間未巳此君子小人進退之闗固宜辨之於蚤而知人之地尤不容不致其力者矣仰惟陛下躬先聖學法堯舜之明目達聰而推本於舎己亟舎其聰明而歸之闇非徒舎聰明并舎喜怒舎好惡舎是非至于是非可舎而後以天下之是非為眞是非斯以天下之聰明為大聰明廣開言路合衆論之同建用中之極即讒説殄行亦不至震驚朕師為衆正之阨繇是以天下才任天下事首得人以處政本隨得人以處六曹之地下及百執事無不得人乃愼守祖宗法度次第布之有位仍不至以聪明亂舊章自此陛下端拱無為而天下治矣雖然此非特人主之學也陛下為天下而擇一相已足握君道之要自一相而下逓有知人之責則逓有知人之學雖所學未嘗不同而人綦衆而且詳職綦分而加變有未可以一端盡者夫惟合天下明知人之學而事事皆得其要領下至一卒之微亦無有不稱任使矣此今日救世第一義也臣所謂躬聖學以建治要者此也統祈聖明采擇其三曰崇聖學以需治化臣謹按大學所謂明徳至終篇始指出仁字葢天地以生物為心而人即得之以為心則曰仁仁者以天地萬物為一體視天下昆蟲草木皆吾同氣顛連殘疾皆吾恫瘝無不有以扶持而安全之渾然天也故徳曰天徳道曰王道天春生萬物而秋以肅之莫非生也王者仁育天下而義以正之莫非仁也臣又請追宗於堯舜史稱帝尭曰其仁如天舜徳協帝則曰好生史臣實之曰臨下以簡御衆以寛罰弗及嗣賞延于世宥過無大刑過無小罪疑惟輕功疑惟重與其殺不辜寧失不經如是止耳極其效乃至於變時雍四方風動二聖人以徳化天下其盛有如是者陛下撫有成業承神光兩廟積弛之後不難振之以明作庶幾得救時之權矣而邪臣遂日導陛下以申韓之術致訟獄繁興犯者日衆傳染海内徧為殺機兵刑交毒上干天和無歳不罹災沴至此民生國命内治邉防次第决裂岌岌乎有不可收拾之勢聖天子乃發憤更化舉十四年以前一切繁苛之令一朝告罷臣民鼓舞懽若更生如霜雪之後繼以陽春薄海内外業已重覩堯天舜日氣象而臣猶以為未可徒求之政事間也必也求端於聖學以明徳化天下乎化天下自廷臣始自先朝學禁以來士大夫不知有本心乆矣陛下復用重典以趣之益習為苟免之計因而心術愈壞今誠欲使天下囘心而向道莫若先以手足腹心之誼養天下之元氣不特寛之以文綱而且樹之風聲令天下爭自見其本心焉惻隱之心勝而君父之戴堅矣羞惡之心勝而身家之計奪矣辭讓之心勝而進退取與之界審矣是非之心勝而成敗利鈍之幾晰矣合此四者斯可與事君矣而仁其大端也未有上好仁下不好義者也乃者陛下隆三五之業不難進股肱大臣隆以殊禮一時風動中外計無不洒然易慮者而苐恐禮貌之虚拘無以遽作其腹心之報臣請因是而推之如詔獄之典祖宗以來固所不廢然亦借以懲大姦大逆而未嘗概及士類也今者東厰之譏呵雖罷衛尉之煆煉猶懸請自今廷臣有犯一切下之法司永除詔獄庶不至以非刑辱士而至于廷杖一節原非祖宗故事辱士尤甚士可殺不可辱仍願陛下推敬禮大臣之心以及羣臣與厰衛一體並罷還天下禮義亷恥之坊禮義亷恥之坊設而惻隱之良愈著矣繇是化羣臣以化兆民流宼之徧天下也原其始禍之日皆由朝廷嚴刑重歛威暴其下使之偷生無路悔罪無門以有今日即陛下非不下哀痛之詔特與此曹以自新而所司莫承徳意卒未有以天地父母之心相感喻者一撫再撫毎同兒戲惟其恩信不立是以負固愈堅自此廷議一意用兵日驅數十萬生靈於鋒鏑之下無不玉石俱焚更堅天下從賊之心而今者勦與撫而兩窮矣計莫若有以化之而化之術仍本之陛下父天母地之心推誠而致之乘此中原殘破之餘亟議撫循之法特遣才望大臣捧朝廷尺一詔書宣示徳意一面經理農田因悉捐天下勦餉金錢改為牛種廬舎之資聽有司設法招徠聫以保介進以鄉約乃罷所在督師等官明示天下休息而專責兵事於巡撫俟賊勢既窮賊徒漸㪚渠魁未有不授首者也且賊之攻城不已凡以求食耳掠而得食猶之朝廷食之也莫若遂來而食之曰吾以父母食赤子可乎至誠而不動者未之有也此化之之説也化兆民之衆使之鞏戴一人而天下之勢安於磐石矣臣願陛下及今蚤定廟謨躬修明徳至此見大聖人本身出治經緯萬端真如天地之無不覆載舉一世而甄陶之歸之至仁此真學問之極功盡性之能事所繇與申韓之效天淵異已而臣謂此固非可以旦夕幾也王道無近功至治非小補若規小利圖近功不旋踵而害已隨之臣願陛下從事慎獨之學先去其欲速見小之私而日就月將以卜化成將隆古絶業不難再見于今日矣臣所謂崇聖學以需治化者此也統祈聖明采擇
　　辭總憲疏〈崇禎壬午八月二十六日次臨胊上〉
　　原任工部左侍郎為民臣劉宗周謹奏為㣲臣連叨寵命揣分更難仰承懇祈聖明俯容辭免以肅憲紀事臣䝉聖恩起陞吏部左侍郎該臣屢告在途未䝉俞允行至山東臨朐縣地方接邸報吏部為缺官事奉聖㫖劉宗周陞都察院左都御史著星催到任欽此欽遵臣不勝惶悚無地隨該臣恭設香案望闕叩頭謝恩外伏念臣草野孤踪荷聖明使過之仁寵以非常之遇佐理銓衡處非其據已不勝進退狼狽之狀乃臣既未經受事再躐榮階進叨憲席揆諸分義有萬萬非臣所敢仰承者臣聞明主官人必循資而考績人臣受事務揣分以盟心故事都察院以侍郎轉者絶少而以一日未任之侍郎躐轉者自皇上御極以來亦未之見也而始見于臣臣豈敢冒昧自處以辱官常且仰負聖明如不得已之盛心乎夫都察院風紀之司也百司庶府于是乎資彈壓一切政事于是乎贊可否海内民生吏治于是乎行激勸當此中外多故聖政維新之時所係得人良非淺鮮一旦俾臣越次而處之將壞法亂紀實自臣始又安望其有展布之地乎如臣學本迂疎資兼菲劣素無一割之長可奏匡時之畧而其為中䑓覆餗懼尤有不待言者矣仰祈皇上收囘成命别簡賢才如同推尚書傳淑訓而外資望多度越臣者以充任使容臣仍以骸骨請得賜首丘則所全於臣之分義無幾而所禆于官常國紀實大伏望聖明鑒允臣無任戰慄惶恐之至




　　劉蕺山集卷四



　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻五
　　明　劉宗周　撰
　　奏疏五
　　陳沿途見聞疏〈崇禎壬午十月二十二日上〉
　　都察院左都御史臣劉宗周謹奏為㣲臣草莽有懷敢因諮諏所及入告聖眀事臣宗周幸得從陛見之後俯垂清問遂及臣沿途見聞仰見聖明軫念時艱殫精治理冀得之臣子諮諏之暇以為補救之方臣敢無説以處此而愚衷猶有所未悉也嗟乎民窮至今日甚矣臣鄉于江南頗稱樂土而今年春村中猶有殺子以食者則所在四方可知矣臣于五月初旬辭里門而北維時江南方事挿種曽未幾而隂雨連綿繼以霪潦新苖淹死復行佈種儘多抛荒米價驟踊相傳人多枕藉死者行至江北水灾相似淮揚之間二麥尚多被野浥爛則挿種益已後時矣時廬州所屬已次第報為賊陷賊哨前探至天長地方逼近維揚人情洶洶漕撫先遣兵三百聲援揚州迨兵甫至揚即行刼掠因而㪚去從賊者幾半上官亦未之問也既而賊騎亦限于水漲不果至揚矣臣住淮安日久漕撫史可法間顧臣臣問之曰曷不勦賊曰方事儧漕時漕撫既以儹漕為重而鳯皖二撫馬士英徐世䕃又先後履任方新尚未有協勦之議也至于漕事既畢可法乃事練兵以圖大舉而彼此聲息轉復杳然至今未聞有一旅向廬州一歩者則所練之兵果當何時始用乎而一時撫按諸臣遷延玩宼之景象大約如是矣區區數百里之間環錯以三督撫而不能成一旅以向賊䕶漕者止言䕶漕䕶陵者止言䕶陵守安慶者止言守安慶則賊亦何時辦乎説者曰正以督撫之多員也力薄而權分偷心生矣且非惟不能辦賊也而今者淮揚按臣又以殺傷老穉告矣臣嘗遇科臣陳泰來叩以時務之要曰必不得已而去曰去兵葢亦有激乎其言之也兗束一帶行李猶有戒心臣乃遵青州而進見地方農事登塲頗勝淮北但人烟徃徃㫁絶故抛荒甚多而其地到處有水利可講屯種可行惜無人以經理之耳遇有司則無不以催科為蹙額曰甫經招聚之民一見上官督賦輙思掉臂去苦無法以羈縻之于是紛紛陳告又向臣求減十四年糧矣而最苦者以東三府而代西三府之米豆百倍維艱且以東路而代西路之驛遞又百倍維艱上官亦未有以處之也臣嘗遇督運侍郎王正志因言此差之無當於事誠為運道計莫若亟復西路驛遞之為長便矣驛遞復而運道通既可以招集流移亦可以開墾荒蕪而議者猶不免西路遺孽是慮見今東路有䕶餉之兵若并之于西而亦充然有餘倘遷延日乆終讓兖東一路為賊藪扼㫁南北咽喉徒使東三府并受其敝眞計之左也且也各省直藩司不催糧而另遣部郎徒嘆鞭長之莫及兵道不䕶鞘而特委卿貳轉多掣肘之文移亦計之左也比臣行至河間所屬獨苦無雨秋收告歉僅支眼下畿南一帶幸稱有年特小民以召買米豆為艱多坐有司不職所致葢召買雖有官價而準以時價已苦賠累况給價不全賠累之中又賠累焉甚則有全不給價者總之今天下瘡痍未起流亡未集民少而賊多官増設而事愈壞今但緩得一分催科便減一分盜賊省得一人差遣便息一方騷擾因使隨處講屯田水利與人以衣食之望則流亡自集即可隨處行鄉約保甲絶人以為盜之原則瘡痍漸起而所謂去兵之説古聖人㫁㫁乎不我誣也今日日言練兵而終無一兵可用日日言調兵而終無一兵不助賊以害民致反授辭于賊曰勦兵安民一時文武諸大吏何啻巾幗之辱則亦安用此多兵為乎而且事紛紛多餉乎臣在臨朐相傳劉總鎭領兵過河未半渡而輙為賊所擠溺死者無筭此豈兵少之故乎又聞小袁賊聲言就撫而該督遂遣一典史蒞賊營反受其挫辱踉蹌而還繼以兵將多人盡遭屠戮種種舉動眞成兒戯一旦驟遺河决之患天乎人也則諸援師觀望玩寇之罪愈有不可勝誅者矣臣雖一隅之見聞未足槩天下大勢而其端可以類推惟皇上獨觀萬化之幾深酌時務之要首念民艱多方收恤或量核災荒徑減見年錢糧或深懲覆轍盡罷前日練餉因勅各撫按令所在官司各舉兵農錢穀之任無恃一切專官專遣從此本計既修勝筭自握坐見中州釜魚縱未滅亡亦當終有向化之日矣臣謹據實指陳以聞
　　條列風紀疏〈崇禎壬午十月二十五日上〉
　　都察院左都御史臣劉宗周謹奏為敬循職掌條列風紀之要以佐聖治事臣惟國家設立内䑓與六部相提衡為天下風紀之司固理亂安危之所自出也惟是官不得人則法乆而弛令熟而玩種種受弊之端遂開天下犯義犯刑之習所不至以人國為徼幸者幾希而臣乃凛凛于此矣臣聞君子之徳風也風無形而所及者神所被者逾廣故又曰知風之自此其權固于皇躬之邃宻操之而在臣衙門因以法紀奉揚之故亦得繋風于紀顧名思義于端本澄源之説亦有不可不亟講者則在諸御史且然况其為之長者乎臣以不才忝荷皇上任使受事伊始不敢遽求之官也而必反而責諸身苟其一念不可以對君父與一事不可以質天下士大夫臣不敢不席藁服皇上之大法法行自近臣乃進而與諸御史約繇是以求之綱紀之地自朝廷以及天下端不乏風行草偃之機惟皇上正心以正朝廷以正百官以正萬民以正四方臣敢不受成于下以庶幾無忝厥職乎臣請指其要者而類陳之
　　一曰建道揆臣聞商邑翼翼四方之極京師首善之地固道揆之所自立而天下繇之以感發興起者也先臣馮從吾常因舊址建首善書院于京師率士大夫之同志者而講肄其中㑹廣寜告陷人多迂之者從吾曰今日正不可不講學此其意固自遠矣而竟以是罷去卒遺崔魏之禍首善一席鞠為荗草識者傷之天啟聖明躬先問學日御經筵方將闡明孔孟之奥以紹聖綂而獨不令士大夫仰承敎澤乎臣請亟復首善書院即袝從吾為瞽宗而令京師子弟之秀者專為肄業地仰昭聖明興道致治之憲不亦休乎先是皇上特重孝經小學二書頒示天下一時士習多向風者而臣以為有小學之教而無小學之地猶然空文耳倘因首善之舉即用之為都人士小學因并勅天下府州縣各復國初社學舊制選名德老成者為之師聚里中彦士而教之因而繇黨庠州序以達于國學將異日賢良方正諸科未必不因此而起而所禆于聖朝作人之化非淺鮮矣伏𠉀聖裁一曰貞法守臣聞五刑五用繋之天討非人主所得而私也我國家設立三法司以治庶獄視前代為獨詳葢曰刑部所不能决者都察院得而决之部院所不能平者大理寺得而平之其寓意至深遠開國之初高皇帝不廢重典以懲巨惡于是有錦衣之獄已讀老子民不畏死奈何以死懼之之語立命焚錦衣刑具事寛恤而歸訊讞于法司至東厰緝事亦國初時偶一行之于大逆大姦事出一時權宜後日遂相沿而不改得與錦衣衛比周用事致人主有私刑自皇上御極以後此曹猶不難肆羅織之威日以風聞事件上塵睿覽輦轂之下人人重足浸傷九重好生之徳幸今朝廷有清獄大典從前一切株連蔓引之寃始得盡出覆盆中外歡呼聖徳而皇上且已改定勅書不復畀此曹以事權矣請自今一切輕重獄詞專聽三法司聽㫁不必另下錦衣其或有不公不法傳于道路踪跡彰著者獨許臣衙門以五城御史覺察亷其情罪之重者送刑部究擬倘御史不行覺察事露并坐御史御史得職而衛厰之譏呵可以不事自此耳目無旁寄之門朝端享清靜之福于以仰追三代刑措之風其庶幾乎伏𠉀聖裁
　　一曰崇國體臣聞堂高亷遠古人借以喻上下之分亦曰體統正而後朝廷尊耳今天下之勢何啻指大于臂臂大于腰者所謂失今不治非徒病腫又苦𨂂盭即今中原㓂亂士卒非不林立而主帥之約束不行何故即大帥非不碁布而文臣之節制不受又何故則陵替之勢其所由來者漸矣推此以往部臣而叛官長青衿而抗師帥僕奴而殺主翁皆積漸之勢也臣乃知今之號為尚書侍郎者名位雖尊而語其權藉之地不過一吏胥之任耳朝升堂而受事夕繋囹圄矣方伏謁而趨承倐從維緤矣則當其在事之日而人人以囹圄待之維緤伺之曰此五日京兆耳下陵上替轉相尤效等而進之王公一階耳此臣所為寒心也請自今著令大臣自三品而上有犯罪者先行九卿科道㑹議議詳乃付司㓂司㓂議定坐殊死者得收繋其他即以其罪行遣此雖于僇辱之中而不忘禮遇之意豈其人之足恤哉凡所以尊朝廷也頃者皇上業已行九經之政敬大臣而體羣臣何所不曲致其恩禮而終有感于舊銓諸臣之一案頗為聖度累不小則臣不得不慮及之以為將來戒伏𠉀聖裁
　　一曰清伏姦臣聞在外為姦在内為宄以見腹心之㓂為明主之所愼防云今天下流㓂之禍易解也而所難者乃在姦宄前此枚卜之舉何等闗係而朝堂禁地忽有以匿名揭告者胡為乎來哉賊在内矣則必有為之外者此非一輩罷閒官吏欲然既死之灰必係一時貪鄙縉紳冀倖非望之福因而闗通線索表裏為姦至不難以門户之說羅朝士而一綱之動乘人主之所甚忌此其膽大包天為王法之所必誅而皇上亦姑置之而不問以全大體豈不適遂狡謀後且一逞再逞而無已乎語云不見其形願察其影臣請此後除匿名文字一切立毁不問外但有朝紳結交近侍踪跡顯著者不妨立置典刑此外大小臣僚不論見仕廢籍或借事呈身或假途干進因而勅類斜封官同傳奉者許臣衙門竟以白簡從事立破姦謀庶魑魅魍魎不至跳梁于清晝而保泰之業或亦不外此而得之矣伏𠉀聖裁
　　一曰懲官邪臣聞國家之敗無不由官邪者而官之失徳自寵賂始往者京師士大夫與外官交際自臣通籍時有科三道四之說識者已為之噦嘔其後稍稍濫觴未甚也我皇上御極以後加意澄淸間有以賂告者必罪不赦以為是足以令行而禁止矣豈知禁愈嚴而犯者愈衆情愈巧臣受事冬官時見内外官相見以贄輙䄂手授受不令左右窺見至列柬投逓必託小書名色曰十册二十册以示諱此其事詎可令穿窬見乎而其途必自臺省而上權貴人乆之白鏹易以黄金致長安金價日高如是者習以成風恬不為恥頃自薛國觀敗而人心稍有警惕次第改觀易聽矣倘其積習盡洗臣幸得與天下更始共奏澄清之理若猶未也但有輦金而入長安者臣衙門風聞即單詞檄之立置三尺至于士路紛囂乆搆成一搶攘世界而近者復有起廢之典不禁紛紛陳乞廢者乞不廢者亦乞至廢而起者又乞决裂四維尤為不小相應一併禁止以挽頺風伏𠉀聖裁一曰飭吏治臣聞史治之闗生民休戚自古而然矣矧今天下魚爛瓦解之日乎而察吏之責獨臣衙門專之則巡方之遣是也臣姑先言今日吏治之汚如催科而火耗詞訟而贖鍰已視為常例未厭也及至朝廷頒一令則一令即為漁獵之媒地方有一事則一事即為科歛之藉官取其一吏取其九一者常見持而九者遂不敢問民費其十上供其一十者方取贏而一者愈苦不足以是百姓視上官如仇讐一旦有事或獻城或甘心從賊計不反顧而後乃知此輩手攫之金錢亦直以軀命易耳至問其所以姦贓之故殊似有可原者一令耳上官之誅求自府而道而司而撫而按而過客而鄉紳而在京之權要逓而進焉肆應不給而至于營陞謝薦用諸巡方御史者尤甚即其間豈無矯矯自好者而相沿之例有司已稛載而往遺其家巡方不及問也如是者一番差遣一番敲吸欲求民生之不窮且盜以死可得乎然則臣亦不必詳言吏治若而良若而楛苐專責之巡方但令巡方不黷賄則自巡撫而下皆不黷賄守令即黷賄亦無所用之有不吏畏其威民懷其徳者未之聞也臣嘗念今天下用人行政宜歸寛大獨于風憲受贓之律毫不容少骫而臣乃執之為囘道考察第一義以為吏治風并亟罷減俸行取之例行久任之法自此吏治當有起色乎伏𠉀聖裁凡若此者臣雖不敢盡謂有當于時務之要而于風紀所闗大者以尊主而庇民小者以修政而立事亦稍稍得其要領倘聖明弗以為謬勅下各該衙門特賜施行世道幸甚請嚴考選疏〈崇禎壬午十月二十七日上〉
　　都察院左都御史臣劉宗周謹奏為闢門大典澄叙宜嚴敢定流品之衡以禆激揚之憲事臣聞進賢退不肖固銓序人才之法奬恬而抑競尤轉移世道之權乃者考選之役臣宗周特奉皇上面諭不敢不凛凛從事因思臣衙門風紀之司固清議之所自出也此一時也功名之路驟啟囂競之途轉㨗郎署中有自行陳乞者矣推知中有減俸行取者矣臣以為斯二者皆不可為訓也夫遴選之典朝廷所以深致求賢若渴之意而自人臣處之惟有退然引避若弗克勝今乃紛紛媒進自鬻不已幾與乞墦壟㫁者同類而共譏之何士節之隳一至此也且郎署亦考選中階也薄郎署而不為能必考非郎署乎抑以禮曹而乞考將必徑改省郎而後快以樞曹而乞考又必并薄䑓郎而不居是視䑓省為必得之物也吏治之為天下最也保障綢繆何莫非本等職業今則賑濟也而減俸建城也而減俸防河也而減俸有減至三年者有減至二年者是視臺省為㣲勞之勸也嗟乎禮義廉恥士君子居身之本係焉有廉恥而後有功名有功名而後有事業昌言偉伐惟所樹焉未聞立身之本蕩然放棄而異日有建立之可言者也臣頗聞先朝名碩有授臺省而辭者辭而得之遂以郎署顯辭而不得卒以臺省顯而其人皆炳燿千古稱不朽今之君子宜何居焉此攘攘而來者不懼稱職之難而矜體統之倨不以為効忠之資而以為恩威之府苟可以極其營求無所不至不難呈身如彼速化如此一身之廉恥既不恤又奚有于立殿廷爭可否者若何而其為植黨營私欺君㒺上誠可握劵而待也臣于是深有感焉姑請以往事折之臣入長安人言籍籍如給假御史喻上猷居鄉不簡至短喪起復為名教所不容又如河南御史嚴雲京前令山東至賄賊冒功終見巡方之溺職此二臣者孰非清華之選至今不能不為前人咎倘失今不愼又以匪人厠足其間臣恐後之視今甚于今之視昔猶記大姦得路之日舉國寒蟬而二三挺松栢之節者自袁愷成勇而外未易多屈指臣謂必袁愷成勇其人而後始不負䑓省之選可以攖鱗亦可以借劍今二臣身雖廢而道自光如愷在起用之列無事臣言獨勇尚錮戍籍知聖明已有裁鍳旦夕下賜環之詔亟復臺員以終後效所謂鷙鳥累百不如一鶚者也仰祈聖明嚴勅該部是番考選必以恬競分賢不肖之槩凡自行陳乞與歴俸之最淺者皆罷黜不與而擇其廉靜退讓者以風示之仍乞并勅該部將御史喻上猷嚴雲京分别議處戍籍成勇即與昭雪則惟此斤斤澄叙永足為狂瀾之砥所闗于世道隆汙有非𣺌小者而皇上饑渴求才之意亦庶幾其小慰云
　　申救熊大行姜給諫疏〈崇禎壬午十月二十七日上〉
　　都察院左都御史臣劉宗周謹奏為恭承聖諭感激時艱敬矢責難之義以圖報稱事日者邉方告警致煩皇上焦勞宵旰下詔求賢宏開闢門之典益切引躬之思惓惓以責難望諸臣為人臣子處交㦸之下不覺心膽俱碎况臣忝列風紀仰承聖諭指及憲綱所以責備于臣者尤切其敢不兢兢日夕與諸御史勉圖言責以當官守而臣乃竊有感于今者禍敗之故矣我皇上聖明天縱嗣服之初方將大有為以光守文之業首誅大逆除大姦業甚盛也顧餘孽猶延踵相傳䕶遂得以小忠小信之計逞作威作福之私上搖國是則無人不羅為門戸下困民生則無法不峻以誅求至于天變人窮兵連禍結而不知所止則小人用事之禍其足肉乎所幸聖明更調化瑟聿新庶政舉向來一切慘急煩苛之象盡還之惇大朝野方喁喁想望太平而不圖前此之作孽已深後事之幹蠱不力禍敗相仍至有今日誠剥復相乘之一㑹也乃識者于此不無隱憂矣今日科臣姜埰司臣熊開元並以言事觸聖怒下之掖庭臣不知所挾何說而第于朝㑹之間拱聽御傳在熊開元則以指摘輔臣詰在姜埰則以闡繹聖諭因追論舊事匿名廷揭詰臣不勝骨慄退而思之如熊開元所坐正為今日之幹蠱不力者言而第其奏對之際欲屏人宻語以翹人之過豈臣子進言之法乎此端一開而天下之為告宻者爭蠭起而禍人國矣此其心可原而其言可罪也如埰所坐正為前日之作孽已深者言而第于引詔之下欲盡避規卸之名以掩人臣之罪豈臣子善則歸君過則歸已之義乎此說一倡而天下之為營私植黨者益弁髦憲綱而不顧矣則其心可原而其言可罪也聖明在上于諸臣是非得失之辨豈不洞若觀火推見至隱二臣即有罪可原正不難借此一斥以作正直之氣發忠愛之忱而矯枉不無太過至以衛獄處言官自今日始所傷國體似非細故臣猶記枚卜㑹推之役干觸聖怒諸臣各得罪以去然若惠世揚章正宸者輿論至今惜之輙有言于皇上之前則夫大譴大呵之法終不可不愼所施矣乃臣于是而更有進焉我皇上既以責難望諸臣矣今試思難者何在則必從所難受之言曲喻于轉圜而逆耳之中有利行且必從所難克之私推究于幾㣲而舎己之後有樂取審如是又何必口道先王之言身為禮義之則乃稱責難之恭以自當于明主乎臣聞之人之言曰為君難為臣不易而孔子遂進之以知難之説曰予無樂乎為君惟其言而莫予違也興喪之機于此决矣故子思子告衛侯曰君出言以為是卿大夫莫敢矯其非卿大夫出言以為是士庶人莫敢矯其非則國亡無日今幸有矯卿大夫之非者矣又何意聖明于刻責引躬之下得聞狂夫之言乎臣願皇上姑寛此二臣以彰聖度改勅法司勘問少存言官之體以作將來怒蛙之氣則聖徳于此益著而以之為匡濟時艱之本亦有餘裕矣臣素性愚戅屬䝉皇上優容之下輒敢不識忌諱伏惟聖明鑒察
　　請飭覲典疏〈崇禎壬午十一月初二日上〉
　　都察院左都御史臣劉宗周等謹題為遵例請㫖嚴飭禁諭以肅覲典事照得崇禎十六年天下官員例當入覲除一切官評臣等加意采訪外先期例行㮄示如徵逐過從有禁送程設席有禁山人墨客往來有禁揑欵肆揭揑情肆辨有禁計後潜住京城有禁已經節年申飭内外官相應一體遵奉而其最干法紀者無如餽遺一事竊照近世士大夫不以苞苴及門為恥如外任官歳時問餽京邸亦既習以為常矣至朝覲年則自守令以上必人輦一二千金入京投送各衙門及打㸃使費其截俸畱考諸員又特有一番鑽營之費惡薄相仍愈趨愈下今聖政維新嘉與天下共奏澄清之理責成實在臣衙門臣請特設厲禁行五城御史轉行各兵馬司預加緝訪至期遇有入覲官員賫金如故事在各衙門餽送打㸃或轉託親故投入者不論與受立行開報城御史叅送法司仍立限五城至期若無舉發本官即以不職論特行叅處即已經風聞有據而城御史不行舉發城御史即以不職論特行㕘處再聽五城御史互相覺察但能發姦一事二事御史紀錄兵馬司優陞葢臣雖不敢薄待天下士而移風易俗之敎豈能一朝而得之禮教之窮也不得不佐之以法法在必行請自臣等及諸御史始綂祈聖明埀鑒勅下臣衙門遵奉大書禁約通將舊禁各項款以下責各該衙門一體施行應拿問者即行拿問應糾叅者即行糾叅庶舊俗為之改觀而士風于焉丕振所闗一時計典之重豈其㣲哉申明巡城職掌疏〈崇禎壬午十一月十一日上〉
　　都察院左都御史臣劉宗周等謹題為申明巡城職掌以肅風紀以建治化事臣常有感于風紀之説而知天下之治必有所自始則京師其首善矣臣請遂言所以風京師者臣衙門御史之差巡城也專以督察輦轂而下承之以兵馬司官屬所至必令行禁止頗視漢之司𨽻自城職不舉朝廷一切發姦摘伏之權不得不别有所寄致往者亂政亟行遺為厲階無足怪者臣考之故牘城御史不徒為喧閙設也進之為禁賭博為捕盜賊為叅奏打㸃餽遺又進之為裁抑豪横為懲罰奢侈游戲又進之為察問九門官吏不法皆其職掌之大者臣宗周受事衙門之日淺諸御吏日有報月有稽于諸條款纚然具也而毎項則註曰無犯果爾豈不比戸可封一旦有事後發覺者將何以置對天下事之敗于文具類如斯矣而臣謂此固非可以武健嚴酷勝也臣聞之先王之治天下也必設為里井之規而聯之以比閭族黨之法于是以鄉三物教萬民陳之以愛敬而民興行道之以禮樂而民和睦漸摩之以仁義而民尚徳故化行俗美奏上理焉聖王不作一切良法美意蕩然乆矣若後世所稱鄉約保甲二事猶為近古乃者業已累奉明㫖申飭舉行而終未有實實舉行者何也本教疎而風勵之權弱也今臣等請與諸御史力以風紀自任推明徳意令所在地方特設鄉三老申高皇帝六言大訓務以其時講明之而即以鄉約行保甲之法使比閭而居者有善可以相長有過可以相規平居而親睦宛如同井有事而捍禦即為干城將先王化成天下之效不難再見于今日乎而行之自京師始則請自城御史始舉京師之衆五方雜處之民盡收之鄉保之中遇有前項得逓相舉發重則題叅如打㸃餽遺九門官吏不法之類輕則拿問如賭博盜賊之類又輕則徑行驅逐不許潜住京師如私娼小唱戲子游僧游尼之類所不令行而禁止者未之聞也臣等于是乃立責成之法請于城差報竣之日城御史先以鄉保法甄别兵馬司官旌過善良何人糾過非為何事倘縱姦不舉至為别衙門所舉發即坐本官以不職小則罰俸大則䧏級臣等因即以鄉保法甄别城御史旌過善良何人紏過非為何事倘縱姦不舉至為别衙門所舉發即坐本官以不職小則罰俸大則䧏級且改劄差為題差復季差為年差以重事權庶幾成效可覩綂祈聖明裁奪如臣言不謬立賜申飭俾臣等奉以施行其鄉保二事恭𠉀命下之日容臣等裁酌事宜先行所屬并通行省直各地方一體遵依邇者宼警驟聞尤可恃以安集人心為城守要務則臣宗周已于己巳之警行之京兆府矣
　　糾叅餽遺疏〈崇禎壬午十一月二十五日上〉
　　都察院左都御史臣劉宗周謹奏為特糾官邪行賄有據謹自劾不職以肅風紀事臣于本月二十四日辦事衙門訖有起復加銜太僕寺少卿武英殿中書王育民者與臣素昧平生進而謁臣於私寓坐定手出書儀一封周方可三四寸許臣因問所從來則原任綘州知州今陞戸部浙江司員外郎孫順所齎以為打㸃外計地而育民其部民也因為之過付時育民方左右顧而無人幾欲作䄂中之緣而臣乃毅然揮之而去臣不覺處躬無地退而自思以臣忝列風紀一席而此曹猶不難為非義之干視國憲如弁髦然實臣之生平固不足取信于人與昔人云人心如青天白日何至相疑臣實愧之又重以為國憲辱臣眞大負皇上任使矣乃者臣方奉皇上面諭責臣澄清計典一事隨該臣豫行題准惓惓于餽遺之禁方在大刻㮄文張掛間都人誰不知之者而不意令之不行首中之臣則自臣以徃一時賄賂公行徧染各衙門當又有莫可窮詰者矣臣聞古之為kao政于天下者令懸而不犯刑設而不施貴其所以感之者豫也若待其已犯而後繩之亦已晩矣臣真大負皇上任使矣仰祈皇上先將臣亟賜罷斥以為秉憲無能者之戒仍勅下該部將孫順重行褫革王育民并與懲處庶幾計典于焉少肅仕路為之一清臣無任戰慄隕越之至
　　申飭憲綱疏〈崇禎壬午十一月二十八日上〉
　　都察院左都御史臣劉宗周等謹題為遵奉明諭申飭憲綱以昭法守事臣宗周于本月十三日恭承召對隨于御前發下欽定憲綱一書諭臣遵行以訓飭諸御史諄諄有加臣恭領而退悚慄不勝隨該臣次第諭諸御史各靖共乃職一照憲綱行事并其在差者另行劄示去後訖臣等因恭繹憲綱一書大都求詳于諸御史而于臺長不及一二焉聖意葢曰諸御史之職即其職也則表率之地愈有不敢不勉者矣然臣等雖自愧率屬無能而成憲犂然稍一申明輙使耳目新而精神肅自臣等以及諸御史敢不灑然易慮精白自矢以圖報稱仰副聖明惓惓責成至意臣等爰取三十四條櫽括其㫖約為數事仰塵睿覽倘䝉鑒允容臣等再行所屬永為遵守以竊附于不愆不忘之義將聖天子垂憲一世之風猷不至託之空言而無用臣等與有榮施謹具列如左
　　一曰重䑓員之建白臣謹按憲綱首重建言曰直言所見葢為御史處風紀之地為朝廷耳目之官以言為責者也故言及乘輿則天子改容事闗廊廟則宰相待罪其道有直而無遜古稱名御史徃往繇之雖至貶竄誅夷而不顧天下卒收其言之利而不然者計身家懷利祿繞指易剛腸矢口皆虚説或事出風聞或類從毛舉或顚倒是非或雷同附和或攻訐隂私或借題營窟或上言徳政或濫薦私人甚者附下罔上比周為姦招權納賄威福自恣有一于此皆直道所不容為言官之溺職臣當擇其尤者而重事叅處以警其餘此振揚風紀第一義也伏𠉀聖裁一曰定䑓員之差遣臣謹按憲綱特申御史出巡之任則註差固有定例矣曰小差以試御史充曰中差以實授御史充曰大差以資深御史充不相紊也偶䑓員缺人則或初試而註中差淺資而註大差推移之間因得以趨羶避冷舎難就易而成法亂矣至諸差中其坐大差者自巡方而上若管理章奏若十三掌道尤不可不重其事權如章奏不職則建白于何定流品十三掌道不職則省直于何稽文案而今也槩以故事視之沿襲日久即欲問其職掌而不可得至兩畿督學一差地方之風敎寄焉原係㑹同禮部為特選此外有監軍一差兵事之安危寄焉又係㑹同兵部為特選此則未可槩以資序論以資序論多至不舉其職矣今臣等請于成憲之當遵者必立為畫一之規于舊章之已湮者必加以整飭之法而于時宜之當酌者又必通以遴選之方使所在各舉其職雖其間有題差劄差不同一皆勒以成限不致游移乆近生畔援之端則亦鼓舞人才之大端也伏𠉀聖裁
　　一曰正䑓員之體綂臣謹按憲綱御史主糾劾百司所至地方自六品官以下得徑自拿問煌煌豸繡其重如此而又許内外䑓得互相糾劾以共處于無私之地此體綂之所以益重也然則䑓員固以人重耳非徒以官重也而今也或官非其人狐狸是問而舎豺狼鷹鸇弗逐而伺貓鼠其重安在且夫巡方在外固有定體矣藩臬之品級固甚懸也而執刺用手本知府之品級亦相懸也而謁見行跪禮至教官有師模之責而亦行跪禮郎吏以下出自貢監也而槩行叩頭禮皆非憲體之舊也乃巡方竟坐是以矜貴倨而日與地方官相趨以勢相取以利相與以迎送餽遺充其情或多乞墦壟㫁之不若其重又安在而至于近日陵替之漸尤有不可言者催科有考成矣詞訟増贓罰矣一切助工助餉日有濫觴矣此雖一時功令之變使然乎而巡方遂得以行其誅求無厭之計則决裂又甚矣臣請自今為御史者必以人重官為百司表率而無取諸虗貴也庶不至下交而凟轉開陵侮之端而且以催科還撫字以刑罰還教化以一切助工助餉之義量取之于其所有而盡捐成額于朝廷因使得益著其攬轡澄清之節夫如是而御史體綂乃重御史之體綂重而朝廷之體綂益重世道其與有攸頼矣伏𠉀聖裁
　　一曰覈囘道之考察臣謹按憲綱有巡方失職之條至舉劾不稱者遂以烟瘴戍而尤重犯贓之法于是囘道例有考察之典乃後世相沿視為故事率取養交避怨而已近趙南星以張素養舉貪吏也而處高攀龍以崔呈秀犯贓私也而處一時以為空谷之音聖明在上累經嚴㫖法在必行而臣等猶懼無以仰承徳意也一則文具之呈詳易飾一則采訪之聞cq=394見難真坐是苦無下手終成憒憒者有之今請御史囘道之日另奏一簡明文册如其察吏也果舉得真廉吏某人某事糾得真貪吏某人某事而尋常之舉劾不與如其安民也果于某地方招集得流移若干人又于某地方開墾得荒蕪若干畝并清察過糧差積𡚁若干件事拿問過大姓豪横若干件事表章得真經明行修眞孝亷眞儒幾何人而向來例套所及者皆不與于是考其殿最登報一一及格為上等有舉有遺為平常全不舉者為不稱職而次第按以功令姑酌為改調降級罰俸三等眞如執尺度以繩長短握權衡以定重輕未之或爽也至犯贓者另事采訪特從重論而考察之法于是乎行矣伏𠉀聖裁一曰嚴䑓員之選轉臣謹按憲綱選用風憲必取公明廉重老成練達之品而禁新進初仕者法如是其嚴也則䑓員之所以自待者可知乃前此有以甫釋褐而聯翩䝉欽簡者此誠一時曠典乎而倖端既開遂有爭欲速化者矣且有甫拜恩而即自陳實授者矣及其𡚁也既得患失何所不至臣稽往事䑓省之選轉或内或外未嘗有軒輊也自人情重内而輕外于是卿寺之途日競而外改監司者因有年例之名人多視為畏途臣觀前輩䑓員其賢者多出為監司以自効兵農錢榖事事可觀一日肩鴻任鉅聲施爛然而今也不特薄監司而不為且并薄督撫而不屑而其為監司者反得借邉才以攘之于是内與外爭競于榮進之途視一官如傳舎職業日隳人才日耗禍患日臻以至有今日嗟乎難言之矣請自今選授䑓員一遵憲綱故事至遷轉之日除囘道考察處分并閏陞者另論外積至資深望重槩以一内一外行之而斟酌于才品之間罷去年例名色使内者既備節鉞之選外者亦配京卿之望庶人情之囂競以息而于天下事有可次第言者矣臣聞之禮義㢘恥國之四維四維不張其何能國伏𠉀聖裁
　　被放謝恩疏〈崇禎壬午十二月初二日上〉
　　原任都察院左都御史今革職臣劉宗周謹奏為感激天恩恭陳謝悃事該臣于閏十一月二十九日隨閣部諸臣後召對中左門以奏對忤㫖屏息出朝房隨奉上傳劉宗周愎抝偏迂朕屢次優容念其新任望其更改今乃藐法徇私大負委任本當重處輔臣奏其年老姑着革職金光辰將諭㫖及面諭皆不理詐稱不知姜埰等罪狀明係説謊其奏對尤屬恣肆姑從輕着䧏三級調外用該部知道欽此欽遵于本月初一赴鴻臚寺報名今早恭詣午門外行謝恩禮訖戰慄之下感激天恩不勝耿耿伏念臣生逢聖世先後䝉皇上三起田間皆出特恩為一時諸臣中異數而臣以衰病之餘形骸漸廢神智漸昏報稱漸窮至此輿疾而出實為感痛時艱不暇自揣菲劣叨茲重任日夕氷兢既䝉面諭尤凛憲綱乃前後條陳多以草野之資載其至愚極陋之狀臣亦自知罪戾難逃幸荷優容勉圖懲艾而質成偏駁磨切無功輙于召對之際仍敢效其狂悖仰干聖怒自分虀粉猶復念臣年老曲賜矜全天地父母之恩眞出臣之望外一息尚存犬馬知戀瞻望闕廷不禁雨泣惟望皇上聖徳日新聖躬日葆勅幾康于知要少紓宵旰之憂擴問察以用中益禆高深之助庶羣䇿舉而羣力益張將廟筭周而廟勝自卜尚何近日禍氛之足慮臣未見自古以聖人在天子之位而天下無治平之望者也臣溝壑餘生始終願皇上為堯舜之主而已為此少陳謝忱冒干慈鑒臣無任泥首請死以聞
　　恭陳辭悃疏〈崇禎壬午十二月初五日上〉
　　原任都察院左都御史今革職臣劉宗周謹奏為戀闕瞻天敬陳辭悃事臣聞忠臣去國不潔其名孝子幾諫不違其志臣毎有感于斯言為之飲泣伏念臣老病支離不堪鞭䇿業已久徹御前况重以狂悖之罪乃䝉聖恩曲存帷葢觧其職事俾得以長林豐草再陶聖世從此遂當遠違闕廷瞻天尺五亦復何言而臣輙不禁其涕之欲雪也百年頂踵永畢于此臣能不少抒去國之懷乎臣惟自古國家治亂之數莫不有人事以感召之故曰或無難以喪邦或多難以興邦以我皇上有道聖人之主也而適遘時艱一切匡濟之資動無足恃致煩皇上下哀痛之詔為之引躬刻責以承天譴且也闢門訪落益與羣臣講交警之誼至躬親庶務不恤夜分習以為常一日出行間火噐戰車手自演試以示羣臣如是者焦勞亦謂至矣而臣猶以為未覩其要領也夫人主所自託于天下者止此一心耳誠使操之無本而用之或失其要即焦勞于已亦何益于成敗之數即今聽政勤矣而紀綱之條布或紛求言廣矣而謀猷之入告猶少用人亟矣而仁賢之奏效尚疎委任切矣而上下之猜疑轉甚防姦宻矣而法外未必無遺姦慮患深矣而術中未必無隐祸無乃本原之地有先受其病者乎臣常讀高皇帝御製心問篇有神役心心役神之辨猶是一心耳而役神與見役于神爭在毫釐判以聖狂况役神不已轉以心為役乎然則皇祖之治天下亦豈無所用其心哉特不以神為役焉爾甚矣皇祖之善言心也臣願皇上以法祖之心學為救時之大權務時時自格其神焉何以事神曰敬不顯亦臨無斁亦保無徒以焦勞代兢業可乎何以致敬曰誠顧言于行慎終于始無徒以鋪張為實事可乎敬則誠誠則神神則天惟天不言而信惟神不怒而威此天徳之粹而王道之純也且聞之古者天子端冕而聽政則前疑後丞左輔右弼其職皆主于論道故陳平不問錢糓曰自有主者丙吉舎盜賊而問牛喘宰相且然况天子乎以天子而親細務問宰相所不必問之事則宰相不復舉論道之職而六卿以下惟有奔走于文法而已矣是率天下而曠其官也何治平之能幾臣願皇上日進諸輔臣講求誠敬之學以為萬事萬化樞無令輔臣下侵六卿之權各舉其職以事一人而天下固已治矣又何必苦形勞神惟日之不足以重其敝乎此臣所為芹曝之獻不自知其迂疎如此惟聖明寛其罪譴而賜之采擇臣死不朽糾叅輔臣王應熊疏〈崇禎壬午十二月初十日上〉
　　原任都察院左都御史今革職臣劉宗周謹奏為戀闕瞻天恭申謝悃事臣宗周以罪䝉譴已于本月初七日辭朝出城際此時艱惓惓不能忘君父因而棲遲累日恭遇萬壽昌辰以草野効封人之祝而臣乃逡巡行矣伏念臣通籍四十二年前後仕于朝者僅六載有餘遂荏苒以逮老終攖罪戾辜負聖明猶荷鴻慈俾得暫延耕鑿于聖世從此永辭闕廷而臣之頂踵與之俱盡矣臣能不泫然于臨岐之際乎葢臣毎痛念時艱而重有感也今流㓂之禍亟矣言守言禦萬無幾幸所恃一人克艱于上臣工交警于下相與一徳一心共奏卧薪嘗胆之效而事殊有不然者上愈艱而下愈玩上愈亟而下愈緩上轉愈疑而下亦愈以解體于是上知廷臣之不足與有為也而一日起舊輔王應熊矣臣頗記應熊初進閣時曽經舊科臣章正宸糾叅正宸因而下獄未幾應熊以罪去始召用正宸至今應熊之彈墨未乾也而陛下復毅然用之諸臣亦付之無言將前此之彈者是乎非乎夫世道之所以常治而不亂者徒恃有區區清議為維繋人心之本而下操之為是非之衡上决之為用舎之路合之即所稱國是焉者也我國家重熈累洽世道休明幾三百年至皇祖之末小人始倡為門戸之説以阨君子迄于熹廟在御遂有崔魏之禍頼陛下起而撥亂反正一時正人君子彈冠鵲起而溫體仁復祖崔魏故智為當門之鋤彼時廷推如孫慎行遂終身不及用以死即辛酉浙江科塲實臣官儀曹時首發其事而科臣惠世揚因而糾之其後累經法司勘問舉子坐假闗節而試官實以文藝中舉子亦既水落石出矣體仁必強坐之為試官闗節而甘心焉曰吾姑以破朝士之朋黨者此正所謂一網而盡正人君子者也自此體仁遂得進用益以小忠小信自媚于上而外行睚眦殺人之毒其間葢亦有託之公忠者矣實皆借以行其私也在政地十年引用王應熊楊嗣昌薛國觀以及謝陞一脉殺機自朝而野而徧天下致上干天和海内數百萬生靈次第驅之鋒鏑之下不足又重之以連嵗灾祲以趣之盡嗟乎流㓂縱横兵連禍結天下無生齒世界成草昧果誰為之者乎一日陛下悟前事之非也因而慨慕古先哲王推明道術發政施仁海内如獲更生蚤以卜太平之有象矣而不意猶有今日之禍則前此諸人之作孽已深有非可以旦夕濟也然則今天下果足恃乎臣切慮之矣情面破乎苞苴絶乎寵利捐乎進思盡忠退思補過者誰乎最可恨者輔臣周延儒猥負捄時之畧終無許國之誠尤可怪者樞臣張國維動有集衆之思全乏濟變之畧則一時之曠職實多豈可盡委前人之過乎而陛下乃始低囘今昔之故不得已而有故劍之思一腔心事有鬱鬱不可告之廷臣者矣臣請平心而解之以流品而言君子小人自不能無夾雜之弊以學術而言孔孟申韓終不能無理亂之分故謂今之諸臣見擯于體仁輩者未必皆君子則可謂體仁一流人為君子則不可謂今日諸臣力不足以匡禍亂致太平則可謂前日諸臣終足以辦太平中興之業則徃事之效亦已彰彰矣而可乎不可乎昔宋人再相蔡京或問之陳瓘瓘曰使京正其心術雖古伊周何以加臣于應熊亦云而今既儼然宣麻矣一日君臣作魚水歡幸陛下特勅應熊以隻手匡扶宗社無植黨無營私無報恩怨無流毒生靈無以聚歛為長䇿掊克為嘉謨好大喜功為遠畧則天下幸甚不然臣不知禍之稅駕也嗟乎清議之不立也與邪正之相䝉也所頼一二諫臣起而明其概乃自應熊用而向之侃侃而論者今何黙黙而容乎上之不可効補袞之職以為近于謗下之不敢讀對仗之文以為近于陵遠之不可折既死之姦雄以為近于凟近之不可袖新叅之彈章以為近于黨凡終日言兵言餉亦幾如風影之不可幾以為近于冗言路盡矣將是非于何而明舉措于何而定人心于何而一世道于何而理亦甚非朝廷下詔求言之意而國事愈可知矣臣終願陛下以好惡公天下而無徒恃一已之見以用舎卜人情而無徒狃一時之急任老成為腹心集羣議為耳目進君子退小人以清仕路明王道斥霸功以端治理而聖明且益從事于二帝三王之學以為制治保邦之本而太平之象可翹首而竢也臣六年朝籍望七餘生自揣無黨無援仰恃聖鑒輙敢開此不諱之口再冒天威死亦何憾臣聞古之人畎畝不忘君况㣲臣尚叨帷葢之下乎臣無任冒死以聞






　　劉蕺山集卷五
<集部,別集類,明洪武至崇禎,劉蕺山集>



　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻六
　　明　劉宗周　撰
　　書一
　　與陸以建年友〈名典〉
　　道形而上者雖上而不離乎形形下即形上也故曰下學而上逹下學非只在洒掃應對小節凡未離乎形者皆是乃形之最易溺處在方寸隠微中故曰人心惟危道心惟微即形上形下之説也是故君子即形色以求天性而致吾戒懼之功焉在虞書所謂精一在孔門所謂克己在易所謂洗心在大中所謂慎獨一也後儒所謂一所謂主敬立大本致良知一也又安見形色之為下而性天之為上哉是故無顯㣲無精粗無内外無動静無大小無之非下學則無之非上逹又安見視聽言動非所以求仁喜怒哀樂非所以致中和人情事變非所以立大本哉道固不涉空虚學亦不落象罔此古聖賢相傳心法所以迥别二氏今世俗之弊正在言復而不言克言藏宻而不言洗心言中和而不言慎獨言立大本而不言心官之思言致知而不言格物遂不免離相求心以空指道以掃除一切為學以不立文字當下即是性宗何怪異學之紛紛也故曰道不逺人人之為道而逺人古人十五年學恭而安不成有多少病痛在孔子所謂聞義不能徙不善不能改顔子三月之不免于違此學問思辨之功所以終身不容已而不厭之學孔子所以成大聖也執事提主腦之説葢慮頻失頻復日月之至無當于學問而不知孔顔已難之矣是將不免為躐等之見也
　　復周生
　　僕少而讀書即恥為凡夫既通籍每抱耿耿思一報君父畢致身之義偶㑹時艱不恤以其身試之風波荆棘之塲卒以取困愚則愚矣其志可哀也然且苦心熟慮不諱調停外不知有羣小内不見有諸君子抑又愚矣其志尤可哀也嗟乎時事日非斯道阻喪亟争之而敗緩調之而亦敗雖有子房無從借今日之箸有載胥及溺而已易曰小人剝廬終不可及也此曹何利之有吾儕為天地立心為生民立命萬物一體亦全為此曹救敗若夫一身之升沉寵辱則已度外置之乆矣惟是學不進徳不修取容足之有地而忘其所為天地立心生民立命之意于世道人心何當焉此僕之所惓惓而不容自己也昔韓退之中廢作進學觧以自勵遂成名儒其吾儕今日之謂乎伊川先生讀易多得之涪州朱先生落職奉祠其道益光埀之萬世由是觀之一嵗九遷非惟不足為賢人君子重而誣謗之交困頓之地反足以玉成賢人君子矣丁長孺不忘他山以僕言為攻錯僕其敢忘先民之遠猷乎敬佩明教之辱
　　與周綿貞年友〈名起元〉
　　春間㑹貴鄉楊致吾公祖云年兄已出山適粤西矣弟聞之喜而不寐也兄乃能超然于出處之際如此乎今天下事日大壞莫論在中在外皆急需匡救以緩湏臾之决裂况遐荒逺徼尤非帖然無事之日又重以茸闒子之釀成其弊今得一二正人在事地方之患猶不至一旦瓦解耳時事孔亟當事者鬭蟋蟀而處軍國無一舉動可人意恐旦夕有變吾輩士大夫誠不知死所以二三兄弟相次去國一網而盡遂貽君父以空虚之患舉祖宗二百五十年金甌之天下一旦付之銅駝荆棘中吾黨與有罪焉今天下原無新舊法可争南北司相軋不過人主委轡于上是非予奪聽之衆政如失舵之舟隨風飄蕩同舟者旁觀睥睨洶洶焉將覆溺是患未敢有攘臂而操之者苟有人焉熟識人情事勢徐起而操之為同舟請命則人亦未有不拱手聽之者而惜乎其悻悻以逞也且左右手而忿争已甚焉則覆溺之患反若出于操舟者之所為安得不羣起而攘之且擠之溺乎迨羣起操一柁而舟遂覆誰生厲階至今為梗至于吾輩出處語黙之間亦多可議徃徃從身名起見不能真心為國家其所以異于小人者只此阿堵中操守一事然且不免有間隙可乗安得不授以柄哉所云吾黨之罪在宋人之上不為虚也然則天下真虚無人矣今日之禍宜矣念及之良可悼痛年兄此出非偶然正當熟識人情事勢而圖之承覆舟之後載胥及溺之日舉世無操柁之人而今不難徐起而觀變為吾黨留一維楫地將天下事尚可為未必非天心悔禍之日也然至此亦愈難矣弟歸田七載無一善狀可報知己去冬得為先大父卜葬稍免平生罪戾餘無可言者賤體亦時多病七載暌違不知魂夢之擾擾于左右也小詩録一扇頭情見乎辭不盡
　　與張太符太守〈名魯唯〉
　　時事多艱南北交訌越瀕海之地素稱瘠土既加賦無虚日而又近警于海㓂患切剥膚越其岌岌殆哉仰見門下悉意拊循日與吾越以清静和平之理而綱紀肅然民自以不犯吾儕小人所恃以偷旦夕之安者此乎然而桑土之籌則有之矣不佞居恒念亂竊有一得之見敢効諸左右地方之事不出備㓂安民兩者然而行之有次第操之有標本則安民又備㓂之本似是所宜亟講者安民之要其一曰儲常平近者民苦饑饉米價日貴所望秋收接濟不至洶洶如萬厯戊子年事倘更罹水旱嵗一告歉倉廪無粟更誰恃乎先儒朱子社倉法常行之諸路而效救荒之䇿莫善于此今欲倣其意而地方已無積貯矣更操何者以時歛散謂宜秋冬之際米價漸平發官帑給富商大户逺近糴榖數千石入倉凡一切罪鍰以穀又不足或將應給散之項皆改折色而以其米貯之常平積漸而盈遇來嵗青黄不接之時出散貧民秋成之後量息還官歉則蠲息嵗嵗如是使富者不得居竒貧者有所待命雖有水旱災荒不能為患矣髙收在即嵗為徽商所販以給土民者不十五更可禁也禁之則米價可平低收益裕以儲常平且有餘米一曰禁梨園梨園之為天下病不能更僕數雖三尺童子知之而于吾越為特甚斗大一城屯擁數千人夜聚曉散日耗千金養姦誨盜甚且挾宦家之勢以陵齊民官司不敢問越之亂必自此始近奉兩縣禁示語多剴切而終之曰凡宴㑹不在此例所謂曲終雅奏不已戲乎豈亦逆知此風之决不可革而姑寛此一條以為通融地乎是明導之也既明導之又隂縱之禁之何益誠欲禁梨園當先禁之于宴㑹欲禁宴㑹當先禁上官之宴㑹夫宴㑹亦何取于梨園乎崇雅黜浮挽一切江河之習在此舉矣審如是而小民猶有犯者請一切以法懲之服色入官不以勢奪朝令而夕行矣先公祖蕭拙齋公嘗行之四十年前化流俗美士民至今頌之不衰不圖于門下僅見之既以為之兆矣特在允蹈之耳一曰行保甲頃見盜賊竊發或禦人國門至煩捕㕔以下昏夜單車徼巡道路漏下數刻亦已勞矣扞掫東指而賊已西逸豈能十百化身窮追徧緝使姦宄之無所容者莫若行保甲之法牌編十家比十為保保十為鄉董以鄉約凡一切游手游食不安生理及來厯不明面生可疑之人皆不得居停故縱事發一體連坐此于初下令時似近煩苛乆而習之令行禁止自可安然而無事此所謂身不下堂而治者也生記十年前有司奉上司文移行保甲法令下數日偶㑹邑侯見犯法者生起而請曰此不當坐主者乎邑侯笑不應竟置之十家輪牌曽不能一周而牌已投之㸑下不復問矣凡季世法令之不行皆此類也苟行之有數善焉一革盜二禁姦三戢賭博四料民實五里井親睦六寓伍兩卒徒上下相保皆保甲之法有以馴致之而無難也其一曰清訟牘凡民之所以不得于安田里而興嘆息愁苦之聲者以訟獄煩也訟之煩大扺誣告者十九其迫于不得已而以情質者十一去其十之九而一者所存幾何是則地方本無事而姦民故為此擾擾也亦利上之人漏網吞舟幸一得志可甘心弱肉云耳律曰誣告加三等誠遇聽訟之際有詞而誣者必坐以其罪雷霆之下孰敢有徼幸者將旬日之間而案牘一清囹圄有空虚之象矣夫一詞興而坐累者數家小事且然况命盜之大者乎末世之政多姑息而姑息之害偏中于强有力者使姦宄得志訟獄繁興豪强者既利于兼并貪暴者益乗以多取甚可痛也語曰養稂莠者害嘉禾崔實政論所以作也其一曰端士習士習之壞也自科舉之學明經取青紫讀易規利禄自古而然矣父兄之教子弟之學非是不出焉士童而習之幾與性成未能操觚先熟奔競一登學校出入公庭等而上之勢分雖殊行徑一轍以囑託為通津以官府為奴𨽻傷風敗俗寡亷鮮恥即鄉里且為厲焉何論筮仕之後尚望其居官盡職臨難忘身一効之君父乎葢士習之壞已非一朝一夕之故矣頃者吾越觧額鮮少士人輙議人文不振咎在地靈稍用形家言以厭勝之此計之左也夫使士而必出于青紫利禄不為國家用則得一士増一蠧江南人物幾為天下互鄉投足者至以為阱用是故也門下以學問文章縁飾吏治作我師保千載一時諸士且蒸蒸向化乃積習猶存心志未回徑竇日㨗豈所以風勵之者猶未盡善與計莫若于朔望謁廟之日羣博士弟子員大㑹講書叩擊疑義而以門下折衷于上隨舉士人立身行已之要忠孝亷恥之防兵農錢榖之用與夫國家所以明經取士之意一一闡揚俾聞者汗流泣下如寐得醒隨甄别其才器之髙下而激勸出焉士始有感動而興起者至于考校之日則必防代筆杜私情務録真才以充上駟改觀易聽尤在此舉矣夫士者四民之首也士不安則農工商賈遞困而不安此豈迂不切事情者哉舉是數者小民庶得安乎民安而後可以議偹㓂之䇿也徃者海㓂至六七巨艘出没三江上下間鄉民奔竄未聞一示以官兵數日後掉尾而去浸有輕視地方之心一旦向岸越之殘破可立而待也然嘗考舊制有將領有戍卒嵗乆廢壞僅存空伍不佞向嘗建議海道請特設重將督領諸衞所増兵防守不特防㓂且防倭臨觀瀝海之間居然要害也而議者以為反滋多事不若申飭舊章便誠能申飭舊章請兩道公祖嚴督臨觀把總時訓練汰老弱用賞罰之法申之以親上死長之義無事則金鼓旗幟徃來相聞以褫敵膽有警則彼此救援矢石齊發務斃賊于水不使艤岸而門下提衞兵居中調度隱然有折衝之威則亂自可弭矣萬一㓂賊臨城沿海之衞已不足恃獨門下為張許耳明乎本衞武備不可不亟講于今日者已凡此以上數端雖戔戔無所指畫誠未知有當于髙深與否然以當門下虚受之𠂻未必無芻蕘可采况不佞辱知有日苟有所見曷敢自隠以負明徳故敢効其狂瞽如此夫天下事必得其人而後行門下固世道之寄重輕者也况區區一小郡當門下之時而不一為起敝維風為吾越保百年無事則後更無望矣仰惟門下馳域外之觀破拘攣之見深維一郡利病之由先事豫防羣策畢舉則吾越之民庶有起色乎惟髙明進而教之地方幸甚
　　與朱平𣷉相公
　　頃讀閣下所著書雖遊戲筆墨間事然于當世之故亦既娓娓及之矣使能一一見之行事則此書未必非先資之言而相天下之道思過半矣曰小品志遜也雖然道固有大于此者乎愚生請臆而進之今天下大患第一在學術不明而于大臣特甚大臣之學術不明則必以正心誠意為迂濶而趨希世之邪説以之致主必以堯舜為不可為而踵亂亡之覆轍則亦適足以賊其君而已矣方今聖天子固嘗有意于堯舜之治矣一二大臣亦嘗以堯舜望其君而至所操術以自進不免賊害其君而不自覺髙者調停卑者觀望調停觀望之術窮又思反其道而用之頃者江陵一案不難盡詘皇祖之睿㫁與之昭雪且日以號于衆曰事君者學江陵而已矣問其故曰江陵能以申韓之道事其君擁少主當疑國而天下謐如今天下獨不得江陵而用之何恤時艱噫擁少主當疑國古大臣獨無伊周其人與江陵學申韓而失之奈何復從而燃之人心不正學術不明未有甚于此者且夫以江陵之才使正其心術以濟雖古之伊周何以加焉先正有言曰正心誠意平生所學惟此四字此萬世相天下之善物也閣下居恒學孔孟之學亦既有聞于誠正之説矣今試取伊周當日之事揆之果能恥其君不為堯舜一夫不獲時予之辜與果能不以寵利居成功與果能仰思不合坐以待旦與果能吐哺握髮來天下士與果能聞流言而不愓與此非真有得于誠正之學者不足以語此閣下試取而証于今日果能一一致之吾君將見君誠莫不誠君正莫不正用人行政各得其理而吾君已一日而為堯舜矣吾亦何忝為伊周哉倘道不出此進之必為調停觀望退之必為江陵無一可者先正有言纔讓第一義不為便無第二第三義可為方今廟堂之上綱鮮目弛君子日退小人日進其病實由君志之未定然則轉移啟沃之權所責成于閣下者豈其㣲哉夫正心誠意大學也伊周大業也堯舜其君大任也閣下先資之言既嗛嗛乎小者而不居得無意在斯乎意在斯乎不佞敬為天下賀矣辱愛瑣瑣自忘其陋幸閣下進而教之
　　答李生明初
　　性既善則率性仍是率此善之性而率亦無不善可知故曰乃若其情則可以為善矣乃所為善也人生而静以上不容説所謂性善全在率性之道上見中庸説道只是五達道五達道豈有不善父坐子立君尊臣卑其常也不幸而至于臣弑君子弑父則豈其道之故哉君子道其常而已
　　楊氏之為我墨氏之兼愛小人之弑父與君未嘗不同此至善之性也而仁者見之謂之仁卒流而為無父義者見之謂之義卒流而為無君百姓日用而不知卒流而為弑父與君葢習與智長而不自覺失之于不學故也小人無論矣即楊墨自以為學亦學其所學而非吾之所為學本天命之性以求率性之道不使之湏臾離而已矣此之謂修道之教
　　楊墨亦性中之人則道亦性中之道教亦性中之教而不能不流為過不及之差只為蚤失一段戒懼工夫始以毫釐卒以千里雖謂之外性以為學也可
　　天下無性外之人則亦無性外之物物即道之散于事者今曰性善而率性之道有不善則質之物理有礙子思子既言率性之道不可離豈非以性善道亦善故不可離乎今曰有道善有道不善而概曰不可離則將訓人以善不可離耶抑惡不可離耶且曰率性則非作為此性可知今曰纔説率性便屬作為則質之子思子文理均礙
　　習既不能失性即以杞栁為桮棬而杞栁之性自在正是雖習為楊墨小人而聖賢之性自在終不可曰雖習為大聖賢而竒杌之性自在
　　率性之非性猶飲水之非水讀書之非書然飲只是飲此水讀只是讀此書即讀此書未必盡此書之理則亦讀書之功有所未至而終不可以讀為罪曰讀不是書另有書在何異握燈而覔火乎且書與人終二物非人性比也率正是性性即是道習于善是修道之教不可以言率習于不善是悖道之教不可以言率習可相逺率本一致
　　下愚之不失性非謂弑父與君是性只弑父與君而心有不安處是性他做此等事有多少隂謀造作來可謂率性乎
　　古人言善都從源頭上無思無為處㸔來故曰性善道亦善後人言善都從末流上有造有作處看來故曰有性善有性不善有道善有道不善有造有作之善原無定名惡亦無定名是故孟子以楊墨為異端韓子則以墨子為孔子後世李卓吾以秦皇武瞾為大聖人而學者又以李卓吾為孔子即陸象山以朱子為偽朱子又以陸象山為禪此等善惡名目皆從私意私識輾轉卜度總不是定理若論源頭武瞾未始非聖人所以亦是堯舜而非桀紂學者湏從源頭上窺尋性道教是善是惡自知確實學者差處只是不識性不是不識率性
　　答秦履思一〈名宏祐〉
　　相念之久忽承枉顧一吐新得慰可知也商及進學之功未免為進取所奪至于日用之間雖良知不昧而去彼取此終亦墮于恍惚之見此等病痛非真用力人不能勘破亦非真用力人不能道破不佞謂學人種種病痛只坐志不立若能真立志時毅然以身任道决不肯將天地間第一等事譲與人做自當為天地立心為生民立命為徃聖繼絶學為萬世開太平視區區蝸角蠅頭曽不屑介意而又何進取之為累乎今世之言學者只隨世就功名即學問一事不過傍門依户以為隨世功名之資安禁當境時不手忙脚亂若行徑既熟將來又恐無所不至者故學先自辨其志也至于吃𦂳工夫止有打破義利闗此後方有商量若此處憒憒一切見解都無下落安得不墮于恍惚故恍惚之見不可不求其病根也果求之即是入良知路頭良知在我有何恍惚有物焉蔽之故恍惚耳顧後世學術不明學者專取良知以為捷徑于古人用功處一切廢置師心自用認賊作子以遂其自私自利之圖而仍欲别開徑竇以認取良知之面目祇覺愈求而愈逺終自墮于恍惚之阱者也聖遠言湮在有志者或不免有亡羊之惑而况其他乎幸髙明有以裁之
　　答秦履思二
　　仁者以天地萬物為一體以天地萬物原與人為一體也若人與天地萬物本是二體必借仁者以合之蚤已成隔膜見矣人合天地萬物以為人猶之心合耳目口鼻四肢以為心夫以七尺言人而遺其天地萬物皆備之人者不知人者也以一膜言心而遺其耳目口鼻四肢皆備之心者不知心者也學者于此信得久見得破我與天地萬物本無間隔即欲容其自私自利之見以自絶于天而不可得自然親親而仁民仁民而愛物義禮智信一齊俱到此所以為性學也然識破此理亦不容易㸔下文誠敬存一語直是徹首徹尾工夫若不用誠敬存之之功如何能識破既識破後仍須用誠敬工夫作兩截見者非也學者大要只是慎獨慎獨即是致中和致中和則天地位萬物育此是仁者以天地萬物為一體實落處不是懸空識想也近世一輩學者亦肯用心于内多犯懸空識想將道理鏡花水月㸔以為妙悟其弊與支離向外者等今但時養未發之中是吃𦂳工夫舍此更無理㑹處幸髙明致力焉
　　答秦履思三
　　君子有持世之責者莫先于持身昔人云士君子立身行已自有法度謂之法度自一毫走作不得且如龜山從蔡京之辟朱子譏其做人苟且不免胡亂如此誠由斯言推之則昨所及和靖先生事母亦恐有未盡處不免朱子之議也今人多説本心如二先生所行斷斷無違心以害理可知而是非得失之歸猶不免更有商量則不及二先生者更可知矣吾輩學者且從持守入可也來書及此深足發明正學鞭䇿吾黨今且將此意再加體勘到自己身上隨事而精察焉當必有行年五十始知四十九年之非者願相與勉之
　　答陳生一〈諱梁〉
　　千秋絶學朱夫子其至矣後人鮮有能發明之者何論不侫即一時出處之概似信似疑亦徃徃不得于心仰止昔賢死有餘愧况由此而要其至如來諭所期許者乎至于大學中庸之道雖絶韋有年實茫乎未窺涯涘姑以其所疑者質之大學言格致而未有正傳獨于誠意章言慎獨明乎慎獨為格致第一義故中庸止言慎獨而㣲之顯直逹天載後之入道者必于此求之矣然則學不務闇然而翹然以口耳自侈皆小人之道也仕不盟幽獨而皎然以身名自樹皆不忠之尤者也不佞知過矣敢自此而守遯翁之業以無負明主之玉成是所以酬知己而終承明訓于萬一也惟足下更有以進我
　　答趙生君法〈名重慶附來書〉
　　來書云困心衡慮之餘覺得力在一心而非古人所能與者執古人之言以制事猶執古方以求症也不若按脉審症而用古人之方蔑不濟矣苐當其得力于心雖事之是非得失瞭然于心目乃俄焉而昏者又曷故今後將求于古乎抑信諸心乎求之于古時有不恰當信之于心覺其善矣又恐私意之發亦認為吾心也
　　手示惓惓問心又得之體認之餘于昏明之辨似是之幾三致意焉則于事心之學已思過半矣僕亦何説之辭苐謂求之古人與求之吾心分為二事則認心猶有所未真而并其認古人處亦徃徃未真可知也古人不過先得我心同然耳是以千言萬語只是欲人將已放之心約之反復入身來便能尋向上去所謂學問之道如斯而已矣故學而不求諸心則已學而求諸心則于古人横説䜿説皆有用處正如因病立方隨病檢方兩兩比對有何彼此説敬便是肆之藥説静便是動之藥説中便是偏之藥説誠便是偽之藥説窮理便是誕妄之藥諸病總是一病諸方總是一方惟舍此而尋章摘句問竒鈎深乃與吾心了不相似而欲强吾心以附古人之糟粕是以髙者涉于元虚卑者狃于功利終其身入于迷離恍惚之境而莫之覺亦可嘆也已足下從前之功力倘有坐此者乎宜其一旦恍然于是心非心之際以求至當而不容己也要之求心之法亦無難如足下所言求本明之體明只是明個是與非明得盡滓便渾化無是非可言其間離不得聰明亦專靠不得聰明離不得言觧亦專靠不得言解湏于百忙時一切不涉時痛著一下討個分曉方是入路若只是頭出頭没便終身作門外漢矣纔明此便曉彼何患臨事不得力纔識真便無妄何患認賊來作子願足下立定脚跟寛限程途謹持轡䇿以從事于此乆之必能自得來諭及時事每為撫心先輩云去山中㓂易去心中㓂難姑作第二義啇可乎惟足下自愛
　　答葉潤山民部一〈名廷秀附來書〉
　　來書云董子曰道之大原出于天中庸言天命之謂性愚意性本從心學者不先治心是起念已差纔欲治心又恐墮于虚寂是質疑者一大學言明徳親民愚謂明體達用如車二輪如鳥二翼必不可離者也然于道理重一分定于功名輕一分今欲身世咸宜其何道之從是質疑者二先儒謂學各有本領如周子之無欲二程之主静張子之主仁朱子之讀書窮理張南軒之辨義利是也竊以讀書窮理乃俗學對症之藥而辨義利尤為藥中鍼石不從此處理㑹恐脚跟不定未有不東西易向者今欲直求入手其何道之從是質疑者三大學言修身至正心㣲矣至誠意㣲之㣲矣而又言致知終之格物分明大學第一要義而格物之觧宋儒紛若自朱子即物窮理之説出而折𠂻歸一但有疑于致知己入細而格物又涉迹是質疑者四
　　僕生也黯馴至老大平生出處半屬憒憒無足為知己道者獨是向學一念老而未灰猶幾幾乎求友而正之此中積疑有未敢向人吐者何幸來教便便先得我心之所同然乎請姑就教所及者商之其一曰學莫先於知性只為天命之謂性一句蚤已㸔錯了天人杳不相屬性命仍是二理今曰天命謂性而不曰天命為性斷然是一不是二然則天豈外人乎而命豈外于吾心乎故曰盡其心者知其性也知其性則知天矣言性而不要諸天性無是處言天而不要諸心天無是處説天者莫辨于中庸之卒章正不諱言空寂也學者以為佛氏也者而去之曰吾欲舍是而求心焉何異舍京師而求長安斷無適從之路可知矣其二曰大學言明徳親民而其要歸于止至善善即天命之性是也陽明先生曰明徳以親民而親民以明徳原來體用只是一個一者何也即至善之所在也學不見性而徒求之一體一用之間曰車兩輪鳥雙翼不問所以轉是輪鼓是翼者將身世内外判然兩途既宜此又欲宜彼不亦顧此而失彼乎所以然者止因見得學問一事是義理路頭用世一事是功名路頭故曰于義理重一分自于功名輕一分畸輕畸重世無此等性命今僕請更其辭而曰于明徳明一分自于親民親一分則所謂至善之止亦不外此而得之矣是以孔孟汲汲遑遑正是孜孜學問處而顔子之曲肱陋巷亦不失為禹稷之同道學以見性者作如是觀然則吾儕終做不得獨了漢也其三曰本領之説大畧不離天命之性學者湏從闇然處做工夫起便是入手一着從此浸尋而上併語言思議俱無托足方與天體相當此之謂無欲故静静中浩浩其天自有這些生意不容已處即仁體也窮此之謂窮理而書非理也集此之謂集義而義非外也今但以辨晰義利為燕越分途而又必專恃讀書以致其知安知不墮于義外之意至于中道徬徨東西易向而不自主亦勢所必至也告子求仁而不識義與今之求義而不識仁其病一也其四曰大學八條目向來與誠意一闗都㸔錯了今來教曰學至誠意㣲之㣲矣卓哉見也意有好惡而無善惡然好惡只是一幾易曰幾者動之㣲吉之先見者是也故莫粗于心莫㣲于意而先儒之言也無善無惡心之體有善有惡意之動無乃以心為意以意為心乎知之為言良也以其為此意之真窟宅也故曰誠意先致知物之為言理也以其為此知之真條理也故曰致知在格物物有善惡而其初則本善而無惡理有萬殊而其本則至一而不二真格物者非粗非精非内非外正是天命之性一直㨗津梁故大學以之為第一義信非誣也擇焉不精明儒之見誠有之不獨胡薛也然而道在反求學求自得今即將諸儒剖辨分明孰是孰非因而得其所歸仍是依門傍户之見不願門下有此也又其後及著述一端大扺著述有二有知道之言有求道之言知道之言句句説本體不妨存所信求道之言句句説工夫不妨存所疑學必有大疑而後有大悟偶語三巻大抵疑案也故其言曰學到有疑處方好商量倘由此而更求信地必有不容思議一著工夫此時方慿門下信口説來是横是䜿即本體即工夫無非大道勉之勉之不佞非知道者握寸莛而發洪鐘庶幾在斯將何以塞明問之萬一惟有遙遙神徃而已
　　答王右仲州刺一〈名嗣⿱⿻十𡖇大 -- 𠁊附來書〉
　　來書云先賢論性詳矣而天命之謂性一語最為直截子思自詮之曰上天之載無聲無臭無之安得有善善且無之安得有惡此論性之㑹歸也然告子以無善無惡論性何以見非于孟子性既不容説孟子何以説個善字既有善便有惡既有善惡便有可善可惡一定善一定不善紛起而與之争如何得其㑹歸耶先儒論性固有義理氣質之分其實義理即寓于氣質不得分而為二義理氣質既不可岐則性之發用亦不得純謂之善矣故夫子止言相近而孟子亦曰乃若其情可以為善可以為善則可以為不善可知性本無善無不善而乃兼有善有不善者以落于氣質不得不爾也竊謂分言義理氣質微覺支離不如横渠合虚與氣為渾然而先儒又非之何也
　　竊謂戰國時諸子紛紛言性人置一喙而孟子一言斷之曰性善豈徒曰可以為善而已乎他日又曰天下之言性者則故而已矣故者以利為本可見此性生成恁地不假安排造作此即天命流行物與無妄之本體亦即此是無聲無臭所云無聲臭即渾然至善之别名非無善無惡也告子專在無處立脚與天命之性尚隔幾重孟子姑不與之深言汲汲以惻隠羞惡辭讓是非指出善字猶然落在第二義耳性既落于四端則義理之外便有氣質紛紜雜揉時與物搆而善不善之差數覩故宋儒氣質之説亦義理之説有以啟之也要而論之氣質之性即義理之性義理之性即天命之性善則俱善子思子曰喜怒哀樂之未發謂之中非氣質之粹然者乎其有不善者不過樂而淫哀而傷其間差之毫釐與差之㝷丈同一過不及則皆其自善而流者也惟是既有過不及之分則積此以徃容有倍蓰而無算者此則習之為害而非性之罪也故曰性相近習相逺云爾先正有言髙聲一語是罪過類而推之顔氏之不遷怒猶有乖于中體者在纔一遷怒與世人睚眦而殺人者亦無以異耳葢事雖有徑庭之殊而心之過不及總之只争些子此一些子可以言偏不可以言與善對敵之惡而况其失之于偏者善反之而即中乎故性無不善而心則可以為善可以為不善即心亦本無不善而習則有善有不善種種對待之名總從後天而起諸子不察而概坐之以性不已寃乎為善為不善只為處便非性有善有不善只有處便非性合虚與氣有性之名氣本是虚其初誰為合他總之太極隂陽只是一個但不指㸃頭腦則來路不清故中庸亦毎言前定前知前處正是無聲無臭一路消息學者從此做工夫方是真為善去惡希聖逹天庶幾在此文成公曰只于根本求死生莫向支流辨清濁不知門下以為何如也
　　答王右仲二
　　承論及萬物皆備之説盈天地間只是此理無我無物此理只是一個我立而物備物立而我備任天地間一物為主我與天地萬物皆備其中故言萬物則天地在其中天亦一物也西銘之意就本身推到父母又因父母推到兄弟方見得同體氣象蚤已肝膽楚越矣禪家以了生死為第一義故自私自利是禪家主意而留住靈明不還造化是其果騐然㸔來只是弄精魂伎倆上乗所不道吾儒之道既云萬物皆備于我如何自私自利得生既私不得死如何私得夕死可矣分明放下了也
　　答徐蓼莪兵垣〈諱耀時〉
　　居長安數月滿目風塵而獨存一二知己于傾葢之間時時心相許也還家以來鑿坏自遯不敢一交通人雖以使節儼臨尺五台光乆稽訊候乃為髙誼所先翰貺交賁道義之愛不啻盈之毫楮間感何以當督逋一役于今日似屬駢枝而在賢者既膺此任便應就駢枝中理出痛癢血脈以為下手之方乃者小民之膏血已竭而計部之誅求不已斬木掲竿行且及之江以南誠亟亟為消弭計則竣此役以入告我后必有説矣又如敝縣山㑹來嵗之催征已及五七分而藩司起觧尚不知坐在何年即累嵗之逋欠間有分釐而當事之叅罰亦徃徃難以數計由一邑而全浙可知也言吾浙而天下又可知也台䑓在事有日必已盡得要領似湏㑹同藩司徹底清查一征一解永昭畫一使中飽者無以措其上下之手而墨綬亦從此望風則所以黙扶宇内之元氣以培國命于萬一者計必于此矣願門下力圖之
　　答胡生一
　　比讀手教灑灑千餘言示我以樂天之學真不啻引清風而濯甘雨不覺其夙滓之去體也因以仰窺足下之用心亦有然者豈所謂曽㸃雕開已見大意者耶然不佞竊有問焉憂樂之閲心也葢亦有故矣憂一也小人憂得其情君子憂得其道故樂一也小人亦樂得其情君子亦樂得其道夫憂得其道雖憂樂也樂得其道樂中亦自有憂也故曰發憤忘食樂以忘憂此孔門真血脉也後之學聖人者亦從可知矣苟不學其所謂憤者機而惟學其樂以忘憂之進地雖偶有所見終非實際况其流失而為猖狂為無忌憚乎僕故不敢以樂字拈學則而惟凛凛乎憂勤惕厲之法以鞭辟為已且以為俗學坊非得已也若來書所及自是韋弦敢不猛加省發以有負于三益白沙先生詩曰雪消罏焰氷消日月到天心氷到渠吾儕須是消得盡自有到家時不然説憂説樂總無是處也
　　答胡生二
　　前足下第一書言樂天之誠亦已見得聖賢心地活潑潑景象但多失之懸想未有實際僕所以借憂勤惕厲之説以救正之第二書纔説到自已分上有俗腸俗骨浮態浮情因事累心離心成性等語乃知前日見地真是數他家珍不涉自己也今只一味自鞭自痛覺是俗腸便與洗刷覺是俗骨便與磨鍊覺是浮情浮態便與之振拔則于古人立志之説亦已思過半矣因事累心心本不受累離心成性心本不可離亦去其所以累之離之者而已第三書言學術似是之辨而獨服膺薛文清且欲以敬字為入門與前日樂天之説不啻燕越矣只恐仍是借古人成案評論一畨稍過時日見地仍是不同耳夫文清學程朱者也朱子言孟子道性善一段直是為學者指出真血脈與人㸔學者若不合下信得自己原是個聖人如何有親切下手工夫即主敬之説亦至此方有依傍耳若藥不瞑昡亦是要藥去一個信道不篤之病也至于習染最難掃除氣質最難變化身心最難相貼言動最難無過種種苦心具見足下發心之真鞭已之力但此等病痛依舊只是從信得及處下手急將性善堯舜之説切已理㑹得個通身汗下真知古人之言不我欺便是瞑眩好消息終靠不得寜静一機作光景玩弄聞見一地作口耳工夫也今且堅植志氣以聖賢為必可學而至而又不預擬一得力程途失之于助長欲速之私則日就月將其進自不能已惟足下勉之
　　答秦履思四
　　學者只有工夫可説其本體處直是著不得一語纔著一語便是工夫邉事然言工夫而本體在其中矣大扺學者肯用工夫處即是本體流露處其善用工夫處即是本體正當處若工夫之外别有本體可以兩相凑泊則亦外物而非道矣董黄庭言為善去惡未嘗不是工夫但恐非本體之流露正當處故陶先生切切以本體救之謂黄庭身上本是聖人何善可為何惡可去正為用工夫下一頂門針非專談本體也而學者猶不能無疑于此何也既無善可為則亦無事于為善矣既無惡可去則亦無事于去惡矣將率天下為猖狂自恣或至流而為佛老者有之故僕于此只掲知善知惡是良知一語觧紛就良知言本體則本體絶非虚無就良知言工夫則工夫絶非枝葉庶幾去短取長之意云爾昔者季路有事鬼神之問不得于鬼神又有知死之問總向無處立脚夫子一則曰未能事人焉能事鬼一則曰未知生焉知死一一從有處轉之乃知孔門授受只在彜倫日用討歸宿絶不于此外空談本體以滋髙明之惑只此便是性學所為知生便是知性處所云事人便是盡性處孟子言良知只從知愛知敬處指示知愛知敬正是本體流露正當處從此為善方是真為善從此去惡方是真去惡則無善無惡之體不必言矣今人喜言性學只説得無善無惡心之體不免犯却季路兩問之意此正夫子之所病而亟亟以事提醒者也我輩口口説事人依舊説到事鬼上口口説知生依舊説到知死上連訓詁亦失所以不佞當日有是言盖欲學者拳拳服膺聖訓以為入道之地耳
　　答祁世培侍御〈名彪佳〉
　　令岳秉銓國家治亂安危端在今日處斯地者闗係良非淺鮮賢者在事自當有一番光明磊落作用第時局難調物情未悉不免動成棘手尚須門下宻為指南將世道實嘉頼之萬一偶有跌足則至戚如門下豈宜置之膜外不闗痛癢乎昔王墨池負一時清標及佐銓衡舉動頗失物望髙忠憲公嘗向僕指名而斥之當時僕頗以忠憲為過然由今而追思前日之事則墨池委有未當處矣居進退人才之地者其未易稱任徃徃如此辱諭及敢附聞幸門下留意
　　與侯陸珍司農〈名恂〉
　　承發鈔議因坐病不及遽覆且寡昧之見自揣無可効長短也竊謂國家立一法必要于可行而行之要于可久非徒苟且目前而已捧誦部議驟而行之嵗得一百五十萬金錢充度支甚利也然止此一百五十萬金錢之鈔一上一下間自一嵗而後安所再得一百五十萬金錢充度支乎譬之短販然其博子母也以日月計而不可以經乆乆之未有不立敗者也語曰長袖善舞多錢善賈似不若仍倣國初之制而行之猶為無弊葢國初之制兼利民而還以利國今日之制專利國而害或遺于單户貧民還以病國則明㫖駁正之意固可深思也偶與王雲來中翰商及之越數日中翰手書條議來閲至云藏富于民不當先言利以駭民之觀聴深得僕心然其他款項亦灑灑可觀敢以聞之左右





　　劉蕺山集巻六



　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻七
　　明　劉宗周　撰
　　書二
　　與温員嶠相公〈名體仁〉
　　原任具官劉宗周謹再拜上書相公閣下宗周一介孤踪久甘棄廢乃䝉君相特逹之知起自田間濫竽卿貳受事未幾不幸有犬馬之疾屢控宸嚴遂荷俞㫖宗周從此辭闕下辭閣下而行矣臨岐養養不禁中夜徬徨自恨此生無以報君恩酬知己恐一旦溘先朝露死不瞑目則請以狂瞽之見敬効一言于左右宗周自入朝以來仰見我皇上敬天勤民孜孜望治精誠所至隨事足以格蒼昊而對萬方無忝堯舜在上而閣下以清執風猷佐之于下君臣相得可謂魚水近者宗周從九卿後得與召對見皇上處分御史詹爾選一事益見大聖人之無我且仰閣下之能將順其美匡救其失也宗周不勝舉手加額慶太平之有日矣雖然請因是而推言之今天下禍蔓兵連未知税駕動稱匡濟無人耳我皇上求賢若渇不難種種破格以盡天下之才至起廢一節尤稱曠典該部彚題奉賜環者僅十二人特首録惠世揚黄道周中外無不頌聖人知人之哲而惟是該部之于世揚也始擬邉撫則曰邉才而䝉駁擬南缺則曰文武全才而䝉駁至再駁之後竟成寢閣人乃不能無望于閣下矣夫世揚在先朝居諫垣與楊左同調幸而九死一生聖明首御起廢宜莫先世揚而廷臣之為異已者方操門户之見以擠之禁錮十年數窮理極冡卿雖有意憐才曲為調劑而終不令其入長安果奉何人之風㫖與閣下身秉國成固有進退人才之責者也苟天下有一賢之未進與一不肖之未退必責之閣下而閣下所為進退天下士殊有不可解者自皇上御極以來所廢置天下士百餘人多天下賢者而閣下不聞出一語救正時有因而下石者至羅喻義之以忤閣下也而廢呉家周呉執御瞿式耜輩之以彈閣下也而廢錢謙益之以與閣下廷辨也而廢尤其彰彰者矣夫揆地一席固所稱比肩事主者也即有殿争何妨虚已而閣下時見其寔不能容之狀如巴縣〈王應熊〉之以人言去也奏辨之蚤自嘉善〈錢士升〉輾轉相聞而閣下不能正言告主聽其以家奴枉戍則近于賣友長洲〈文震孟〉為皇上特簡數月叅知天下未見其有可摘之過而竟以許譽卿之處一語不合遽激聖怒以去則近于罔上夫長洲骯髒之姿以語言得過閣下誠有之矣是時香山〈何吾騶〉並未嘗賛一詞而亦以長洲同調故坐腹誹去則近于誣下邇者嘉善之去其建言大闗國體閣下實與聞之曷不曰臣當同坐聖明未必不轉圜如詹御史而雷霆之下頓成縮朒致嘉善獨以言得罪則近于隂擠同官審如是也將後之為閣臣與閣下共事者不亦難乎門户之多依傍也與崔魏之惡門户有以激成之也其誰曰不然乃閣下不免以分門别户之心成矯枉過正之見一日入朝遂有科塲之訟錢謙益本無罪閣下特因瑕釁以阻其進而不虞其重得罪且閣下竟以此進自此人人樹敵處處張弧人之所以議閣下者日多而閣下亦積不能堪一朝發難明借皇上之寵靈為驅除異已之地二三匪類又稍稍起而應之以為牙爪使昔之立異同者皆裹足而去朝端之上亦見風恬浪息無有不利于閣下而閣下亦已安如泰山否耶此殆昔人所為騎虎之勢也即閣下自許孤立法不阿貴怨不避私其最可自信者無如叅鄭鄤一事鄭鄤之禔躬不檢叅之誠是也第令鄤非門户中人閣下其亦毅然為之否耶如是而猶號于人曰吾為名教衞也吾為朝廷伸三尺法也即閣下平心自問必不謂然矣故人謂閣下將以門户殺鄤也又無如掲張夀祺成徳一事二人一犯贓一溺職業已有應得之罪而動激聖怒以詔獄士可殺不可辱頗令聞者寒心况煆煉不已終成文致人將謂閣下以門户殺二人也夫三人誠足為門户之累在閣下何妨别白昔賢云吾心如秤不能為人作重輕閣下未之聞耶閣下而不為别白門户計則亦已矣誠為别白門户計莫若就廢籍中擇天下之賢者而用之自世揚始又舉其所最不利于已者而容之舉親舉讐共偕大道于以匡濟時艱上報聖明稍收末路豈不心事昭于潞公功名埒于夷簡從前恩怨總屬飄風若猶未也元祐紹聖紛紛無已諸臣即自居邪枉根株連引并楊左亦邪枉殺邪枉者必正直將何以處紅本一案國是如是身不足惜其如宗社何乃者囂訟起于縲臣格鬭出于婦女官評操於市井訛言横于道路清平世宙成何法紀願閣下之熟思之也宗周偶閲先朝載紀如張文忠大禮大獄等事彪炳宇宙而終以不能愛惜人才取譏當世至今有不能為文忠諱者嚴分宜于楊沈之獄坐不能救正耳豈必真如傳者所云若其他封疆失事之誅多所自取後人亦一概坐分宜張江陵功在幼主奪情一事竟以棧豆殉百年尤為可惜閣下自分相業孰與文忠賢稍或不慎吾不知于張嚴二公又何居矣尤願閣下之熟思之也宗周少不如人長而無述徒以同籍之雅兄事閣下有年而雲泥聚散末由時沐清光乃私心懇懇終不敢自外左右輙不禁抒此胷臆似痁似狂計閣下得之必詈為黨人餘唾然宗周老矣病且死旦夕耳意復何為而自陷依傍取譏後來私心政自不敢負故人因而負君父語云美疢不如藥石君臣且然况朋友乎閣下姑寛之徐取而思之即其言誠有過者亦將有以諒其心矣臨書激切
　　答王金如
　　前者草率作答區區之𠂻宜有不盡亮于足下者兹敢進而請益焉竊惟斯道之傳至吾夫子而集大成矣其㣲言載在四書六經可考而信也學者童而習之白首而不得其解遂于此中猶存乎見少而求助于外何異盲者處大明之下覔爝火以索照乎或曰取善貴廣學不諱博也正謂有得于孔孟之學而因以折𠂻于諸子百家定其瑕瑜存其去取亦無徃非証道之地若其苟存一不足之見博討旁稽竊竊焉取而附益之未有不操戈還向者也嗟乎孔孟而既徃矣㣲言日冺求其能讀聖人之書者幾人惟是老莊之徒首蔽于長生之見崇尚虚無絶仁棄義各著書以垂後世其為叛道也顯不足辨也獨楊墨言仁義而孔子之道晦故孟子辭而闢之不遺餘力七篇出而二氏廢學者遂專言老莊若堅白異同之類皆寓言之支流也漢魏以來一變而言黄老又曰易老合羲皇于老氏不勝其畔援之情然祖其説者亦不過競標名理以資談柄其㫖淺陋易窮此時有聖人者出而一倡吾道以正之何物清談摧枯拉朽耳惜乎崇有之論不足以厭當世而徒以相譏卒無補于天下之亂于是西方之教乗虚而起儼然雄據其上矣猶是虚無之説也而益反其本破尊生之見超于無生而其功行則歸之明心見性時有通于吾儒之説者讀儒書者又從而附㑹之出入變化莫可端倪當此聖逺言湮學絶道喪之日學者驟聞之而喜以為此吾聖人之所未嘗言及者也又有進者曰非禪也即吾聖人之精言也安得不掉首相率而趨之乎天不殄吾道特起有宋諸儒後先犄角相與修明孔子之學炳如也遂惓惓以闢佛老為已任比于孟子之闢楊墨其功偉矣然當此之時佛教大行求其粹然獨出于儒者濓溪明道而外無聞焉其他或始就而終去或隂茹而陽吐則其于吾聖人與佛氏毫釐似是之辨容亦晰之有所未精者以故解經之際或失之支離舉吾聖人之真者而歸之禪不敢一置喙間有置喙者亦即距之為禪不復置辨故雖以師友淵源而羅李不能驟得之晦翁雖以一堂契晤而鵝湖不能盡化其我見一彼一此之間固已開門而揖盜矣况末流益復弊焉者乎夫闢佛老美名也辭之不勝至貶吾聖人之道以殉之寜不益受以柄于是為佛氏之徒者私聞之而喜曰彼之為儒者如是何以闢吾為哉即學聖人之學者私聞之而恚曰此之為儒者如是何以闢佛為哉此禪學之所以日新月盛而未有已也又三百餘年而陽明子出始固常求之二氏之説矣乆而無所得始反而求之六經特舉前日所讓棄于佛氏者而恢復之且周旋于宋儒之説相與彌縫其隙兩收朱陸以求至是良知之説有功後學斯文賴以一振由今讀其書如曰佛氏本來面目即吾聖人所謂良知又曰工夫本體大畧相似只佛氏有個自私自利之心所以不同又曰佛氏外人倫遺物理固不得謂之明心可謂中其要害吾意後之學聖人者由陽明子而朱子及于明道濓溪溯之孔孟如是而已矣然學陽明之學者意不止陽明也讀龍溪近溪之書時時不滿其師説而益啟瞿曇之秘舉而歸之師漸擠陽明而禪矣不亦寃哉則生于二溪之後者又可知矣雖使子輿氏復生亦且奈之何哉僕常私慨以為舉今之世誠欲學者學聖人之道而不聴其出入于佛老是欲其入而閉之門也譬之溺者與之以一瓠而濟一瓠亦津梁也學者患不真讀佛氏書耳苟其真讀佛氏書將必有不安于佛氏之説者而後乃始喟然于聖人之道直取一間而逹也審如是佛亦何病于人乎然言至此亦甚不得已之極思矣僕生也晚不及事前輩老師大儒幸私淑諸人于吾鄉得陶先生學有淵源養深自得不難尊為壇坫與二三子共繹所聞每一與講席輙開吾積痼退而惘然失所懷也一時聞者興起新建㣲傳庶㡬有托其他若求如之斬截霞標之篤實子虚之明快僕自視欿然以為不可及因而徃還論道十餘年如一日不問其為儒與禪也至僕之于足下私心期望更有不同于泛泛者足下志願之大骨力之堅血性之熱徃徃度越後進由其所至成就正未可量不敢遽問其為儒與禪也其餘諸子可知矣然而世人悠悠不能無疑曰諸君子言禪言行禪行律禪律㳺禪㳺何以道學為哉且子而與其從學佛之士寜若從吾流俗士僕聞之笑而不答諸君子自信愈堅其教亦愈行而其為世人之悠悠愈甚噫嘻今而後將永拒人于流俗之外不得一聞聖人之道者是亦諸君子之過也傳有之中道而立能者從之又曰魯人獵較孔子亦獵較諸君子而誠畏天命憫人窮有溥濟一世之襟期盡一世之流俗歸之大道上接孔孟之傳下闖陽明之室則心迹去就之際宜必有以自處矣若止就一身衡量諸君子行履儘足自信亦安徃而不可乎然僕有以知足下之必為彼而不為此也僕資性不逮人老而未聞道猶竊願學焉斤斤救過之不遑苟足以匡吾之過而進吾之不及皆吾師也請從而終事焉小學之訂願足下勿疑亦并無致疑于僕願足下終以教我
　　與黄石齋少詹一〈名道周〉
　　學術不明人心不正而世道隨之遂有今日之禍一絲九鼎獨賴吾黨清議猶有存者隂以褫姦回之魄而扶國命于無疆則亦所謂功不在禹下者也僕以衰病伏枕彌嵗日不接朝事友人時時傳門下昌言累牘輙為擊節無何又得去國狀復為之太息不已嗟乎君臣相遇自古難之矣今日者門下方幾幾得之而終復不遇也豈非天乎語云漢文不能用賈誼誼與有過焉以徴近事千古同慨僕不意門下學古之道而僅以長沙擬也雖然天而果欲平治斯世將必有操大人之學如孟夫子者起而一遇雖齊梁之君猶足用之而况進而聖明乎世無其人惟門下終勉之
　　答胡嵩髙朱綿之張奠夫諸生〈嵩髙名嶽綿之名昌祚奠夫名應鼇〉
　　比辱手教纍纍數千言具見衞道苦心于今之世殆亦空谷之音而况以不侫之寡昧者當之又不啻大聲之呼而疾雷之破耳也敢不拜嘉僕于此竊復有請焉夫道一也而釋氏二之教本分也而託于釋者混之則其為世道之病信有如足下所言者固已不煩更端而請矣今之言佛氏之學者皆其有意于聖人之道者也不幸當聖逺言湮之日又無老師大儒以為之依歸遂不覺惑于二氏而禪其尤甚者耳則亦聖人所謂賢知之過也彼其于聖人之道既嘗童而習之矣彜倫日用託於耳目之近者概可知也稍讀佛氏書而異之其言單提性宗層層折入亦復層層掃除以視吾儒言天載尚隔幾重階級而自詫為妙道自嘆為希有安得不去而從之乎此厭常喜新之惑也夫聖人之道不落虚無事事有可持循宜乎學之易矣乃以吾夫子之聖竭一生功力至七十年而始幾于從心之域及門之徒三千七十傳道者不過一二人亦僅具體焉况聞而知之者乎葢求道之難而學為聖人如此其尤不易也孰似彼佛氏者以悟性為則一念回機即同本得從其教者無不人人證聖諦諦傳宗吾寜不舍難而就易乎此欲速助長之惑也且所貴乎學聖人之道者為其有利于吾耳不然亦利于天下而儒者首禁人以功利之説苟不得位蓬累而行鄉鄰有鬬閉户云耳若佛氏性宗既透起願即是道塲懴悔即離苦阨滅度盡六道㝠報通三生而身復超于三生六道之外以了生死一大事胡于自利利人無量乎則尚俟一切有為法乎此計功謀利之惑也凡此三惑者一言以蔽之儒門淡泊收拾不住彼家所為自供自認者也而不知聖人之道本如是其淡而不厭也進必以漸且逾進而逾無窮也出乎義而不出乎利也此所謂惑之甚也子曰素隠行怪後世有述焉殆謂是與當世不乏雄深警敏之士其中所見徃徃有過人者而反之性地仍自茫然曽不敢望彼藩籬而况于卓然有志於聖人之道而升堂而入室者乎則一彼一此之間固未有以相勝也不相勝而相譏猥欲以語言文字挽其一徃不返之心亦祗以重其惑已耳然則奈之何哉僕于此有説焉今之言佛氏之學者大都盛言陽明子止因良知之説于性覺為近故援之以廣其教而衲子之徒亦侵假而良知矣嗚呼古之為儒者孔孟而已矣一傳而為程朱再傳而為陽明子人或以為近于禪即古之為佛者釋迦而已矣一變而為五宗禪再變而為陽明禪人又以為近于儒則亦元黄渾合之一㑹乎而識者曰此殆佛法將亡之候而儒教反始之機乎孟子曰逃墨必歸于楊逃楊必歸于儒今之言佛氏學者既莫不言陽明子吾亦與之言陽明子而已矣譬之出亡之子猶識有父母時時動其痛癢則父母固得而招之自禰而上益恍惚矣陽明子者吾道之禰也今之言佛氏之學者招之以孔孟而不得招之以程朱而又不得即請以陽明子招之佛氏言宗也而吾以陽明子之宗宗之佛氏喜頓也而吾以陽明子之頓頓之佛氏喜言功徳也而吾以陽明子之徳徳之亦曰良知而已矣孟子曰無是非之心非人也夫學者而不知有良知之説則已使知有良知之説而稍稍求之久之而或有見焉則雖口不離佛氏之説足不離佛氏之堂而心已醒而為吾儒之心從前迷惑一朝而破又何患其不為吾儒之徒乎此僕所以姑與之言陽明子也夫道者天下之達道而言道之言亦天下之公言也孔孟言之而不足則程朱言之程朱言之而不足則陽明子言之陽明子言之而不足則後之人又有言之者但不許為佛氏之徒所借言而苟其借之而足以為反正之機則吾亦安得不因其借者而借之以一伸吾道之是乎孟子曰楊墨之道不息孔子之道不著僕亦曰陽明子之道不著佛老之道不息道陽明之道言陽明之言因而參考異同于朱子之言以發明朱子之藴善繼朱子之心求不得罪于孔孟焉止耳僕聞之春秋之法先自治而後治人故曰君子反經僕亦與二三子共學陽明子以臻于聖人之域而已矣今而後願足下偃旗息鼓反其分别異同之見而告自邑焉于以尊所聞而行所知日進于髙明廣大之地則天下之士必有聞風而興起者吾道之明且行庻有日乎僕旦暮跂之
　　答諸生
　　承寵命謁祠有日敢不拜嘉但僕因改葬二親日夕不遑寜處苫塊餘生纔及旬餘安能遽從諸君子作雅㑹以上辱先聖之靈而且不孝之罪遺恫二親終天罔極更無顔面可對諸君子以是不揣少掲罪狀自擯宫牆而執事猶復不棄而寛其鳴鼓之誅則不肖亦何以自捫寸心乎今而後願諸君子允僕累請終削門下之籍姑與以不屑之誨聽其徐而自艾焉苟其寸心終可以自遣不難復出而請事于諸君子則侍教尚有日矣不然僕奄奄餘生之不保諸君子縱憐而與我其能及乎昔西河氏見罪于曾子至投杖而拜友道之嚴如此若曰不楚而呻吟姑為是謬言以相誑掩其規避之跡則又與于不仁之甚者也
　　答葉潤山二
　　曠嵗不相聞夢想徒殷有懷靡及忽接手教喜可知也且承門下相信之深日有加而無已至不恥下問如此僕亦何以慰諸大抵學者之于道不日進則日退而進退一機于已取之自以為進者進也即自以為退者亦進也今者門下已不安于前日之見則濯濯新知必有進于前日者矣而且以擇不精行不力是病則自今以徃又必有進于精且力者矣此所謂日進者也雖然使徒落想像邉事亦第二義耳所舉損益二卦自是反躬實踐之地學者所當終身用之不盡者但此中進退之機亦甚㣲細最宜時時加體認工夫不得臨渴掘井等是懲忿窒慾耳常人有常人之懲窒學人有學人之懲窒聖人又有聖人之懲窒不特取效有難易之分亦其下手有精粗之辨也僕意讀易湏以乾道為綱領乾知大始便是懲窒工夫綱領處得此綱領則入細入粗把持在手矣何如小著䝉批示幸甚所舉視無形聽無聲持行無地等語亦只是戒慎不覩恐懼不聞之意歸之慎獨而已獨即前所謂乾體也然不免悠謬其辭近于佛老之説反晦本㫖質之修辭立誠之意殆不如此乃知吾輩論學只是朴實頭地一是一二是二即指畫身心性命亦須一一有著落若天道有已然之迹方可逐步尋求不墮落虚空窠臼耳目下所可商者出處一節吾輩所學將以用世耳時事多艱主恩未報可云長徃山林乎若言學則隨地皆學也言道則隨地皆道也亦豈有内外人已體用之可岐乎勉之勉之幡然而行可也辛復元平生似有來厯僕嘗與之言見其議論頗正但未卜其持守若何凡人門面濶大者多不易持守亦甚留心世道而不免太熱恐有枉尺直尋處論人不得不取其長耳陶文簡公集一部奉覽慰前命也
　　答秦履思五
　　承諭近溪之學雖以赤子提宗要非吾儒大中至正之脉也赤子之心純乎天者也孩提之童其在天人之間乎天非人不盡故君子盡人以盡天而天其本也不有赤子之心安得有孩提之童之知能故赤子提宗最為端的先生之學可謂直逹原始正陽明意中事也然赤子之心人皆有之信得及直下便是聖人所謂信得及者只于此心中便覺一下耳纔覺一下便千變萬化用之不窮雖千變萬化用之不窮却非于此心之外又加毫末也此心原來具足反求即是反求即是覺地覺路即是聖路不隔身心不岐凡聖不囿根氣不湏等待方是真潔浄學者但時時保任而已别無他謬巧也如先生所言悟入處不免反費推敲果如此説凡是善根不宿慧目不清者又將此一項人頓放在何處意者先生所言悟處終是㘞地一聲消息黄面老子于此費却幾許工夫方得了手如逹摩且面壁九年况其他乎彼惟不識赤子之心而求之未生前所以當面蹉過反費追尋先生何故又起爐竈也
　　答曹進士〈諱廣〉
　　不佞老廢杜門息影之日久矣一旦以世講之未僣援聲氣披示教言惓惓焉不啻其口出也捧誦再三欣然以喜至知恥近勇一語殆是吾輩頂門針不佞請先服瞑眩焉乃足下復不加鄙棄而欲進商所未逮益愧惘然無從也不佞請姑就來教所及者而請事焉可乎夫恥者人之本心也而體藴有辨孟夫子曰不恥不若人何若人有他日解之曰指不若人則知惡之心不若人則不知惡今人之懵懵焉無所用恥者鮮不以一指易肩背此可謂之知恥乎不能知恥雖有恥與無恥同亦何怪日即于忽忽而不振乎此知恥近勇之説也曽子嘗聞大勇于夫子正以自反欺慊一著為一生定命符此真能知恥者也降而北宫黝孟施舍雖矯然自喜可以目無萬乗然由君子觀之直一指之伎倆耳是故與其貌而法三代之事不若尚論三代之人而尚友之之為真與其泛而窮六經之書不若擇其要者而圗之如南容之復白圭屏山氏之讀易之為約而易操與其知交盡天下賢人君子不若闇然日章不出户而知天下則其于當世之務亦固無事于數數然矣以足下之抱負異日者即一當路而平禍亂起生民于溝壑措宗社于安瀾亦豈異人任然苟學不聞道而徒以一切悻悻者當之即幸而得之亦正一指之伎倆不足為賢者道也晦庵先生曰真正英雄每從戰兢惕厲中來請為足下誦之
　　答沈進士〈諱中柱〉
　　夜來讀言志録大為擊節門下志操雅自耿耿如此將來䜿立亦何可量人患無志耳此志大用之則大效小用之則小效君子亦求其大者而已承教孟子求放心一節真是吾儕終身進學之要人心至神操存舍亡之間徃徃問不容髪已立志後方許商量此語也又云知求正是學問得力處學問者致知之路也心外無知故曰良知知外無學故曰致知又云思則得之思即致知之别名原來即本體即工夫也又曰慎思懼其放也又曰近思懼其放而外也古人立言字字鞭入心裏其要歸于知止耳所謂思則得之也性者心之理也心以氣言而性其條理也離心無性離氣無理雖謂氣即性性即氣猶二之也惻隠羞惡辭讓是非皆一氣流行之機呈于有知有覺之頃其理有如此而非于所知覺之外另有四端名色也即謂知此理覺此理猶二之也良知無知而無乎不知致知無思而無乎不思不可以内外言不可以寂感界收動歸静取物証我猶二之也告子不得于心不致知故也故孟子反之以知言不求于氣不識性故也故孟子反之以養氣養氣即養其性之别名先儒以為擴前聖所未發葢取其善言性善云非謂此一項工夫至孟子方説破也總之一心耳心一知耳許多名色皆隨指而異只一言以蔽之曰學問之道無他求其放心而已矣入門究竟更無别法隨時用力隨處體認無有吃𦂳于此者來書剖晰詳盡猶或以名色致疑要在反身而求之可也
　　與王雪肝太守一〈諱孫蘭〉
　　荒政萬難下手所幸公祖悉力講求孜孜延訪當必有得其要領者如社倉一事誠為標本兼治之計已託祁世老條列事宜想能得當報命但鄙意謂是舉也必官與民交任之仍以官為主而後可要其成所謂君子之徳風也目下一面急宜先頒一明示張掛四城曉諭士民以倉社之利决當舉行不宜遅緩庶使士民便于遵依一面令所屬各發贖鍰召商徃糴東路分發三十九坊以為倉本乃聴各士紳富户次第捐儲一面立官簿籍分三十九坊各報社正委以出納則事且旦夕行矣若上官不率先鼓舞恐人情皆在觀望中誰肯一破頭面以犯衆忌且以身家殉乎即如官糴果係正項所那不妨出糶之後仍還在官此後乃以一切科罰者充之積少成多為長久計城中稍有端緒便可推及四鄉總之公祖設誠而致行于上不患士民不響應于下也
　　答王雪肝〈二〉
　　承發余祁兩公書見示生細讀之其于目前救荒急著亦已檢㸃無遺似可仰承徳意于萬一矣生雖有社倉之説止是虚著原無異同小異者兩公言暫而生兼言常兩公言平糶而生專言積貯耳生慮平糶之説可一而不可再今但勸士紳以儲米則所積之米即是無形之社倉明年聴其以時價出糶仍將此糶本候秋成之日復儲米如前復時價出糶如前則儲米年年有息而待糴者嵗嵗得平稍以官簿經紀其間亦可望數年之後豐凶各有攸賴年來雨暘不時此等景象日日可虞故不得不酌標本而言之若今僅為目前計則年年議儲米年年議平糶終亦惟日不足矣祁世老似謂不佞竟欲強士紳出米立社為公家之物而已不得與焉則厲民之令甚于平糶委有難行者况有建置之擾擾乎今鄙意既已掲明乃知原無異同目下且言急著再為善後之圖可也
　　與王雪肝〈三〉
　　頃承本縣頒下儲米坊冊仰惟痌瘝徳意在在流注一二孑遺稍有半菽之望矣但念此十室九空之時即富室終鮮葢藏計必以招商為第一義方得備此八千正額而遏糴之禁所在而是商人寸武難行台寜設禁猶曰隔府新嵊而設禁則同府矣同出台䑓怙冒之下而忍令一肥一瘠咫尺之間頓分呉越乎想台臺已移文日久不知本縣何故尚不遵依日者宗周遣人告糴于嵊稍䝉鄧父母推昔年宗周有賑嵊之徳而沾沾報之得米五十斛此外有販者輙遭奸民搶掠垂槖而歸官亦不之禁夫此之不禁而禁糶乃計之左也且嵊人固自為計耳殊不知嵊禁弛則台禁亦弛一路源源灌輸而至是無損于嵊而大有造于郡城也更通四明一路以濟之將逺近之米價漸平而行販者亦無所利于竭蹶矣夫遏糴固王政之首禁也即前日西路之遏亦可暫而不可久且越郡一撮土固無當于錢江以北呉㑹數省之緩急也若以東路視吾越其事懸矣倘當事諸君子而懷天地父母之心宜必有不終屑屑于一日之權宜者矣前日本坊曽具一呈未䝉准行意其中有申丈兩道語未必果得之兩道乎今復稍易其詞補牘以進仰候裁奪或止給一批令本坊商人一行之何如然以不佞私計之儲米不得不招商招商不得不弛禁即弛禁于嵊而不弛禁于台寜嵊人豈能獨受其累則兩道終須公祖一通情款詳述利害而得之倘此法不行將儲米一事委之空文一旦有急饑民嗷嗷而索平糶于富室何以應之事且有不可知者矣統候台裁
　　與成台道〈諱仲龍〉
　　我越人之告饑也祖台亦既耳而目之以視台郡豐歉相懸大是向隅抱泣䝉祖臺軫念痌瘝方與郡大夫商拯濟之䇿隨聽本府一面申文行糴台寜等處我越人懽若更生宗周乃敢率二三里人齎本府印批告投下執事宗周遵郡大夫之政統計郡城中限坊儲米宗周所求給于台者不過二百石其加賜焉則祖臺曠蕩之澤也伏惟照騐施行俾不至為地方所譁仍乞掛號批迴且無虞于出疆之阻宗周藉此舉為一方社倉張本稍俟青黄不接之日平糶而出之自此時歛時發垂之世世而祖臺再造生成之徳亦將垂之世世矣且郡大夫請糴之舉亦豈為是沾沾者果能家賜而人給政欲借以厭人心而通地方之血脉隂杜其囂凌爭攘之氣耳今必曰豐歉不齊之數委之造物有餘不足之見聽之人情則一家之中父子兄弟之際且有秦越視而不顧者矣豈知天下之亂即從此而起甚矣遏糴之不可訓也非祖臺由已之饑而本之以大道為公之志亦孰與化近日之風氣挽扼運而導天和臻一世于仁夀之域乎
　　與王雪肝〈四〉
　　宗周仰遵儲米之令率二三里人告糴于台寜以為社倉張本而台寜遏糴之禁所在而然小民之囂競固甚上官之厲禁尤嚴輙曰我台人寜人之不保而暇為紹謀乎聞是説而里人徒手以歸夫凶荒薦臻大難措手所恃四封有恤鄰之誼庶幾源源而來小民得藉以無恐而不意疾痛杳不相闗一至于此也彼曰自謀之不暇生直謂其未嘗自謀也譬之人身血脉欲其相通未有手足委頓而腹心可以安然無恙者故紹亂而台寜亦亂安紹正所以安台寜此不待智者而自明矣嗟乎四封閉糴自今以徃小民其無孑遺矣惟是公祖為一郡主小民之饑寒皆仰給焉生輩雖不能得之于兩道其忍坐視而終不之救乎更乞再四申請為秦庭七日之哭或者彼見憐而有一粒之遺亦未可知也勢孔亟矣惟公祖亟圖焉
　　與王雪肝〈五〉
　　時事日亟意外之虞真不能以刻待知遏糴之令在當事有不得辭其責者矣猶是凶荒耳一日雨而米價湧再日雪而米價大湧豈一日之雨雪果為民厲乎良以人情之變喜于思亂有如此者故今日救荒之䇿必以安輯人情為第一義官販之説便是今日急劑官販之説行將見言未脱于口而人情已平一二矣官販之計决將見米未觧于途而人情已平八九矣則上人為民請命之心固足以稍稍取亮于人而頓奪其囂凌愁苦之氣也但以鄙見揣之台寜一路湏得公祖玉趾親移方出萬全即不然亦湏得陳公祖一行葢此時不特道府縣之情難調而道路亂民之勢尤不易輯陳公祖綽有經濟雅著丰裁誠代公祖一行而領以押運之官所濟不既多乎不然文移之徃來動成故套即小吏之奔走豈足當洶洶之亂民乎但官販之説不知專召官商單那庫藏絶不與于民乎抑仍是三十九坊儲米之説每坊給批各自齎本而但以在官領之即為官販乎從前一説則徑而易行而難在散米收銀從後一説則物情未必盡齊而終省在官一番㑹計與前日一番給簿之説不相戾如二説並行則頭緒更紛我之求于販地者取數必多而彼將有不易應者矣如專從後説則各坊行販皆當分為兩次每次一百石庶幾接濟有漸統祈台裁昨接祁世老條議一通想已上之台覽矣内中既有官商之説又有換批之説似官與民交任其責也今生昌安坊前日所領之批竟未之行敢暫繳上或銷或換統𠉀台裁且本坊見貯銀二百兩外為販本或官或民亦惟裁奪又海運之説人情所在觀望或得大家通融徑以台温接寜波以寜波接紹興又以台州接嵊縣以嵊縣接山㑹又以金衢接諸暨以諸暨接山隂則血脉流通事半功倍審如此正湏陳公祖親行痛陳一體痛癢之説與所在當事者使從前痿痺元氣立行銷化則太和便在宇宙間而人變可弭天灾可禳矣
　　答范質公
　　春暮接翁手書有味乎人學政教之説即未窺枕秘已令人憬開茅塞何時奉有成刻啟示吾黨乎别諭感念時艱不已彼時禍敗相沿以為固然士大夫倖免者如釡中魚幕上燕尚得偷生數時豈知河南襄漢之報接踵而至使髙皇不得有其孫神廟不得有其子朝廷安賴有吾儕臣庶圖苟活以享富貴吾不知謀國諸公亦何顔處交㦸之下相與歌喜起頌太平恐九廟有靈終不使黨錮諸君子獨赴西市後之視今今之視昔千古已然悲夫目今江南半壁遍罹竒荒所至人相食幸而暫遅掲竿之呼終不聞廟堂有一休養生息之徳意益復誅求不已征繕四出不盡敺之為盜不已時事至此尚忍言乎翁臺胸包經濟進不得大有為于時退而修其素業以淑諸人以俟諸後長夜人心由此一旦亦世道之慶也弟老矣一切無以報知己惟闔門待盡而已臨風布懷仰候興居萬福惟為道自珍
　　與章格菴掌垣〈諱正宸〉
　　道駕歸省甚渇鄙懷㑹衰病日深艱于出户不及走晤數年作别所欲一言者嫠婦不恤其緯而憂宗國之將亡僕之謂矣况身當其事處漏舟之地岌岌乎與舟為存亡者乎執事久為諫官所言天下事幾何昔陽城為諫議大夫五年不言事昌黎作諍臣論諷之自若也其後陸宣公貶而延齡相城乃起而取白麻壞之痛哭于廷城卒以諫顯葢宣公在事時城于天下事固無可言者乃知士君子語黙各有宜而賢者之不可測類如此也今天下豈無宣公其人而貶且死而不克生者乎而執事竟無一言也雖然此猶一事耳請進而求其大者今天下之亂固必有所自出矣則君心是也執事亦既已知之矣而付之不言不聞有格心之效也且天下之亂亦必有所自成矣則政府是也奸佞相仍十餘年如一轍執事亦既已知之矣而付之不言不聞有請劍之舉也且天下之亂亦必有所自决裂矣則邦本是也鳥窮則啄獸窮則攫執事亦既已知之矣而又付之無可奈何而不言即督糧之役何為者上有一給事督糧則自有司而下至胥吏皂役莫不給事矣羣千萬人為給事以督一細民之糧其尚有死地乎然則天下事葢可知矣舍是三者而不言更無可言者矣且執事而不言更無人可言者矣已矣哉此嫠婦之恤所以䑕思泣血而不容已也或曰天下事亦甚無樂乎以言濟也執事將别有一當以報國其為彌縫匡救之力亦已隠矣僕則以為今天下救時之急務宜莫有過于開言路者執事言官也開則自我開閉則自我閉後之人曰崇禎之間率天下為寒蟬導人主以杜絶言路之禍者為章某其人是則罪之大者執事將何以自觧乎執事生平自許萬萬不後陽亢宗向也舉天下第一流人以奉之一旦處棘手之日惴惴乎全軀保妻子之念重而置宗社安危于弗問幸而天祐人國萬無他虞蹉跎嵗月卿貳在前宰執迎刃終為嚼蠟之無味耳何若向者為諸生之猶得俯仰于天地之間也哉或曰古之君子遇不可為之時未嘗不危行言遜以避禍若梁公之于唐是也何獨于執事尤之深乎曰吾固不為執事尤而深為諫官惜也無已請姑就今日之職掌言吏垣固進退人才之地也其自宰執以下至督撫提學等官孰不以吏垣為咽喉者朝推一人焉吏垣以為可孰敢以為不可者暮舉一人焉吏垣以為不可孰敢以為可者此而猶曰我不能謂非溺職而何徃者已矣計執事自今入朝倘有一奸進要路一地不稱職則執事有不得辭其責者而勤勤焉思所以報塞庶所云七年之病而三年之艾也取效雖緩天下事尚可救十之一二然亦非全軀保妻子之念洗滌殆盡終不能有所建白也冀執事深思之嗟乎今日之事大可寒心上無責難之臣子下并無責善之朋友見人主則曰堯舜見同列則曰臯夔終日惟以阿諛逄迎為事無敢出片言拂人之意局面已成牢不可破至于流氛横行藩封荼毒賊臣破陷疆土而猶䝉身後之恤是孰使之然也興言及此豈不深可痛哉僕私心恨之輙敢剖此肺腑少効朋友之誼于萬一惟執事進而教之幸弗以為嗔也








　　劉蕺山集巻七
<集部,別集類,明洪武至崇禎,劉蕺山集>



　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻八
　　明　劉宗周　撰
　　書三
　　與王雪肝
　　不侫擁榻間静聴嘉猷所以活我百姓者幸甚比兒輩相傳一二諸士紳仍不岀通販之説如此則亦無煩一畨擾擾矣今曰通之于官而禁之于私此攘攘者何難盡改私而公且曰官虚其禁而士紳實其政此士紳而擾擾者又何難并以禁為貨乎遏糴之不可行也不佞豈不知之但其法有小遏而大通者上䑓之不可逆也不佞亦豈不仰體之但其説有似逆而實順者則亦不可不思其故矣上臺之求多于吾越也不過為省下饑民請命耳豈知自七月以迄于今杭嘉湖以徃食我紹興之米亦既無筭矣不足又以官商尾其後我越人又迎送以將之幾空國而出亦庶幾周人之急不啻孝子之奉其父母矣今者省下秋成業已告登人人頗慰樂生之願但一二奸商乗機射利相與罔上而行其私上之人為其所愚猶然以饑告非其情矣越之人將遂終聽之是竭澤之漁也詩曰缾之罄矣惟罍之恥我越人之罄抑亦杭人之恥也孰若少節其一二于今日以待杭人青黄不接之日乎有前日之大通㫁不可無今日之小節有今日之小節又可以裕來日之大通此所謂一張一弛文武之道也故曰遏之而適以通逆之而乃以順也然則祖臺何憚不持此説以明告之上臺乎傳畢公祖之言曰招商于今日而販米于明春此説似善矣又孰若招商于眀春販米于眀春之為尤善乎且不佞所以有暫閉米商之説者葢為民間晚收頗薄亟待登塲之日使一二有力之家稍稍為葢藏計庶幾徙薪之䇿若目今外販絡繹米價日騰貧民苟利于得錢而富人皆觀望不肯為他日計將來欲販不能欲賑不得滿城百姓人人轉眼死矣即公祖雖有一切良法美意亦安所措之且公祖可以越人之米空國而濟三吳不能以台寜之米空國而濟吾越真坐困之術也救荒何等事焚溺及身焦濡不暇顧忍為一切利害升沉寵辱計要須通融長筭既不可抱一膜之見以自封而亦豈可為從井救人之術以自愚惟公祖熟思審處但以士紳為言而辭之其亦可矣宗周我躬之不閲不憚再凟統惟台𣷉
　　與祁世培
　　諸君子謀荒政毫無濟于事今不阻外販而言積儲不言積儲而他日又言賑濟皆必不可幾者也遏糴有禁夫人而知之且身遭台寜之毒矣其忍以身行之省下但此事須通盤計筭譬之一家之中為父母者但可顧其子女耳為祖父母則顧及其孫行而廣矣為曽祖父母則顧及曽孫行又廣矣此其間各有分願互相俯仰乃相與聨絡成一體之誼勢不能以一父母任祖父母之責且任曽祖父母之責也是以為人上者無分民而有分土縣顧其縣府顧其府道顧其道省顧其省各相顧也而後出其餘力以上供而互相轉輸于不竆庶幾可大可久之道計不出此有載胥及溺而已前者吾鄉早禾大熟聽浙西以徃三呉之商日夕稛載而出鄉人之射利者又從而迎送之賔至如歸無不恣其所欲又以為不足上司又以官批通賑稇而去者又不知凡幾旬月以來亦足以報命矣而越之當事者猶惟恐或失上臺之心也守成事而不變區區私販之禁何為者乎僕恐今而後必無有私販至越者矣何也越之人既明招省下以官販矣一江之隔即操一二金者皆得請一批而來浸假羣省下人及三呉中人不論士農工商皆持批而至吾不知當事者何以應之且昔日台寜之為厲禁也撫䑓封銀千兩至二郡而猶然遲遅其應之今外販之米果僅千兩乎前呉中人來謁僕者云自鎮江以南食紹興之米者已兩月于兹矣一張一弛文武之道也一節一宣政之常經也有前日之太通斷不可無今日之小節有今日之小節則又可㡬後日之大通法在與時消息而已今僕意謂目下但暫閉兩三月使登塲之物一二富室稍為葢藏計需至明春縱省下人空國而至亦可聽之今日猶為省下寄外府也亦何不可之有且自今省下一路秋成告登雖云非大稔旦夕且可支吾今之熙熙來者皆奸商射利之舉固非出于告饑者也至明嵗乃告饑耳阻目下而通于他日仁至義盡兩得之矣令當事者眀以地方利害及彼此一體之誼剖告上臺苟有血氣心知者誰不聽之而必謂持數月之禁便當得罪上官不敢一出此也亦殊非仁人君子為民請命之初心矣今當事者但知媚上官不知有地方吾儕又但知媚公祖父母不知有桑梓嗟乎吾死無日矣眀年一郡生靈命脉仍係之吾兄一人不可不亟為徙薪之計弟偶有所見不憚力疾草草幸鑒而裁之或再以上聞之當事者可也
　　與永侯族侄
　　昨舉不變塞之説謂頗不易識非也此塞字不必作道理解只就眼前境遇稍一對勘便是瞭然塞對通言即今冠進賢日逐勢利之塲動得如意可謂通矣回視前日窮秀才氣味豈不大有徑庭人情以此為艶稱而不知本心之地日移而月化者亦已多矣今但于時至事起時將平日窮秀才氣味置在目前一味與之冷落與之消減便立了無數脚跟而終身逺大之業亦便不外此今只是隨俗忽忽且恁地去葢順逆之勢異而當境萬難自持也幸賢侄勉之昨遺乞言册子似乎太文君子暴貴不為父作諡况動作稱述俱涉影響為無鹽之刻畫吾恐識者譏之矣未敢遵命
　　與張自菴
　　學會數年全不得力諸君子登致知之堂全不知良知二字何狀止因前輩講究不親以致後學𣷉育無地興言及此每増愧嘆賴先生以躬行之教新感發之機吾道幸甚乃者如王素中以義方之過坐小事而殺孺子質之良知二字亦打得過否父之親子天性也聞有不中不才之養矣責善且不可况棄而殺之是可忍也弑父與君恒必由之止因平日講習不明神明之地徃徃認賊為子以至措之家庭日用有認子為賊者矣吾輩因此自反一念睚眦便屬殺機一事暴戾即成逆行其時時中于君父之身者當亦猶是也特素中顯坐之而在吾輩尚未經一一摘發之耳吾輩幸以此一事為前車知人心天理人欲之幾間不容髪時時檢㸃念念提撕反而求之不學不慮之天恍然而自得焉則火然泉逹自有不容己者矣孟夫子曰苟能充之足以保四海苟不充之不足以事父母危哉危哉夫人不能事父母畜妻子亦安用此昻藏七尺享嗜慾之樂而號衣冠之類乎望先生痛切為大聲疾呼僕且在閉閣訟過之日也
　　答劉乾所學憲
　　披省來教曠若發䝉吾輩無撒手懸崖伎倆不得不借一方便法門如良知天理是也鞠躬之説亦復近之易艮卦便是此義註脚如曰艮其身止諸躬也不善㑹却是艮其身止諸身也之謂矣因思盈天地間凡道理皆從形氣而立絶不是理生氣也于人身何獨不然大易形上形下之説截得理氣最分明而解者徃徃失之後儒專喜言形而上者作推髙一層之見而于所謂形而下者忽即忽離兩無依據轉為釋氏所藉口至元門則又徒得其形而下者而竟遺其形而上者所以蔽于長生之説此道之所以常不明也僕亦近見得此道頗親切簡易全著不得捕風捉影之解只是工夫粗時為形器所滯耳既摭實便須致精以入之精則神神則一矣請執事於此三致意焉
　　答陳生紀常
　　所諭克已而克之不力舍已而已私愈甚如此無奈已何則亦安貴學也學者須立志志立後便所向無前見道益親止此一已何取何舍既無取舍亦何順逆得失之觸而動其心乎道者心之體也心體中本無動静寂感内外彼此之岐則人已二字又從何處立名乎今懸空言本體不實按此心之體遂覺此形骸為障其實形骸何能障人善反之則天性即此而在今只為形骸之障而不知吾志之未立所以愈不得力耳工夫正要更向前一步討消息勉之
　　答史子虗
　　僕積病之軀不謂遷延至此遂増竒症度無起色一味聽之即醫亦盡人事而已雖拜君命有日竟不遑遵不俟駕之義稍展臣子之忱老臣處此無地可容直付之無可奈何耳若謂或髙難進之節或抱相時之幾而故為遲迴焉則義所萬萬不敢出者也自顧生平絶無寸長何以自挾而處此主憂臣辱之日普天之下誰不切同舟之懼而謂山林尚有煖席乎今且自度此身可以許國則輿疾一行自不容緩惟眀教之是遵倘日加困頓即欲襆被載塗不任也抑終奈之何哉耿耿此心不敢以欺君父其敢以欺朋友既不敢負吾友其敢終負吾君也乎然而大義見繩寥寥空谷得之者輙為毛䜿而心戚戚其靡寜其敢不奉為指南以從事乎力疾草草不盡欲言
　　與黄石齋
　　金在鑛而真得火而變出火而精進以人工乃成令器此門下今日之謂也故前者之役人以為所遭之不幸而自僕旁觀則猶恐所為鍛鍊者火力之不足及其足于火而喜可知也則今者之役人無不相賀以為幸而自僕旁觀轉慮其工力之有所不繼矣得火之後向者躍今定矣向者浮今沉矣向者偏駁今進于純矣乃從此制器尚象焉若何而偹世道用若何而偹吾道用為鼎為吕或方或員亦唯門下所位置焉庶不至躍冶不祥負君恩于玉汝也古來傑士如門下所遭殆亦不少其能卓然獨立自奮于天地間為可觀法者幾人抑或舉其在鑛之本質而失之者有之此其成敗得失之機所争甚危願門下勉之一言相訊神與俱長
　　答錢生欽之
　　力行二字甚佳而所該亦詳以盡如體認是力行第一義存養是力行第二義省察是力行第三義踐履是力行第四義應事接物是力行第五義善反之則應事接物正是踐履之實踐履正是省察之實省察正是存養之實存養正是體認之實歸到體認二字只致良知足以盡之此正所謂力行之實也今人以致知為一項以力行為一項所以便有病痛又就其中每事都作逐件看或後先錯雜或支離紛觧愈逺而愈不合矣人之氣質不同不免囿于所見而不能相通若良知則只是一個也然僕作此言亦是影響不知于良知二字有分曉否幸交勉之可乎
　　答陳紀常
　　𥨸念學㑹一事以陶先生主盟固將偕同志諸君子共衍文成公良知一脈也先生之意豈及身遽已乎九原有靈其屬望吾輩何如者今法堂草深每月間㑹文成祠少存餼羊而諸君皆裹足不至公私起見乎異同起見乎賢否相形起意乎異同之見自古而然陸子不必化朱子文成不必化涇野諸君子但自講自學人講人學便皆是聖賢路上人殊塗同歸道正如此若必執而不化可者與不可者拒古人嘗見譏於同列如之何其明蹈也惟是公私一闗則所係學術甚大諸君不可不察冷眼看世人初無大惡只是私已一念造成無限藩籬做起無限罪過故克己二字顔子猶用得著雖大賢亦是頂門針何况吾輩僕深不願諸君子有此矣徃者僕嘗發同人于宗于郊之説金如深感動未幾為一塲閒話而罷豈諸君子之見不及金如乎私已之見一萌因而有異同異同之見一起因而有賢否則所傷于吾道大矣諸君子即口口言學無乃聚沙蒸飯此意一化宇宙太和氣象即在吾黨人人志聖而聖希賢而賢矣願諸君子深紹諸前哲惓惓之心來月之三齊赴文成祠再訂初盟秦越一家幸甚是日聞自菴先生主盟張先生年八十而毎㑹必赴又絶不開口一字亦絶不聽得一字却為何事豈非吾師乎吾師乎諸君但學張先生可也
　　答葉潤山三〈附來書〉
　　來書云傳釋誠意古本原為第一章誠為有見註意者心之所發因誠意傳中有好惡字面當屬動一邉若以為心之存存豈即中庸言未發之中歟格物所以致知此本末一貫學問先生云向末一邉畢竟是博是約抑博約互用歟
　　意為心之所存正從中庸以未發為天下之大本不聞以發為本也大學之教只是知本身既本于心心安得不本于意乃先儒既以意為心之所發矣而陽明又有正心之説曰知此則知未發之中則欲正其未發之心在先誠其已發之意矣通乎不通乎然則來教所云好惡正指心之所存言也大學自知至而後此心之存主必有善而無惡矣何以見其必有善而無惡以好必于善惡必于惡也好必于善如好好色㫁㫁乎必于此也惡必于惡如惡惡臭㫁㫁乎必不于彼也必于此而必不于彼正見其存主之誠故好惡相反而相成雖兩用而止一機此正所謂幾者動之㣲吉之先見者葢此之好惡原不到作用上言雖能好能惡民好民惡總向此中流出而但就意中則只指其必于此不于彼者非七情之好惡也意字看得清則幾字纔分曉幾字看得清則獨字纔分曉孟子曰其好惡與人相近也者幾希正此之謂也豈平旦之時未與物接即是好人惡人民好民惡之謂乎大學以好惡解誠意分明是幾以忿懥憂患恐懼好樂觧正心分明是發即以誠正二字言之誠之理㣲無思無為是也正之理著有倫有脊之謂也此可以得誠意正心先後本末之辨矣陽明先生惟于此觧錯故不得不提良知二字為主柄以壓倒前人至他日觧中庸亦有致和以致中等語兩相遷就以晦經旨而聖學不明于天下矣至于本末一貫之説先儒謂本末只是一物葢言物則無所不該盈天地之間惟萬物而必有一者以為之主故格物之始在萬上用功而格物之極在一上得力所謂即博即約者也博而反約則知本矣本者止之地知本則知至而知止故授之以意誠意誠則心之主宰處止于至善而不遷矣故意以所存言非以所發言也止善之量雖通乎身心國家天下而根㨿處只主在意上謹其㣲者而顯者不能外矣知此則動而省察之説可廢矣今非敢謂學問可廢省察也正為省察只是存養中最得力處不省不察安得所為常惺惺者存又存個甚養又養個甚若專以存養屬之静一邉安得不流而為禪又以省察屬之動一邉安得不流而為偽不特此也又于二者之間方動未動之際求其所為幾者而謹之安得不流而為雜二之已不是况又分為三乎率天下之人而禍仁義者必此其歸也然則學問之要只是静而存養乎曰道著静便不是曰不睹不聞可乎曰先儒以不睹不聞為已所不睹聞果如此除是死時方有此耳然則幾者動之㣲何以有動有動則必有静矣曰此之謂動非以動静之動言也復以見天地之心是也心只是一個心常惺而常覺不可以動静言動静者時位也以時位為本體傳説之訛也惟易有寂然不動之説然與感而遂通作一句㸔非截然兩事也雖然隂陽動静無處無之時位有動静則心體與之俱動静矣但事心之功動也是常惺惺此時不增一些子増一些子則物于動矣静也是常惺惺此時不减一些子减一些子則物于静矣此心極之妙所以無方無體而慎獨之功必于斯而為至也
　　答門人祝開美一
　　此道本不逺于人學者只就日用尋常間因吾心之所明者而一一措諸踐履便是進步處且不必向古人討分曉也即如今日驟遇期喪自是本心迫切處因此發個哀慼心不肯放過即與之制服制禮何等心安理得奚必更在此外求道乎由此而推則所謂三年之喪期功之制祭祀之禮家庭拜跪亦皆以是心裁之而沛然矣心所安處即是禮所中處其間有古今之異宜風俗之沿習固未可一概而施惟大節目處有斷然從之則人違之則獸者不可不自勉然亦只湏時時認取良心自有不容已處不湏從外邉着力也流俗病痼鮮能自㧞只為胸中所見䝉蔽纔肯闢開見地便稍稍有立脚處此處發個猛省便當一日千里也期喪百日内飲食居處宜變於常日此外通融可也若嫁娶亦湏既葬方以不得已行之
　　與祝開美二〈時開美欲掊擊用事大臣故規之云云〉
　　不虞得譽遂屬千秋此道因縁有天作之合者僕敢謂少有當于知己惟是晚年進步端有望驊騮之影而恐後者矣乃者驟得人言致以質疑不知胸中塊壘之氣怡然氷化否耶浮氣病心浮名害道僕亦過來人不敢不苦相告即如古人最磊落者所謂陳少陽其人然以聖門視之猶然暴虎馮河伎倆况後人之學識萬萬不及少陽而妄慕邯鄲之步多見其不自揣矣且足下豈以前日之舉不免失知人之明未可為千秋之重遂不惜再有竒舉既以葢前愆又以垂後名作堂堂男子耶審若此則一團私意本領已一齊差却又何以自信于道終能髙視濶步于人間乎嗟乎人心之病于私也如千尺浮雲層層難撥凡人之認賊作子而誤盡一生者徃徃而是不然古人一生學力説惟精説擇善當在何處用伏望速整歸装倘終䝉不棄得相尋于雲門鑑湖之間為幸多矣
　　與祁世培
　　旅處通州又彌月勢不得不行矣回首五雲百爾感愴因念把袂之日彼此眷眷而在門下尤若有不豫色然者抑何念僕之深乎亦借以灑羈人去國之淚也嗟乎天下事至此不忍言矣門下處交㦸之下計當必以諫諍明職業一言而當不有益于君必有益于國則庶幾太平之一機也即不幸而碎首玉階甘斧鑕以如飴亦臣子分内事此時死則死耳猶大愈于鬱鬱坐長安邸求死不得而徒以七日不汗死願門下留意學求日進徒曰我不能誰為能者時下兩正相阨尤非佳兆想門下必有以處之磊齋幸致言道求自信可也
　　答門人惲仲升
　　接來札見相愛之切至不難處以非分一至于此然而害道甚矣在前日開美已多此舉况待今日學人平日只是信道不篤每事不免向外馳求徃徃陷于過舉而不自覺如此類者甚多不可不深察而懲艾之昔賢云即向好事猶為物化况未必然乎吾輩只合素位而行纔涉位外便是私意習熟不已終身墮落矣幸二無早為救正省却多少事不然當此多事時只吾輩二三人壊天下事而有餘矣僕從兹益反而自艾名利塲打不過洗不浄盡必有一種聲音笑貌為人所窺及處至使朋友中遂有迎風而動者益覺闇然一闗不易過也
　　與祝開美三
　　凡禍福之來若是意中事則當安之固然若是意外事則當付之適然適然之謂命固然之謂性盡性至命之學即斯而在世人以七尺為性命君子以性命為七尺知道者曷于此辨之
　　答史子復一
　　小語批示匆匆畧讀一過葢亦有與鄙意互相發明者如謂弟之所云意葢言知是也則其他可以類推知意之與知分不得兩事則知心與意分不得兩字矣分晰之見後儒之誤也意為心之所發古來已有是疏僕何為獨不然苐思人心之體必有所存而後有所發如意為心之所發孰為心之所存乎如心以所存言而意以所發言則心與意是對偶之物矣如意為所發而知為所存則意與知亦是對偶之物矣總之存發只是一機故可以所存該所發而終不可以所發遺所存則大學誠正一闗終是千古不了之案未可便以程朱之言為定本也陽明先生曰有善有惡者意之動僕則曰好善惡惡者意之動此誠意章本文語也如以善惡屬意則好之惡之者誰乎如云心去好之心去惡之則又與無善無惡之㫖相戾今據本文好惡是意則意以所發言而不專屬所存明矣然好惡云者好必于善而惡必于惡正言此心之體有善而無惡也故好惡兩在而一機所以謂之獨如曰有善有惡則二三甚矣獨即意也知獨之謂意則意以所存言而不專屬所發明矣總之一心耳以其存主而言謂之意以其存主之精明而言謂之知以其精眀之地有善無惡歸之至善謂之物識得此方見心學一原之妙不然未有不墮于支離者但此等分觧亦只是訓詁伎倆吾輩能切已反觀于生身立命之原時時有把柄不復墮落影響則此心此理自有不言而相喻于同然者矣
　　答史子復二〈附來書〉
　　頃承翰教敢重為請焉分合原不相妨只貴分晰得諦當自然不至鶻突穿鑿耳故合言之則意為心之意知為心之知物為心之物無容二也析言之則心之發動為意心之精明為知意之所在為物無容混也是所謂理一而分殊也尊諭謂心體必有所存而後有所發因以意該存發此即前答問中意為心之主宰而意為體心為用之宗㫖所自來也鄙意以為心者虚靈之官雖曰有體要非塊然實有可執著指名者也曰體用曰存發皆不得已而強著名言耳葢心即理也理無極而太極心無體而為體故曰神無方而易無體是故以言乎體則虚體也以言乎用則靈知也以言乎所發則為意而所發外别無所存所存則仍此虚靈也如明鏡然對妍媸而影現焉鏡之所發也而影之外别無所存之影所存則虚明之體也夫心也者無聲無臭物物而不物于物未發也寂然不動已發也感而遂通而感通時非截然與寂然者分為兩時兩件也必欲求其所存而以意實之則心亦窒礙而不靈矣烏能宰制萬物而與天地參為三才也哉獨也者以良知所獨知而言恐不容别以好惡兩在而一機而以意當之也有善意而知之有惡意而知之無善無惡而亦知之寜僅二三即千變萬化交錯紛紜而良知炯然獨照初無兩知故曰通乎晝夜之道而知夫晝夜之間其搆鬬乎吾前者寜可數計哉而知故自如此良知所以為至妙至妙而萬萬非憧憧擾擾之意所可同年而語者也竊謂知心體之本虚則不必于所發外别尋一所存者以實之知獨之為知則不煩曲倩好惡兩在而一機者以當之心意既認得清楚不作異觧則聖經條目先後一一自然誠正一闗初無不了之案而前所云意為心之主宰意為體心為用種種創論自可氷釋矣
　　承教理一分殊之説自是通論合言之意為心之意知為心之知物為心之物不待言矣析言之心之發動為意心之精眀為知意之所在為物大段亦是鄙意稍加婉轉此動字即易云幾者是動而未形有無之間者幾也是動之㣲註脚若如此觧則以意為心之所發亦何害乎若除却已發之意未發之心就中又有將發未發者之幾作三截看弟𥨸反之自心實有不然者周子誠神幾只就中指㸃出名目並不以未發為誠感通為神將發未發方感未感為幾如泥感而遂通為神一句則心為神心果以所發言矣故知心之有意即幾希之地也心之精明為知弟申其觧曰知好知惡之謂知方是精明一毫混不得處如鏡子不遁妍媸然若但知善知惡而已語意猶未該括葢必好善惡惡而後謂之知善知惡也意之所在為物既以意為心之所發矣則致知之功全在發處用矣僕則以為致知之功全在存處不在發處如在發處則箭已離弦如何控持若箭未離弦時作控持依舊在存處也惟泥意為心所發并疑格致為所發之功宜乎謂誠意之後又有正心之功也曽記鄧定宇先生曰知善知惡謂良知權論也知者照心也言心者不直指人以月言鏡而使觀其光愈求愈逺矣此意更可叅攷他日又有言曰心是天意是命此確論也愚嘗為之觧曰命原不以流行言以主宰言也故曰維天之命於穆不已葢曰天之所以為天也帝者以天之主宰而言出乎震齊乎㢲正就流行中見主宰也故曰體用一原顯㣲無間恐如此婉轉則與先生之説亦不至大有異同乎弟所吃𦂳者總之不争存發二字而争有善有惡意之動非大學本旨終不若認定好善惡惡為意之動為親切也此外亦不及細申聊質以大意如此惟裁正幸甚轉呈令兄待正何如
　　答史子虚〈附來書〉
　　來書云如以意為幾謂是動而未形則動而已形者又何物乎豈意之後更有一物為之流行運用乎
　　僕誠意之説葢亦偶窺聖經而及此一則不欲説壞意字謂心意知物只一串事不應心與知合作一事而獨置意于膜外姑以陽明四語推之意是有善有惡之意心亦是有善有惡之心知亦是有善有惡之知物亦是有善有惡之物却又如何得一一反之無竊以自附于龍溪駁正之㫖非敢為倡也一則不欲説粗意字謂大學之教只是知本不應致知後首入粗根先蕩此一㸃靈光于末梢一著而且云欲正其心之本先誠其意之末終屬顛倒竊以自附于陽明古本序大學之道誠意而已矣之説亦非敢為倡也至來教云動而已形者屬何物竊謂誠則自形形又何物誠即形形即是誠其㫖見于誠意本傳故中庸亦云莫顯乎㣲又曰知㣲之顯又曰夫㣲之顯可謂深切著明古人學問全向静存處用更無一㸃在所發處用并無一㸃在將發處用葢用在將發處便落後著也且將發又如何用功則必為將為迎為憧憧而後可耳若但云慎于所發依舊是存處用功僕每痛古人㣲言一一被後人説壞使大道不明髙明之士輙存見少紛紛多岐未能歸一故徃徃不惜破荒開口而曲折頗長不敢盡呈于有道俟髙明斧正後再有開發隨便請益耳
　　答祝開美四
　　道體何以數數委頓至此僕又失此良晤感念無已聞之醫家言咯血出於心而通于腎嘔血出于肝而肝為血海治之差易然肝主東方生氣氣有餘即是火而又乗于心風火相挾作疾易狂則亦惟有治心為要法平日用心大過如一切躁妄心經營心期必心并義理思維研慮心皆且放鬆但減得一分便是減一分人欲減一分人欲便増一分天理人安有日置其心于天理之中而猶膺無妄之疾者乎無妄而疾可弗藥也或妄焉其容已于暝眩乎先儒指之曰無欲作聖斯其㫖也存心之外更無藥已養徳之外更無身已來教似頗傷于猛厲只此便是欲也此等意思皆湏放在平日用則得力若到手足忙亂便是心為形役非徒無益而反害之矣道不可聞聞則非也古人云無心之為道吾亦與之為無心則刻刻有聞矣適然固然之外得此又進一籌幸于病中理㑹此意何如僕還山失路情緒無聊每恨不得良友一把臂日望足下如望嵗一見不可得足下幸自愛倘得握手以春為期乎使者來適在山中修先塋忽忽作答悵邑而已
　　答門人張考夫
　　里人還領手言知垂念惓惓愧老人近狀無似無可舉以報知己出處之際撫今追昔轉有不自得于心者黙黙餘生何處是投死之地每一念之不禁於邑耳辱有見訪之示敢祈且止昔人云尊所聞行所知足矣老人亦頗苦應酬知道義之愛必能亮我同志中幸概以此意相致今乾坤何等時猶堪我輩從容擁臯比講道論學乎此所謂不識人間羞恥者也僕是以入山惟恐不深求死惟恐不速也風便布懷并亟來稿希照不盡
　　答駱學師
　　昨承枉顧殊失倒屣抱歉何似冷然之會神正王也嵗計在春吾黨幸不辜此惓惓而僕亦竊愈為神徃已乃僕則更有請焉宫牆本設教之地自官司無教而降之有事于鄉社如吾越和靖文成兩席猶之乎古人之下庠也然而聖學不明于世乆矣士而號為有志于道者猶不免各私其見各守其方視下庠一席且如畏途徃徃望之而却步于是不得已復有冷然之㑹屈師席于梵宫將使環橋之聽謂吾道有所不足而必假途于别所以為接引之地非所以稱師嚴道尊也况當異教如簧之日乎僕竊慮之矣今請先生于是月再舉二祠大㑹稍存餼羊之意以為士子鵠此後凡與大㑹者不必强之冷然而凡與冷然者㫁不許不赴大㑹如此則風尚之地端而于世道人心亦有少禆矣僕老而坐廢僅作隔膜之見如是以俟採擇
　　與祝開美六
　　身所住處心即在此甚善湏知此身非止七尺腔子滿世界皆心滿世界皆身也故又曰天下何思何慮何曽止向七尺討分曉乎為此説者恐其神明受錮于形骸而漸起一種自私自利之見耳不如大易曰兼山艮君子以思不出其位認得位字清楚亦何至坐馳之有
　　答史子虚
　　吾輩遭時則得君行道扄户則誦讀詩書自謂均之可以抗志千秋了足百年豈知陽九數竒一朝相違時命既窮茫茫天壤舉無容足之地偷息之鄉乎傷哉僕之有今日固宜來故人之弔矣遘難而不能死圖存而無禆于生是所謂丈夫而再辱者也時事至此儘有不可究竟處人生至此儘有不可作商量處惟吾丈有以教之若如來教所云是乃徃日誦詩讀書一副清平道理施之今日誠用不著也然而時位不同通人建逹節之舉志士守固竆之業亦各成其是耳守先待後于丈有厚望焉若僕則俟命待死而已
　　答史子復三
　　承示格致之義三復之餘已徵同調但其間不無手輕手重之勢亦一時成見使然非果相矛盾也夫學者覺也纔言學已從知字為領路豈惟學知困知即生知之知亦是此知則誠意之必先格致也與誠身之必先明善也夫人而知之僕亦嘗竊聞之矣一日有感于陽明子知行合一之説曰知之真切篤實處即是行夫真切篤實非徒行字之合體實誠字之别名固知知行是一誠明亦是一所以中庸一則互言道之不明不行一則合言誠明明誠可謂深切著明矣惟是立教之㫖必先明而後誠先致知而後誠意凡以言乎下手得力之法若因此而及彼者而非真有一先一後之可言也至于所以致知之方不離誠之之目五者而陽明子更加詮註則曰博學者學此者也審問者問此者也慎思者思此者也明辨者辨此者也篤行者行此者也可見舍此之外更無學問思辨可言他日又曰約禮是主意博文是工夫又縱言之曰道問學是尊徳性工夫惟精是惟一工夫明善是誠身工夫格致是誠意工夫將古來一切劈開兩項工夫盡合作一事真有功于學者尤恐其不能合也直于大學工夫邉事輕輕加一良字以合于明徳之説以見即工夫即本體可為費盡苦心凡此皆丈妙契有日而僕亦頗見一二于叅疑中竊自附于同調者也至所謂手輕手重云者丈有見于工夫邉事重舍工夫别無主意可覔以自附于一先一後之本文僕竊有見于主意邉事重離却主意亦安得有工夫可下以自附于古本諸傳首誠意與所謂誠其意者直指單提之本文政如射者先操弓挾矢而後命中與欲命中而始操弓挾矢不能無少異然其實同了此一射而已又如道長安者先辨出門路程而後入京師與必有欲入京師之意而始出門以取路程不能無少異其實同是長安道上人則亦何害其為大同而小異乎此外畧有可商者丈言致知之知非聰明情識之知而謂徒知修身為齊治平之本不足以言知至似矣無奈經文明言物有本末修身為本此謂知本此謂知至明白直截前人衍之而陽明子復之衍之者是乎復之者是乎復之者而誠是也則知本之知可易言乎學必知止乃能知本知止之知可易言乎知止則止矣止至善可易言乎由知止而定静安慮得所謂致知者也即所謂誠意者也是以謂之知本是以謂之知至故曰知至而後意誠知止之知合下求之至善之地正所謂徳性之知良知也故言知止則不必更言良知陽明子之言良知從明徳二字換出亦從知止二字落根葢悟後喝語也而不必以之觧大學以大學原有明徳知止字義也今于一章之中必分格物之物非物有本末之物必分致知之知非知本知止之知且以為猶有所不足也必撰一良字以附益之豈不畫蛇而添足乎若曰以良知之知知止以良知之知知本則又架屋叠牀之甚矣大學言致知原以工夫言不特致字以工夫言并知字亦以工夫言乃明明徳句中上明字脱出非下明字脱出今若加個良字則知字似以本體言全是下明字脱出矣所以又有知良知悟良知之説則又架屋叠牀之尤甚矣夫曰知良知悟良知則本體工夫一齊俱到此外更有何事宜乎誠意一闗不免受後人之揶揄矣竊嘗論之據僕所窺大學之道誠意而已矣陽明子之學致良知而已矣而陽明子亦曰大學之道誠意而已矣凡以亟復古本以破朱子之支離則不得不尊古本以誠意為首傳之意而提倡之至篇終乃曰致知焉盡之矣又鄭重之曰致知存乎心悟亦何怪後人有矛盾之疑乎前之既重正心而曰眼中著不得金玉屑後之又尊致良知而以知是知非為極則于學問宗旨已是一了百當又何取此黍稗雙行之種子而姑存之而且力矯而誠之誠其有善固可㫁然為君子誠其有惡豈不㫁然為小人卒乃授之知善知惡而又為善而去惡將置大學之道誠意而已矣一語于何地乎僕不敏不足以窺王門宗旨抑聊以存所疑竊附于整菴東橋二君子之後倘陽明子而在未必不有以告我也豈敢以倡論寃抑前人一日讀龜山先生之言曰古人修身齊家治國平天下本于誠吾意而已詩書所稱莫非明此者故于觀曰盥而不薦有孚顒若夫不以薦言誠意而以盥言誠意其義可思也又一日讀象山先生之言曰如惡惡臭如好好色是性所好惡非有出于勉强也夫以性言好惡而其為好惡可知也而并其性之為性可知也又一日讀陽明子之言曰人于尋常好惡亦有不真切處惟于惡惡臭好好色則皆發于真心大學就易見處指示人大學盡于誠意而意之所以誠見在如此而已夫以如惡如好為僅是指㸃語則指㸃著落處果安在大學既盡于誠意則所為格致處尤自可思僕乃竊自幸其説之不謬于前人而從前著論真可付之一炬矣誠意之説明而其他可以類推未發之中委是難言姑請以誠字求之朱子曰中庸言中又言誠何也曰横㸔成嶺側成峯至宋人看氣象之説葢不得已而誘人入路之法姑當别論陶周望曰虚空中大蹬一實地殊可思也道者天下之達道學者天下之公言前人呶呶而争久矣辨異致同端在今日如果同也借寸莛之叩以發洪鐘如其異也道無異學無異願丈指其同者而同之僕敢獨為異乎然丈之啟我亦已多矣












　　劉蕺山集巻八
<集部,別集類,明洪武至崇禎,劉蕺山集>



　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻九
　　明　劉宗周　撰
　　序上
　　馮少墟先生敎言序
　　少墟馮先生今之大儒也倡道關西有横渠子之風而學術醇正似之其教人多本於人倫五性惓惓於正人心息邪説析人禽凡聖之分為海内學者所尊信比官京師㑹羽書告急先生慨然曰嗟乎此學術不明之禍也於是率同志為講㑹限日集城隍廟之齋房一時人心謐如若不知兵禍者予嘗側席講下見先生論説大都使人思而自得而誠意懇惻油然盎然士之向徃先生者日益衆簪履雲集至不能容則創首善書院以居之未幾僉人目為迂濶異議籍籍而先生拂衣去矣其講學教言為友人王堇父輯録凡若干巻予授而卒業焉昔者禹抑洪水而天下平孟子闢楊墨明先王之道以救世而識者以為功不在禹下方今之禍過於洪水當事者定亂之議茫無借箸而先生僅以緒説𣺌論激發天下當十萬師使天下曉然知有君臣父子之道三綱之道明而樽俎之容威於折衝則先生學之所及者於是乎逺且大矣今者宵小盈廷比黨合謀以害正人而撓國事其害果甚於異端第令先生之道明於日星彼邪説者終不能肆魍魎以憑人而首善之地且當與清廟明堂永垂不朽雖謂先生今日之功不在孟子下可也維時吉水鄒先生道同心同而出處同其敎言相發明者别有傳兹不復贅云予辱二先生之敎最深一時聚散出處之故感慨係之姑綴此數語以告同志非敢謂智足以知先生也
　　尹和靖先生文集序
　　孔孟旣沒傳聖人之道者濓洛諸君子也而程氏之門獨得其傳者為和靖尹先生夫先生何以傳聖人之道聖人之道即聖人之心堯舜之兢業禹之祗承湯之日躋文武之緝熙執競皆聖人之心法也是心也仲尼傳之子思子以作中庸則曰君子戒愼乎其所不睹恐懼乎其所不聞而約之曰愼獨遂為萬世傳心之要道之不明也小人之中庸小人而無忌憚異端曲學充塞仁義至於率獸食人人將相食其流𡚁有不可勝言者後千餘年河南程氏兩夫子繼濂溪氏作直遡孔門心法以一敬為入德之方使聖道復明於世及其門者首稱四先生晩年更得先生與張思叔云今試論之兩程子道大而詣高門弟子各以質之所近為學上蔡定夫中立皆高才敏悟出入師説而或雜於禪中立晩年一出終遺後世之疑思叔蚤世亦未見所至惟先生獨以一敬為本自動静語黙推之出處去就生死之際無不粹然一出於正而程叔子亦遂稱之曰我死而不失其正者尹氏子也其後乾道淳熙間言程氏之學者多推本先生而中立不與焉則先生之度越諸子得綂於程門信矣遺文若干巻手著者壁帖數百條為門人所記者曰師説而其上朝廷劄子以明出處之槩者合之皆一敬字耳先生所至闢三畏齋以居壁帖卽其齋中物居恒誦言之曰畏天命畏大人畏聖人之言此之謂傳聖人之心以傳聖人之道也學者幸無以著述求之先生汴人隨宋南渡告老終於越世祀郡城之古小學舊集刻於前太守洪西淙公逾百年浸失其傳㑹今督撫葱嶽王公行部至越首訪先生俎豆所寄令有司新之且重刻其遺文以惠多士予不敏竊嘗向往先生之學因搜得舊本稍加詮次付之梓人以副王公之志而僭引其端如此嗚呼王公之刻是編也葢亦有感於後之學者
　　方遜志先生正學録序
　　天下之生衆矣有欲而不能自遂有性而不能自通與禽獸無以異也苟非聖賢者出而任君師之責以道濟天下且埀之萬世而無竆則倫類之滅也乆矣故天生聖賢以為天下萬世也而聖賢生其時亦善承天心以天下萬世為己任不敢有幾㣲自私自利之心若堯舜禹湯文武之為君伊周之為相孔孟之為師一而已矣且夫堯舜之有天下也而讓諸賢禹受禪也而傳於子湯武臣也而放弑其君以有天下伊尹周公相也而放太甲攝冲人之阼孔孟布衣也而歴聘春秋戰國之時主終不遇則發明堯舜禹湯文武伊周之道以敎萬世此數聖人者創局甚竒處心甚苦總之以天下萬世為己任不敢有幾㣲自私自利之心也則亦何疑於後之君子乎忠臣之事君也服勤至死已耳甚者殉以妻子若乃死而殉以十族者千古以來自本朝方遜志先生始説者謂靖難之役非易姓比在三楊固可以不死卽死矣王元采周是修諸君子非乎而先生必以十族也則亦未知天所以篤生先生之意矣天之生斯民也至元季而亂極矣天降我明聖人再造亦僅足以闢洪荒之運而滔天之禍猶未艾也天其能無意於先生乎先生當是時生不得堯舜其君唐虞其治則亦已矣將一死以救天下之亂計非以十族殉君不可惟先生以十族為一身而後能以一身易天下使天下盡化而為忠臣孝子庶㡬克承天意云耳其任大故其心獨苦其心苦故其事特竒堯舜之揖讓湯武之征誅伊周之放攝孔孟之轍環而先生之禍十族其趨一也一者何也葢天之心而堯舜以來相傳之道也又何疑乎先生生有異質蚤師宋潜溪氏接考亭之正傳學者尊稱之曰正學先生舊刻遜志齋集二十四巻行於世子反覆卒業無一言不合於道而猶慮學者不免以詞章目之因節其粹者分為三巻而題之曰正學録葢憂天憫人之旨具是矣予不敏少知學問輙向慕先生私心謂國朝理學之傳必以先生為稱首倘得及時闡揚特舉從祀之典以興來禩則是編實尚論之地姑以一言弁之簡端且就正於海内同志云
　　同心䇿序
　　同心䇿者吾友中表沈中一有志於學而求盟於予以為乆要地者也中一端凝温厚有載道之質居恒恂恂自好旣有聞於朋儕間而未卜其有志也去年自南雍落第還會子亦罷官家居因數過從予講論慨然曰今天下亂矣士不務為有用之學何以救世學而有用卽不遇於時未嘗無用也奈何以科舉自錮予始聽其言而異之一日以一編見投求所以訂盟於同心者而曰學不可以無盟也惟吾子蒞之且重以辭子因躍然而起曰甚矣子之有志於學也何以盟為昔者周室旣衰天下不復知有天子之尊而日相尋於簒弑時則有五霸者迭起而倡尊王之義以連與國於是乎有盟葵丘之㑹束牲載書而不㰱血五禁森嚴猶有先王之敎焉而周室卒賴以不墜故聖人亟稱之大其事於春秋方今世道交䘮人人不知有孔孟之學中一不得已而大聲疾呼求天下之同心者而盟焉則亦春秋之意也孔孟既沒二千餘年間董相一盟於淄川文中子再盟於河汾有宋諸儒特盟于濓洛關閩之間而閩學最著本朝薛胡陳王各以其學盟而文成於吾越最著大扺皆霸討也中一其殆聞諸儒之風而興起者乎雖然春秋之義貴王而賤霸霸之盛王之衰也盟誓之繁忠信之薄也色取而心違言堯而行跖口血未乾操戈相向皆霸之餘習也善乎中一子之論取友也曰忠信本也行誼次之文藝次之講説又次之不勝其有敗盟之慮焉得是説也學而進之以紹明聖統撥亂世反之正意在斯乎吾乃今知所以盟中一矣敬書之以告天下之同盟者
　　張愼甫易觧序
　　子讀友人張愼甫氏所著易觧至隂陽消長之際不覺廢書而嘆也傳不云乎作易者其有憂患乎故云其辭危危者使平易者使傾其道甚大百物不廢懼以終始其要无咎而約之於三陳九卦夫聖人以神明之德生衰季而遇暗主猶不勝其憂且患而思所以處之之道况中才而渉亂世之末流乎嗟乎憂患之故難言之矣洪荒旣闢結繩之敎衰民生日以多故凡相攻相取相感之途正而勝者常少不正而勝者常多聖人有憂之故以隂陽分淑慝以消長推人事而深致其存陽之意其言皆重為君子謀也小人之乘君子也君子實有易心焉在乾謂之亢在壯謂之罔在夬謂之頄持此以處廢興鮮有不為世道病者而其身之不免於憂患不足言矣夫君子非僅能處憂患也化天下之憂患而已矣以憂拯憂憂愈生以患遣患患愈至君子曰安得返天下於結繩之初而與民恬焉無復憂患乎愼甫氏之談易也獨有取於乾之元為六十四卦綂宗因有取於初之潜為三百八十四爻根柢合之全經皆從此發明至于隂陽消長之際往往不欲過為别白而一以長養為主深自晦匿務畱餘地於小人以為潜消黙化之術予始讀而訝之君子卽不敢為亢為罔為頄亦何至貶損如是將履不以素乎謙而鳴乎復不必中行乎恒德而乘之羞乎三人不言損而凶事不言益乎困不必致命遂志井不改邑而㢲下牀乎則九卦之德何以稱焉已乃三復而得之愼甫葢善言憂患者也夫元天德也其道生生不窮為萬有託命人得之為元善亦生生不窮為萬有託性而潜則元之停毓地也故虚而不詘動而愈出三才之所以萬古不朽也世道有升降而人心之元善萬古一日同在元善生生一氣之中亦萬古一日何有君子小人於其間哉世道之降也若江河之流而不可止也與其力遏於滔天不若早塞於涓涓之為得也則與其以君子勝小人也不若以君子還君子也而與其為九德之君子又不若乾元之達於本也世愈降而憂患愈深易道亦愈興姬孔而後一興於涪再興於考亭憂患之情後先一轍迄於後世隂慘揫歛之氣日甚一日愼甫於此不勝穆然嗟咨焉而囘以陽春之氣讀其書殆將轉殺機為生機視結繩猶旦暮焉夫人人而遊羲皇又何憂患之與有此包羲氏之本旨也嗚呼如愼甫者斯可與學易也已愼甫積學不試孜孜著述通五經而尤邃於易書成予為序其大旨如此世有用愼甫者執此以往可也
　　張愼甫四書觧序
　　嵗戊辰愼甫先生辱予家塾授經豚子間出其平日所著四書觧示子子為之擊節不置又時時向予商訂所未到旣别去數年其書始出其門人徐上生軰相與梓之與其舊所著易觧並行於世云先生易觧一編予嘗僭為之序至是先生復問序於予則益謝不敏罷去一日先生慨然謂子曰昔人有好財與好屐者雖所好不同而用心於外物則一予之顓顓守一編迄於老也無乃妤屐者流乎予曰唯唯否否先生之所好者道也進乎技矣昔者夫子以天縱之聖為萬世師而獨發憤於六經至三絶韋編故其自道也一則曰好古再則曰好古所好者道也而古人其階梯云後儒之言曰古人往矣六經註我耳吾將反而求之吾心夫吾之心未始非聖人之心也而未嘗學問之心容有不合於聖人之心者將遂以之自信曰道在是不已過乎夫求心之過未有不流為猖狂而賊道者也先生博雅端介造次言動不詭儒者其平生絶無他嗜好而惟用心於五經四書如布帛菽粟之不離昕夕沉酣藴藉需之以數十年之乆而後乃恍然有見始一一筆之於書以授學者獨四書晩出宜其所得尤深讀所謂觧義奥而不元該而有體字櫛句比鮮不合古人之意旨此豈猶托之辭章訓詁以自見者哉好古人之好心古人之心因此而遂至於古人亦復何疑乃先生於此猶欿然若不敢自信者何耶君子之於道也博取而約守之非徒能言之實允蹈之允蹈之不已而後得之於心不知吾之非古人與古人之非吾也斯其至已矣夫學自以為未至日遑遑焉若將終身者其日至者也甚矣先生之善學也若遂以語言文字為支離欲别求一觧以神明乎其間則向者信心之故智固不足為先生道先生聞而首肯者乆之因命其門人書之以冠於篇端
　　曽氏家乘序
　　吾越有曾謙父者盛有才藻以編摩著述自娯尤工繪染為逺近所珍予未之識也一日手輯曽氏家乗成造予請序予喜而諾之且知其為宗聖後也則更喜聖賢之生也數千載于今而一日得見其後裔慨然追慕豈不益厪向徃之思乎予嘗過闕里瞻孔顔孟廟貌接其子孫濟濟舄奕及訪宗聖祠宇子孫皆無有既而知其㪚徙四方惟居南豐者最著則肅皇帝所訪求而爵之者也詎知吾越之曽實為南豐之嫡而世其傳者乎浙之衢有至聖裔相傳為孔氏大宗盖宋南渡時其宗子抱祭器隨駕因而襲封而留曲阜守孔林者其支庶子也越之有曽考其世系不啻衢之孔矣是何浙以東一水相望而聖賢苗裔若魯鄒然事殆有不偶然者鳴呼聖賢吾不得而見之矣得見吾謙父而喜可知也按曽氏自宗聖十六傳而據徙豫章又二十五傳而延鐸始分居南豐又四傳而文定公鞏以文章學行鳴天下為宋名儒文定公再傳怘通判温州次越州合門死金人之難少子崈獨免遂家於越是為㑹稽曽氏祖又十傳而至謙父上距文定一嫡相傳信宗聖之宗孫乎古人作譜致譏逺胄恐傳疑亂宗且忘祖也由宗聖至文定其遷徙淵源傳之故老不無恍惚而文定之後自南豐而㑹稽則歴落如指掌世近而事有徵豈亦有傳疑於其間者乎羅文毅序文定公集求公後於南豐無存者豈意盤根奕葉竟植之㑹稽衍之謙父則謙父此舉可謂光復舊物無忝爾祖矣雖然世稱吾夫子之道惟曽子獨得其傳故系以宗聖正如宗法然小不得干大似不得亂真故足貴也今觀曽氏之後一變而為文章再變而為氣節至謙父三變而為才藝不亦愈逺而愈失其真乎所貴乎後曽氏者非徒後其宗已也必且後其宗傳後其宗則是編足以譜之矣後其宗傳則請逓遡才藝氣節文章而反求諸身謙父能一一以微言譜之乎允若是則曽氏之文孫也宗周雖不敏請從事焉
　　禪宗定案序
　　吾友張愼甫以經術名家孳孳聖賢之學見世之學者多雜禪因取佛氏書嘗一一摘其紕謬處為定案又附以關中馮先生語録及瞿布衣所述各數條合為一帙示予予讀之灑然有當也他不具論馮先生今之大儒也其學醇乎醇其言剴切正大能令當之者不寒而慄居今之世有以六經為㫁案討二氏之罪必先生為正宜愼甫有取爾也予嘗謂佛氏之敎遺世獨立空其性而歸之覺與吾儒迥不相及如南北之殊方人物之異族使貶吾道而從之固其所不受卽張吾道而攻之亦其所不入也而學者厭常喜異往往借其言以脱畧世敎漸且强相附曽混而為一為吾儒者安得不辭而闢之夫闢之則亦類族辨方明吾所是而已明吾所是而非者與似是而非者胥不能竄而入之定案之意庶其在此猶懼其不勝也請無以辭闢之以身闢之昔者孟夫子承三聖而楊墨之迹熄韓子道濟天下而佛氏之敎為之少衰今世之服膺馮先生不置者非徒其言是其人誠是也其人誠是故其言立嗟乎先生往矣有能言先生之言慨然以世道人心為己任卽先生之徒也而况其孳孳焉身之也哉吾於愼甫有厚望焉
　　陶庸齋慥慥集序
　　𢎞正間吾鄉理學之儒蔚起婺有章楓山先生赤城有陳克庵先生二先生學術相似而楓山最著平生一意躬行不事著述嘗曰儒先之言至矣刪其繁蕪可也又曰程朱後學術又太壞必有眞聖賢起而救之葢亦有感於箋註之繁學者或漸離其本而是時越有陽明先生者起而乘之遂以朱子為支離一反其居敬窮理之説而約之致良知此豈楓山所謂眞聖賢其徒與乃一時尤不乏異同之見為朱者或詆以為禪如吾越則有陶庸齋先生先生固學宗紫陽者也獨服膺楓山不置曰九原如可作也舍先生其誰與歸因不滿於良知之説特著正學衍説以自附於孟子能言距楊墨之意其用心可謂勤矣其後良知之説大昌而先生此書竟罷為一家言夫先生服膺楓山以及紫陽其於後人支離繁蕪之習必有所不安於心乆矣乃復無取於良知之説何也箋註之𡚁還當以躬行救之今曰良知聞其説者猶然箋註也而其旨甚峻耳食者求其説而不得將使人轉増眩騖或幻而入於禪反不若儒先繁蕪之説猶為斤斤也是故以箋註救箋註而不得也先生救以躬行而得之他日别有論著曰慥慥齋集其喻意葢如此云先生起官師儒恥為詞章之學所著詩文自講學明道外凡以紀其平日行履而辭旨平淡簡樸時時見有餘不盡之意洵乎其為慥慥也予乃卒業而嘆曰先生其不愧孔氏之徒與何言之近也夫學至孔氏止矣其家法不出慥慥君子而顧猶以為未能則後之學聖人者㫁可識矣先生之後有文簡公及君奭伯仲間並以理學師模當世大抵篤信文成之説而直逹之非復弓冶之遺矣然二君子終不愧先生聞孫無乃反躬不言之地有適得吾良知者與夫使世之為良知之學者而皆如二君子之以躬至焉雖正學一編不作於先生可也嗚呼吾是以知學術之終歸於一也紫陽之後有文成可也文成之後有先生可也請以質之楓山予不敏嘗後先辱交二君子而於仲氏切劘尤深一日以先生之集問序於予敬為之述其淵源如此
　　辛復元先生集序
　　嵗丙子處京師獲交河東辛子一日出示予所繪古今聖賢圖像各系以論贊凡若干幅題之曰生生集辛子亦旣自識其所以生生之義矣宗周受而卒業焉肅然如有臨又藹乎若將就之迫欲叩之一堂之上也夫古之聖賢往矣而精神有曠百世而相感者何也語云心之精神謂之聖惟心不朽故聖人之精神與之俱不朽君焉而聖者此心也相焉而聖者此心也師焉而聖者此心也為儒為諸子文章氣節勲業之不一其途而同歸於道者此心也在虞廷謂之中在周頌謂之敬在孔門謂之仁在後儒謂之極謂之天理謂之良知皆此心之精神所謂生生不朽者也乃子輿氏則曰人之所以異於禽獸者幾希庶民去之君子存之夫聖人不過盡其所為幾希者以異於禽獸云耳非有以異於人也今曰中曰敬曰仁則視心不逾逺乎聖人恐人之逓傳逓逺而逓失其心也故為之親切指㸃之若曰存者存此去者去此也夫人驟而語之以聖人之心未有不錯愕自廢以為絶德今曰卽此而在能不憬然思浡然奮乎故曰人皆可以為堯舜夫學不識心而欲求聖人之道者未之有聞不自識其心而欲求聖人之心者尤未之有聞也辛子之學本之先河東薛氏庶幾能從事於心者其所論贊往往肖其神骨語曰惟其有之是以似之辛子之謂也宗周自反猶是禽獸不逺之心耳一旦披之以聖賢之像敎而肅然如有臨復藹乎若將就之迫欲叩之一堂之上者是誠何心哉請以質之生生氏
　　李懋明西䑓疏草序
　　予抱疴田間吉水李懋明先生緘其舊疏草一帙示予皆神廟時官西臺封事也先生在西臺正色敢言稱眞御史然未嘗毛舉細事以塞責而獨言其大者若宗社大計則有藩封一疏若治亂大機則有分别邪正一二疏若職掌大利弊則有厰庫諸疏所謂西臺封事僅如此而先生竟以言去國乆之向之從邪而樹讐先生者次第敗人乃思先生之言爭推轂先生浸浸大用又罷去又起又去先生三起三見斥皆以西臺封事為左劵而所指邪流竟與先生始終相為消長云予葢乃深有感於先生言治亂之故也世道之所以常存而不毁者繫之君子而小人每足以敗之故聖人於否泰之際特别言君子之道與小人之道至於剥盡而坤相疑而戰猶為之稱龍稱血分元黄之位若曰身雖敗也而道自存也則君子之所以常勝於小人而卒寓來復之機者即此在也我國家至神廟之際重熙累洽號稱治平不幸而有國本一事君子與小人逓爭而逓相勝負君子曰國本小人亦曰國本而君子之道始見陵於小人至錮之以朋黨之名而禍中於人國雖經兩朝鼎革啟維新之運而一燈相續愈出愈竒質以先生屢進屢退之身何以始終若合符節乎此一邪一正之説先生所以醒一世之夢者至今猶朗朗也倘先生之言不終廢於世則君子之道常勝於小人矣今天下無問識與不識無不知有李先生者時事至此即二三小人亦且撫膺自嘆䑕竄無地而獨難於用先生即一旦有用先生者先生其執此徃乎抑審幾觀變别有説也夫道神明變化而無方故君子稱龍焉是刻也先生固曰已矣敝帚今無所用之矣予乃為引其端而歸之
　　重刻傳習録序
　　良知之教如日中天昔人謂天不生仲尼萬古如長夜然使三千年而後不復生先生亦誰與賡復旦乎盖人皆有是心也天之所以與我者本如是其虚靈不昧以具衆理而應萬事而不能不蔽於物欲之私學則所以去蔽而已故大學首以明明德為復性之本而其功要之知止又曰致知在格物致知之知不離本明格物之至止是知止即本體即工夫故孟子遂言良知云孔孟既沒心學不傳浸淫為佛老荀楊之説雖經程朱諸大儒講明救正不遺餘力而其後束於訓詁轉入支離往往析心與理而二之求道愈難去道愈逺於是先生特本程朱之説而求之以直接孔孟之傳曰致良知自此人皆知吾之心即聖人之心吾心之知即聖人之無不知而作聖之功初非有加於此也先生其得孟子之心者與傳習録一書出於門人之所覩記學者亦既家傳而户誦之迄於今百有餘年家風漸替宗周妄不自揣竊嘗掇拾緒言與鄉之學先生之道者羣居而講求之亦既有年所矣裔孫士美鋭志繩武爰取舊本稍為訂正而以親經先生裁定者四巻為正録先生沒後錢洪甫増入者一巻為附録重梓之以惠吾黨且以請於予曰良知之説以救宋人之訓詁亦因病立方耳及其弊也往往看良知太見成用良知太活變髙者元虚卑者誕妄其病反甚於訓詁附録一巻僭有刪削總之不執方而善用藥期於中病而止惟吾子有賜言予聞其説而韙之果若所云請即藥之以先生之敎葢先生所病於宋人者以其求理於心之外也故先生一則曰天理再則曰存天理而遏人欲而後之言良知者或指理為障幾欲求心於理之外則見成活變之𡚁亦將何所不至乎夫良知本見成而先生自謂從萬死中得來曷故亦本變動不居而先生云能戒愼恐懼者曷故先生葢曰吾學以存天理而遏人欲云爾故又曰良知即天理先生之言固孔孟之言程朱之言也而一時株守舊聞者驟詆之曰禪後人因其禪也而禪之轉借先生立幟分門别戸反成燕越而至於人禽之幾輙不容分疏以為良知中本無對待由其説將不率天下而淪於禽獸不已甚矣學者之不思也若士美可為善繼述者與斯編出而吾黨之學先生者當不難曉然自得其心以求進於聖人之道則道術亦終歸於一而先生之敎所謂亘萬古而常新者此也遂書之簡末以遺士美并以告之同志云
　　錢緒山先生要語序
　　予讀天泉證道記知王錢二先生並傳陽明子教法也子嘗有言無善無惡心之體有善有惡意之動知善知惡是良知為善去惡是格物王先生推明之為四無之説而錢先生則謂是師門教人定本不可易遂舉以質陽明子曰汝中所言可接上根人德洪所言可接下根人世傳王門教法有此兩端予嘗謂一有一無語語執著不免王先生駁正固也故子亦不覺訝然自失至許為顔子明道所不敢言是果信以為然矣乎子所雅言良知而已矣又曰良知即天理為其有善而無惡故也知為有善無惡之知則物即有善無惡之物意即有善無惡之意而心之為有善無惡可知也古之言道者至性善一語發洩已盡即言及無字已成剰語云何得有上根法惟佛氏則曰不思善不思惡時見本來面目王先生四無之説意本諸此此眞顔子明道所不敢言而王先生獨敢言之甚矣其敢言之也王先生方以為與已筆之於書以艶來禩無乃與良知之㫖適相剌謬乎錢先生嘗有論學諸書kao大抵不離良知者近是予獨喜其言良知絶不作有無善惡註脚語墮學人以執見尤為善發師藴乃知當日定本之言殆亦一時權論而未可遽以槩先生也先生嘗謂王先生曰凡為愚夫愚婦立法者皆聖人之言也為聖人闡道妙發性真者皆賢人之言也此可謂天泉㫁案先生有裔孫集生能讀先生遺書因與友人王金如摘其尤粹者若干條為要語示予予曰何儉乎曰先生之學雖不盡於是而教法則已備是子不云乎錢某接下根殆為吾儕而設予曰有是哉其下也乃所以為上也故曰下學而上達夫不離愚夫愚婦而直證道真徹上下而言之者其惟良知乎此非直錢先生之言而子之言也學者欲求陽明子之教必自先生始而集生與金如獨能闡揚先生之言亦可為善學也已
　　河漕綱目序
　　崇禎壬午冬河決汴梁先是流㓂圍汴城中人拒濠而守者前後幾一載欲棄城無可為計稍引河流灌濠㓂乘之水大至諸守土官軍遂奉藩封眷屬攬舟濟河北而居民之淹者以萬計城遂陷當宁猶論城守功行賞於是天子大發金錢遣重臣治河而決口出汴左右且三費鉅萬萬計無奏績期幸漕事不廢國家暫免意外憂時予待罪歸田從吾倩王紫眉出天津達衛河而南因以其暇考求故牒紫眉為予言衛河即古黄河故道流東北自天津入海者也漢時首決瓠子勢南徙歴唐宋漸逼而南與淮合葢九河既湮阡陌廢溝洫之政冺使水不受地以至此而衛河失其故道僅遡源輝縣而止明興踵元之遺開㑹通渠轉漕南北輙有資於河益利河南徙然亦為漕患且為泗州祖陵虞故縣官嵗嵗治河治漕無虛日予因稍窺古今升降之運關於四瀆者甚大而河其最著云頃之紫眉歸越遂著河漕綱目言河又言漕志時務之要也遡自堯時九年之役迄於皇明世廟間有關河事者書有關漕事者亦書又集河事叢説專採國朝諸名公之所撰述以資叅考合之述海運者卓然成一家言間以示予予聞覩河洛而思禹功知後有作者之弗可及也漢賈讓疏治河三䇿卒未有行之者而河害至今不息嘉靖間勲卿黄公綰引僉事江良才言宜通河於衛有三便一復黄河故道完地軸之全氣以壯京師形勝二便漕一由㑹通一由淮達衛遡流而上兩利以備緩急三言溝洫略從井田制以開粒食之源而綰為申其説據堪輿家言兩山之中必有水兩水之中必有山所謂水由地中行者也治水者不順水之道而徒欲與澤流爭一旦之命以施疏鑿功雖神禹弗能其後周㳟肅公用言溝洫事尤詳予嘗往來南北咨諏所及北自臨清至分水髙可十餘丈南自徐沛至分水亦髙可十餘丈則汶濟之間正岱岳之春而南徙之河所必由之道水既逆行欲其不横流四潰亦胡可得故昔人謂張秋之决殆有天意惜前人智不及此若運道所資南旺諸湖以時蓄洩頗足任漕艘而必引河之為快此眞所謂引狼兵以治内㓂未有不中其禍者也前嵗長山之決可謂殷鑒今天下三大患並作大司農日持籌軍國之需亦既熟講水利屯田諸務見之施行矣將遂循本計量以九年期嵗移數十萬金錢有事河隂原武之間為萬世奏平成豈異人任而苟非聖天子行所無事追踪神禹之智亦何以蚤定廟謨則斯編其左騐已草莽臣當手額以俟
　　禮經考次序
　　秦火之餘六經半出灰燼而三禮之殘缺尤甚周禮儀禮古今異宜並置不講至二戴所傳諸記本不出自一人真贋混雜種種錯簡尤難位置後人以小戴文頗近古獨立學宫傳之至今然欲遂廢大戴而不録亦非通論也夏小正丹書蔚起彞鼎實三禮之冠冕曾子十篇所謂參也竟以魯得之端在于斯概而與諸篇同擲可惜也宋儒朱子慨然悼三禮之淪亡無以見先王治天下之大經大法乃始表章周禮為周公身致太平之具已而又葺儀禮欲以戴記為之傳而合之以通行于世顧猶苦于二書之時有異同其論莫歸于一至晩年始有儀禮經傳通解之編與原旨不無少異而讀者終不無牽合附㑹之疑于是元儒呉草廬氏復葺為三禮考註及禮記纂言等書二禮較朱子頗為完整惟戴記不無遺憾而纂言割裂尤甚無補朱子之萬一言禮家遂為千古疑案矣宗周蚤年發憤讀書嘗次第六經之業至戴記輙不能章句因而有慨于朱子之説妄事編摩旋亦罷廢間嘗表章曾子十篇及學記小學諸記合之大學為學校全書而所遺於戴記者已少矣顧欲遂進而傳儀禮弗可得也今年夏抱疴家園㑹門人餘杭鮑濵以讀禮之暇顧予問學偶出通觧考註等書以質異同而予乃恍然有㑹於心因取二戴與濵重加考訂往復數四已乃喟然而嘆曰禮在是矣儀禮者周公所以佐周禮致太平之書而禮記者孔子所以學周禮及夏殷之禮進退古今埀憲萬世之書也葢先王之禮至周大備猶必折衷於孔子而後定惜也㣲言大義薄蝕於記者之口既盡取孔子之言而私之又時時假托於孔子以附㑹其説而雅言之敎幾不傳於後世幸而有家語一書頗存源委以叅戴氏之説眞如珠玉之混泥沙而文繡之錯以麻枲敗絮也宗周因稍稍取而詮次之合大小戴錄為一十四巻巻若干篇每篇表章孔子之言錄為正經而其後乃附以記者之説各從其類先後次第頗存條貫又於其間錯者正之訛者衍之間有缺者以家語補之昔也戴氏一家言今盡取而還之孔子進而與易詩書春秋並埀不朽其在斯乎因尊之曰禮經而僭附其義曰考次云大都孔子之言禮也急於本而緩於末先其近者小者而後及乎逺者大者是故可以範圍二禮亦可以羽翼二禮中庸所稱考三王而不謬建天地而不悖質鬼神而無疑百世以俟聖人而不惑非吾夫子其孰與於斯宗周愧於前人無能為役姑因卒業之後附陳一得之愚以俟後之君子云樂記别有錄兹不載cq=395
　　史雁峯詩集序
　　言非古人之所尚也至於不得已而有言往往發於嗟咨咏嘆以寄其情而止乎禮義之正如三百篇所陳至今讀其辭如見其人而時有有餘不盡之意寄之引物連類之中而終無尙口之病則學之不貴有言也審矣詩敎之亡也漢魏以降率務為俳優相説而不顧其心之所安至於誣善行私而莫知止也又奚暇問其雕櫛字句協比聲律之弊乎予性不觧説詩而間從人學因知詩固有不易言者家塾師史子復與予論學屢矣一日出其曽大父雁峯公所遺詩稿若干篇示予皆近體也而能不失古作者之意有温厚和平之風一再讀之轉見其質而不俚淡而有致慕古而不失之誇感懷而不傷於激眞能畱不盡之意於有言之中而時溢其無言之趣者因遂進而論公之世為名諌議而不必以諌顯為良二千石而不必以循良課雅志林壑而不必以肥遯名雖畱心經濟之學而亦不屑屑於功名之㑹眞能畱不盡之意於無言之中而時溢其有言之趣者而公乃一傳為州刺公再傳為觀察公三傳吾友子虛以學術鳴當世為士林祭酒其季即子復與之競爽公之不盡之意且愈傳愈逺愈大而公於是愈不可測嗚呼不盡之為道也天地萬物且然而况於人乎况於君子之言學乎子復因以遺稿請序予為率意書之愧不能盡知公轉無所容吾言矣
　　明儒四先生語録序
　　宗周東越鄙士也生於越長於越知有越人越人之言道者無如陽明先生良知之説家傳而户誦之雖宗周亦竊聞其概也一日括松嬰中毛子來司訓吾㑹稽出其所纂四先生語録示予由陽明先生而進之為白沙先生敬齋先生敬軒先生題曰明儒心訣云皇明啟運世敎休明士之知道者不止四先生而四先生首祀宫牆尤為一代斯文之的故海内皆盛稱之獨越人私陽明先生予乃今得讀四先生纂言而旨焉薛先生布帛菽粟不離日用踐履而直窺性天之妙胡先生推本其旨更加謹嚴歸之愼獨陳先生自然為宗頗循無欲作聖之説漸啟良知之宗而王先生遂暢言之發薛先生以來未發之藴洋洋乎一時羣言之統㑹乎雖謂四先生前無古人亦可學者由四先生而達于孔孟是入室而由户也葢嘗論之舜文上下千載又東西夷不相及而孟子㫁之曰先聖後聖其揆一也一者心也道之所以為道也薛先生謂之性與天胡先生謂之獨陳先生謂之自然王先生謂之良知一也善學者亦求之心而已矣求吾之心以求四先生之心即四先生之心以求四先生之言無往而不一也道之不明智者過之愚者不及學一先生之言而求所謂道髙之蕩於元虚卑之滯於形器皆過不及之見也善學者求之心而已矣雖然求心有道焉心一而已而攻取之途百出故濓溪亦曰學聖之道一為要必也以良知為端而進之持守進之踐履乃徐而幾自然斯可與言一也纂言之意其在是乎毛子以原稿付梓而問序於予乃為推本其意如此今而後誠自愧吾越人之沾沾矣
　　古學經序
　　記曰古之敎者家有塾黨有庠州有序國有學自庠序而下皆謂之小學國學天子曰辟雍諸侯曰泮宫即所謂大學也天子諸侯亦皆設小學以敎世子及公卿大夫元士之適子如庠序至入大學則凡民之論秀而升者齒焉保傅篇曰古者年八嵗出就外舍學小藝履小節焉束髪而就大學學大藝履大節焉内則曰十年學書計十三學樂誦詩舞勺成童舞象學射御既冠以後學禮舞大夏惇孝弟博學無方葢先王立敎之方如此其備也當是時上焉者以聖人之德作之君師嘉與天下士大夫化行俗美太和在成周者數世降及後裔浸以衰息於是孔子秉素王之權以師道自任日與門弟子修明其説時有出於先王之意表者其訓大學也自格致誠正推之治平獨所以訓小學無明文及觀曲禮少儀内則玉藻諸篇所載抑何獨切於門人小子乎惟是戴記一書雜出秦火之後不免篇章失次文義混淆宋儒朱子乃始表章大學中庸配論孟為四書而復著小學補遺經之缺分門别類引喻精㣲有老師宿儒所不能究者則亦朱子之小學而非古文小學也古文小學則曲禮少儀者是而朱子固有所未暇及至他日著儀禮經傳通解立有學禮一類先之以學制次之以弟子職次之以少儀及曲禮而終之以大學中庸頗得古人立敎之意矣宗周不敏間嘗反覆三禮之體知學禮不與諸經類因而推明朱子前後異同之説特立訓學一書首曲禮次少儀内則玉藻附以王制凡五篇為小學全書乃進之以大學而以文王世子合大戴保傅為學記上篇原記為學記下篇總名之曰古學經序十三經首尊其道也然則戴記可廢乎曰朱子固有儀禮經傳之説矣出之數篇而其為儀禮之傳益信學庸配論孟若外記然推之爾雅孝經則小學之翼也易詩書禮春秋則大學之翼也至是古人典籍皆有原委不至散而無統雜而無序道術庶歸於一乎昔孔門之論學也曰博學於文約之以禮又曰下學而上達夫博文即小學之敎約禮即大學之敎下學上達即大小一貫之説也故君子之學無時非小學亦無時非大學而特其與年俱進之候則必自下而上由小而大如堂室之有序而不可躐百物之有時而不可强此孔門之學所以絶異於後之異端曲説也後之學者語大則浸淫佛老既失之大而無綂語小則轉入支離復失之小而寡要至於施為之序斆學之方又失之凌躐扞格而終不可幾於成徳吾不知於古人立敎之意何如得是編而存之庶幾有瘳乎因於手抄之暇述其大意於簡首如此
　　古小學集序
　　國制皆社學也而行於吾鄉獨稱小學且進之曰古小學祀以和靖尹先生葢曰學古人之學云爾一日鼎新之役既竣學士稍集欲求所謂古人之學而不得也進而請事於予予乃取和靖子立敎之意而推廣之輯為集記以示學者凡九巻首學的示所本也次躬行示所重也次六藝示所習也終之以聖統望的而趨赴的而止也周禮大司徒之職以鄉三物敎萬民首六德曰智仁聖義中和次六行曰孝友睦婣任卹次六藝曰禮樂射御書數鄉物云者葢王國有虎門之敎鄉大夫取而布之鄉下行於黨庠州序為小學之法物仍令士子限年而升諸大學云其後孔門遂取以為敎法四科之設博約之旨率本諸此其不繫德行之科及身通六藝者不得稱儒術為髙弟子古人之學其大旨居可見矣夫聖人之道聖人之心為之也學得其心之為德聖其通明者也智所以知此也仁所以體此也義所以强此也中和所以節文此也六經一徳也行之為徳行著之為藝文莫非心也是故君子之於學也本心以稽行而理無間於顯微即物以求心而功不失之徑躐此所以小學大學通為一貫而馴至於聖人之域當世收成才之用也學術之壞也士不知心而卑者溷之以聲利髙者蕩之以虚無居恒自飲食男女而外倀倀無所適從則僅相矜以記誦相傲以詞章相糾以訓詁以進託於大學之業自命為老師宿學而中實茫無所得適以就其聲利之習與異端曲學而止豈非失之於小學者素乎當是時而欲使退修洒掃進退之業寜不倒行而逆施乎雖然亡羊補牢未為晩也君子亦卜之心而已矣是編也寡陋之裁誠無當於古人萬一而於下學立心之説或庶幾焉葢吾不能言聖人之心而姑言小子之心小子之心得而聖人之心亦可次第而求也則尹子其階梯已聞者憮然曰吾乃知古人之學要而可循也遂書之簡首
　　學的小序
　　言學所以學為人學為聖人而其功自幼學始故易稱䝉以養正聖功也其曰童䝉求我貴誠也又曰初筮告筮以交於神明之道也敬之至也養以誠且敬之為養正敬則誠誠則聖故曰聖功古之言敬者莫詳於程門而髙弟子和靖先生其嫡系也祀之下庠允為萬世師學者誠欲自幼學為人學為聖人必自先生始譬之學射必先設侯以祈中操弓挾矢其後也先生其小學之正鵠與爰述語録若干條并其淵源所自以示訓
　　躬行小序
　　學以敬為入門立天下之大本本立而道生乃授之以行大者在五品之遜所謂五逹道是也其説昉於虞廷而通行於三代庠序學校之敎故曰皆所以明人倫也庠以養養此者也校以敎敎此者也序以射射此者也古之人繇小學而入大學故學以明倫必自庠序始而鄉先生之沒而祭於社者則其儀表也爰彷朱子嘉言善行之意㫁自鄉人之賢者若而人備録之以為景行資苟其猶存乎見少則天下之大古今之逺亦惟所取法焉可已夫行亦何窮要不離乃躬者近是故曰君子之道譬如行逺必自邇譬如登髙必自卑
　　禮學小序
　　子云不學禮無以立禮者躬行之地也周禮禮有五經一曰吉禮以事邦國之鬼神祗二曰凶禮以哀邦國三曰賔禮以親邦國四曰軍禮以同邦國五曰嘉禮以親萬民而其曲而殺者見於威儀言動之常出入起居之節又所以分紀五經為行禮之本有經緯之義焉故學禮者宜從曲禮而入即子所謂執禮者也但三千之文未能盡述今姑取其切於小子者約為一篇如下
　　樂學小序
　　禮樂非二事也凡禮之登降上下節文度數之間雖若出於至嚴而莫不有和樂之意以將之是即所謂樂也故曰禮樂不可斯須去身若推而大之自古王者昭德象功莫盛於六代之樂故典樂之職皆舉以敎胄子及學士而尤為小學之所不廢内則曰年十三學樂誦詩舞勺成童舞象二十而冠舞大夏是也然古樂於今不復作矣並其聲容器數而亡之獨元聲之在人者萬古一日書曰詩言志歌永言聲依永律和聲學者姑務求志焉志立而學半學斯樂矣樂則生生則惡可已而所謂聲氣之元隱然在是舉而措之一身之近靡非九變九成之形容區區聲容器數有不足言者矣
　　射學小序
　　儀禮天子諸侯及卿大夫禮射有三一為大射天子諸侯將祭擇士之射二為賔射諸侯來朝天子入而與之射或諸侯相朝而與之射三為燕射為燕息之射士無大射而有賔射燕射庶人無賔射燕射特有主皮之射而已燕射即鄉射盖州長春秋以禮㑹民而射於州序之禮五州為鄉州者鄉屬也而仍謂之鄉射射之時鄉大夫或在焉不改其禮故也鄉射必於序故曰序者射也此小學之主教也儀禮具載其文頗近煩謹節畧如下
　　御學小序
　　周禮五御之法一曰鳴和鸞和在式鸞在衡升車則馬動而和鸞相應為疾徐之節二曰逐水曲謂車隨水勢屈曲為周旋之節三曰舞交衢謂車在髙道其旋應舞為折旋之節四曰過君表謂褐纒旃以為門裘纒質以為槸間容握驅而入擊則不得入君表即褐纒旃也為作止之節五曰逐禽左謂逐禽獸者使左當人君以射之為驅逐之節法如是其備也故學者童而習之少事長賤事貴必繇之然御法雖存而御學已不傳於後世習之者為辱人賤行又南北異宜舟車異用言御於南方之澤國是操章甫而適越也故士益罕言御士不言御而於民生日用所需引重致逺之具亦并置不講甚矣其疎於用也况五御而終之以逐禽左文事之中有武備焉易曰田有禽利執言長子帥師弟子輿師所謂逐禽左也是以黄帝不廢車戰之利中古頗矜騎射之能大抵皆御事也則君子之有志於當世之務者胡可不講求有素而於御學一加之意乎今略載禮家諸御説於前而附以近儒車制馬政之説使學者有所考焉
　　書學小序
　　内則十年學書計書則古之六書一象形二指事三㑹意四諧聲五轉注六假借是也六書為創立文字之祖學者誠不可不童而習之而離古人文字亦别無六書可考太學之敎曰春秋敎以禮樂冬夏敎以詩書學者既習六書豈有不先事詩書之理詩書而外可以類推矣愚謂讀書必先折衷於孔氏孔門之敎盡在四書而刪述大業乃在六經學者本之大學以求其端參之論孟以肆其説進之中庸以約其旨而後乃旁通曲暢於六經以要其至則窮理之法隨在裕如而心益可以不放矣又以暇及古今諸史惟綱目集其大成稱史中之經經世之道具焉此外諸子百家未必盡規於道語曰羣言淆亂衷諸聖又曰多歧亡羊學者審諸
　　數學小序
　　數學肇於黄帝之臣𨽻首與厯律一時並作佐書契以代結繩傳之後世遂有九章筭法為萬事萬化彰往察來之權輿周禮保氏立數學以敎國子是為六藝之一唐時猶設筭學博士督課試舉一如三館博士之法頗為近古後世徑置不講以為九九之技而卑之不知盈天地間一數也天地之大也而可以數盡况其他乎故洪濛既判首洩苞符河圖顯易洛書陳範皆倚數而立數即理也言理而不言數理亦不立理不立數不行乾坤或幾乎息而人事中廢雖聖人亦無以効範圍天地之用則學者當務之急豈徒握筭縱横云爾乎
　　聖統小序
　　學者從事於六藝之途優游而進之德日崇業日廣一日而為聖人不難夫聖人之道非有加於此心此理之外也亦曰敬而已矣小子此敬聖人亦此敬故曰敬者聖學始終之要若堯舜禹湯文武之為君臯陶伊周之為相孔門之為儒聖聖相傳若合符節載在詩書可考而知也降及後世斯道不絶如綫天啟有宋以及我明諸儒軰出學焉而不謬乎本心之説皆孔孟之的傳也昔人以私淑諸人為幸學者誠繇諸儒以求聖人之道遡流窮源逓而進之殆庶幾乎語有之士希賢賢希聖聖希天言學以漸達也後人喜言頓悟謂即心即聖不假修為更無階級然謂吾心即聖人之心則可謂吾已放之心即聖人存存之心則不可故與其頓也寧漸必言漸者亦小子之學云爾


　　劉蕺山集巻九



　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻十
　　明　劉宗周　撰
　　序下
　　古小學通記序
　　予既集為小學記以示學者有日矣或病其有體而無用也予聞之唯唯既而曰天下有無用之體乎因復本小學之意而推之以極其至得古人全體大用之説著學通一書凡分四編編若干巻首政夲仍言學也次問官即以官學也次進以入官即學即政也終之以王道即學之大成也然則治天下國家又何以加于學乎盈天地間一道也盈天地間一學也自其小者而觀之無用非體也自其大者而觀之無體非用也故曰顯諸仁藏諸用又曰小徳川流大徳敦化此之謂體用一原顯㣲無間古之言學者莫辨于孔子其小者日與二三子修洒掃進退應對之節而其大者即以之進退百王且自託南面之權二百四十有二年載在遺言定在刪述後之君子有志于當世之務者亦可以折衷于斯文矣爰夲孔門論政之説以類而推上溯唐虞下述近代舉宇宙間一切典章人物盡收之學問之中歸之素王之的醇如也如有用我執此以往殆庶㡬乎然則是編也曷不遂系之大學吾懼其有侈心焉因吾之小而小之雖大小也命之曰通記亦曰以其小者通其大者耳吾志吾學也又以訓吾門人小子云
　　政本小序
　　古之君子言學而政在其中故曰政者正也又曰其身正而天下歸之而莫備于大學一書約言之曰修身為本而已程子曰有天徳然後可以語王道其要只在于慎獨尤得大學之㫖後之為章句者吾惑焉八目平分各為一事若不能以相通者至誠意正心本末之辨益仍訛襲舛曲解難通于是大學之教不明于天下而誠正之功且為世主大禁西山衍義離矣瓊山補義愈離矣嗟乎皇王而降治日常少亂日常多則亦諸儒言道者之過也一日讀曹魏石經而有當焉千古殘經于焉一快因為表章其説畧放衍義附以古今傳紀次第為之發明雖條目犂然如故而義夲相通意實一貫庶使後之君子臨政願治者知所退而反求焉述政夲
　　問官小序
　　子曰吾説夏禮杞不足徵也吾學殷禮有宋存焉吾學周禮今用之吾從周周禮之大者莫過于周官故亦稱周禮云後人以為周公身致太平之書又曰周公未成之書也故與尚書篇小異要之異同之跡姑置弗論而第考其規模之宏偉布置之精詳誠非周公之聖不足以與于斯易曰神而明之存乎其人則亦萬世治天下之金鏡矣自漢迄今建官立法代有損益而莫盛于我明總之不離周官者近是故曰其或繼周者雖百世可知也後之君子苟能學古而師其意不惟其迹漸推之當世之故庶㡬免于面牆抑亦仲尼之雅志也述問官
　　入官小序
　　語曰士先志官先事事固所以職志也是故天子以天下為官諸侯以國為官大夫以家為官士庶人以身為官亦各言其所有事也官不同事亦不同事不同而所以事事之道同故曰自天子以至于庶人壹是皆以修身為夲天下者一身之積也士庶人以身為身天子以天下為身故又曰儒者以天地萬物為一體此安身之説也安之也者修之也修則安不修則危危身敗官殃及天下有官君子其尚各敬爾身而無自隕其天地萬物一體之身庶㡬乎述入官王道小序
　　易曰有天道焉有地道焉有人道焉函三才而一之者王道也堯舜之所以帝三王之所以王皆是也假之而伯者五霸也霸極而暴者秦也此天地一大升降也漢興撥亂世反之正其在王伯之間乎晉宋六朝無足言者唐太宗貞觀之治自以為親行仁政然主徳未修推行無夲葢亦僅與漢治等趙宋家法修整較勝于唐而王政之大亦未有設誠而致行者迄于元季紊亂極矣亂極復治乃進而王其惟我明髙皇帝乎葢世不能常治而不亂統不能皆正而不閏而獨是王道者君倡之或臣和之上夷之或下著之或野修之此天理之所以常存而人心之所以不死也爰本夫子刪書之意取春秋以降迄于我明凡若干篇備累朝大法述王道終焉
　　測史剰語序
　　昔謝上蔡自負該博每對明道舉史書不遺一字明道譏其玩物䘮志其後見明道㸔史輙逐行仔細不差一字乃大省悟每以此接引博學之士夫等一讀史耳而或離或合得失霄壤學之不貴徒博也如是吾夫子刪述六經以教萬世至春秋亦魯史耳而一經筆削遂為萬世不刋之典此之謂善讀史者他日則曰吾志在春秋又曰與其托之空言不若見諸行事之深切著明也夫聖人之志即所謂見諸行事者是而其深切著明莫過于春秋春秋大義數十華袞鈇鉞凜如日星懸諸象魏故後人遂以為天子之事而其道乃行于天下萬世此所以為聖人之志與然則玩物䘮志之説亦讀史者之指南矣夫學不尚志而欲網羅百代以自附于著作之林鮮不為伯子所譏者况後世經生家侈言該博乎大江以西有馮鳳城先生學粹而行尊生隆萬間稱鉅儒邦人士奉為模楷垂數十年顧數奇不遇晚以明經髙第試廣攵一席歴靖安河南所至横經講道諸生咸被服其教乆之不衰平生著述半付祝融獨史測剰語若干篇則先生上下千秋託以自見其志者間嘗岀示靖安人士争珍重之遂刻之以廣其傳附諸小品尤多見道語距今百年矣遺本尚存讀其書大義必折衷于聖人歸之經術經世假令先生幸登朝宁為國家陳大計獻可替否進賢退不肖直舉而措之耳而先生徒托空言卒以廣文老識者曰此先生志也而即先生行事之實也先生沒而其後人相繼以家學顯于朝中星氏遂稱名御史一日視鹺兩浙謀重刻之因乞言于予予不敏不足窺先生所學姑用先生所以測史者轉測先生之志以為讀史法
　　宜興堵氏家乗序
　　今春闗使君堵子仲緘越江命使以其所著居廬事狀及裒史見遺乃知仲緘有釋褐後追服廬墓事予為之低回泣數行不能竟讀世道江河復有仲緘其人乎已又讀其所輯家乗二帙作而嘆曰美哉洋洋乎世徳備矣按乗堵自通五公當元季歩淮渡江著籍宜興秉一耒而居固甚㣲也其後遂以耕讀為業耕者不廢讀故多隠徳以學行著讀者老守一經不汲汲于榮利或進而需次選人不過冗員下吏髙者擢州縣長罷至仲緘十世始以科第顯堵氏之業浸浸起矣乃其家教獨以孝義聞自樂耕公而後若月川公棄産避地彌敦諸父之好冲宇公處約能甘克飬二人之志代有令徳以迄于仲緘堵氏之興豈偶然乎今夫河出自崑崙其始不過濫觴輙行地數千里漸推以納衆流而後極而放之海有夲故也夫孝徳之夲也教之所由生也故始于事親中于事君終于立身仲緘其知夲者與水之為道也積而善下惟積也故始于濫觴終而之海惟善下也故納百川而不盈溉萬國而不涸君子于此可以有志于學矣仲緘廬墓一節僅以補前日生事之缺憾亦濫觴類也積而大之由事君而立身則放而之海也仲緘之學亦既遡之有夲矣今而後益務善下焉吐納衆流至為百谷王所進寜有量乎是編也以之推揚祖徳質而文詳而有體而且大書特書以昭勸戒竊附春秋經傳之法其用心可謂勤矣然草創實自心瞻先生先生于仲緘為仲祖偶讀其所著論朂仲緘諸語可以知其人益以見堵氏之多賢也仲緘諱錫𦙍崇禎丁丑進士今以南京户部主事督北新鈔闗
　　張含宇先生遺稿序
　　予辱與孔時友因知張氏有浮峯先生文成髙弟子也已而又示予含宇先生遺言若干篇正嘉以還文成倡良知之學一反宋儒以來支離訓詁之習入其門者推流揚波惟恐不盡天下遂不復言朱氏學獨浮峯先生惓惓于戒懼謹獨之説至含宇先生則全以紫陽之家法格王門之異同雖猶是浮峯遺㫖而語加峻切劘益加嚴其自許為文成功臣亦逾甚先生之言曰文成之良知己非孟氏之良知而今日學者所言之良知益非文成所言之良知矣苦心哉知心哉又因文成以及前輩敬仲氏駁辨不遺餘力自擬孟氏之闢楊墨云大抵象山之後不能無敬仲文成之後不能無龍溪葢亦吾道盛衰離合之㑹與而後之人必欲推尊兩家弟子以并叛其師不盡決吾道之藩不止則亦其師與有過與宜先生之誾誾以諍也先生篤信聖人近于卜子夏其言文成亦時有過者終不可謂非文成功臣惟是斯文未䘮賢聖代興朱陸楊王遞相承亦遞相勝而猶不無互相得失遞留不盡之見以俟後之人我知其未有涯涘也後之君子有志于道者盍為之先去其勝心浮氣而一一取衷于聖人之言乆之必有自得其在我者又何朱陸楊王之足云宗周生也晩猶及奉先生顔色坐間不輕發一言而氣宇敦重使人望而莫測其際時予未知學遂不及事先生乃今始得讀先生遺書如太璞未雕渾乎質有其文益以想見先生之為人深愧請事之晚矣
　　陶石梁今是堂文集序
　　葢㑹稽有二陶先生云文簡公著名館閣為一代宗工所著歇菴集行世乆矣介弟石梁先生吏隠州郡間聲光逺遜文簡而懋實埒之識者以擬正叔之于伯淳既沒而所著今是堂集始出于是海内漸得以窺先生學問文章視文簡稱雙璧而其人皆卓然可以傳後也宗周辱交先生相與切劘于文成致知堂近十年因頗知先生梗概今復得讀其遺文慨然人琴之感遂為次而傳之今是堂者先生取淵明歸去來辭以名讀書之所也葢先生自托逺裔時時聞其風而悦之晩更號柴桑老人夫淵明在當時不過酒人自命耳間發為詩文大抵皆寄傲于酒非有意于文也而説者以為晉朝無文章惟歸去一辭豈非以其真勝與予最愛其獨酌篇曰試酌百情逺重觴忽忘天天豈去此哉任真無所先又曰形骸乆已化心在復何言淵明所見如是宜先生有取爾也乃先生一日讀止酒篇吾今真止矣之句而感焉即以真止名其齋且志曰淵明非真能止者若終致其不滿之意夫淵明托喻于酒者也先生又托喻于淵明者也兩公之意不在酒而在止不止之真若合之若離之非必有所取舎也先生自少從文簡公沉湛于性命之學乆之而有所得也其于形骸事理之縛洒如也身世浮沉得失之遭泛如也嘗一命司理報遷即自免以去宛然彭澤在官之風晩而吾黨始奉先生登致知之堂揭良知之説以示學者嘗曰大學言致知必先言知止止在何處一時聞者汗下或疑先生學近禪先生固不諱禪也先生之于禪政如淵明之于酒托興在此而取喻在彼凡以自得其所為止者耳先生終日言儒而不言禪其得處徃徃見之詩文興念所乗自備諸體别有語錄繫之喃喃則尤其極口痛切不落語言伎倆者予嘗私論以淵明之資得聖人為之依歸便當躋諸淵㸃而淵明正不屑屑也先生靈心映發相遭于千載之下獨于知止一著猶自謂過之知止斯真止矣真止斯真聖矣儒可不立况于禪乎先生他日謂學者曰儒釋理同而為教則異吾輩衣儒衣冠儒冠自合尊儒教以稱于天下又曰知儒釋之所以分始知儒釋之所以合信斯言也可以觀先生矣集共若干巻清真沖粹如其人然予不敢作文字觀而直推夲于先生之所學使讀者終不以文字求先生也先生私諡文覺故學者又稱文覺先生
　　重刻方正學先生遜志齋集序
　　方先生死事距今二百五十年而凜凜生氣愈傳愈逺尤恃有先生之遺言在也遜志齋集若干巻已盛行海内日乆獨吾浙寧海為先生桑梓地向無專刻生于其里與宦于其里者不無杞宋無徴之嘆抑亦後人之責與乃者旴江張君來令寧海下車則首謁先生祠宇愾焉嘆息至欲讀其遺文闕如也因謀之所知姚江盧生生偶從雲間市肆購得善夲歸以遺令君乃亟付之梓梓成遂因盧生請序于予予不敏竊嘗一再讀先生之書矣先生以間出之資上下千古發為文章昭代之業未有尊于先生者也而先生非徒文而已予將因是以窺先生之學先是先生教授蜀中蜀獻王聘為世子師因表其讀書之廬曰正學故後人遂稱正學先生昔者孔子作春秋而亂臣賊子懼孟子七篇䝉好辨之譏而一時無父無君之禍息葢學術之邪正世道之汙隆係之此古之聖賢所以身冒天下之疑至犯天下之大不韙而有所弗顧也孔孟既沒禍亂相尋者千有餘載而有宋諸賢始起掇葺㣲言紹厥墜緒然身遭中廢皇綱未張衰微至于勝國而天下之亂極矣天乃篤生髙皇帝奮起淮甸撥亂世反之正先生遂應運而生自附于見知之列淵源考亭進溯洙泗其著述之大有周禮辨正大易考次等書皆佚不傳而心術之微幸寄此編自箴銘雜著以徃想見其踐履之密操持之固願力之宏與經術經世之富有則先生之于道已卓乎升堂而啓室矣其處也非孔孟不師其岀也非伊周不任世以為程朱復出真程朱復出也乃先生抱此耿耿方將次第見之行事而不幸處鼎革之㑹至以十族殉之創古今未有之局無乃忠而過者與易曰大者過也又曰大過之時大矣哉獨立不懼遯世無悶先生有焉皇王而降世不能治而不亂亂不極不治道不能通而不窮窮則變而通且乆是故春秋有孔氏而匹夫可以擅天子昭代有先生而一死可以填十族其過而不過同也然則遜志一編其殆今日之麟經乎乃者令君遂以先生之書還寧海而盧生又為先生創立年譜自此世有讀先生書者孰非人臣孰非人子有為者亦若是此固人心之所以萬古不死也而令君之有功于世道亦豈其微哉盧生志士也從予遊遂贊令君以有成徵吾浙一時風尚因書之簡端以歸
　　别門人祝開美序
　　自聖人之學不講于後世而士生其間惟知有科舉之習相與沒溺于辭章聲利人欲肆而天理亡極其流禍所謂率獸食人人將相食者即其間不乏有志之士慨然薄流俗之所為思有以自見而錮習已深羣瞽相導髙者砥飭于行履卑者矜勵于氣節以質諸聖人之學概乎其未有聞也然古稱入道之資自中行而外首錄狂狷則此其近之者與卒聽其㝠㝠無聞雖欲自邁于流俗而不能抑亦吾黨之過也海寧祝子開美與予素未相識昨年以公車入都下一日邉警告急聖天子特開宏政門以來羣䇿時予方待罪中臺偶言事不當觸聖怒奪官舉朝失色開美奮起上書争言甚切直并觸聖怒下部議當是時開美自分禍不測幸聖天子終鑒草茅言無他得不深罪是年遂罷南宫試若開美非所稱當世有志之士乎無何開美肅禮來晤予逡巡謝曰前日之舉得無小過開美曰何哉曰意氣乎聲名乎開美憮然請益予因進以逺且大者而謂一節之士不足學開美得之復欣然㑹時患未紓開美益感激欲上書掊擊一二用事大臣予聞而亟挽之既而開美亦終以予言為然不果行予乃與開美買舟南下相與昕夕對而商所謂學問之道于古人微言奥義無不灑焉相視莫逆而開美遂體騐于身心之際氣日静識日深趣日恬以超予自視弗逮喜得開美晩今而後予將與開美坐進此道如遵萬里程歴羊腸九折予則竊附老馬之識耳夫聖人之道非辭章聲利之謂也求其在我而已矣淡漠不極不可以通微堅忍不極不可以定性惟其入之也深而後其擴之也大得之也愈艱而後守之也愈固率是道也以推之斯世斯民直分内事開美能無意乎嗟乎世道至今日不忍言矣將别姑書此歸之以志乆要
　　陳太母徐安人七十夀序〈代孫鑑湖座師作〉
　　予閲古女史載婦人女子之芳烈詳矣瑰意琦行揭日月而動鬼神至夷考其事則遇變而顯者十居八九如伯姬之焚共姜之誓孟母之三遷何周旋患難之際如此其亟也幸而逮其夫若子而又未必賢則有緑衣之賦不能感其夫東海之智不能保其子者彼且藉夫子以成名而身親其亡國敗家之禍亦豈其得已者乎故夫婦人女子而顯者皆婦人女子之不幸也世不乏履常蹈順稱賢女子者事不越酒漿胾醢之間而已矣身不踰閫以内名不出巷里而遥當是時雖有操如姬共訓如鄒孟幽如綠衣智如東海亦卒無以表見于世而徒以其夫若子流景耀于當年埀功名于來禩人且曰此非獨其男子能也意必其交儆之徳聖善之令聞有不可誣者則從而表其一二㣲事以當之而天下後世亦遂從而稱艶之斯其名亦已儉矣而其人竟不可多得何也豈富貴而名湮滅者不可勝紀耶史氏載梁鴻之婦不過舉案齊眉一事及二程之母吕正獻公有申國夫人也亦不過曰馭家有禮而已意豈出姫孟諸女子下哉時乎蹈常履順則然也古之君子易地則皆然然則士君子遭時遇主不幸而以節義顯為龍逄比干幸而優游岳牧之烈為䕫為龍無智名無勇功亦若是己吾越有門人大行君劉起東氏者予辛丑禮闈所錄士也既辱交起東知起東有母夫人賢又知起東之姻家陳安人賢夫人節行不愧姬孟可為近世女範予既熟聞之若陳安人者亦庶㡬有舉案之風乎予嘗徴安人之賢于起東也其為婦道乎起東曰無有其為母道乎起東曰無有其為姑母之道乎起東曰無有然則安人何以賢起東曰吾知安人之君子思石公及其父子間而已思石公方以碩徳典型為鄉里所矜式而其子若孫繩繩譽髦起也以是歸安人之賢可乎噫其幸也其不有其賢也乃其所以為賢也求安人之賢而不可得意者事不越酒漿胾醢之間而已矣方且為鴻婦方且為程母為吕夫人君子曰二母同道夫道時而已矣時處其變則伯姬共孟固得以顯九折不回之節而不為過時處其常則徳耀以饋食一小節跨軼千古而不為不及斯二者皆道也易地皆然者也起東氏生而承母夫人之教常志慕龍逄比干之為人也一日登朝即慷慨論天下事以去去而倡道于稽山鏡水之間者前後十五年將終身焉以視予潦倒風塵栖遲交㦸之下何啻塗炭而去之而起東素不鄙予且謬許予為同心豈岀處語黙之間亦各有致乎乃予則終不能無疑于起東者以起東之學居今之時而不用于世得無處徳耀之任而試共姜姬孟之道乎請以質之安人何如於是起東聞子言而爽然失也㑹安人七十之辰起東復走書京師索一言以為安人夀遂次第其語而歸之以侑三爵安人固知道者當必以予言為善頌且將進起東而告之曰明天子方恢宏堯舜之治起東其可以仕矣
　　王母司馬氏六十夀序
　　日者王子朝式數從予論學也曰學在求仁乎予告以克己之義而王子以為未盡也曰學不識仁無己可克學苟識仁亦無己可克予甚韙其言似有見于伊洛之㫖者苐恐其泛言識解不免蹈虗而王子方日有意于聖賢之學静叅動証無不以求仁為事迫欲識之也一日予迎謂之曰子識仁何狀王子則黙無以應夫家庭日用之間問所與周旋者非父子之親即兄弟之愛也彼所為一人之身也而體之為一與否不自知况天地萬物之泛然而陳者乎于是王子始知識仁之功不事逺求也一日乗間請曰式不肖見棄于先君子若而年頼吾母之教以有今日日者初度之辰周一甲子矣敢邀一言以為夀予方謝不敏既稍徵其世家則曰母固嫡也而式等三子又各一其母也嫡撫之如出一體焉式是以銜㒺極之思予乃喟然而嘆曰若王母始可與語克己者矣信乎其能一體也人孰無母亦孰無子然非其子弗子也而王母獨否其閔閔焉樹人于君子為廣嗣計也如農夫之卜嘉種焉既耕既殖卒收其穫食其報當是時王母不自有己也而惟以君子之心為心即衆母亦不自有己也而惟以王母之心為心合而觀之盎然仁也黙而識之渾然仁也然而向者問之王子不知也予將進而問王母意母亦未知之乎使知之則其為體也二而一矣是故君子觀于此而可以識仁矣詩云伐柯伐柯其則不逺夫子誦之曰睨而視之猶以為逺王子之取則于家庭可謂近矣使王子果有意于斯毅然以聖賢為可學而至他日幸有聞焉人將曰此司馬夫人之教也則王子所以夀母氏于無窮者至矣又奚事予言于是王子起而再拜稽首曰是可以夀吾母式不敏其敢隕越明訓以遺母羞客有聞之者請次第其語以侑觴遂書之
　　丁長孺元配吴夫人六十夀序
　　葢予讀二南而知君子之徳動有徵于婦人女子也大者如葛覃樛木采蘋采蘩猶門以内事若江湖魏闕之思亦何與于婦人而汝墳之詩曰魴魚赬尾王室如燬雖則如燬父母孔邇則其所以感之者不益逺乎于以見周人之化行于士大夫間如此其深且摯也及夫北門之刺作而室家之累殷君子曰士而為室家累亦其忠不足也故詩人又刺之曰謂爾遷于王都曰予未有室家王教既衰士不明致身之義往往以全軀保妻子為得計方其無事則紆朱曳紫戀戀不能釋一朝患失計無所之不難以君父為貨又何論疾風板蕩之日乎哉是皆為妻子之故遂乃奄冉以至此也若吾友慎所先生可謂卓爾不羣者矣先生通籍四十年前後服官僅以月計輙為國家陳治亂消長之機所摘發大姦争起欲殺之竟以黨人廢先生視諸君子為前茅識最㣲力最勁而得禍最淺疑亦有天幸使先生在今日其肯讓諸君子先赴清流耶葢先生忠義之性平生無一念不在天下不知何者為身家計雖其妻子信之予于是知先生之配吳夫人亦有丈夫概焉先生難于一起終身無一命逮夫人縞衣椎髻雅稱鴻妻使夫人稍艶世態必不免交謫之聲夫乃知先生之高夫人實有以相之而庶㡬相與以有成也夫人為大司㓂吳公之孫既歸先生為婦數十年矣富能儉貴能勤慈不弛衆子孝不匱尊嫜而上舉詩人所稱閫教者葢莫不備焉而吾黨之頌夫人顧在此而不在彼抑有以知夫人之深而非可令一二流俗見也崇禎春王正月八日夫人屇懸帨之辰諸生辱游先生者謀舉觴為夫人夀且托陳生年徴言于予予方病謝不敏念夫人素曉大義有汝墳之思即先生徃矣煢煢老嫠心惟國難而不恤其緯而不見聖天子一日握乾符而御世乎意者王化復行立洗如焚之痛俾我得歌孔邇是可以報先生矣夫人得之而喜可知也予乃慨然進南山之祝以為夫人夀而追述其説如此
　　族叔原鑑翁七十夀序
　　予族父鑑翁之尹貴邑也踰年而年七十矣因自引謝事上官素賢翁持之不為下或曰禮大夫七十而致政不獲則賜之以几杖况在下僚宜若無可自遂者翁曰士固有志始吾佔畢而事諸生自謂鬚眉男子耳一日屈首簿書氣懾于伏櫪之餘而力殚于搏顙頓膝之下雖有區區之心無所用之矣竟去官聞者嗟異近世縣佐引年自翁始也始翁以茂才高第入太學與其伯氏虞初聲價相頡頏既伯氏得雋去而翁獨蠖落諸生間日乆亦需次天官選矣㑹太夫人年高方促伯氏以祿飬綰百里之符至嵗乆不得歸覲翁乃依依子舎為嬰兒娯者十年而翁乃皤然老矣虞初翁數移書勸之仕翁謝曰寧陳李情不絶温裾其後太夫人執翁手而訣曰爾獨吾子虞初翁亦歸勞翁曰吾負爾兄翁得之而愈自傷也至此遂無捧檄之情矣黽勉一出亷謹自持民以事庭謁者煦煦慰諭徐理其曲直以去終不加箠楚邑人戴之以是為當道所知云古之君子出則龍見處則鴻㝠其就也千駟萬鍾有所不必避而其去也一介有所不能奪惟其道故也是故見利而忘親非孝也志不行而苟祿非忠也諂事上官非禮也老行不休耻也禦人于國而驕語鄉邦賊也數者皆道所不許而今之君子未嘗過而問焉即王公貴人能以其功名勢利震耀一世而徃徃不能慊志于隠約其賢者或依附為名高非初終易節則纎鉅見情以視我翁何如也則翁之所挾以為重者可知矣翁其古之有道仁人與翁歸又閲嵗初度之辰族之父兄子弟競為翁舉古稀觴且繪圖以獻喜翁之歸隠鑑水之原也而命宗周為之志其勝宗周唯唯遂書以侑觴且系之以歌歌曰鑑之源在南山之巔厥流滿澗白雲滿天樂子之寤言又歌曰鑑之水在南山之涘流泉如斐白雲如綺樂子之來止于是羣從子又和而歌曰山之高矣維徳之植源之逺矣維慶之積其徳維何憲憲令聞其慶維何福履千億按察司副使累贈資政大夫太子少保兵部尚書烏石吳公家廟記
　　予讀子輿氏言商周之際以故家遺俗流風善政徴代興之不易則喟然嘆曰甚矣家國之相依以有立也昔先王代天理物首以封建制天下大者開國為諸侯其次承家為卿大夫世食采地家國並建稱屏翰焉若諸侯之别子不得祖諸侯則身自為宗以統族人死而立之廟世世别為大宗諸小宗不得而擬也是為宗法亦通行于卿大夫及士庶人先正有言曰宗法立則公卿各保其家忠義立而朝廷固又曰宗子法壞則人不知所本徃徃親未絶而不相識甚者父兄不能率子弟葢宗法如此其重也故先王行之與封建相表裏世之降也封建廢而天下無善治宗法亡而天下無世家乆矣代不乏名卿碩輔應運而起猶得列五等之封食租衣税而建制既殊又或扞以文網及身而廢或及子孫一再傳而廢若房杜之僅立門戸者何限所謂宗法壞而世業輕忠義不立故也晉王謝氏頗稱世家徒以風流敗俗千古嗤之下此則一二㣲俗僅表風義而已在唐為張氏在宋為陳氏在我明為鄭氏亦咸垂聲當世焉吾越故仕國也而州山之吳最著相傳出于延陵唐徵士文簡先生始卜居州山宋元間子孫散處不一而慎直公復自蕭山長山里遷州山為皇明吳氏鼻祖慎直公傳四葉而吳世益大隆萬間大司馬環州公秉鉞七鎮宣聖天子徳威政教之畧國家于今頼之後復以勤王功世祿錦衣千户侯海内列為世家乃吳自文簡先生以箕光之節避地鄉居擅勝山水其流風餘韻猶足振起苗裔及數十世之逺若質庵公之偉義雲窩公之素風細山公之孤忠烏石公之純孝州東公之理學長谷公之風雅咸足冠冕人倫不愧祖徳以是刑于有家日討其子姓而訓之與子言孝與臣言忠慮無不蒸蒸雅化式榖似之者予嘗聞之長老言吳世有家法以宗老一人董家政又立宗理二人以懲不法子孫有犯則告廟伐鼓而杖之俟其悛也不悛則不齒于宗死而不入于廟非有大故終不致于官至為邑長吏所詫曰他家有官法吳氏獨有家法里中至今稱之率是道也以保宗祊世世弗壞歴唐宋迄今州山之墟若建國然世資忠義以奬王室勲在盟府宜矣先是吳大小宗各有祠僅備士庶禮至憲副烏石公以孫貴進爵孤卿制得視古之卿大夫而公固大宗子也于是環州公從致政之暇創烏石公家廟準大夫而三楹由烏石公上逮始祖為一廟旁逮宗子之昆弟為一廟下逮諸子諸孫為一廟而一切提以宗法云上逮祖宗以訓孝也旁逮昆弟以訓弟也下逮子孫以訓慈也孝弟慈立而家道備矣葢三代以後宗法已湮數千年于茲而吳氏乃得修明其緒與浦江之鄭掩映後先㑹國家運際休隆規隨三五之業思得故家遺俗以風海内將必以二氏為權輿吾于是有感于先王之禮雖不盡行于後世而猶得行之一家一鄉之近以為轉移風尚之機倘由此而遂行之天下將三代之治旦暮遇之而惜其竟以一家一鄉止也則亦當世君子之過也廟成于萬歴癸巳向未有記裔孫有鼎博雅士常修吳氏世家言思以亢宗甚鋭懼宗法之既乆而斁也因徵記于予予乃夲其大者而志之以示後之人且以風天下于是乎書
　　重修紹興府儒學記
　　越郡學宫其來舊矣累經先朝鼎輯以迄于兹而頺圯日甚當事者或掉臂過焉崇禎之癸未郡太守于公還自覲㑹時艱孔亟㓂賊交訌所至郡國騷然公既竭蹶為征繕計而且進謀其大者于是始有事于學宫自寢殿以徃及稽古閣則廟享禮器若簠簋勺幕琴瑟匏敔之所藏也次明倫堂為官司設教地也次敬一亭肅皇帝御製箴碑建焉終以齋房翼明倫而左右者四皆士子肄業地也于是墜者起之朽者飭之汚且剥者丹鉛刻畫之經始于癸未之九月越明年甲申二月落成為費頗不貲而公率取之俸餘不以累公帑于是廟貌儼如堂廡廓如拱衛周垣或輪或奐而向之鞠為茂草而不可問者悉還舊觀役既竣王子兆修暨予族子世鵾輩為不可無記也過而請之宗周宗周謝不敏姑進兆修等而告之曰諸子亦知公所以興學之意乎世道之壞也人心受其病而人心之病首中于學術請試以肅皇帝敬一之説質之人皆有是心也克念焉而聖㒺念焉而狂則天理人欲貞勝之㡬也心本一也而人欲二之必也主敬乎惟敬故一一則誠誠則聖故曰敬者聖學始終之要又曰聖學一為要申之曰無欲其㫖嚴矣伊洛之教衰而後儒進之以良知直指夲心為敬字提宗視古人無異㫖也乃後之學者一訛以情識則認賊作子既不諱言人欲再訛以性空則認子作賊尤不喜言天理于是誠敬之説為世大禁浸假而以良知授之佛氏矣佛氏之説昌即良知亦所厭聞而吾道竟為天下蝕是率天下而窮且盜也浸淫既乆安得無今日之禍昔孟子闢楊墨比之洪水猛獸而曰我亦欲正人心佛老之禍甚于楊墨自古而然况後世乎識者以為莫若救之以敬也煌煌聖謨炳若日星得是説而存之為伊洛發䝉為姚江救𡚁推之斯世斯民猶掇之也公聞之曰其然哉請自越士始宗周遂次第其語以授兆修俾登之石公諱頴字頴長直𨽻金壇人其治越亷明多惠政為一時良二千石冠雅志理學嘗著公餘錄行世此其經濟所自云董役者兆修世鵾也
　　劉氏義田小記
　　昔孔門論仁以博施濟衆為猶病而僅取足于欲立欲逹之心循其夲也天下無心外之學亦無心外之事功徒取必于事功而愈馳愈逺立匱之術也古之君子若文正范公既以其道大行于天下矣其未盡者又以行之家為贍族之惠曰義田無亦博濟類乎君子曰其義則美矣而其仁轉病夫學不識仁而從事于義并其義病也義也者行吾仁而宜之者也日者予宗有事于祠田族之人鐻金而成之得二百金予因謀之先方伯公量節其餘者以為贍族貲于是有義田權輿之説迄今不十年積貲十倍遂得置田若干畆又以其暇經營十世之堂搆及中廢軍田次第告竣而予之心悴矣成法具在後之人循而行之又遲之十年二十年其于文正之田猶掇之耳不見世之為撲滿者乎銖銖而儲之及其乆也積而散之其力大饒吾宗之為義田也何以異于是裒前之多而益後之寡挹此之有餘而注彼之不足方且恢世世以為藏聚千百人以為生濬不涸以為源資善貸以為息而并忘施報以為利濟美哉義乎轉覺文正之猶沾沾矣若宗周僅有是心不患無是事亦不必遂有是事宗周慕義而不遑將學仁焉夫仁者已欲立而立人已欲逹而逹人人皆有是心也吾求諸心而知天地萬物之無非己也其于家猶一指也因姑為之記以示來者
　　貞烈祠碑記
　　越郡城之東北隅筆飛里中有祠曰貞烈以祠故王貞女沈烈婦而創于天啓三年時有里人張宇侗者與貞女同里繼感烈婦事因念此兩人節行魁奇足禆風教于是具牒上鹺臺使者請給以専祠即報可立成之故其役亟而制儉内外兩楹左穿一門限以土垣其地割之官舊為織染局廢基僻處委巷中未足肅通都大市之觀聽而兩人貞魂烈爽亦足慿依埀不朽矣祠成里人伏臘如禮一時麗牲之石未備也迄今數十年而吾友宇侗出其所著兩人傳示予因乞言于予又鐻金礲石以供事予乃得載筆從之謹按王貞女者三江所人父子清生而慧讀書一過目成誦輙解大義幼字郡城劉某已劉客于燕私一外婦十餘年不歸竟死于燕貞女時年三十矣父母議再聘不可㑹劉有母瞽且無别子遂歸劉依姑家貧拮据紡績養姑七年而姑死又營塟其姑獨居守墓者數年忽㣲疾而逝時方仲夏尸香徹數里縣令巴蜀楊公楷聞之親徃祭之生卒未詳按楊以萬歴丁酉任山隂滿六載始去貞女之卒殆其時乎沈烈婦者郡城之萬安里人幼從其父旅京師字林大茂為繼室年二十四而林沒無子林固蕩子嘗吏于宛平日事樗蒲六鞠罄其家至不能為生烈婦安之既稍稍改行垂沒念其婦勢不獨生也而託之婦兄婦輙以死誓盡鬻其衣飾器具制二棺以待有一婢一僕並檢身券還之曰俟吾柩出寧爾家可也比殮林畢即絶食跪坐于柩旁積十四日乃絶發其坐下苫簀盡赤長安士人聞而異之來赴弔者及操文而祭者累日不絶司城御史上其事于朝旌之時萬歴癸丑秋日也去貞女死可十餘年一方清淑之氣特鍾之閨閣表異如是宜生同里死同徳沒而同享千秋之祀也或疑詩人之賦栢舟也有母不諒而矢死未聞必以死為義即江漢游女不可求思寧必終身不偶廢人道之大經而兩人計不出此無乃苦節艱貞乎予請得而尚論之昔者遜國之際方練諸臣九死不顧十族不以易一臠説者以為猶有屈子之過焉乃至金川一卒終其身不受聘以死曰吾仕不難恐負徃日城門一慟此其人固未嘗有君臣之分也至此乃見所謂無逃之義者則其于屈子又何疑乎貞女稱婦于平生不識面之人而卒飬姑以全孝其有金川之風乎烈婦立槁屍側視方練有餘烈此二人者一從容而展義一慷慨以捐軀易地皆然均之與天壤俱敝者也嗚呼世有委贄稱臣至君危不能持國亡不能死視烈婦可以愧死矣世有士而寡亷鮮耻甘為鑚穴踰垣之行而不顧視貞女可以愧死矣敬書之以詔吾鄉之為學士大夫庶㡬有所觀感而起也則亦宇侗諸君子志也
　　重修古小學記〈附從祀論〉
　　越郡之有古小學也昉自前太守洪西淙公珠以祀寓賢宋大儒尹和靖先生云先是嘉靖中有詔許天下各建社學公遂毁郡中淫祠即其址建學大集士子絃誦其中而重師模于和靖遵時亦憲古也其制前為臺門進之即和靖先生饗堂左一楹曰義路右一楹曰禮門分二門而入為飬正堂為游藝所左右各列號房繚以周垣仍餘隙地落成者嘉靖九年庚寅都御史姚公模為之記讀其辭想見一時風規之盛歴隆萬以來師徒罕聚學舎盡圯尹先生遺像退移之游藝所敗楹且為風雨所剝落其隙地亦多分割之居民不可問矣天啟甲子宗周言之前撫王公遂下檄山隂令馬公鼎新之且首捐俸鍰為各屬倡無何逆璫忠賢亂政詔毁天下書院禁師徒之講學者用是工未半而告寢迨今上御極四年辛未郡諸生復具狀上臺時太守黄公欣然任之為經理公費諸大夫後先在事暨前學臺劉公今令君汪公㑹稽周公咸有同心次第建各堂廡如舊制距今嵗庚辰通計前後十七載而告成于是吾儕士大夫暨二三子衿嵗時有聚講其地者而風規已不逮西淙公時逺甚宗周退而有感焉世道之升降學術之古今係之古人之學先王所為陳之庠序學校之間者蘄以至乎聖人之道也小學以始之大學以終之其序也有要其為道則一也曲禮曰無不敬即小學立心法也而大學則惓惓于慎獨故曰敬者聖學始終之要善學者終身于小學而已矣自小學之教不明于後世而本心先病言大學者一變為辭章聲利家塾之地父兄師友之所詔語不過曰取科第耳博金紫飽妻孥耳其為世道之交䘮可知也尹先生學聖人之學者其言以主敬為要尤得古人心法推之出處去就之際風義凜然學者推程氏正宗晚而幸以桑梓惠吾越越之人始與聞大道之要自此名世大儒有相望而起者則亦先生之力也三王之祭川也先河而後海越于先生亦河也祀之于小學之中訓小學將以明大學也學古之學契聖之真以挽回今日之世道抑亦吾黨小子之責也王公諱洽山東人劉公諱鱗長福建人黄公諱炯河南人馬公諱如蛟和州人汪公諱元兆婺源人周公諱燦吳江人其他與襄厥事皆見别狀監督工程則沈生應位張生元迪吕生孚王生毓蓍相繼為政先生舊像仍處游藝祔以西淙公而新設木主于饗堂從太學制也吾越固不乏理學之儒祀瞽宗者惟是小學之制尤稱特典有専祀則有從祀並得視大學乃小學以尹先生為宗則生于先生之前者法不得與矣其生于先生之後者惟陽明先生為再起儒宗崇奉已有専祀自此學者多言王氏學其著者從祀王氏自王氏以前四百年問最著者凡得四先生石先生墪羽翼斯文叅講大儒之席俞先生浙發明理學進窺中庸之㫖韓先生性當元世而隠遯不仕克全介石之貞潘先生府際治朝而昌明倫紀永埀孝治之極皆不愧尹先生門牆卓卓乎百世師也然四百年間而裒舉僅四先生法綦嚴矣尚俟後之君子詳加論定而續補焉
　　鳳山葬記
　　孤宗周生而不幸夙遘閔凶先君子既捐館則先大父家赤貧不克葬舉殯于邑西村梁枋之原祔曽王父母殯側越二十餘年即丁先慈憂聞訃奔䘮是冬卜地得㑹稽第十九都下蔣村水田一片或曰吉遂啟我先君子殯合塟焉然蔣村既係水田風氣不完頗切五患之慮誓另卜吉壤為改塟計以故其葬也纍然抔土而已宗周痛念生不見父仕不逮母既區區一抔土且不能為長乆計何以生為坐是鬱悒漸攖羸疾前後廢處田間三十餘年無日不以先人大事為念嵗時浪跡溪山不問風雨晦明惟饑與病搆則暫輟心欲腐矣竟未有遇也先是崇禎七年甲戌親友中多勸孤罷此役者謂蔣村未嘗不吉且塟乆矣可奈何孤喟然太息而聽之其冬始有修墓之役因起土加封遶以石砌闢明堂可令流水稍成規制業已付之成事矣獨乃心抱痛不解也丙子䘮我淑人又卜地乆之無所遇越戊寅春子壻陳生剛與姚大理家有墓地界址相嫌兩家皆求直于孤因邀孤上城南之乾溪里一為閲視平解之事竣言歸行次孤偶念卜地之難悵怏不已剛進曰去此不逺有一地可擇也孤欣然親徃同行者門人吕信夫及江右徐體乾皆工堪輿家言者也遂自乾溪踰野狐嶺至㑹稽卅一都裘村之鳳山而剛為指其處孤環顧良乆曰樂哉斯丘乎剛曰果爾壻力能任之以塟外母孤遜謝剛乃别去孤與徐吕二生出宿于近里東嶽祠詰旦二生再上鳳山探其巔遡其所自還報曰果吉壤也乃買舟歸頃之壻剛遂得間而引鳳山業主裘應聘者立劵交價訖伊叔裘大琦知之訟之官又増價付大琦大琦亦無言其冬孤拜壻之徳姑任徐吕二生徃開壙以塟我淑人有日矣比報壙中土頗佳孤心動曰幸哉有此豈先人有靈天賜之土乎孤乃計决改塟我二人無何有張氏之訟先是張大理家亦嘗卜地于裘而得之與予界相聮因謂裘盜賣其地其事絶不然相持乆之孤終不出一詞而大理公乃感悟竟聽裘氏贖故地而止孤遂以冬十二月十有八日啓我二人蔣村之藏迎至鳳山窆焉方蔣村既啓亦絶無蟻水之患先慈一柩㡬四十年而完好如故惟先君子歴年愈乆則其柩不可舉矣乃易殮孤得親捧先君子遺蜕進之冠服慟欲絶既改塟人多咎孤妄動者孤又時時慟欲絶而識者終以新宫為吉但倉卒舉事塟未合法則有之矣孤問之曰坎太深虞水孤又時時慟欲絶既而人言籍籍如是孤因謀之門人張𠅤侯又卜改塟越庚辰秋八月朔惠侯以蓍决得巽之蠱其繇曰先庚三日後庚三日神告之矣遂擇今年辛巳三月初六日破土而以初九日啟元宫先穿一磚秉燭入見槨四圍及頂埀埀結水珠大小不等其色白識者曰氣所成也氣旺故聚而成顆積乆不散不下注吉兆也然以手探之絶無煖氣周棺皆水珠而棺底反乾孤方徬徨間惠侯又詳審槨内濡潤狀曰隂氣太重改塟無疑也遂起柩穴前即故穴而退前者尺許捱右者二尺七寸許起基一尺五寸葢輾轉更端而定焉㑹中表沈中一來弔亦贊决遂以十有四日巳時下窆次第築三和加封其兆處山麓上下間坐戌向辰兼辛乙三之一分金曰庚寅庚申故老相傳其地為丹鳯銜書葢取主山秀竦如鳯形而右臂環抱有銜書之象也其近穴左右各小沙二重狀如眠弓又重沙叠出障其下水如舞袖其南來若耶大溪自右過左環穴前如帶其隔溪前向為日鑄諸山高下重叠如鋪錦其下諸小山遞趨而北遶過穴左以障大溪則山與溪重重交織入其中者東西南北使人不知來去如迷桃花源為若耶最勝處説者謂于堪輿家種種合法我二人乆圖庶㡬在此乎則不肖孤宗周自此可以死矣事既竣宗周告我二人曰生六十四年而始葬吾親此生何苦死六十四年而重見吾親吾生猶幸傷哉情見乎辭也先君子别號秦臺葢世家郡城樓頭南見秦望如臺云及今先君子埋玉鳯山其來脈分自秦山而秦山仍暗拱于肩左右如列㦸頗增形勝則别號殆預為兆焉惟是宗周奉二親不誠不信數遺播遷之慘魂魄靡寧通天之罪若何可言倘先人從此保有寧宇得免一切不可知之慮以垂之千萬年而宗周洵可以死矣鳯山之得名也其鄉本名鳳林相傳神禹㑹計至此受圖籍有鳯凰來儀銜書之説或夲諸此去鳯山十餘里而北即禹穴也嗚呼先君子何幸得託體其鄉兾佳山佳水與古人同不朽則先君子亦同不朽一日友人張自庵顧而弔之因為之題其華表曰丹山起鳳隂面曰秦峯符瑞宗周又涕不自勝陳剛字小集邑諸生孤長女于歸五年而夭剛眷眷伉儷推恩如此類者不一張惠侯諱元迪邑諸生乆從孤問學周旋草土中依依不置並推高誼吕生信夫諱孚亦佳士今已故
　　聞魏廓園諸君子被逮記事
　　廓園者故吏科都給事中大中也清貞孤介舊遊高景逸先生之門一時師友立朝與太宰趙儕鶴先生同心許國有攬轡澄清之思羣小人怨之入骨去年夏太宰破例用鄒維璉為銓曹廓園諸君子實主之小人遂乘釁起奈維璉賢者索之無所得于是省中傅櫆力糾廓園及僉院左光斗不當與史館中書汪文言徃來結黨専權亂政亦暗指維璉事而汪文言徃來實無左騐中㫖處汪廷杖去二君子在位如故而小人與中璫魏忠賢表裏日甚諸君子惴惴不免矣于是副院楊大洪漣列魏璫二十四大罪昌言于朝廓園諸君子繼之薄海内外以手加額謂君側且清太平指日而璫寵彌固降中㫖切責漣謂為汪文言報讐璫勢益張杖主事萬璟至死逐御史林汝翥圍首輔葉向高宅迫之去且洶洶及部院矣㑹山西缺撫臣小人私薦郭尚友而太宰不聽用賢者謝應祥御史陳九疇糾應祥不可用坐部院阿黨廓園與選郎夏嘉遇各疏辨廓園且言于應祥為師友素知其賢狀得旨大中不應私座主與陳夏並落職三級去已而部院趙高二先生皆自劾理魏大中夏嘉遇枉狀亦奉嚴㫖去于是小人羣起而攻君子無虗日首設道學之禁追奪鄒元標等官毁京師首善書院碎其碑仍毁天下各處書院理張差之獄奪王之宷官還鄭飬性于京師定移宫罪案借事奪楊左二君子官復賈繼春御史尋超擢陳九疇京堂而小人與中璫之怒未解也復逮汪文言至京逼供楊左魏及河南道御史袁化中故給事中周朝瑞故刑部郎顧大章六人各受監犯官楊鎬熊廷弼等重賄為之脱死及趙太宰以下鬻爵交通狀又立殺文言滅其口乃分遣緹騎逮六人詔獄至則下錦衣五日一訊備極楚慘六君子遂以七月廿九日後先身死仍下詔暴六人罪狀轉行各省撫按提家屬追賍趙太宰以下行撫按追賍者十五人坐黨人而奪官追誥飬馬當差者百餘人天下震駭六君子者廓園于宗周為同鄉稱同志友楊大洪舊以給諌去官宗周嘗薦及之及宗周去官左浮丘躬來挽而袁熈宇復薦于去後皆有千古之誼焉惟周顧二公未識面茫茫天壤呼搶無從靦然視息終無如諸君子何矣痛哉痛哉汪文言者故奄王安門下客嘗遊劉是庵相公及諸正人之門安敗文言亦為人連及擬城旦後事白輸粟入監以諸正人力題中書故櫆論及之楊熊之獄羣小人皆欲脱鎬死罪而廓園力糾之至以孤身受衆嗾不顧而事始定至廷弼失事諸正人頗欲寛廷弼死罪而廓園力持之至首倡公疏以授刑科糾正之而事亦定乃昔之脱鎬者皆聮翩用事而反誣廓園以賄今之借廷弼以傾正人者皆用事為大官而幷誣廓園以受賄亘古以還未有如廓園之寃者也六君子既死邏者告廷弼謀叛立斬西市傳首九邊鎬獨不死嗚呼鎬何幸而諸君子一何不幸耶天王聖明臣罪當誅自古而然予亦何恫乎諸君子尚冀皇天后土二祖十宗之靈赫赫鑒之

　　劉蕺山集巻十
<集部,別集類,明洪武至崇禎,劉蕺山集>



　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻十一
　　明　劉宗周　撰
　　箴説
　　學戒四箴
　　人生大戒酒色財氣四者予問學有年日嘗從事於斯而未之有得將終身擾擾已乎爰不憚與諸生發憤讀書共究大業時相交儆遂勒成箴言數則深切觀省用以警厲諸生庶幾為改過遷善之地云耳
　　酒箴
　　翼翼聖脩靖恭朝夕豢口維㫖曰疎儀狄一獻之禮百拜終席賔主孔嘉令儀令色傲述竹林五斗一石匪疚厥躬亦沉神室矧予小子三爵不識謔浪笑傲百爾㒺極為貪為嗔或為淫慝絶囮去媒登先殺賊元水在御齋明有赫懿哉初筵衞武之德
　　色箴
　　莫毒匪鴆莫威匪虎誰謂袵席而憑斯侮螓首蛾眉伐性之斧豈無傾城鑒於往古克己先難如狂如蠱有儼者思於所不睹夙興夜寐神明為伍寡之又寡以至於無〈叶舞〉非曰尊生葆兹靈府勇埒上蔡識超忠武學聖之和男子系魯禮義亷耻永言配祜
　　財箴
　　茫茫千古一闗天塹曰義與利壯夫色痁不有呼蹴曷徵本念餓死事小失節甚玷毋曰暮夜鬼神所闞凡若穿窬語鈎黙餂擴而充之作聖之漸苦節惟貞奢也寧儉原憲敝幃黔婁薄殮亦有童子不因人焰朂哉先民夙夜無忝我心匪石孰可以砭
　　氣箴
　　浩然之氣與天地調蹶而趨之其焚如燎裂眦指髪或呼歊歊日食彗竟雹擊風飈上天徵咎於人曰妖妖德之棄厥心孔囂辟彼攻疾不於其標君子至止握符斗杓靜觀氣象動直以擾〈叶饒〉擴兮証性法在日消有所忿懥曾不崇朝膂絶推山强哉其矯〈叶驕〉
　　自朂箴
　　客有目我以狷者又有目我以狂者因憮然而自命曰似狂非狂似狷非狷二者之間亦中亦愿夫夫也殆有志於道而實無所踐不免自囿於鄉人碌碌浮沉去禽獸之一間者耶噫可不勉與
　　獨箴
　　聖學夲心惟心本天維元維黙體乎太虚因所不見是名曰獨獨本無知因物有知物體於知好惡立焉好惡一機藏於至靜感物而動七情著焉自身而家自家而國國而天下慶賞刑威惟所措焉是為心量其大無外故名曰天天命何命即吾獨知一氣流行分陰分陽運為四氣性體乃朕率為五常殊為萬事反乎獨知獨知常知全體俱知本無明暗常止則明紛馳乃暗故曰闇章的然日亡君子知之凛乎淵冰於所不睹於所不聞日夕兢兢道念乃凝萬法歸一不盈此名配天塞地盡性至命此知無始是為原始此知無終是為反終死生之説晝夜之常吾生與生吾死與死夷彼萬形非我得私猥云不死狂馳何異
　　尋樂説
　　先儒每令學者尋孔顔樂處所樂何事或曰樂貧貧無可樂也或曰樂道樂道不足以盡顔子而况仲尼乎畢竟道亦無可樂故也此中下落直是深微不可凑泊近儒王心齋先生所著學樂歌則曰人心本是樂自將私欲縛私欲一萌時良知自然覺一覺便消除人心依舊樂又曰不樂不是學不學不是樂又曰學則樂樂則學天下之樂無如此學天下之學無如此樂可為一箭雙鵰學樂公案滿盤托出就中良知二字是吃𦂳為人處良知之在人本是惺惺從本體上説即天理之别名良知中木無人欲所謂人欲亦從良知受欺後見之其實良知原不可欺也吾自知之吾自致之此之謂自謙只此是人心真樂地子云飯疏食飲水曲肱而枕之樂亦在其中矣正謙此良知之謂也顔子之樂亦然故曰有不善未嘗不知知之未嘗復行也聖人直是無所不知耳然致知工夫又自有説子曰不義而富且貴於我如浮雲義利一闗正是良知當判斷處於此判斷得分明便是致知工夫然信如子所言則將擇富貴之義者而取之將擇不義之貧賤而去之乎是終身無疏水曲肱分也窮人欲而滅天理孰大於是子常言非道之富貴則不處至非道之貧賤又不去可見道義總是無定衡全憑良知判斷良知安處便是義不安處便是不義至此方是義利闗頭最精密處亦便是致知工夫最精密處必去富貴處貧賤者只為利之溺人莫甚於富貴學者合下從堅苦刻厲中做起便將那人欲之根一齊砍斷因顯得良知真面目出來前輩常言天下無成見良知是也孔門當時敎人一則曰求飽求安再則曰惡衣惡食又曰懷居又以顔氏之屢空斥子貢之貨殖而子路縕袍則直美之曰何用不臧至到頭一著猶然以人不知不慍為君子作斷案可為深切著明且夫子明以疏水曲肱言樂雖謂之樂貧也可疏水曲肱而可樂雖謂之樂道也可但昔賢不可分明説破故懸此公案示人要人思而自得之他日有無欲作聖之㫖已是分明説破在只是説得太高了不若心齋尤為稳當語曰如凡人飲水冷煖自知人人此良知則人人此天理人人此樂地惟反求而自得之者能識此中意所謂只可自怡悦不堪持贈君即學樂一歌亦豈有是處乎
　　人説一〈示汋兒〉
　　予與塾師陳子夜集兒汋侍謂之曰汋乎汝年漸長矣而質庸甚吾縱不敢望汝以學道好脩將不克為庸人乎塾師曰先生言過矣苟庸人也何克為之有正患此子庸庸耳願先生有以進之予曰兒得為庸人幸矣世之學道者如麟鳳騶虞不可多見或累世一出而惡人往往徧天下不得已而思其次則如庸人者其立心制行雖不免猶有鄉人之累而已浸遠於惡矣是故庸未易言也然則學為庸人乎曰非然也謂學人必自庸人始也語有之雖高必以下為基雖貴必以賤為本是故好高而欲速者躐也飾詐以近名者奸也道聽而塗説者誕也知見凑泊者妄也此四者皆學道者之失也庸人無是也由庸人而進德脩業若築室於基而為山於平地也説在夫子之思有恒矣然則庸亦有道與曰淺言之饑食而渇飲夏葛而冬裘男女而居室莫非道也深言之飲食之知味室家之宜妻孥之樂葢亦有至焉者矣仲尼之聖也而學於庸曰所求乎子以事父未能也所求乎臣以事君未能也所求乎弟以事兄未能也所求乎朋友先施之未能也則庸德之至聖人猶病故曰庸未易言也若夫心不存慎終之規口不道先王之訓不擇賢以託其身不力行以堅其志見小闇大圖近忘遠欲敗度縱敗禮以速戾於厥躬此古之所謂庸人者也而實予所謂惡人也則亦不學為庸者以致是耳使庸人而庸學焉又烏知其不進於士人且進於君子乎庸之未可忽也如是師聞之曰進之時義大矣哉遂舉以示兒
　　人説二
　　他日兒跪而請曰為人之序亦旣聞命矣敢問學之方曰於已取之而已矣詩云伐柯伐柯其則不遠執柯以伐柯睨而視之猶以為遠故君子以人治人改而止子庸質也姑為子試庸法夫庸者必闇闇則宜矯之以哲庸者必懦懦則宜矯之以强庸者必流流則宜矯之以貞庸者必隘隘則宜矯之以寛庸者必淺淺則宜矯之以沉類而推之隨其所病而矯之皆為人之方也然則其矯之也將若何曰闇不自知也試之以是非而闇見則哲者亦見懦不自知也試之以利害而懦見則强者亦見流不自知也試之以嗜欲而流見則貞者亦見隘不自知也試之以忿懥而隘見則寛者亦見淺不自知也試之以言語而淺見則深者亦見是故窮理所以啓覺也斷義所以養勇也窒欲所以貞操也懲忿所以擴量也謹言所以沉幾也然而不必求之於逺且大也日用之間有是非焉起居之常有利害焉衣服之地有嗜好焉睚眦之交有忿懥焉唯諾之際有言語焉積小所以致大也毖近所以及遠也故君子一日用而不敢忽所以窮天下之理也一起居而不敢苟所以斷天下之義也一衣飲而不敢恣所以貞天下之操也一睚眦而不敢加所以懲及親之忿也一唯諾而不敢輕所以謹天下之言也窮天下之理而闇者有天下之大覺矣斷天下之義而懦者有天下之大勇矣窒天下之欲而流者有天下之特操矣懲天下之忿而隘者有天下之大量矣謹天下之言而淺者有天下之淵衷矣則學問之能事畢矣此謂天下一人而已矣語曰作之不止乃成君子其始也出之以矯强則庸人之所事事也矯之不已而體於自然非學道君子之成德乎小子朂之然則其不能矯也又將如之何曰在立志
　　人説三
　　他日又問曰矯治之法譬之治病者首療首足療足分投而應不勝窮也將亦有一言而操調元之七者乎予乃喟然而嘆曰是非汝所知也是非汝所知也無已汝姑識人而已乎夫人者天地之秀也萬物之靈也將謂其能饑食渇飲夏葛冬裘男女居室而已乎則亦與禽獸無以異也而何以稱焉孟子曰人之所以異於禽獸者幾希庶民去之君子存之夫此幾希何物耶以為非口體不離口體也以為非男女不離男女也以為在一身仍不離天下也微乎希乎正明目而視之不可得而見傾耳而聽之不可得而聞也其禀乎命也則元之善也其具於性也則喜怒哀樂未發謂之中發而皆中節謂之和也其宰於身也為視聽言動視曰明聽曰聰言曰忠動曰敬也其率之於人倫也在父子謂之仁在君臣謂之義在夫婦謂之别在長幼謂之序在朋友謂之信也其達於天下則民之胞也物之與也其俯仰於天地之間則乾之健也坤之順也日月之代明四時之錯行而鬼神之柄也而孰知日囿於七尺之軀者則䜿首之禽也獸也然則人也禽獸也合體而分之者也忽然而去之人即獸忽然而存之獸即人是以君子有存之之法擇之精守之一也本吾獨而戒懼之所以致中和也天地位焉萬物育焉存之之極功也堯舜之所以帝三王之所以王伊周之所以相孔孟之所以師濓洛闗閩之所以斷斷辨説焉而儒皆是物也然而庶民未嘗不存也夫婦之愚可以與知焉夫婦之不肖可以能行焉有時而去耳知其去斯存矣是以君子有存之之法以戒慎還不睹以恐懼還不聞以中和還喜怒哀樂以仁義還父子君臣以位育還天地萬物如斯而已矣故孟子又舉舜以為法而曰明於庶物察於人倫由仁義行非行仁義也其㫖微矣後世學術不明有二氏者既欲棄倫物槌仁義而逃之於虚無若申韓之刑名管商之富强蘇張之短長汨沒於功利者無論矣其有稍知聖人之道如楊墨荀楊馬鄭之流又或失之頗僻附㑹影響支離而幾希之脉薄蝕於人心久矣幸有宋諸子起而紹絶學一綫相傳為濓溪之立極伊洛之識仁考亭之居敬窮理指示最為親切又數百年我明有陽明子者特掲致良知之㫖為幾希寫照而人益有以識尋真之路决起死之功此真所謂良醫折肱一劑當調元而紛紛隨病補治之方亦有所不必用矣學者欲為人不必問庸人與聖賢等級但自反吾身中所謂幾希者存乎否乎存則人人即聖人之人更無所以為之之法去則非人非人即為禽為獸亦更無所以為之之法於是兒起而茫然曰敢問幾希為何物曰此予終身所從事於斯而未之得也將何以答汝乎汝還問之幾希從讀書而證之乃再拜而退
　　讀書説〈示汋兒〉
　　粤自天地旣判萬物芸生時則有三綱五常萬事萬化以為之錯而約之不外於吾心聖人因而譜之以敎天下萬世後之人佔畢而守之始有以儒學名者故讀書儒者之業也曾子曰所遊必有方所習必有業豈其徒事乎文勝也哉而太史公列九家謂儒者博而寡要當年不能究其蘊累世不能殫其功則亦因其不能詳説反約從此以得吾之心而求道故耳堯舜禹湯文武而旣沒矣其間暴君汙吏更相蹂躪横政之所出横民之所止至春秋而極典謨微言不絶如綫於是仲尼起而脩明之刪詩書定禮樂脩春秋贊周易以憲萬世而尊之曰經使天下後世復知有唐虞三代之道故語聖而儒以博鳴者莫仲尼若也而非仲尼之得已也乃時有老𦕃出而譏之曰六經聖人之陳迹也而豈其所以迹哉審如其言以之獨為學可矣以之為天下萬世則吾不知也孔孟而旣沒矣其間異端曲學更相簧鼓邪説之所淫暴行之所壞至五季而極洙泗微言不絶如綫於是朱子起而脩明之著集註或問補小學脩綱目纂濓洛之説以敎萬世而定之曰傳使天下後世復知有六經之道故語賢而儒以博鳴者莫朱子若也而非朱子之得已也乃象山出而譏之曰支離又曰六經註我我註六經審如其言以之獨為學可矣以之為天下萬世則吾不知也然則生於孔孟程朱之後者舍孔孟程朱之書不讀又何以自達於道哉夫人生蠢蠢耳此心熒然喜而笑怒而啼惟有此甘食悦色之性耳迨夫習於言而言習於服息居處而服息居處而後儼然命之人則其習於學而學亦猶是也人生而有不識父母者邂逅於逆旅亦逆旅而過之一旦有人指之曰此爾父母也爾即子也則過而相持悲喜交集恨相見之晚也吾有吾心也而不自知也有人指之曰若何而為心又若何而為心之所以為心而吾心恍然吾心以為是矣人復從而指之曰此若何而是則為善也不亦勇乎吾心以為非矣人復從而指之曰此若何而非則去惡也不益決乎吾心習以為是非矣人又指之曰此是而非此非而是則遷善而改過也不益辨乎由是而及於天下其是是而非非也不亦隨所指而劃然乎夫書者指示之最真者也前言可聞也往行可見也多聞擇其善者而從之多見而識之所以牖吾心也先之小學以立其基進之大學以提其綱次之中庸以究其蘊繼之論語以踐其實終之孟子以約其㫖而所謂恍然於心者乃隨在而有得矣於是乎讀易而得吾心之陰陽焉讀詩而得吾心之性情焉讀書而得吾心之政事焉讀禮而得吾心之節文焉讀春秋而得吾心之名分焉又讀五子以沿其流讀綱目以盡其變而吾之心無不自得焉其餘諸子百家泛涉焉異端曲學誅斥之可也於是乎博學以先之審問以合之慎思以入之明辨以析之篤行以體之審之性情隱微之地致之家國天下之遠通之天地萬物之大而讀書之能事畢矣儒者之學盡於此矣故曰讀書儒者之業也自後世有不善讀書者專以記誦辭章為學而失之以口耳且以為濟惡之具於是有志之士始去而超然即心証聖以聞見為末務而佛老之徒益從而昌熾其説其究至於猖狂自恣以亂天下嗚呼溺者挾一瓢而濟一瓢千金也葢亦有不善挾而終以沒其身者矣見者不咎其挾之不善而以為瓢固不足以濟人也其亦率天下而歸於溺也夫予嘗從陽明子之學至拔本塞原論乃以博古今事變為亂天下之本性有然乎充其説必束書不觀而後可夫人心不敢為惡猶恃此聖賢經傳為尺寸之堤若又束之高閣則狂瀾何所不至偶閲一書為江陵欲奪情盡指言者為宋人爛頭巾語此事唯王新建足以知之夫江陵欲奪情與新建無涉何至以新建之賢而動為亂臣賊子所藉口則亦良知之説有以啓之故君子立敎不可不慎也予因有感而著讀書説
　　中庸首章説
　　盈天地間皆道也而統之不外乎人心人之所以為心者性而已矣以其出於固有而無假於外鑠也故表之為天命云維天之命於穆不已天之所以為天也天即理之别名此理生生不已處即是命以為别有蒼蒼之天諄諄之命者非也率此性而道在是道即性也脩此性而敎立焉性至此有全能也此三言者子思子從大道紛紜薄蝕之後為之探本窮源以正萬世之道統然則由敎入道者必自復性始矣道不可離性不可離也君子求道於所性之中直從耳目不交處時致吾戒慎恐懼之功而自此以往有不待言者矣不睹不聞處正獨知之地也戒慎恐懼四字下得十分鄭重而實未嘗妄叅意見於其間獨體惺惺本無須㬰之間吾亦與之為無間而已惟其本是惺惺也故一念未起之中耳目有所不及加而天下之可睹可聞者即於此而在沖漠無朕之中萬象森然已備也故曰莫見莫顯君子烏得不戒慎恐懼兢兢慎之喜怒哀樂之未發謂之中此獨體也亦隱且微矣及夫發皆中節而中即是和所謂莫見乎隱莫顯乎微也未發而常發此獨之所以妙也中為天下之大本非即所謂天命之性乎和為天下之達道非即所謂率性之道乎君子由慎獨以致吾中和而天地萬物無所不貫無所不達矣達於天地天地有不位乎達於萬物萬物有不育乎天地此中和萬物此中和吾心此中和致則俱致一體無問極之至於光岳効靈百昌遂性亦道中自有之徵應得之所性而非有待於外者此脩道之敎所以為至也合而觀之遡道之所自來既已通於天命之微而極敎之所由至又兼舉夫天地萬物之大推之而不見其始引之而不見其終體之動靜顯微之交而不見其有罅隙之可言亦可為奥衍神竒極天下之至妙者矣而約其㫖不過曰慎獨獨之外别無本體慎獨之外别無工夫此所以為中庸之道也後之儒者謂其説昉之虞廷信矣乃虞廷言心則曰人曰道而中庸直指率性之道無乃混人道而一之乎此言心言性之别也虞廷言心非分言之則不精不精無以為至一之地中庸言性性一而已何岐之有然性是一則心不得獨二天命之所在即人心之所在人心之所在即道心之所在此虞廷未發之㫖也或曰有氣質之性有義理之性則性亦有二與為之説者正本之人心道心而誤焉者也程子曰論性不論氣不備論氣不論性不明二之則不是若既有氣質之性又有義理之性將使學者任氣質而遺義理則無善無不善之説信矣又或遺氣質而求義理則可以為善可以為不善之説信矣又或衡氣質義理而並重則有性善有性不善之説信矣三者之説信而性善之㫖復晦此孟氏之所憂也須知性只是氣質之性而義理者氣質之本然乃所以為性也心只是人心而道者人之所當然乃所以為心也人心道心只是一心氣質義理只是一性識得心一性一則工夫亦一靜存之外更無動察主敬之外更無窮理其究也工夫與本體亦一此慎獨之説而後之觧者往往失之昔周元公著太極圖説實本中庸至主靜立人極一語尤為慎獨兩字傳神其後龜山門下羅李二先生相傳口訣專敎人看喜怒哀樂未發時作何氣象朱子親受業於延平固嘗聞此而程子則以靜字稍偏不若專主於敬又以敬字未盡益之以窮理之説而曰涵養須用敬進學在致知朱子從而信之初學為之少變遂以之解大中謂慎獨之外另有窮理工夫以合於格致誠正之説仍以慎獨為動屬省察邊事前此另有靜存工夫近日陽明先生始目之為支離專提致良知三字為敎法而曰良知只是獨知又曰惟精是惟一工夫博文是約禮工夫致知是誠意工夫明善是誠身工夫可謂心學獨窺一源至他日答門人慎獨是致知工夫而以中為本體無可着力此却疑是權敎天下未有大本之不立而可從事於道者工夫到無可着力處方是真工夫故曰勿㤀勿助未嘗致纎毫之力此非真用力於獨體者固不足以知之也大抵諸儒之見或同或異多係轉相偏矯因病立方盡是權敎至於反身力踐之間未嘗不同歸一路不謬於慎獨之㫖後之學者無復向語言文字上生葛藤但反求之吾心果何處是根本一著從此得手方窺進步有欲罷不能者學不知本即動言本體終無着落學者但知即物窮理為支離而不知同一心耳舍淵淵靜深之地而從事於思慮紛起之後泛應曲當之間正是尋枝摘葉之大者其為支離之病亦一而已將持此為學又何成乎又何成乎
　　第一義説
　　朱夫子答梁文叔書曰近看孟子道性善言必稱堯舜此是第一義若於此看得透信得及直下便是聖賢便無一毫人欲之私做得病痛若信不及孟子又説個第二節工夫又只引成覸顔淵公明儀三叚説話敎人如此發憤向前日用之間不得存留一毫人欲之私此外更無别法此朱子晩年見道語也學者須占定第一義做工夫方是有本領學問此後自然歇手不得如人行路起脚便是長安道不患不到京師然性善堯舜人人具有學者何故一向看不透信不及正為一㸃靈光都放在人欲之私上直是十分看透遂將本來面目盡成埋沒驟而語之以堯舜不覺驚天動地却從何處下手來學者只是克去人欲之私欲克去人欲之私且就靈光初放處討分曉果認得是人欲之私便即是克了陽明先生致良知三字正要此處用也孟子他日又説道二仁與不仁不為堯舜則為桀紂中間更無一髪可容混處學者上之不敢為堯舜下之不屑為桀紂却於兩下中擇庸謹自便之途以為至當豈知此身早已落桀紂一途乎故曰紂之不善不如是之甚也學者唯有中立病難療凡一切悠悠忽忽不激不昻漫無長進者皆是看來全是一團人欲之私自封自固牢不可破今旣捉住病根便合信手下藥學者從成覸顔淵公明儀説話激發不起且急推向桀紂一路上果能自供自認否若供認時便是瞑眩時若藥不瞑眩厥疾不瘳正為此等人説法倘下之不為桀紂上之又安得不為堯舜
　　求放心説
　　程子曰心要在腔子裏此本孟子求放心而言然則人心果有時放外耶即放外果在何處因讀孟子上文云仁人心也乃知心有不仁時便是放所謂曠安宅而不居也故陽明先生曰程子所謂腔子亦只是天理至哉言乎程子又曰吾學雖有所授然天理二字却是自家體認出來夫旣從自家體認而出則非由名相凑泊可知凡仁與義皆天理之名相而不可即以名相為天理謂其不屬自家故也試問學者何處是自家歸宿須切已反觀推究到至隱至微處方有著落此中無一切名相亦並無聲臭可窺只是維元維黙而已雖維元維黙而實無一物不體備其中所謂天也故理曰天理纔著人分便落他家一屬他家便無歸宿仔細檢㸃或以思維放或以卜度放或以安排放或以智故放或以虚空放只此心動一下便是放所放甚微而人欲從此而横流其究甚大葢此心既離自家便有無所不至者心齋云凡有所向便是欲有所見便是妄既無所向又無所見便是無極而太極無極而太極即自家真底蘊處學者只向自家求底蘊常做體認工夫放亦只放在這裏求亦只求在這裏豈不至易豈不至簡故求放心三字是學人單題口訣下士得之為入道之門上智得之即達天之路
　　靜坐説
　　人生終日擾擾一著歸根復命處乃在向晦時即天地萬物不外此理於此可悟學問宗㫖只是主靜也此處工夫最難下手姑為學者設方便法且敎之靜坐日用之間除應事接物外苟有餘刻且靜坐坐間本無一切事即以無事付之既無一切事亦無一切心無心之心正是本心瞥起則放下粘滯則掃除只與之常惺惺可也此時伎倆不瞑目不杜聰不趺跏不數息只在尋常日用中有時倦則起有時感則應行住坐卧都作坐觀食息起居都作靜㑹昔人所謂勿㤀勿助間未嘗致纎毫之力此其真消息也故程子每見人靜坐便嘆其善學善學云者只此是求放心親切工夫從此入門即從此究竟㑹得時立地聖域不㑹得時終身只是外馳更無别法可治不㑹靜坐且只學坐學坐不成更論恁學學者且從整齊嚴肅入漸進自然詩云相在爾室尚不愧於屋漏又曰神之格思不可度思矧可射思
　　應事説
　　學者靜中旣得力又有一叚讀書之功自然遇事能應若靜存不得力所讀之書又只是章句而已則且敎之就事上磨練去自尋常衣食以外感應酬酢莫非事也其間千變萬化不可端倪而一一取裁於心如權度之待物然權度雖在我而輕重長短之形仍聽之於物我無與焉所以情順萬事而無情也故事無大小皆有理在劈頭判個是與非見得是處斷然如此雖鬼神不避見得非處斷然不如此雖千駟萬鍾不囘又於其中條分縷晰辨個是中之非非中之是似是之非似非之是從此下手沛然不疑所行動有成績又凡事有先著當圖難於易為大於細有要著一著勝人千萬著失此不著滿盤敗局又有先後著如低棋以後著為先著多是見小欲速之病又有了著恐事至八九分便放手終成決裂也葢見得是非後又當計成敗如此方是有用學問世有學人居恒談道理井井與言世務便疎試之以事或一籌莫展此疎與拙正是此心受病處非闗才具諺云經一跌長一識且須熟察此心受病之原果在何處因痛與之克治去從此再不犯跌庶有長進學者遇事不能應只有練心法更無練事法練心之法大要只是胸中無一事而已無一事乃能事事便是主靜工夫得力處又曰多事不如少事省事不如無事
　　處人説
　　應事接物相為表裏學者於天下不能遺一事即於天下不能遺一人自有生以後此身已屬父母及其稍長遂有兄弟與之比肩長而有室又有妻子與之室家至於食毛踐土君臣之義無所不在惟朋友聨合於稠人廣衆之中似屬疎濶而人生實賴以維助合之稱五倫人道之經綸管於此矣然父子其本也人能孝於親未有不忠於君與友於兄弟信於朋友宜於室家者夫婦一倫尤為化原古來大聖賢多從此處發軔故曰刑于寡妻至於兄弟以御於家邦葢居室之間其事最微渺而易忽其惡為淫僻學者從此闗打過便是真道德真性命真學問文章不然則是偽也自有五倫而舉天下之人皆經緯聨絡其中一盡一切盡一虧一切虧其要在時時體認出天地萬物一體氣象即遇惡人之見横逆之來果能作如是觀否彼固一體中人耳稍有絲毫隔絶即為斷滅性種至於知之之明與處之之當皆一體中自然作用非闗權術人苐欲以術勝之未有不墮其彀中者然此際極宜理㑹陸象山先生曰除了人情事變無可做工夫要知做工夫處果是何事若不知此事只理㑹人情事變仍不是工夫學者知之
　　向外馳求說
　　今為學者下一頂門針卽向外馳求四字便做成一生病痛吾儕試以之自反無不悚然汗浹者凡人自有生以後耳濡目染動與一切外物作緣以是營營逐逐將全副精神都用在外其來舊矣學者旣有志於道且將從來一切向外精神盡與之反復入身來此後方有下手工夫可説須知道不是外物反求即是故曰我欲仁斯仁至矣無奈積習已久如浪子亡家失其歸路即一面回頭一面仍作舊時緣終不知在我為何物方且自以為我矣曰吾求之身矣不知其為軀殻也又自以為我矣曰吾求之心矣不知其為口耳也又自以為我矣曰吾求之性與命矣不知其為名物象數也求之於軀殻外矣求之於耳目愈外矣求之於名物象數外之外矣所謂一路向外馳求也所向是外無往非外一起居焉外也一飲食焉外也一動靜語黙焉外也時而存養焉外也時而省察焉外也時而遷善改過焉亦外也此又與於不學之甚者也是故讀書則以事科舉仕宦則以肥身家勲業則以望公卿氣節則以激聲譽文章則以動聽聞何莫而非向外之病乎學者須發真實為我心每日孜孜汲汲只辨在我家當身是我身非闗軀殻心是我心非闗口耳性命是我性命非闗名物象數正明目而視之不可得而見傾耳而聽之不可得而聞非唯人不可得而見聞雖吾亦不可得而見聞也於此體認親切是起居食息以往無非求在我者及其求之而得天地萬物無非我有絶不是功名富貴氣節文章所謂自得也總之道體本無内外而學者自以所向分内外所向在内愈尋求愈歸宿亦愈發皇故曰君子之道闇然而日章所向在外愈尋求愈決裂亦愈消亡故曰小人之道的然而日亡學者幸蚤辨諸
　　讀書説
　　朱夫子常言學者半日靜坐半日讀書如是三五年必有進步可觀今當取以為法然除却靜坐工夫亦無以為讀書地則其實亦非有兩程候也學者誠於靜坐得力時徐取古人書讀之便覺古人真在目前一切引翼提撕匡救之法皆能一一得之於我而其為讀書之益有不待言者矣昔賢詩云萬徑千蹊吾道害四書六籍聖賢心學者欲窺聖賢之心遵吾道之正舍四書六籍無由夫聖賢之心即吾心也善讀書者苐求之吾心而已矣舍吾心而求聖賢之心即千言萬語無有是處陽明先生不喜人讀書令學者直証本心正為不善讀書者舍吾心而求聖賢之心一似沿門持鉢無益貧兒非謂讀書果可廢也先生又謂博學只是學此理審問只是問此理慎思只是思此理明辨只是辨此理篤行只是行此理而曰心即理也若是乎此心此理之難明而必假途於學問思辨則又將何以學之問之思之辨之而且行之乎曰古人詔我矣讀書一事非其導師乎即世有不善讀書者舍吾心而求聖賢之心一似沿門持鉢苟持鉢而有得也亦何惜不為貧兒昔人云士大夫三日不讀書即覺面目可憎言語無味彼求之見聞者猶然况有進於此者乎唯為舉業而讀書不免病道然有志之士卒不能舎此以用世何可廢也吾更惡夫業舉子而不讀書者
　　氣質説
　　聖賢敎人只指㸃上一截事而不及下一截觀中庸一書可見葢提起上截則其下者不勞而自理纔説下截事如堂下人斷曲直莫適為主誰其信之形而上者謂之道形而下者謂之器人生而有此形骸便有此氣質就中一㸃真性命是形而上者惟形上不離形下所以上下易混作一塊學者開口説變化氣質却從何處討主腦來通書曰性者剛柔善惡中而已矣中便是變化氣質之方而中庸曰喜怒哀樂未發謂之中却又無可著力處從無可著力處用得工夫來正是性體流露時此時剛柔善惡果立在何處少間便是個中節之和此方是變化氣質工夫若已落在剛柔善惡上欲自剛而克柔自柔而克剛自惡而之於善巳善而終不之於惡便落堂下人伎倆矣或問孟子説善養浩然之氣如何曰纔提起浩然之氣便屬性命邊事若孟施舍北宫黝告子之徒只是養個蠢然之氣正是氣質用事處所以與孟子差别
　　習説
　　或有言學問之功在慎所習者予曰何謂也曰人生而有習矣一語言焉習一嗜欲焉習一起居焉習一酬酢焉習有習境因有習聞有習聞因有習見有習見因有習心有習心因有習性故曰少成若性並其性而為習焉習可不慎乎習於善則善習於惡則惡猶生長於齊楚不能不齊楚也習可不慎乎曰審如是又誰為專習之權者而慎之其人不能答予曰學在復性不在慎習或曰何謂也予告之曰人生而靜天之性也渾然至善者也感於物而動乃遷於習焉習於善則善習於惡則惡斯日遠於性矣無論習於惡者非性即習於善者亦豈性善之善乎故曰性相近習相遠葢敎人尊性權也然則學以復性也如之何曰性不假復也復性者復其權而已矣請即以習証習於善則善未有不知其為善者習於惡則惡未有不知其為惡者此知善而知惡者誰乎此性權也故易曰復以自知旣已知其為善矣且得不為善乎既已知其為惡矣且得不去惡乎知其為善而為之為之也必盡則亦無善可習矣無善可習反之吾性之初本無善可習也知其為惡而去之去之也必盡則亦無惡可習矣無惡可習反之吾性之初本無惡可習也此之為渾然至善依然人生之初而復性之能事畢矣然則習亦可廢乎曰何可廢也為之語言以習之則知其語言以慎之為之嗜欲以習之則知其嗜欲以慎之為之起居以習之則知其起居以慎之為之酬酢以習之則知其酬酢以慎之如是則即習即性矣凡境即性境凡聞即性聞凡見即性見無心非性無性非習大抵不離獨知者近是知之為言也獨而無偶先天下而立以定一尊而後起者禀焉是之謂性權或者乃恍然而觧曰吾乃知慎習之功其必在慎其獨乎
　　苫次說〈示汋兒〉
　　喪禮苫有次以志哀也君子之居喪也齊衰之服飦粥之食亦既足以表哀矣而非其至也又求之於居處之節必寢苫枕塊以示不遑寧處即夢寐之間若將見吾親竟三年如一日則非其根心之痛有天生而不可觧者詎能幾是故曰所以志哀也嗟乎喪禮之壞也即齊衰之服世俗亦有寛之者進而飦粥之食千百中不得一二又進而苫塊之處舉世不得一二豈古道之難行亦流俗之敗壞然也曽子曰吾聞諸夫子人未有自致者也必也親喪乎而朱子又申之曰於此不用其誠烏乎用其誠本朝理學之儒惟胡敬齋先生於此最有聞又陳孝亷先生茂烈五十無子居喪人多觧之者而先生竟歿於喪次近世吾年友劉靜之職方居母喪哀毁過禮誠信可泣鬼神此數君子夫非盡人之子與按禮親喪服成男女各歸喪次男子出次於中門之外無故則不入内室其女子亦不得輒至男子喪次所以辨嫌明微也昔晉陳壽居喪有疾偶使侍女治藥弔者見之遂殞其名行終身坐廢乃知嫌疑之際尤為君子所致謹誠有見於天下之惡莫不始於微而造於苟且故一念之失而或遂醸為無窮之疚一舉動之忽而或遂積為不白之疑如夀者往往而是也嗚呼可畏哉詩云戰戰兢兢如臨深淵如履薄氷曾子嘗取以明守身之學如此後之君子可以知所用力矣予少而懵且未學不能以禮事親至今抱厥悔遺之終天今也不能無望於後人庶幾葢我前愆念爾汋生有父師之訓久矣借曰未知亦旣抱子爾其慎勉之
　　良知説
　　陽明子常言良知最有功於後學然只是傳孟子教法於大學之説終有分合古本序曰大學之道誠意而已矣誠意之功格物而已矣格物之極止至善而已矣止至善之則致良知而已矣宛轉説來頗傷氣脉至龍溪所傳天泉問答則曰無善無惡心之體有善有惡意之動知善知惡是良知為善去惡是格物益增割裂矣即所云良知亦非究竟義也知善知惡與知愛知敬相似而實不同知愛知敬知在愛敬之中知善知惡知在善惡之外知在愛敬中更無不愛不敬者以叅之是以謂之良知知在善惡外第取分别見謂之良知所發則可而已落第二義矣且所謂知善知惡葢從有善有惡而言者也因有善有惡而後知善知惡是知為意奴也良在何處又反無善無惡而言者也本無善無惡而又知善知惡是知為心祟也良在何處且大學所謂致知亦只是致其知止之知知止之知即知先之知知先之知即知本之知唯其知止知先知本也則謂之良知亦得知在止中良因止見故言知止則不必更言良知若曰以良知之知知止又以良知之知知先而知本豈不架屋叠牀之甚乎且大學明言止於至善矣則惡又從何處來心意知物總是至善中全副家當而必事事以善惡兩糾之若曰去其惡而善乃至姑為下根人説法如此則又不當有無善無惡之説矣有則一齊俱有既以惡而碍善無則一齊俱無且將以善而疑惡更從何處討知善知惡之分曉止因陽明將意字認壞故不得不進而求良於知仍將知字認粗又不得不退而求精於心種種矛盾固巳不待龍溪駁正而知其非大學之本㫖矣大學開口言明德因明起照良知自不待言而又曰良知即至善即未發之中亦既恍然有見於知之消息惜轉多此良字耳然則良知何知乎知愛而已矣知敬而已矣知皆擴而充之達之天下而已矣格此之謂格物誠此之謂誠意正此之謂正心舉而措之謂之平天下陽明曰致知焉盡之矣予亦曰致知焉盡之矣


　　劉蕺山集巻十一



　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻十二
　　明　劉宗周　撰
　　墓誌銘上
　　江西布政使司左叅議稷峯章公墓誌銘
　　予先外祖以經術行誼推重海内學者稱為南洲先生蚤從族兄東偁公稷峯公遊才名辟易呼章氏三傑二公先後成進士而先生卒老於行與二公為窮交自藝文外尤以道義相成始終弗替先生晩年輒呼予小子談平生縷縷足述也稷峯公病且歿囑先生曰知我者弟也異日之狀非子而誰先生許諾憶先生作狀時予以齠年受學每事筆札必命予脱稿距今二十餘年公仲子持狀來請墓中之石而先生歿且八年手澤依然能無感愴予雖非其任猶竊以終齠年之役也按狀公系出福之建寧全城練氏之後子孫以世德顯於宋隨駕渡臨安散處三吳兩浙間其卜居㑹稽偁山則自添十九公始凡十二傳及公自宋厯元暨我明興二百年間科甲相望族指萬人稱東越世家公父某號東山以公貴贈某官母徐贈孺人遡而上曰某某某則祖父曽高也東山四子其季為公生而頴異十歲能屬文為東山鍾愛十三受業於從兄孝亷東稷東稷稱賞不置曰他日當退舍避之則已嶄然露頭角矣辛卯丁東山憂甲午補郡庠生乙未同先外祖及東偁㑹課於柴塢山三人稱莫逆公尤深造自得肆筆成章出入秦漢韓蘇間為學者歛衽無何東偁脱頴公獨與先外祖久困諸生中自丁酉觀塲後連擯有司落魄垂二十年家日貧齒日邁而自負日益竒曰世必有知予者巳未遊京師假籍更名補順天生員尋為督學趙方泉識拔聲名蔚起驚動館閣甲子遂登解額第一人成戊辰進士年已五十七矣方公舉順天北人飛章攻詭籍㑹華亭當國偉其文進呈請御裁肅皇帝嘉之破格完之華亭舊督浙學政進公膠庠知公曲為公地遂荷先皇帝特簡葢異數也釋褐授大理寺評事晋禮部厯精膳郎出為江西參議司督儲公才識警敏遇事立辦所至輒稱其官凡十年拂衣歸里又十年以壽終於家凡人困阨不極則不奮彼蒼於豪傑之士所為苦心勞形而玉之成有如此者公之為諸生也嘗客遊雲間有富家楊以馴善聞㑹搆訪當道屬之邑丞丞以給舍左遷於公為梓里公偶㑹丞所言及之輒為觧之事竟寢公去楊知其故走金三十鎰為謝公却之更倍以進終不受曰辨爾誣義也終之以利初心之謂何楊感嘆而去後楊子九華貴締為世講公初出華亭之門繼更鄭州繼又館於江陵為諸子授經不以為凂也華亭去鄭州代其後公見鄭州為白華亭事侃侃不挫鄭州恚曰子獨不諱華亭耶公曰非某誰當白華亭者鄭州義之江陵秉軸方初政未底於壞公處以離合之間放意自若而論及國家事匡救居多類皆引大體持長厚切中江陵膏盲如齊魯開河之議罷犯禁連引之議寛蘇松大水之議蠲賑雖得其首肯而心實厭之卒相矛盾出之外藩假星變例左遷以去江陵敗公卒不罹清議人皆多其大節云公性孝友蚤違東山徐孺人有孟母風公體其志勉承其訓家貧授徒資館穀以養不違其懽比喪哀毁幾絶皆以不及祿養為痛伯兄蚤世事仲兄叔兄怡怡友愛垂白無間言嘉靖癸甲間連大祲二兄坐困公曰有弟在忍遺同氣餒耶出所餘金益以稱貸而饘粥共之姊蚤寡撫其孤恤其婚喪尤力姪婦寡而貧以姑老誓守贍之以完其節宗黨告急輒應之不責其報捐貲新宗祠助蒸嘗之禮其内行雅足法也公德度深遠脱略苛細喜恢諧赴機如響與人油油然濶恩怨報施之情岸幘垢衣人莫測其涯涘輒呼之曰愚公乃不愚以公之才宜大有所建立顧蚤見遄歸不必盡究於用而有以自完卒享令終之福葢有明哲保身之道焉嗚呼如公者可為克全於其天矣公初名紹更名禮字某稷峯其别號生於某年月日卒於某年月日享年若干娶齊氏贈孺人生庠生某娶某繼董氏封孺人生國子生英娶王氏繼董氏女許某許某某生國子生懷德娶某英生某娶陳某聘某女一許葛一許龔懐德生某聘某塟以某年月日兆以某里予生也晚不及知公姑據狀如右愧於先外祖無能為役先外祖且為予言柴塢之㑹虀粥畫斷不減長白卒相與有成公屢試屢北且老矣先外祖不以為病曰子終必遇公之北上也先外祖實促之公猶豫先外祖謬激之曰所不能決者徒以閨中繫耶丈夫之謂何遂行他日公讀書勞苦得心疾棄家走遡金華久之有甦乃返鄉人謗之坐以他故先外祖每從士大夫力洗得白公貴先外祖猶偃蹇諸生踪跡相失既罷官先外祖亦罷諸生為聚首如初先外祖每有所不可輒面折曰爾忘貧賤之日乎公為改容知我之誼深矣語曰觀人於其所友君子益以是知公也銘曰嶢嶢易缺皎皎易䝉允矣君子令德永終大智若愚至和掩恭援止而止委蛇羣公色斯舉矣羅者冥鴻千金之介不違固窮展禽曰惠老氏猶龍我徵百世長者遺風
　　江西寧州知州竹渠章公曁配俞宜人子孟嘉婦何孺人兩世合塟墓誌銘
　　嘉隆間㑹稽章氏聨蟬起科第者六七公而雙渠公與竹渠公從兄弟也其人皆有遠韻非一切羶情勢利者比故一則以部郎中廢一則以州刺解組並杜門却掃怡情山水間數十年以老竹渠公尤擅風雅之業所著思魯齋集若干卷鄉之縉紳先生序而傳之至今行於世則公歿已五十年矣昔人謂死而不朽以言立者公其近之乎宗周固章之所自出於公為外祖行恨生也晩不及事公一日其嗣孫冠叙公狀而問誌於予且贄以遺稿予乃得次第卒業想見公之為人公詩長於選體而得意處在和陶諸篇其和時運篇曰活活清流脱纓可濯矗矗蒼山舉目可矚佳景無窮賞心易足班荆坐飲物我同樂又曰旋自東郊憩我茅廬足雖倦矣心實宴如宣尼嘆興㸃獨先余一時託興有古狂士風姑借彭澤以自况而意若有不止於彭澤者此其命集本指也如和遊斜川曰露凝衆芳落日入羣動休人苦不知止輕身事浪遊和飲酒篇曰醉醒自有時一悟須脱頴醉翁不在酒斯言婉而炳其和雜詩曰徇祿如涉江探道如登嶺就岸始為安陟巔方覩景曝日豈不暄日入依然冷莫矜一蹴功須悟前途永月彈有遠音燭照無寧影何事離本根徒隨轉蓬騁一飽不須多羣動制以靜又次雲門曰湖興移月艇山踪入雲林湖山如有待雲月本無心繫艇月還在臥雲林更深難窮野遊趣靜奏邱中琴皆翩翩逸興與昔人競爽近體不屑屑求工而意指近是公自中歲謝事歸始為詩每於五更枕上黙誦古漢魏詩數卷興至携朋舉酌或獨酌忻然放歌一切戸外事鮮有以易其慮者獨與上虞山人葛公旦為倡和友時時相過從已而嗣君孟嘉亦工詩父子間又自相倡和並翛然有塵外之想一時詫為嘉事而孟嘉詩跅𧿇自放多不逮乃公檢押故自稱為天籟云始公弱冠補諸生年二十四以春秋舉嘉靖甲午鄉試七上公車不售謁選為羅源知縣再陞真定府通判三擢江西寧州知州所至有惠政去羅源二十年人猶立石頌德公為人溫和簡曠大都如其詩故其居官落落少俯仰卒為含沙以去晩年陶情詩酒間觧地深㣲居然揖魯狂之堂洵其所養有過人者公諱秉中字性之竹渠其别號卒年八十一旹為萬厯辛卯距生之年為正德辛未考曰忭任建昌縣主簿妣王氏祖文泰曾祖以誠任高唐州知州公之生也母王夢高唐公南向坐㕔事既寤生公卒步武焉配俞宜人生於正德某年卒於萬歴某年享年若干生一子二女子即孟嘉女長適張仕脩縣學生次適何繼高以進士厯官參政孟嘉諱啓謨别號太元蚤工舉子業不售雅好賔客所交皆一時名流如徐文長董思白輩其為人高視濶步不可一世晩以太學生選藩司首領方待詔而卒於京年五十五生於嘉靖庚子卒於萬厯乙未配何氏生於某年卒於某年側室劉氏金氏羅氏劉生一子即冠一女適沈伯霖太學生孟嘉之卒也冠甫十齡而何已謝世使冠卒有成立者劉等三慈母力也里人嘖嘖稱女丈夫云冠以太學生授長蘆鹽運司知事歸亦工詩傳其世業娶薛氏生二子觀廣觀庶廣娶某氏生二子陞階庶娶某氏孟嘉始塟公於鑄浦施家嶼之陽以俞宜人合之後冠復塟孟嘉於公穴之右以何孺人合之兹崇禎壬申七月十有三日冠用日者言改塟公於原圲之上並改祔孟嘉而又以金氏祔其側劉羅二穴相去稍遠從故圲也
　　銘曰奕奕高唐華表連雲感夢來裔是祖是孫競爽流芳亦有季昆乃季者何古之逸民三仕州郡不辱其身蹇蹇羅源時揚海氛以征以繕拮据宵晨百年保障去久逾新已倅三輔中外交訌未皇六師先詰兵戎肅清雈苻買犢歸農晋而江右勞勩是酬秉心維一敷政優優乘以貝錦公則倦遊慨焉懐歸東臯西疇眷眷良晨交交好仇行行仙島泛泛芳洲以琴以書以倡以酬以忘難老以消百憂緬懐狂簡彭澤其次彼丁運艱爾當盛世胡為效之其心則似無懐葛天觧得其意百年高風邈矣難嗣有其嗣之霏霏手澤一傳再傳珠璣拱璧鑄浦之陽列仙是宅出谷遷喬有梓翼翼亦有閫儀葛藟氷檗後千百年徵公遐則愧我勒銘高文典冊福建布政使司右布政馬湖來公墓誌銘
　　予髪未燥即聞西陵有來公道之其於書無所不讀顧落落狂簡類晉人人多異之以是不及交公晩一見公於司馬郎署聆其議論破囊而出大驚以為經濟才既别去又十年公懸車在里間一顧予里中適大㑹羣士公欣然臨講席神情散朗謦欬間風生四座未嘗不爽然自失恨知公之晩也無何而公捐館比塟有日伯子彭禧來請誌於予予恨知公晩即晩知公有不盡知者其何以為公役謝至再而彭禧頻申前命不獲巳為按其族銓部君之狀而節畧焉公來氏諱斯行字道之馬湖其别號也系出微宋之後傳至宋直龍圖閣學士屏山公始自鄢陵扈駕臨安因家於蕭山厯五傳為潭居公始卜居長河其後代有顯人為於越望族潭居凡七傳而至公厥祖畏齋公某考靜觀公某皆以公貴贈廣西按察使而靜觀公博綜羣籍稱通儒娶贈淑人沈氏生四子仲即公公負異姿讀書不再過成誦自少即淹貫經史百家言倚馬成文千言不加㸃總角補邑弟子員遇試輒冠軍顧獨阨於棘闈凡七舉始以萬厯丙午得雋明年丁未成進士丁靜觀公憂服闋謁選授主事刑部著獄志四十巻代王子爭立朝議將立長鼎渭獨公申濫生之例謂庶生者鼎沙有成命不可輕廢仍請治渭訐父罪當是時貞皇帝在東宫處嫌疑之㑹外廷恒切隱憂故公及之而實與立長之議相成其後卒從公議壬子典試廣西事竣聞沈淑人訃歸服闋補工部管理器皿盔甲兼督山陵竟以不行請託忤津要坐察典論調補永平府推官旹邊事日亟備邊將帥多聚天下勁兵而苦於轉餉公駐天津管南北二餉南北餉者海運也由山海而進為北道登萊而進為南道公拮据其間皆有良䇿然猶謂是未可以收海運之全也請復元人膠河故道輓江淮之粟直達天津在今日為救邊之急務即一旦中原有事漕渠為梗可恃以無困尤萬世定鼎之訏謨因繪圖自南海芝蔴灣至北海海倉凡二百四十里其間地形高下挑濬淺深與夫沿革便宜皆種種如列眉而系之以説且課費不過十萬當事者心韙之而卒不能决也漕舟守凍卒數千預索來春口糧不得輒鼓譟赴軍門為亂公馳檄諭之即定隨縛首事者正法秩滿擢兵部主事即陳備邊機要請屯兵海外若月坨島馬頭營並居要害宜分宿水陸重兵以資應援當事者頗欲用其説乃擢公監軍僉事整飭天津公申前請期得當一面自効然亦終無用公者久之卒報罷㑹山東蓮妖倡亂撫臣告急津撫檄公提兵五千往援道過景州妖黨于宏志聚衆數千人將攻州城城中人出遮留公殺賊公陽謝之而密署所部援兵一鼓而進殱之白家屯遠近懽聲如雷諸士紳疏留公鎮餘孽公不顧疾趨山東旹賊首張東白據鄒縣徐鴻儒據滕縣相與犄角禦官兵殺傷無算而鴻儒尤黠桀公請趨滕以孤賊勢㑹總兵官連戰克之鴻儒棄城走至弋里兩伏山據險立營衆尚十萬我師躡之先是公遣子燕禧焚其輜重於他所賊勢益蹙至是復迎戰弋里再戰再捷擄其掃地王偽太師等鄒城聞之欲乞降鴻儒憤甚乃自弋里入鄒城斬欲降者三百餘人為死守計我師驟薄城下失利築長圍以困之穴城城破鴻儒潰圍逃間道為燕禧所執械送東撫獻俘闕下山東平公遜讓不尸其功循例陞參議仍備兵津門久之貴陽有安酋之亂水西遠近諸苖長争附之而長田阿秧其魁也所居田當偏頭辰沅上下扼我餉道當事議調兵十萬駐平越即擢公平越道乃稍錄平妖功進級按察使而以兵事聽公贊畫公曰是未可以兵威勝也適黄平州吏楊政啓訴寃行間問之舊嘗習秧者公喜曰吾得間矣密授以計令其叛而投秧不五日函秧首以還諸苖震懾其後安酋卒就擒黔蜀間次第底定則秧之敗有以啓之而楊政啓者公許事成賞以五百金官都司當事者靳之公頗不平屬有微疾遂得請而還今上戊辰起補鬱林兵巡仍用公靖土司公至而反側者以安止用恩信招撫而已尋擢福建右布政可一載舊疾復作公曰知止不殆此其時矣遂乞骸家居築梧栁園徜徉其間編經摹史無虚日或與二三衲子深話無生或從子弟論文講道又申宗法以訓族人遇月夕花晨一咏一觴陶然自適終不聞有戸外事越癸酉之某月日以疾卒於家距其生為隆慶丁卯享年六十有九公英爽開霽率性自可居恒不脩小節而識畧偉然風馳電掣故所至以功名顯其論道則出入二氏從宗門之㫖以達於儒者家居師事海門先生講良知之學曩時所見漸臻實際惜予性椎魯一席請事未足以盡之嘗讀公書曰見太虚以内無一非知是為致知見太虚以内無一是物是為格物又曰為善去惡善惡之念未除無善無惡有無之見猶在其發明新建大略如此燕禧者公仲子也為諸生不欲以文自見自少喜韜鈐之略膂力過人年二十餘從公征廣川征鄒滕征水西皆横槊躍馬摧鋒貫陣積以功次擢至遊擊將軍世襲外衞鎮撫其生擒徐鴻儒尤稱壯烈當是時山東兩撫並以平妖功晉司馬世爵錦衣實攘之公父子其後燕禧欝欝不得志以死而公處之坦如也識者遂以窺公所自信云公所著有經史典奥四書問答五經音詁經史淵珠槎庵集燕語家乘等各若干巻行於世其小品曰宗談六種皆以証學者在官中外封事若干首行間始末皆有成帙配沈氏累贈淑人其他家庭懿節及子女婚嫁皆詳狀中兆在某之陽而塟也以某年月日是為銘銘曰神廟以來天步嵬東西羽檄紛如埃禁中頗牧人爭推高旗大纛幕府開矯矯我公騰龍媒倐忽九天風雲回提戈所至殱其魁金印斗大懸者誰儒子負㦸英憤摧我公掉頭云何為〈叶〉滄江把釣白雲陪手編竹素天人詼力絶千古跨九垓出聖入禪雄辯才公今一笑遊蓬萊無生之㫖安在哉盍歸乎來姚江隈春風動地轟如雷題此貞珉光夜䑓其不朽者惇史裁
　　刑部河南清吏司郎中日乾趙公墓誌銘
　　萬厯昌啓間吾鄉有日乾趙公者嘗筮仕為刑部郎間一徙官已復為刑部前後三十年竟以刑部郎懸車又十年卒於家世莫能知公之為人公常曰吾幸効一官始終不負也刑部郎已矣又多乎哉時有唁公白首為郎者故云嗚呼是可以知公矣公諱㑹禎字衷如一字先之號日乾先世出宋燕懿王之後南渡始家於慈谿曰某公十八傳而及公考宦橋公以公貴封如公官母方贈宜人公生帀歲而方宜人卒因育於母家自少端靜異羣兒嗜學嘗病目雖瞑坐一室指畫口吟無曠晷故其學日進長補諸生久之以萬厯甲午舉於鄉再上公車成戊戌進士起家刑部主事厯員外郎郎中凡十一年所讞疑獄如巨豪李二者坐姦利殺人無左騐懸案不竟已五年所矣公一訊立決起沉尸視傷狀如新創也諸司傳以為神李素雄於貲能奔走權要人權要人多為之請間公屹不動也其持法理枉無所回撓多稱是出為福建參政道由漕河舟子與漕卒閧而誤斃一卒公坐是左遷補祁州知州居二年政聲著三輔間復入為刑部郎公旣久於法曹曉暢律意而本之以矜慎故所治獄率麗於平㑹妄男子張差持梃入青宫所當閽者輒仆羣起縛之下法司訊公適主曹判時貞皇帝在青宫久違問視而福藩母鄭貴妃日有寵於皇祖宵人乘之數進蜚語窺禁中事二三柄事者又坐戚畹往還率多觀望於是䑓臣劉廷元有瘋顚之説而主事王君之宷窮治差頗得其交通内官狀詞連戚畹鄭國泰坐以主使請劍甚力公乃颺言於朝曰何物姦徒闌入禁庭洵有主之者然執内䜿龐保劉成而城杜膽落矣縱姦則下疑朝士株引則上疑宫闈疑而事愈有不可知者因亟定爰書以上報可於是皇祖宣貞皇帝於青宫奉聖母同御便殿見羣臣諭以兩宫慈孝無間意甚切至人心乃安一時清議諸臣猶鰓鰓為國夲計争袒王説與倡言瘋顚者水火益甚明年大計王削籍諸邪臣益用事馴至魏璫借其説以定要典㑹王召用為刑部侍郎尋罷歸逮死詔獄天下寃之而公亦遂罹清議矣葢公持論類調停坐遇雨之嫌為王疏所摘方王起召用公亦自劾罷刑部郎歸旣而邪黨用事搆殺王君諸夤緣為姦者次第彈冠登要津獨公以刑部郎家居如故迨今上龍興諸姦亦次第服辜卒無有引繩公者而公以刑部郎家居又如故異時公車追訟之言曰調停之與請劍議本相成特惡其以黨姦為調停至倡大東之説敢於叛君父而不顧也懿哉斯言已足以白公矣始公旣斷梃擊事尋以外艱去又起補原官平囚江南所縱舎矜疑數十百人時張太宰問達頗知公欲引用公不果公固未嘗數數也公為人簡素居長安二十年率敝裘羸馬官舎蕭然與人落落不苟合至當大任决大疑輒不動聲色得之予通籍後公三年與公同朝每望見公穆如清風自顧以為不可及既而出處時相左而公亦竟以前議不克竟其用惜哉㑹公旣沒之三年其嗣孫重慶將塟公於某之陽而以其年家子馮水部君之狀來請予誌予辭不文乃重慶從予遊有日必假予言以為重也因為据其大者書之系以銘銘曰此侃侃而爭者君子之朋何不附以矜名彼炎炎而勝者小人之勢亦不乘以射利臣筆如山臣心如砥曰臣二十年為郎不負爽鳩氏嗚呼庶以永而來祉奉政大夫南京吏部文選清吏司郎中醒涵臧公暨配誥封安人吳氏合塟墓誌銘
　　吾友丁長孺先生負一世人倫鑒不輕許可晩於懿戚中得二臧伯曰存涵仲曰醒涵時以學問文章相切劘並成國器因舉示予曰此吾鄉後起之彦也尤亟推其仲云比予過苕獲接二君子皆相視莫逆予私識之曰伯也當以經濟顯仲也當以志節著無何存涵起家大行捐館矣醒涵則自大行稍遷南銓郎後伯不數年亦捐館平日所期經濟志節或酬或不酬即酬者十不一二因念天之生才旣不偶而又往往成之難而奪之易如此悲夫仲氏旣卒之二年厥配吳安人亦卒又七年嗣子基辰始以其季父照如之狀請誌於予以待塟曰惟兹墓門之石以知己之賜予乃憮然讀其狀而節略書之按公諱照如字明逺醒涵其别號也臧為長興望族其先徙自無錫自公而上逮始遷者凡十七世而近世七葉相仍皆顯於科第公之考靜涵公厯官廣西僉事公又與其伯並舉南宫一時以為盛事公由萬厯己酉舉應天鄉試越丙辰以南宫高第成進士連丁僉憲公及母沈宜人憂服闋猶毁瘠久之熹廟改元辛酉謁選行人厯崇禎戊辰今上改元轉南京吏部文選司主事尋晉郎中己巳給假還里竟以病卒年五十有一君子惜之郡士人因上公品行於學使者請祀鄉賢云公少負異姿讀書一目十行下益攻苦自勵為諸生即名噪一時顧獨有志於聖賢之學嘗掲夏正夫先生三言於壁曰此生不學一可惜此日閒過二可惜此身一敗三可惜識者以此占公志操時高忠憲倡道東林當世方奉為龍門公心師之而獨不喜事交游附貴勢居恒處之落落旣總憲席益引嫌及忠憲從容䝉難之後公乃拜墓登堂執弟子禮而去曰不負吾夙心也其立志較然如此公為大行凡八年四奉簡書所至以亷幹稱㑹逆閹魏忠賢亂政大興鈎黨誅不附己者羣姦心惡公乆不調無何有楊左諸君子之獄公於魏忠節同年尤契厚下獄之日公已奉使節出都門復滯其行而居停其子學洢輒觧槖中金以佐緩急已又毁産數百金助輸其所懸坐賍及諸君子寃死公又各為文奠哭聞者咋舌忠節之難獨周忠介締婚吳門與公破産都下事最著而忠介竟坐是以死公偶不死耳逆閹建祠都城自府部而下無不輸助公慨然謂諸僚曰此何等事而碌碌隨人合署竟不行當是時舉朝附璫稱功頌德者徧天下岌岌勸進而獨公一人正色山立以散僚著臣節終始不移則公之幸而不死亦豈偶然已乎今上御極誅閹方次第錄用諸舊德而秉事者猶閹私人忌公居言路遂得南銓以去臨發念職猶在進賢退不肖關中興大計因兩上書言國是反覆邪正是非之辨若遣戍之孫公慎行削奪之文公震孟擬辟之惠公世揚皆出之萋菲中並齒及予而若某某為一時遺姦公又摘發之公論翕然歸公時方擬公北銓矣忌公者後先接踵亟晋公郎中故事北銓無以正郎改故也公重忤柄臣卒不為宵小容其立朝風節類如此此予所謂志節之一班也公嘗建宗祠立義學以收族又分宅䘏孤爰及親知脱驂觧綈動有古人風至或操數百金乞公一竿牘不可得曰恨吾心不青天白日致疑乃爾亦足以觀公之微矣所著有五經註疏諸司典則及詩文若干卷藏於家配吳安人出自華族亦有賢行方沈宜人病亟安人刲股以進人稱其孝年踰壯無子為公進二室後生一子即基辰顧復備至不自知其非所出也公生於萬厯己卯安人先公生二年為萬厯丁丑而年得五十五其合塟也以某年月日兆在某里其世系子孫婚配詳狀中嗚呼以公之志而得要其終以遠且大迨於今日時事瀕危何啻孤棟之依明堂往者聖明初政天下想望治平乃自先朝崇長中涓以來宵人氣類剪而復蔓日浸月長醸成空國之禍又有不止於前日者而公已矣試問公異時所推轂賢士大夫竟安在九齡老矣韓休病矣獨愧予鹿鹿容容躑躅老病之間以負知己予能無餘慨也乎系之銘
　　銘曰古人三可惜惟公服之無斁此生此學與此日廹以律此身粹然完璧惜此世道陽九孔阨矢公之志未竟公德公所自惜者百年已往而其為世道惜者亦吾黨之責公也慰諸勒此金石
　　諌議大夫原任工科右給事中聚洲王公墓誌銘
　　諫議公既沒之七年而其嗣子開以范尚寳之狀來請誌於予予既辱公同籍且同志寥寥吾黨晨星盡矣予而不誌公又誰為公誌者公諱元翰字伯舉别號聚洲先世鳳陽人自鳳陽徙滇則始祖珊也當高皇帝時從征六詔有功授世官於滇遂家焉而厥後子孫散處他郡邑已沒滅不傳獨其家於臨安之寧州近而可紀者曰機曰暹曰鋭曰絅逓傳及宷是為贈公自贈公而上皆隱於農畝而絅以行誼著於鄉至贈公奮起諸生益磊落負竒氣王氏之興有自來矣配黄孺人生公有異徵年十四補諸生時雖童子已傑然耻為凡兒萬厯戊子舉於鄉即丁贈公憂當贈公病革公籲天請代刲股以進人稱其孝屢上公車戊戌署竹溪教諭辛丑成進士選庶吉士公氣骨英勁雖讀書中秘輒感慨天下事不屑隨世以就功名因出為吏科給事中七閲月轉工科右給事中領巡視厰庫時神廟方深拱不視事秉政者以養交持祿為得計轉相授受羣邪附之致正人日落舉世不知有清議久矣公慨然曰與其披鱗無寧借劒㑹沈四明被言乞歸輒援王山陰自觧公劾其誣善行私顚倒溷爚既而沈歸德並罷舉朝愕然公獨上疏爭謂鯉賢不當與一貫並罷皇上一日罷兩閣臣其當罷與否舉朝知之而不敢為鯉伸一辭夫是非可否能使舉朝不敢言皇上不得聞大非有國者之福不報四明去吾鄉朱文懿當國援李晋江公又上疏爭謂廷機無相識無相才無相度徒小亷小勤似忠似信竊取大柄他日必至僨轅至引安石禍宋以喻前後三四上語多切直其後晉江遽出綸扉待玦者踰年而去公又念時事之日非也上疏極諫列可痛哭者八事復因災異疏論廖爕理無狀比周一貫廷機驅除正人汪若霖姜士昌宋燾等即賢如鄒元標顧憲成趙南星高攀龍錢一本方孔昭逯中立薛敷敎于玉立劉元珍龎時雍王士騏黄正賔等皆不得大用傷割天心及兵部尚書蕭大亨贓穢如山左副都御史詹沂柔媚無骨戸部尚書趙世卿末路回邪均宜罷斥以應古者災異䇿免之例當是時公直聲震中外數十年小人營窟賴公摧鋒力抵幾幾乎勝之而國是小定其他建白皆通達國體至摘晉江漏泄邊情自取辱國一事其論尤偉詳在國史公益自負一往不反顧在省三年積數十萬言朝士視公足左右為榮辱於是小人人人自危日思所以中公矣一日詞林湯賔尹者託其私人進結於公為大拜地公故不應其人怏怏去省中王紹徽尤恨公切骨與其私人日夜謀遂揑公厰庫贓及暮夜之金至百餘萬嗾御史鄭繼芳發之百足競起公抗疏辨且詈賴神廟心知公皆弗問公益憤憤度無以自白乃集五城司坊官役若干人於正陽門出其行李十餘擡家屬肩輿五乘衆白之而公則向闕叩頭痛哭曰臣無能簪筆事陛下矣遂掛冠出都門於是南北臺省交章訟公寃而銓曹竟以擅離職守降公刑部檢校辛亥大計遂列公浮躁公之視厰庫也數上條陳計所以節虚冒䘏商民者百方且連章叅剝商中官楊致中李進忠吳進王道等請逮問追贓至諸閹切齒亦造蜚語中公嗚呼墨者如是乎公去國十五年而熹廟御極趙忠毅出為吏部尚書乃起公湖廣按察司知事明年甲子晉工部主事未幾逆閹魏忠賢竊國柄逐忠毅去御史張訥並論公奉㫖閒住而向之讐公者爭起而附閹據大位王紹徽等復理贓款讕詞兩疏論公必殺公為快遂奉㫖削奪又二年今上繼統首誅閹及其黨皆罹刑書一時衆正彈冠而公獨為冡卿王永光所扼不得召公曰已矣吾其汶汶以沒齒乎因上書自理臣二十年孤踪前後為小人所錮而張訥者復叅臣以東林黨臣與顧憲成諸臣師友聲氣何黨之有君子以同道為朋小人以同惡相濟君天下者弗問黨之有無當辨人之邪正永光益惡之遂報罷其後有薦公者㑹己巳之變不果行而公已無意於世矣越四年病卒初公之去國也既罄身以自白而言者未已公以是不敢遽歸滇携其家僑寓蘓門言者復謂輝縣腴田半入其手公乃去輝南下所至士大夫皆匿影引避若將凂者獨年友劉靜之逆諸河滸而勞曰知子有今日久矣因相與渡江謁顧端文諸君子定交講性命之學意爽然自失也歲餘歸滇旣拜工部之命行次江陵遭錮力不能返滇浮江而下暫止真州旋入吾浙變姓名匿西湖中訪予山陰道上黨禁觧還真州己巳自真如金陵為投老計遂卒於金陵而公自被放以來所至輒縱情山水東躡岱峯西窮華巔中條厯少室嵩高南入吳㑹渡錢塘泛東海禮普陀大士還過金焦滯武陵問桃源善德之竒出巴蜀上峩眉登其絶頂飄然有遺世之想還滇十餘年出沒大華昆池間逺及㸃蒼雞足洱海無不窮其勝槩皆有記有詩常曰吾平生以山水為家緣道義為知己持此自老足矣臨沒槖無餘錢賴尚寳諸君之義以成殮至是百餘萬贓跡竟歸無是公而公亦可以死矣悲夫予因追念公一生出處之際有不勝其感慨者國家自神廟之季黨論方興小人潝訿高張變白為黑正人君子之禍至熹廟而極蔓延迄於今日元黄戰而愈雜天日朗而更晦國事至此有莫知所税駕者而公實以其身周旋於四朝之際每仰天發憤曰吾進之不得與忠介輩暫慶彈冠退之不得與忠憲輩同歸化碧而猥被黨人之名黨乎黨乎予聞而傷之朋黨之禍君子見詘於小人固也猶幸吾為君子耳獨公並疑君子辛亥之察孫太宰丕揚曹吏垣於汴皆借公以謝小人平夙怨而御史史記事復下石焉故小人益得憑陵公蜚語悠悠終其身流布海内每鼎革之際語及公輒擬議而不敢進雖吾黨猶然卒使公躑躅於東西南北荒嵐野水之問以死迨公死而公心乃白公之品磊磊乎掲日月而行舉天下知為先朝名諍臣有功於世道不小也悲夫公卒於崇禎癸酉年六十有九配趙孺人側室陸氏生一子即開應天府學生英毅有父風而公即塟於江寧之太白鄉遂稱江寧寓賢後之君子亦尚有以論公世云系以銘銘曰何來乎天一方東西南北山水清狂死即埋我樂彼帝鄉何以殉之諫草如霜何以永之知己徬徨梁溪一席足千古不願芳名齊李杜
　　誥贈資政大夫兵部尚書原任南京刑部浙江司郎中文源李公墓誌銘
　　今皇帝御極之十有二年時艱瀕亟流氛徧豫楚震及陪京念無為之綏靖者於是特詔起吉水李司馬於陪京凡所以為根本計至深遠也時司馬尊人文源公年將九十矣再疏請終養不獲命公乃謂司馬曰老臣義不忘國卹而乃以老臣故戀戀家園養志之謂何藉而不就咎在老臣而行矣吾其偕往於是司馬奉公以行公體與神康笑談甚適留三月思歸歸而司馬仍再申前請不報無何訃音至矣司馬痛絶徒跣奔喪以不得視含殮為恨識者曰天下喪亂忠孝道虧勢不得兩遂獨公能以子之孝成臣之忠則非太公之敎不及此君子謂是父是子洵能相與以有成也宗周請遂因而尚論公方司馬為臺郎時國是日非元黄未判其黭者往往墮小人之窟而不知獨司馬蚤見為衆正指南而異己者百計咻之又遺書公咻之司馬弗顧也頃之公以南國子學博報最入都見長安縉紳情態曉然謂司馬曰始吾虞子錯趾今乃如是毁譽何常功名數定守正而行即以賈禍吾亦何憾乎司馬得之志益堅既而羣邪得路不利於吾黨㑹司馬方按浙公遺書曰磽磽易折盍去諸吾亦從此休矣司馬遂去浙明年京計司馬外調復以餘罸及公公恬然安之而司馬引罪不已公曰吾乃不能為孟博母乎公坐是終身不起司馬一起輒報罷至以身之進退為世道汙隆者垂四十年大抵公啓之也始公偕司馬同舉於鄉年已遲暮矣而素操卓然雖一衣一履不苟且謂司馬曰世人以科名為金穴一日得志美服御盛騶從至不惜妄取以逞志終身敗壊實在於此而其務淡薄為師以堅忍筋骨異時或膺事任庶可上報國恩司馬奉命惟謹鄒忠介聞而喜曰不意前輩素風乃見君家父子則司馬一生樹立固有素矣公居恆謂司馬輩曰古人言行不愧影寢不愧衾今世學者每易視之及徐觀其所為有不可以對朋友質妻孥者小子戒之須從幽獨中細加檢㸃無嘵嘵欺人又曰吾自少至老未嘗一日不在戰兢中從善如登須時時刻勵操持一息少懈墮落何等他日見學者言良知則曰天下豈有見成良知今人直説得本體如澄潭止水乃利欲攻取敗名喪德不知所知何物鏡自有光塵垢翳之不務刮磨而曰鏡不受翳吾不信也或言及鬼神事則曰君子脩之吉小人悖之㓙吉㓙不在天也如晝無妄營夜夢亦清一事仁義終身欣鬯此非即吉乎小人肆行滅理無所不至即塗飾甚工人不及知每到屬纊時怨家寃魂厯厯在目豈真有鬼心自為耳其他格言不能盡載公其學焉而知道者與乃者司馬方以忠介淵源振鐸仁文之堂為士類景從率本之公指君子以是知公之善教也公少而孤奉其母夫人盡懽遭家中葉鋭志力學學成九試始以萬厯庚子售甲辰就廣德州學正戊申遷國子博士壬子量移大理評事改刑部浙江司主事晉郎中皆南京冷署少所建明而其在廣德也遇諸生如其親子弟勤勤督課未嘗有倦諸生有以細故開詿誤於上官者公必為原情觧之直指使者行部廣德與前守某有私議欲祀名宦公按守在官無狀持不可曰公論出於學校吾其敢以一官辱瞽宗大典事竟寢直指恚甚削其薦剡其在刑部時有叔姪爭産累訟不决者公特亷其交搆者懲之徐諭以天性語尤剴切各悔悟相持一慟以讓終人服其德化保定劉督撫某之子詐為其同鄉官省郎者郵符往來南都事覺為省郎所執送法司時省郎勢張甚督撫遂請殺此子以謝省郎公謂父子天性何遽乃爾况所坐不至是其子懼遂逃去省郎抗疏劾公骩法公曰殺人媚人吾弗為也頃之其子復來卒擬城旦省郎以此見擿於時而皆稱公為長者其他折衷情法往往類是公性醇實居恒議論多本之平恕至臨大義決大閑則凛然不可犯取予進退之際斤斤如也或勸之稍貶以要榮則曰與其捷競無寧鈍處故前後在南都皆報最不調既罷歸惟日以誦讀課其子孫而公亦手一編如經生有以自樂也不治生産不邇聲色雖登臨山水之興未嘗數數然亦不喜著書大都歸之質行跡公一生自樹允矣前輩典型亦足託於世稱不朽云公諱廷諫字信卿文源其别號也仕終刑部郎中晩以司馬貴累封兵部尚書階資政大夫配周氏繼劉氏萬氏周萬皆以公比部考滿封安人又偕公封進夫人考秀以公貴贈刑部浙江司主事晉贈如公官妣周氏厯封同考先世出自唐忠武西平郡王晟凡四傳至始祖唐始占籍吉水又四十傳於今世為吉水鼎族至司馬益大子男五人長即司馬邦華次邦英曲靖府推官次邦藻邑諸生次邦著拔貢生次邦蔚邑廩生孫男十五人孫女十一人諸子姓婚媾備狀中公生於嘉靖癸丑卒於崇禎辛巳享年八十有八以無疾考終其塟也以某年月日墓在元潭松林塘附十三世祖妣鄧氏側先是司馬既奔喪即陳情請䘏例得祭塟司馬不遠數千里使命持狀乞言於舊治宗周宗周遂節其大者書之貞珉以示天下之為人臣子使得有所觀法焉復系之以銘銘曰鬰彼林塘閟宫有姜文江之源大忠孔揚卜世卜年再啓新疆是曰聞孫生而徵祥箕裘不替聯武頡頏横經振譽洊厯曹郎誾誾執法白首馮唐景運嗣新象賢彌光一命再命三命循牆以其教忠媚兹明王以其治孝將父則遑弈弈留樞綱紀四方為宗社金湯惟厥考肯堂豐碑載銘庶有俟於旂常


　　劉蕺山集巻十二



　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻十三
　　明　劉宗周　撰
　　墓誌銘下
　　大中丞張浮峯先生暨配胡淑人合塟墓誌銘
　　大中丞浮峯張先生卒將八十年而其聞孫孔時氏始以竁中之石請銘於予葢前此先生卜塟未定也方伯公方逡巡有待以迄於今而孔時乃脩厥曠典自非當世尚論君子不足以與於斯而予豈其人哉然予既辱交孔時有年竊有聞於陽明先生師友淵源之際不禁其向往之私有不容己於論著者葢先生固文成高弟子也文成以良知之説教天下一洗學者訓詁支離之習返之踐履而要歸於當念卓然孔孟之㫖也乃學焉者往往不得其説動求之狂慧不免轉增元解解愈元而知之良愈晦浸淫趨於邪説下者仍不離訓詁而已文成在日目擊及門之士固已知其不免明示詆訶獨横山東郭中離數君子佩其師説不㤀而在越復有先生云文成常曰吾門不乏慧辨士至於真切純篤無如叔謙叔謙先生字則先生之學於文成可知也居恒每謂學者曰孔子之道一以貫之孟子之道萬物我備良知之説如是而已又曰學先立志不學為聖人非志也聖人之學在戒懼謹獨不如是為學非學也其發明師㫖類如是迨文成沒而慧辨之業日新月盛先生獨以反躬鞭辟卓立其間使後學有所持循則良知宗㫖傳之至今不盡為邪説所蝕先生力也先生宦轍前後在江西最久政事之暇日與東郭念菴洛村楓潭諸公聯講㑹以訂証文成之學因闢正學書院於省㑹羣彦士而脩業焉先生歲時進考其成喁喁如也異時名世鉅儒多出其中已又建懐玉書院於信州以處湖東諸郡士且特迎龍溪緒山兩先生逓主講席江右宗風丕振遂留緒山卒文成年譜之役相與上下其議論踰年而竣先生之有功於師門如此先生有至性甫二週而喪考郡守公輒知哀慕飲食居止異常時年十六自塾歸猝逢虎患傷其臂神色不渝識者知其氣量及旣登文成之門篤信其師説而力行之大端以戒懼為入門而一意求諸踐履事母唐恭人終身孺慕不衰閨門雍肅服官蒞政所至有建明不愧其學同門之士稱純粹似伯淳篤誠似君實云晩年見地益高嘗掲座隅曰惟有主則天地萬物自我而立必無私斯上下四旁咸得其平亦足窺先生所至所著語錄及文集若干巻殁祀瞽宗又陪祀文成於天真於越允矣其有光於吾道也先生諱元冲世家山陰白魚潭里自皇考少叅公以來累世簪纓為於越鼎族先生弱冠舉於鄉五上公車登嘉靖戊戌進士筮仕中書舍人改吏科給事中疏論分宜入相謂其心術不光不宜在天子左右分宜憾之又疏罷中官之遣織造者遷工科都給事中時世廟方事元脩居齋宫日久先生數以視朝請不報同時言事者禍不測咸為先生危之弗顧也頃之出為江西叅政晉廣東按察使視海道縛海賊徐碧溪何亞八叙功賜白金大計考天下第一丁母唐恭人憂服闋補江西右布政轉左尋以都察院右副都御史巡撫江西㑹閩中流賊犯境勢披猖先生疏請旗牌行便宜命將出師日以斬獲聞餘黨方次第授首而汪副使出戰忽爲賊所戕贛院被論落職省中忌者復及先生並奉㫖回籍公論為不平而先生處之怡然代者未幾觧兵事乃追頌先生云先生歸二年卒於里門年六十有二配胡氏封孺人以子方伯公貴封太宜人而孔時列狀稱恭人佐夫子以恭儉則成其令德啓哲裔以義方則世其家聲悉而數之其事上也敬其御下也嚴其接姻黨族里也惠而周葢内德之茂有如此者享年若干而卒斯足以徵先生刑于之化也子一即方伯公一坤而孔時則仲孫鎡晉府左長史皆世其家學其他詳狀中先生生於𢎞治壬戌卒於嘉靖癸亥恭人生於𢎞治丙寅卒於萬厯乙酉始方伯公塟先生於麟寶山越若干年而孔時卜之不吉乃以某年月日改塟先生於秦望山之陰某山恭人合焉是為浮峯先生合塟墓始先生讀書浮峯寺文成顧而登其巔曰此山卓絶不羣叔謙似之為題浮峯書室而去故學者遂稱浮峯先生
　　銘曰浮峯高高不可極何年聳出神鼇脊崑崙一氣於焉息溟渤流沙盡揮斥蓬萊之島洞天側朝宗遠近培塿匹惟有浮峯立如壁傍睨恍惚争辟易豈知平地無竒特實者其履虛者識合下良知獨為則淵源紫陽相羽翼終古靈光且不蝕秦碑夏簡遺文寂紫氣還浮讀書室
　　徵士印臺章公墓誌銘
　　予少孤養於外家年十七從塾師假館於印臺公予於公中表行而公已儼然前輩不敢進而論席硯交間聆其言論風采未嘗不望以為天下長者既謝去稍稍濶疎於公而公名德日積而施於鄉予過母黨詢人物無不首屈指公者無何公遂以仲子黻委禽予女益習公平生及公殁而公諸子持公狀以乞予隧道之銘予何能辭公章氏諱懷德字天成印䑓其别號也世家㑹稽偁山里代有令人科名爵位炳朗三朝而以德行稱者於今則推徵君焉始公以諸生進胄監需次日久謝去晩由廷臣應詔薦公有治郡材被徵不起終老於家故稱徵君云公考靜齋公蚤世公進承其大父少叅公脩趨庭之業顧不屑章句而惟謹身飭行以敦儒風期不墮少叅公箕裘而已少叅公宦槖不踰中人公力佐以儉約且耕且讀迨少叅公歿而公竟起家至素封予每見近世士大夫以墨著者輒不及一傳而敗少叅公之所遺子孫者戔戔耳而獨能取償於今日葢世德相承服禮秉度之效非徒居積致然也少叅公繼配董夫人生子英少公十齡而公事之如嚴父析産之日惟董夫人指己又掖英起家行業與公埒世以為難又推以及里黨貧乏者多待公舉火絶無沾沾市恩意與人無競而中實介然不爽涇渭與之謀必盡其心動鮮敗績論事尤有遠識故人皆不忍欺公亦不能售以欺也間有匄貸負公者公視其力不任輒焚劵而已以是公終身不投牒官府雖處殷盛門庭闃如嘗於元旦啟門獲盜者即其逋佃客也跪而請曰久負公德故自縛來謝耳公曰勞苦爾亟飲之酒而遣之命佃如故其好行其德類如是或方之陳仲弓云公雖終老儒生守耕桑以為業聲施不出鄉里而寛足以得衆辨足以知人亷足以鎮物慎足以當機令得筦郡邑符一展其所蘊蓄功名豈遽出龔黄下漢世得人多取之孝弟力田賢良方正諸科公實無愧焉今上鋭志中興將罷科舉行古初制而公竟以石隱終葢是時公年已老矣海内被徵者若而人輒續食公車無所表見致以虚聲詬處士竟格薦舉行科舉如故人多思公者臨歿謂諸子曰古人積德如耳鳴自聞近名何為又曰信吾初心即是善行有意為善喪厥善矣公内行尤醇備詳載章爰發所為傳中公生於某年月日卒於某年月日享年七十有二以某年月日舉塟於某里初娶袁氏生子黼太學生繼倪氏生子某某皆邑諸生其婚嫁皆士族少叅公諱禮世所稱稷峯先生以經術盛鳴海内者也系之銘
　　銘曰信爾心成爾行積爾德韜爾名耳薨薨達帝廷月旦孚賢良徵公不起薄樊英吁嗟乎士以徵重兮抑還以士輕後有作者式公平生
　　特進左柱國少師兵部尚書都察院右都御史總督貴湖川雲廣五省軍務兼巡撫貴州等處地方恒岳朱公墓誌銘
　　鄉前輩恒岳朱公自辭學政家居足跡未嘗入城府宗周無由一奉顔色接其緒論居恒心儀公亷靜長者當坐至公卿未必盡了天下事既而公起隴西厯蜀右左轄累擢巡撫總督控制西南所至平大難䇿大勲始知公之才有大過人者當祖宗全盛時聲靈震讋四海猶不能靖安南至麓川之役糜敝天下十年僅博中國一大縣而當事者猶徼封侯賞至今有遺議焉以公而觀竟如何者葢時事至今日而難言矣自邊事告警以來海内騷然蜀中遂有奢酋之變奢酋者苗屬也世居藺州為蜀外徼與黔徼安氏為界皆爵宣慰而世相讐殺雄長於諸司天啓辛酉奢崇明以應調出兵重慶乘釁賊殺督撫以下各官遂據重慶一呼得二十萬衆分道進成都所過郡縣望風瓦觧時公先以左轄入覲就道矣省㑹無主勢洶洶蜀王亟率士民出東門遮道留公公慨然曰事不避難臣之職也立返旆治兵為守禦計約二十餘日得勝兵七千佐以鄉勇而賊已薄城下公出誓衆曰必致死無二心衆皆感泣遂登城分屯四門賊百計仰攻不得利乘賊懈直闖賊營揉之斬馘千餘生擒賊目數人因得賊中要領一日盡搜城内間諜誅殺二百人出示賊益出竒用間多方以誤之而賊將羅乾象來歸賊計始窮有退志我兵漸出營城外毎接戰公輒當陣前矢石如雨而目不瞬諸將感奮殊死戰久之援兵大集戰益急賊乃潰奔越明年正月成都之圍凡百日而觧公始得巡撫報矣賊退至叙州復合攻城公以大兵倍道逐之又先勅所過郡縣截其歸路所殺傷過當賊前後死者數萬人乘勝逐北定叙州復重慶斬其驍將樊龍賊乃渡瀘水去㑹餉乏不及窮追又明年三月加公兵部侍郎總督川湖陜西七月遂入藺州清其巢穴拓地千餘里公因請以外四百里膏腴地𨽻永寧衞内四百里蠻瘴之鄉分給各降將使世為藩衞詔從之無何安氏復反水西至是安奢觧讐賊逃水西界上互相唇齒還擁衆掠藺公勒兵敗走之㑹黔撫覆沒於大方甲子公出師遵義為黔聲援晋兵部尚書時黔師屢衂賊勢復張廷議改公專征賜尚方移撫貴州節制貴川雲湖廣五省軍務公受命還鎮重慶大治兵分道並進别用降將招奢氏其親拍登等斬崇明之子寅首來獻寅最雄狡寅誅而崇明益無能為公遂一意討水西尋以父喪歸公旣歸黔事大壞己巳仍起公貴州總督如故安氏之亂於兹九年矣公蒞事具陳從前所以坐敗之故與之更始首斷以戰為撫破一切欺罔之習於是選將練兵大懸賞格募敢死士招耕墾以資屯粒為久駐之計而公復徧厯險隘定營壘因勢乘便以規進止遂㑹黔滇蜀三方之師進攻各絶其犄角之路公督大軍駐六廣逼大方諜安兵有抵赤水者令首將佯北以誘之賊深入至永寧大兵出其後奮擊賊背腹不相顧大潰遂斬崇明及安邦彦等餘賊竄匿計一鼔殄之而蜀將以爭功故拔營先歸示以瑕隙於時安位年幼為遠近諸種目所脅復羣起抗我師公度水西山溪險阻霧瘴陰毒不辨昏朝難與力爭務以計困之屯兵近地相持百餘日稍出游兵四面迭攻漸蹙以進焚其積窖斷其樵牧賊饑坐困别將劉養鯤密遣人入大方燒其宫室安位大恐乞降公弗許要以四事一貶爵二削水外六目之地歸朝廷三獻故賊殺王巡撫者兇首四開通畢節等驛路位皆唯唯惟命遂率首禍納款而黔人不樂罷兵復起釁相讐殺公立誅首亂數人乃定丙子移師誅擺金兩江巴香狼壩火烘五洞叛苗益剪水西羽翼滇中沐氏土舍普名聲作亂公㑹師討平之名聲伏誅蜀帥侯良柱貪横不法公劾奏有㫖劾議而侯以奥援行反噬且修向者爭功之隙因指水西侵地齮齕公謂公曲庇安氏並奉㫖行勘坐誣既而安位死黔人復欲用兵且搆老烏等酋叛黔以為公罪公一戰而定仍以款終自此貴陽上下六衞及楚之清平偏鎮四衞計道里一千六百里皆設亭障通商旅無竊發之虞方蜀事之初定也諸將吏咸欲郡縣其地公曰爾等徒自為功不為疆域萬世計輕言改設釀釁異時咎將誰諉夫苖疆不可以中國之治治也其地深箐而徼荒其民鳥獸聚散耳力持不可乃寢諸將吏聞之皆不喜遂啓異日爭功之端及安氏之亂公既以款終力寢郡縣之議遂上奏曰臣惟邉徼雖安不可忘戰制㓂之法必先固本水西自河以外六目九司之地亦頗廣衍今已悉入版圖沿河要害臣所築城三十有六所近者控kao扼邊地制出入遠者聯滇蜀通商賈皆立邸舍繕郵亭建倉廩烟火相望部曲相保塹壘木譙聯絡不絶㓂必不敢卒入為禍鴨池安庄計河旁可耕之地通溝洫者不下二千頃事定之後無慮常屯萬人人賦水田二十畝旱田六畝稍益之使自贍鹽酪芻茭出其中諸將士皆身經數百戰披草萊立城郭咸願得尺寸以長子孫即割新疆授之使知所勸謹條便宜九事不設郡縣置軍衞不易其俗中外相安一也地益開墾聚落日繁經界既正敵不得以民藉口不耕地漸侵軼二也黔地險瘠仰食於外今自食其土省轉輸之勞三也國用方匱出太倉金錢以勞諸將不足以爵酬之爵轉輕不若以地於國無損四也既許世其土各自立家計經久永遠為折衝五也大小相維輕重相制無事易以安有事易以使六也春夏治農秋冬治兵耀旗河上揚威武使㓂不敢窺伺七也從兵民之便願耕者給之且耕且戍衞所自實八也軍耕抵餉民耕抵糧以屯課耕不拘其籍以耕聚人不世其征使各樂其業九也臣布置有緒昧死以聞其後蜀人爭功不已又欲得水西地以自廣公復上奏曰臣惟禦邊之法治以不治既來則安不專在攻取也今水西既已納款殘藺安敢負固惟當明定疆界使諸酋自耕牧遵往制職貢賦數世之利也若設官屯兵臣愚以為不便夫守邊者但聞扼險不聞入險此地陡臨賊穴四面孤懸中限河水不利應接築城守渡轉運繁費捐有用以資無用且内激藺衆必死之鬭外挑水西扼吭之嫌兵端一開未易卒止如臣襲雷同忘本計誇開疆闢土之功此人臣一時之利非疆塲之福也奏上明詔詰責數四公持議益堅及安位死無嗣朝議必欲用兵郡縣之公復奏略曰水西各酋恃其險固向阻聲敎今安位殄絶疎族遠支紛然爭立臣奉明詔一切禁止聖威遠揚有苖來賔納土獻印相繼於道臣惟水西有宣慰之土有各目之土宣慰公土宜還朝廷各目私土宜畀分守籍其戸口征其賦税殊俗内嚮同於編氓大方西溪谷里比那要害之地築城戍兵足以丕振國威永銷反側夫西南之境皆荒服也楊氏反播奢氏反藺安氏反水西滇之定番彈丸一州為長官司者十有七二三百年未聞有反者非他酋之好叛逆而定番之性忠順也地大者跋扈之資勢弱者保世之䇿也今臣分水西之壤授諸酋長及有功漢人咸俾世守凡酋俗虐政苛歛一切除之使叅用漢法可為長久計累詔可否竟從公議跡公前後條奏真得古王者馭邊之䇿動可以為後世憲當羣議沸騰貪功喜事之輩後先接踵蠱惑朝論致天子不難鐫公一官謝黔人而公卒畢誠身任不以利害毁譽動其心决國家長久至計倘公智不出此為西南宿禍本中國之憂自此方大此予所謂度越前人者也公為人悃愊有識量知人善任人樂為用其用兵謀定而後戰尤善用間因敗為功矢石之下神氣愈閒指揮不亂至為降將羅乾象搶首曰公天人也敢不為公死乎後乾象屢立戰功其禦邊一以恩信未嘗妄殺一人故所至為人歸附既沒皆罷市巷哭始公起隴西以勦礦㓂至臨洮行經首陽山下遇一老人與之談當世事甚契因載歸授以竒門遁甲六壬觀占諸書盡得其術故公尤長於占候而内江有牟康民隱者也精術數之學預卜西南有事定之者朱公云公初釋褐授大理評事慮囚三晉有囚某犯殊死而豪力走權貴公未出都門有暮夜投金為囚地者公毅然却之後按某坐殺多命辭騐公特疏論辟事聞廷中稱平擢蘇州知府清羨餘慎刑獄恤災傷政務畢舉又以暇集諸生執經問業風采卓然擢廣東督學副使瀕行郡中以織造監激變嘯聚數千人將甘心於中貴人諸大吏撫之不能定公片言而觧在粤力任風紀謝一切請託按使者林某累牘薦士公却之最後竟以二十人檄藩司應試棘院公不可曰侵官非法仍榜其姓名於市林恚甚即誣公他事朝論竟直公謫御史在粤六年所拔多名士及公告侍養十年而再出遷蜀右轄時朝廷方以營造殿門采木於蜀積二十年費帑數十萬官吏坐瘐死者相望而寸木未達於京師責在右轄公心疑其事趨駕至涪州木厰㑹官司立第其上下而去取之以其不中程者給商人為道里費以北進五日而竣役又清通省漏籍田若干畝歲抵新餉七萬五千有竒蜀人德之及水西底定即其地築城建堡設公署開荒屯種諸役皆公身自經營犂然可記而費則取之公餘公才之不可量如是然居恒則事韜藏謹繩墨絶無岸異於人識者以是愈窺公微葢嘗尚論公沉毅如魏公忠誠如汾陽練達如文饒亷正如孝肅而將略大類趙營平允為本朝經濟名臣冠冕終愧予知公之晩也公諱爕元字懋和别號恒岳世居山陰白洋里始祖琛以次子辛從龍功世襲壽州衞千戸封武畧將軍長子昻傳絅四傳導𢎞治壬子舉人任内江知縣五傳箎正德庚辰進士任監察御史六傳京七傳璘配趙氏生三子而公其季也公生神骨清異識者早卜為偉器少讀書警敏十歲能文二十舉萬厯乙酉鄉試成壬辰進士累官至少師兼太子太師兵部尚書都察院右都御史戊寅三月二十四日卒於官祭塟如例享年七十有三距生嘉靖丙寅配莊氏封一品夫人推恩三世皆如公階子男四人長兆寧以藺功世襲錦衣衞指揮使無嗣次壽宜承襲三兆憲以水西功世襲錦衣衞指揮僉事四兆宣官生任南京後府都事婚配别詳女一適太學生祁象佳賜塋在九里山其塟也以某年月日
　　銘曰川嶽儲精篤生人豪東南巨鎮禹穴胥濤世為才藪有譽斯髦我公崛起參井之交孤城一戰如虎怒虓席巻千里深入不毛討貳舍服同歸覆幬要荒之義厥貢包茅於昭聖武不僭不慆豐功大節麟閣名高臣寧不侯臣職無逃我思頗牧中外建旄九原可作指揮蕭曹爰勒斯銘式歌以鐃永爾萬年惇史孔褒
　　北渠章公暨配顧安人合塟墓誌銘
　　㑹稽章氏予母族也而北渠翁為先外祖族叔予太公cq=396行也憶予少孤依於章巳乃析翁舎而居之奉翁父子間最久是以知翁最悉翁諱漸字某北渠其别號父某母某氏世系出全城練氏為偁山里人族最繁盛代有顯者而翁以窮約廢棄儒術翁平生質重敦尚孝義里中稱為長者家故貧稍稍貸貲觀貨鄧林之材走閩歙三衢間終不徙業以老然僅給饔飱而已翁雖隱商賈中未工壟斷也翁既歿諸子或耕或仍父業漸以起家配顧安人出上虞右族與翁守寒約椎作備嘗晩而佐諸子起家後翁十年而歿先是翁得疾危甚安人露禱請以身代度不可則刲股和藥而進之疾遂瘳里人頌之安人沒諸子後喪踰前喪哀毁骨立叔子天祚素食三年既免喪思父母不置木刻二像奉於龕盥櫛起居如平生出入必告有事必卜吉而後行宗周聞而嗟異之禮失而求之野矣世傳丁蘭刻木疑不必有是事何意得之翁子哉抑亦與安人刲股事後先相感者與其事近愚而其心無所為而為亦匹夫匹婦之至性也斯二者胥足以勸矣宗周感其事為翁志之墓石翁生四子長某娶某氏次某次某次某翁生於某年卒於某年享年若干安人生於某年卒於某年享年若干卜兆在范橋之陽則天祚婦翁陳岐陽實有造焉其塟也以某年月日既塟若干年而諸子始得備墓石且以其舅工部郎迴瀾先生之述來請銘於予思以不朽其親也嗚呼吾未見庶人而寠而塟其親有如此者是宜銘銘曰范橋之陽有懸者宅望氣如虹其人孔碩元扄千年維舊之德舊德伊何陳門弈弈旣卜旣瘞旣封且植宜爾子孫其麗不億生我者三天也罔極載鏤之金載刻之石禮失求野孝思維則
　　從祖太虚公曁配沈安人合塟墓誌銘
　　予劉氏之聚族水澄也深巷數百武門第相屬無他姓錯處其間其風聲習尚往往自成一家葢家世詩書而鮮生計又挾市廛下流故其人文弱而儇中世士大夫益習為浮華以導之青青子衿羣居狎處每䜿牙頰月旦人以為高人至相戒不敢出其里輒曰水澄水澄云當是時有足不踰限目不習交游終歲扄戸讀書不輟若處子者獨吾從祖太虛先生一人自此子姓有望先生而趨者水澄之俗為之少變乃自先生歿而巷無居人矣恐後之視今甚於今之視昔悲夫太虚先生者予先君子始終同學忘分交也又居比舎無一日不聚首談藝或砥礪名行以為常及先君子歿先生撫而哭之哀予小子以遺腹生稍長登小樓與姊妹行窺西窻聽吚唔讀書聲不絶夜或篝燈火光自帷中映徹心喜之後予去故里漸識人事始稍稍向慕先生間謁先生道先君子同讀書事予低頭不能仰視久之先生年浸高及耄私心耿耿擬操短章為壽一道平生而先生已卒矣然則今而後苟可以不朽吾先生者非予小子責耶㑹從叔氏儀以誌請憮然太息為誌其墓曰先生敦樸篤行古君子也其事二親孝晨昏寒燠之節斤斤如禮疾則籲天願以身代居喪哀毁骨立孺慕終其身其處昆弟垂白無間言又推其誼及諸父諸父以析箸有言幾投牒於官矣先生從中力劑之輒乘間進曰兄弟手足也奈何以爭財傷天性諸父大感動遂為懽好如初尤穆然敦源本之思宗祠圮身先拮据者數年乃還舊觀嘗輯宗譜承司馬公遺緒百年間世次名第皆可考信晩年益䖍祠典或間日至祠拂拭几筵如生事禮且以訓宗人其處家庭雍睦與其配沈安人朝夕相莊白首如賔家人化之其待親故咸有恩戊子大饑舅氏困先生分饔飱給之有佃者告急稍捐租與之為粥糜以食全活頗多其他好行其德類是其自奉甚菲糲食布衣自少至老不改步而中心安之即衣食不給宴如也其持己介耻干謁雲間何士抑素交也後司理吾郡數年先生不一通竿牘從弟蕺崖歿有張姓逋負百餘金先生索償之不私一錢其與人冲然無競無少長見之皆抑抑自下然終無媚骨其動容有常度行不趨立不倚坐不箕笑不至矧怒不至詈性喜讀書厯寒暑不爐不扇垂老一編不去手絶無絲竹博弈麯糵之好雅志在青雲之業蚤年奮勵嘗以諸生高等食廩有年方待貢太學而尼於例竟以庠序老命也嗚呼此亦足以窺先生之槪矣善乎儀之狀先生曰先子胸次粹白無纎介欺隱不虛設一事不妄發一言口不談道學而平生處心積行無非真道學者嗟乎此先生屋漏中所自考鏡也外人何自而知之乃予小子質以目所覩記而信其有然者所稱古之君子人與先生諱炯字仲靈先世出宋五忠臣裔始祖文質公八傳至父西河公某母王氏以某年月日生先生庚申補邑庠戊寅食廩丙午鹺院舉德行庚申今上登極覃恩遥授訓導即以是年某月日卒安人生於某年月日卒於某年月日與先生同德同壽先生之姱脩懿行安人動有相焉向所謂白首如賔者也生子儁娶傅氏儀邑諸生儀娶季氏女二長適邑庠生陶允敎次適六合知縣沈綰儁生子釗文女二儀生子鋐文女二以某年月日合塟於河塔山陽予小子重念先君子當年於吾宗同學相切劘者自先生而外為贈駕部玉笥公州刺史崑崙公皆莫逆也二公或發於其身或於其子即宗周最不肖猶得藉先人之澤以邀一第獨先生阨窮以死後之人亦無能振起為先生吐氣惜哉然先生風儀高整而為德不倦里中仰之若陳太邱王彦方二子恂恂又足以承父教一門孝義輓近難之則先生之為劉氏重而傳世家於不替也固不必以區區名位矣是宜銘
　　銘曰浮華蝕德木訥近仁外求不足内遡厥根於時保之其仁肫肫率而履之弟友子臣雖曰未學孰此之真悠悠澄水弈弈德門不祿而富不爵而尊其所未竟以俟後昆
　　陳母劉氏姑婦同圲誌
　　蠡城西數里青甸之原有姑若婦同穴而圲者為太學生陳至仁之配劉氏生子邑庠生剛其配亦劉氏也於陳為姑婦而於劉又姑姪之親也予先從曾祖少司馬艮所公有孫曰某為先伯考太寧公娶某氏生女仲予姊也而繼室至仁其婦則予之女也太寧公有文學行誼繩其先德故姊素嫻於閫敎歸陳執婦道性勤警雞鳴而起督臧獲咸治事舅思石公起家素封獨以内政委健婦錢榖米鹽之類靡不操其鍵而出納之惟允用是益以陳氏大生一子即剛數歲而議姻予女則太寧公主盟焉及笄歸剛吾姊私以姪之親撫憐之特甚為婦五年舅姑及太舅姑無不籍籍稱賢者相其夫子勤於學凡以吾姊之敎也朞年而生女彭又二年生子春又明年生子夏將彌月以産疾死舅姑上下皆哀之思石公曰入門五年而耳不聞有新婦聲姊哭之曰事我五年而無忤色其宗人因誄之曰孝哀嗚呼哀則哀矣何孝之敢聞及女死五年而太姑徐卒又五年而吾姊亦卒其年女子彭繼殤陳氏之祚非復向者三世伉儷蘭芽玉茁之盛矣里之人且有追吾姊之徽以及其媳者孰謂婦人女子不闗門祚之興替也家司馬世遺清白後人食貧姊自歸陳未嘗一錢私外家間脩鮮膬之奉於母氏取豆鼎而已臨終牀頭有金一鏹出以犒侍婢餘者歸其夫子其卓然不亂如此及其死也誄曰孝恭視吾女為稱情云女之生也為母章初乳及見予先貞節氏故名曰祖愛字貞元自少婉娩聽從授以論語孝經列女傳次第成誦頗知大義及其為婦之日無幾也故無善可稱然而不若於訓者葢亦寡矣法不當天而夭且亟予是以哭之哀又十年而哭予姊其感予懐當何如哉姊生於某年月日卒於某年月日享年五十一女生於某年月日卒於某年月日享年二十一姊塟於某年月日而其年冬後遷吾女之殯而祔之祔塟非禮也生而戚死而依情也是宜銘
　　銘曰人孰無姑婦而爾之生也同祖生孰非姑婦而爾之死也相聚孰為爾夫孰為爾子能不憾百年而心腐賴有斯文也以慰爾私還託爾以千古嗚呼懿哉永昌爾祐
　　劉子曁配誥封淑人章氏合塟預誌
　　嗚呼淑人辭我而即世者二年於兹九原長夜將謀諸隧道之石以為不朽計顧余自顧奄奄安所稱鴻妻萊婦相引以為重而卜諸彤管甚可愧也亦姑存吾淑人而已淑人㑹稽章氏予母族姪也父巨川公仕華母弈氏生七歲而孤家且貧母鞠之備劬長而學繡刺即工時以其力佐母乏日無停晷當沍寒挑燈至漏盡即十指凍裂不輟也以是得賢女聲吾母擇婦令母姨往視之曰女有福乃啓舅氏而聘之不備筐篚年十九贅予越三日來我舅氏以予生而孤長而育於舅氏也至是已析箸家無應門淑人親操井臼奉吾母惟謹至備嘗艱苦予惟下帷攻舉子業而已入夜仍挑燈佐讀往往後予而寢先予而問旦無忝雞鳴之風偶予網髪巾未具淑人輒手結一巾遺予數年乃除去筮仕以來終不能備淑人翟冠耿耿予懐矣淑人歸予之明年為萬厯丁酉予補郡庠旋領鄉薦登辛丑進士時吾母謝世惟淑人視含殮稍拜官行人復承先大父重自此予抱羸病㑹淑人亦病一榻相對者三年支離之狀極人世所不堪予病稍起又拙於逢世因而坐廢家食者前後計二十年淑人日御裋褐操作畧不自識為官人婦也又以其間嫁二姑娶一從叔婦娶一再從叔婦撫一孤甥娶甥婦以及孫甥孫甥婦皆淑人黽勉以相予而予乃食貧日甚且與淑人將終身安之越天啓辛酉熹廟改元予自行人起禮部主事連擢光祿丞尚寶卿太僕少卿淑人一隨尚寳任僅數月偕予謁告歸一年起右通政㑹逆璫魏忠賢亂政辭遂坐削奪崇禎戊辰今上改元復官誥起予順天府府尹淑人再隨任踰年偕予謁告歸乙亥廷推閣員奉召赴京丙子以工部左侍郎謁告因寄津城上書刺時宰誤國狀奉㫖削籍歸則淑人寢疾於家浸劇未幾卒時丙子十二月十五日申時距生萬厯戊寅九月十七日申時享年五十九與予同庚後予八閲月淑人乃竟止於是乎始以予官儀曹封安人繼官僕少進恭人繼官京兆進淑人中年生二子長汋以官京兆遇今皇太子冊立恩補官生次者殤女四長適陳剛次適王毓蓍三字章黻殤四適秦祖軾皆士人汋娶周氏舉二孫曰茂林鄧林嗚呼予於淑人重有追感焉淑人始歸予予性多恚旹遺淑人詬語致上忤吾母淑人從容進曰子為人子事母可如是耶予大悔恨輒自創久之淑人喜告所知曰吾夫子能改過矣吾母晚年體浸癯淑人躬承起居凡巾櫛匕箸皆服其勞母事事宜之依若左右手及大父病予滯京師淑人典簪珥以奉湯藥周旋問視間如其奉吾母也晩年晨起必盥櫛謁於祠堂然後理家政十餘年如一日則予之有愧於子職多矣予坐逆璫之廢朝論洶洶欲殺予視東林六七君子淑人聞之必勉予忠義無偷生予方自危若朝露而淑人意自若也予因之感奮曰彼婦人乃能如是及守京兆都城被圍火光徹衙署家人皆號泣欲遯獨淑人不動曰予從夫死予曰何至是淑人曰子幾倖乎予又因之感奮曰彼婦人乃能如是則予之有愧於臣職多矣淑人頗信佛氏言日夕持經呪數十年予挽之不顧歿之前病痰喘甚苦屢絶問以鬼神事曰無有乃曰生老病死人人不免耳終無一亂語翛然而逝若淑人者殆有得於生死之説與淑人性剛明處心行事動禀質誠一生無謔語舉止端重雖處閨閤無惰容筦家政數十年雖出入米鹽斤斤節嗇而恩施上下必均以有禮又以其暇躬紡績為婢妾先至老不衰斯可稱婦德矣及其死也予哭之曰失吾良友因題其旐曰孝莊是為孝莊淑人誌客聞之而嘆曰美哉淑人朂哉君子其相與以有成如是予曰有是夫因冠以劉子稱合塟預誌後有求劉子者亦於此得之昔鄉前輩鈕石溪公自述墓誌以病天下之諛墓者予聞其風而悦之因並不自誌而稍附淑人以自况君子有以哀其志云劉子晩號克念見志也
　　銘曰此纍然而起者為誰氏之圲不名不行返其天先不日不月不紀歲年先萎非促後死非延清風明月白石丹泉時與俯仰一氣翛然噫嘻我偕淑人兮非言之傳












　　劉蕺山集巻十三
<集部,別集類,明洪武至崇禎,劉蕺山集>



　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻十四
　　明　劉宗周　撰
　　墓表　行狀
　　丁長孺先生墓表
　　記白沙先生傳羅文毅公曰倫必為君子不為小人無疑私心訝之以文毅之賢而猶致審於君子小人之際以定其品何也世有真君子必其能自别于小人者也自别於小人而小人嫉之還以為小人則其負世俗之疑必甚此在文毅且然而况後之君子乎白沙盖有感於斯也後文毅百餘年有君子之榜曰東林于吾浙得一人焉為丁長孺夫世有弱冠䇿名終其身不遑一席煖于朝顧孜孜切切饑溺當世有物於中必欲一吐之君父而後快雖刀鋸鼎鑊有所不避斯其為人則亦今之文毅也嗚呼已矣宗周椎魯愧無能為役如白沙而辱知頗深後死之責非予而誰請摭其平生大者表之墓曰長孺先生丁氏諱元薦别號慎所湖州長興人生而慷慨負竒氣遇事直前無所回互然一本之忠孝惻怛嘗從無錫顧涇陽先生講紫陽絶學於東林書院先生深契之又學於其鄉許恭簡公自此趨操日益髙明夢寐先哲奉為矩矱及見世道陸沈慨然有矯勵澄清之思於富貴利達視如敝屣不屑也少有異姿弱冠録諸生髙等廩於庠即從顧先生授尚書已請益馮具區司成遂擅經生業北遊太學舉萬厯乙酉京闈成丙戌進士丁外艱家居八年以癸巳謁選授中書舍人甫匝月上封事萬言極陳時弊可寒心者三可浩歎者七坐視而不可救藥者二皆闗天下大計旹貞皇帝儲位未定有三王並封之議先生封事中多責備婁江婁江惡之尋請使事去還朝丁内艱己亥以京察鐫先生不赴調者乆之積十二年庚戌起廣東臬司經厯尋召為禮部主客司主事又踰年以辛亥三月之官時京察甫竣大宰孫富平為反噬者所訐其黨和之舉朝鼎沸度無能解之者先生乃起而抗疏臚諸姦罪狀并發其邪謀害正凡數千言識者以為經世之文其黨轉攻先生先生再疏以爭又發三疏皆反覆君子小人消長治亂之機而攻先生者益急神廟並留中不報先生乃謝病去家居不勝忿乙夘復馳疏闕下語多激壯亦不報丁巳京察遂以不謹削籍是役也一網道學清流盡矣因刻程朱道命録以見志天啟改元漸起廢籍諸臣至先生獨以察典格士論不平乆之臺省交訟起刑部檢校尋晉尚寳丞少卿而先生已病會小人復起用事挾中閹大創門户先生病中輒扼腕旹朱元寧罷相歸詢及時事故答以謬語先生怫然起口喃喃罵揮手而别前易簣數日也卒未幾詔削先生新官諸正人坐門户者多寃死詔獄獨先生先期獲免今上聖明建極反政由舊而先生之言往往竒中人於是知先生昔之矢口而爭其為世道慮至深逺也當先生之在禮曹也福清當國且待以少卿先生不應丁巳之錮或謂稍通款要人可免也先生曰此膝一屈可復伸乎及熹廟初沈烏程以大拜趨朝向慕先生甚邀西湖邂逅謝不往再邀前㑹江都先生笑曰豈有白首曹郎艤小舠於相公舟側者乎沈怏怏去謂人曰丁儀部强項未易用也魏孔時給諫還朝過髙梁溪先生在焉因請先生一交給諫先生曰吾老矣不能涉嫌要津便飛棹而返後孔時奪官歸方通尺素定交先生雖雅志世道而風儀介然恥為人所援故晚年同志諸君子無不起彈冠者惟先生終老林皋予常以為空谷音不虛也先生自謫秘書歸即小築北山之華瀨溪時集同志讀書談道有終焉之志間往來梁溪商訂學術是非陶然樂也而乃心實惓惓君父晚年及神光熹授受之際每語及輒嗚咽流涕欲借劍而無從齎志以殁識者恨之初先生考少叅公慮先生以骯髒取禍輒加裁抑先生曰寧璧碎毋瓦全公臨終執先生手曰勉之無忘前言其家庭相砥礪如此先生事二親和婉備至雖貴而勞不色忤事繼祖母吳曲有禮意忘其非吳出也母夫人歿而事外祖母陸如母存林卧十年奉陸以終舅應奎非陸所出而渭陽之眷彌篤又推少叅公意䘏及祖母之族蔣時時待以舉火公有側室嚴無子而矢栢舟先生事之惟謹既歿力請於當道旌之其推恩九族與故人子弟無所不厚也嵗甲子元旦賊吳野樵等二十八人斬闗入縣署刼令君庫獄不屈死之并殺徐主簿家人皇迫請避先生叱曰義不共國無可避也且吾一舉足如全城何立召思義等設殊賞殺賊且飛書告當道乃入縣撫令尸慟哭而出丞若尉於頺垣積薪中相與灑血誓衆當擒賊首吳野樵追至西門又擒殺數人餘黨走遁事甫定而城中民訛言殺令者屠城自辰至酉竄匿殆盡有素憾令君者因倡為報讐之説先生曉諭居民使各安堵而誦言令賢無報讐事人情洶洶一夕數驚謂先生袒令君將不利於闔城先生處之兀然不少動三日殮令君如禮馮推官來署縣事益相協謀為善後計人咸頌先生之功先生自少勵亷節所居郡邑謝一切造請以是為諸大吏所嚴重有投以暮夜金者峻拒之或亷其枉而解之亦不令人知也先生通籍四十年前後服官不滿一載其廢與起必闗世道汙隆昌言勁氣一時諸君子爭視為前矛而小人嫉讐之特甚其論婁江也於先生為舉主則以為叛師辛亥之疏摘及其同鄉友人又以為賣友身既廢矣復起而論天下事則以為懟君三者皆不能無疑於天下而先生斷斷有以自信實本之所學如是黨論初起元黄未判而先生抉之最蚤獨扶君子之正氣于衆口謠諑之日使世道終賴以不墜則學焉而見道之真其必為君子又何疑焉卒年六十六所著有西山日記及奏疏雜稿若干巻藏於家其生卒世系子女詳狀中配臧氏繼娶吳氏皆有賢徳嗚呼後之為君子者尚有感於斯友人劉宗周曰初予於先師許恭簡座中見先生抵掌談天下事神采溢發輒歎服謂非當世士遂相與定交然間與師語及先生之為人必曰意氣意氣先生聞之戄然夫子不得中行而思其次則曰狂簡夫惟狂簡乃能卓然有立所由與浮沈當世者異矣
　　資政大夫禮部尚書兼翰林院學士加贈光禄大夫太子太保諡文介淇澳孫公墓表
　　今上御極之八年念前此置相不得其人無由建太平之業也始大破資格進羣臣於廷親試才品拔其尤未厭復用夙望即家起毘陵孫公屬公已嬰疾聞命力趨間闗水陸疾浸劇抵國門上亟趣公陛見而公竟不起上驚悼良乆下所司議䘏贈公太子太保祭葬如新銜仍任子一人皆異數也易名文介識者以為稱情云予嘗私慨謂今天下安得古之大臣以道事君者而用之以致君堯舜坐奏昇平之業則心儀孫公一人當世士大夫方推轂公無虚日而為之小人者獨害公致公前後困折瀕死晚際聖明殷懐夢卜雖害公者不得不聴公一出乃公卒不及大用以死天乎人耶公死而若後先並命之文公震孟林公釺亦相繼死吾黨不禁人亡之慟嗚呼公死矣予請尚論公大臣之道公起家詞林厯編修中允庶子少詹事皆職在編摩不具論論其大者方公之以禮部侍郎視篆也值神廟端拱乆諸典禮廢弛公首疏闗治亂者數事遂及福王之國期當是時福府挾母愛以有寵於上諸窺伺者乘之致東朝積處危疑二十年廷臣爭册立爭並封爭出閣無虚日而坐落籍永錮者半天下也既而廷臣屢以之國請至四十一年癸丑始奉㫖卜吉明春貴妃猶日夜巧營上前至莊田取盈四萬頃捜括數省曠日持乆不可得舉朝患之公奮然曰此禮臣責也疏八九上輒謂人主當以大信示天下不得以難繼之土田藉口輒奉㫖切責又連請東宫出閣亦不報一日内降㫖更期後年且責政府以必行無附和廷臣煩聒政府惶恐持未下公立率九卿以公疏爭度不可得則舉朝伏闕而公方待命時出入殿廷與諸大臣旅㑹辭氣慷慨曰今日是某死所還揖諸政府曰今日是相公死所九卿相顧皆感激爭出危言佐之聲朗朗徹大内政府乃得以前㫖反汗頃之戚畹私人有偵公者公與之語所以為福王母子地且曰自古國家何代不封王何王不之國而動煩過計留千古不决之疑上聞之大感動于是貴妃令王自請減莊田以行而大典如期告成是役也賴神廟始終英斷不難割數十年椒房之愛奠國本於泰山而苟非公忠誠貫天壤仰邀帝鑒亦何以得之于是人多頌公功者公謝曰聊逭禮臣責耳又數年有妄男子張差闖青宫梃擊事人愈推公為曲突徙薪而忌者遂曰居功其他若慈聖太后廟號王貴妃遷主諸王選㛰皆闗聖孝聖慈之大者公動持典禮爭屢忤上意乆之多得俞㫖公遇事必核舊章杜僥倖風采肅然嘗有中官非例索内供金錢至持駕帖坐需公執不可召役於庭而呵之中官口噤而去一時直節聲震内廷故自天子以下皆嚴憚公公于是得行其志焉楚獄乆寃賴公平反釋其幽滯者數十人代藩廢長立少公念其事正與東朝類亟正之以杜姦人窺伺者庚戌科塲之弊羣小熒惑乆滋盈廷議卒按法持之又請從祀豫章延平皆報可在部踰年請告去去八年繼為禮部尚書而鼎湖再泣矣先是先帝疾大漸有鴻臚丞李可灼者因政府方從哲進紅丸先帝連服之崩廷臣交章劾可灼聴引疾以去從哲亦引疾去公以為未正厥辜甫入朝即抗疏劾從哲畧曰春秋許世子進藥于父父卒世子自傷與弑不食死春秋不少假借直書許世子弑父然則從哲宜何如處焉伏劍自裁以謝皇上義之上也合門席藁以待司㓂義之次也乃宴然傲然支吾紛辨至滿朝攻可灼僅票回籍調理是可忍也縱無弑君之心已有弑君之事欲辨弑君之名益難免弑君之實并及貴妃以遺詔封后神廟擬諡恭例貶李選侍不蚤移乾清宫有垂簾之漸皆坐從哲不能先事匡正為弑逆顯據語加峻切得㫖九卿科道議議上詔奪從哲官而戍可灼朝野快之當公建白時御史大夫鄒忠介首袒公以為即不殺從哲亦當直筆書信史為後世戒於是公論翕然歸公獨二三宵人不懌也頃之以爭秦藩封爵非例忤㫖又請告去自神廟以來士大夫以學術持清議者積為羣小所不容相沿有門户之説公既去侍郎值京察竟以居功定䇿糾公坐永錮矣至是小人益嫉公如讐公去之明年㑹逆閹魏忠賢用事聲勢灼天下羣小附之遂修門户之怨抵誣正人無遺類又明年大起詔獄副院楊公漣而下死且戍者若干人越丁夘公議戍得寧夏極邊因以公論紅丸合之刑部侍郎王公之宷爭梃擊楊公論移宫為三大案特修三朝要典頒布天下坐公等皆罔上不道公得之欣然曰何不遂從楊公地下遂戒行天祐皇圖其年秋今上以藩邸繼熹廟大統赫然正始誅逆璫及其黨與乃詔䘏死事諸臣而公解戍復原官其時璫孽猶布滿朝署多尼公出者獨詞林倪元璐南銓臧照如發憤為公上疏既而廷臣交薦公戊辰改元始以原官恊理詹事召公三辭不允璫孽閃爍尼公八年如一日上不能無疑亦不强起公公已若將終身矣晚年特召當羽書狎至聖天子齋宫引咎之日公義不俟駕途次謁告奉温綸公捧而泣恨餘生不能報主悲夫始公為侍郎方爭言國事而枚卜及公葉文忠當國雅知公則私謂公曰少委蛇相矣公曰吾敢以一官誤國家大事爭益力及公再出文忠再當國旦晚且相公竟以討賊一疏而罷人多惜之公狀貌不踰中人而性獨鯁介孤行岸立不可一世嫉惡既嚴即於賢者亦未嘗苟同故人莫得而用之然一日立朝斷大事决大疑動為國家樹典禮之極用是夾日兩朝功存社稷即不相天下其聲施固已宏逺矣臨革謂子比部君士元曰吾輩若將道理不讓與聖賢自然君父念重身家念輕何事不濟又曰吾平生于出處最分明嗚呼公真凜凜以道事君不可則止者與公諱慎行字聞斯别號淇澳晚好石更號石齋以自况生有異姿母唐氏荆川先生女也故淵源有自舉萬厯乙未進士第三人始入詞林以文章負盛名獨扄户讀書不妄交與謝一切竿牘非其義一介不取世咸稱為苦節至居家處鄉曲動有坊表士大夫以此益髙之卒年七十二配封夫人李氏無子子其兄之子即比部君生卒世系皆詳狀中始予官儀曹嘗備公屬員引予知己追感同心之誼良用耿耿遂因比部君之請據狀為之表諸隧道以示永乆劉宗周曰予讀文抄而知公之學出入于辭章佛老無所不博繼讀困思抄而知公之學一禀于正折衷羣儒克繼絶學讀慎獨義百通而知公反約之功依乎中庸讀一易二易三易四易而知公屢絶韋編探河洛之源心存憂患與時消息於戯盡之矣及讀公奏議若愛梔愛畫病龥里居曳尾諸記而知公于出處顯晦生死之際無一不以言顧行子臣弟友歸之慥慥之地是謂禀龍徳而正中志天民之所志後千百年庶幾有以尚論公世與
　　亞中大夫江西布政使司右叅政誥贈太常寺少卿養冲姜公墓表
　　今天下所急者事功所需者幹濟才而置理學行誼風節文章于不問以為此皆啖名者之所務而亂天下之嚆矢也數十年來轉相祖述積為驅除禁錮之術乆矣乃今天下未嘗乏才也疎濶而取之狼籍而用之上之人從而顛倒乎其間寵異而摧抑之者百方而竟無一割之效可以備緩急致國事於累卵轉増乏才之嘆豈非所用非所長所急非所習之故與宗周因而追感徃事吾友有姜養冲者固所稱理學行誼風節文章之標凖也而竟坐是不得大用以死後之人尊事先生亦止知先生學養如是意者持論有餘而試之用或不足耶即可以大用而不可䙝用猶然啖名者流耶乃先生固有不然者先生筮仕為户曹主事也甫弱冠耳旋出而司倉徐州徐倉以儲該衞官軍俸月糧及所至領運官軍行糧故事僅支放而已先生獨留心軍民利弊計及纎㣲放糧必稽日月為次第先是有預放因有壓放皆至一二年至是通行平準夙蠧一清收糧則稽地方逺近積逋不得藉口那借先是各地方坐派倉糧不載考成先生特與申部題准入考成自此得按期征解解至仍聴與𠉀領官軍交兑無停刻而胥吏不得措其手又徐左二衞之有軍便名色也扣軍糧為免役錢稱便軍實以厲軍逺年逋役無可稽考遞相乾沒而衛官與部使者亦染指焉一軍化為空籍至是一切報罷且永著為令至舳艫往來𣙜課概與以寛政而嵗入反浮于前異時收税聴左右縱横為市姦利者得以行其私先生示畫一使不為行役者病其發姦擿伏往往老吏不如則先生之用一效於錢穀者如此既而以按察副使視學三秦先生念秦士朴厚可教也首肅憲範彰軌物有以夤縁進者即入彀必擯置之以示懲風采凜然尤加意士行既公覈之里舉矣又使就試諸生各舉所知合之學博有司之所舉者以定優絀乃大啟秦中書院進諸生之文行兼優者而深造之資以餼廩肅以規條主以博士先生之賢者仍分立五㑹一曰經學二曰史學三曰理學四曰古文詞五曰昭代典故聴諸生各占一㑹或二三㑹㑹之日各以其學互相質難收麗澤之益以底于成材又拔其尤立定性堂以處之儼然積分之法時引其儁者從容凾丈以牖啟之如家人子弟又於書院中立祠祀三秦名賢逺自蘇子卿而下近自靖難死節張公紘而下各若而人凡所以示鼔舞激勸者備至異時醇儒名世背項相望咸歸先生陶淑功實前此所未有也於是壬辰大計詔録先生卓異為天下冠則先生之用再效于風紀者如此其後即家起江西驛傳當事者以供應不給議加編先生曰民困極矣居官者苟能身視民家視事郵事亦何弊不釐于是一意奉功令去汰去奢而立寢加編之議方神廟之以中貴人視𣙜省直也所至擁傳而行例得専制不闗主傳者或水陸兼支或溢額數倍莫可誰何先生曰吾職掌何事乃不敢問傳客往來遂勅有司一概無私應而中貴人以他事銜命者皆不得専制矣仍立循環二簿一給有司一給夫馬户即乘傳貴人供應一夫一馬必以登𠉀嵗季查考懸以厲禁并夫馬折乾有禁額外需索有禁夫馬工食之稽遲有禁掊克有禁一時津人𠉀吏不啻出自湯火而地方嵗省金錢以萬計遂用節省所餘免派進賢十縣嵗供七千餘金次及各府州縣嘗一視學篆舉祀其鄉之賢者南塘王公䝉山陳公専祠祀健齋曾公孺東徐公又祀江右督學名臣黄公仲昭而下若而人在江右二年江右人戴之如慈母嚴師則先生之用三效於簿書期㑹間者如此而先生自此罷官歸矣初先生通籍為郎即與海内名賢及同舍諸正人定交遂慨然以世道自任會神廟始不視朝國家大計未定柄人相繼工煬竈之術以籠絡天下諸言事者紛紜斥落先生扼腕益與諸君子風義相期在徐倉疏列四事一杜留中二延忠讜三舉召對四躬節儉自徐還部應詔陳言請册立儲宫并請宥廷臣之言儲宫得罪者既而以郎署起補則疏薦直臣鄒公元標吕公坤亷吏陳公有年許恭簡先生而下各若而人至是以江右齎俸復疏薦鄒忠介等而刺政府不能容賢娓娓數千言時李晉江方新入叅知嫉先生疏語以王介甫刺已竟奉㫖降廣西臬僉尋以御史宋燾疏救遂謫先生興安縣典史歸田十五年㑹顧端文主盟東林先生率諸同心左右之風期達于海内而先生每謂性命之學政無取於髙談但四端中於羞惡辭讓是非不見譏于有道即是真學問聞者韙之先生自少奉宗伯公家教既通籍益以古人樹立自期孜孜問學其樂善慕義之懐尤得之天性故人品日粹而物望亦隆隆起謂旦暮且柄用而先生泊如也既守難進易退之操又念宗伯公及母賀夫人年髙數請終養前後棲遲子舍者復十餘年以此不盡究當世之用而識者謂先生前後諸論列皆闗係國家治忽大機使其言次第用而先生亦以其身階衆賢而進將躋一世于平康正直之路無難也則先生之用而不用終不諱其大用又如此先生居家孝友兩遭大故皆毁瘠至哀慕終身操履嚴潔不以一介自苟而獨喜周人之急至捐宗伯公所遺産之半以贍宗戚故人無所靳于此亦足窺先生學行一斑而先生用世之畧其得之素所藴蓄者盖有本矣徃者先生督學秦中適哱承恩反寧夏寧鎮則先生屬也聞變即驅車而往㑹賊已闔城拒我師先生周旋營壘間以待事平既入鎮城訪諸生之死義者優恤而旌之其學博鼠竄者立罷去一時人心震悚嗚呼是豈可以聲音笑貌為哉今日者誠得若人布之有位何至流㓂之警舉世望風盡成巾幗此固先生所為幹濟才也即先生之理學行誼風節文章也而世猶用是詆吾黨曰啖名曰亂天下亦已過矣先生諱士昌字仲文宗伯公督學蜀中時夜夢文星入室越日賀夫人舉先生于官舍故名長而丰神秀朗濯濯如仙子讀書不再過蚤以制義擅名年十九舉於鄉明年登萬厯庚辰進士厯為郎至副使叅政既謫籍物望益歸晚以太常寺少卿推者再皆留中光廟登極將録用先生而先生已即世熹廟初遂錫贈典如原推士論以為未厭云卒于天啟辛酉年六十一配于淑人名臣景素公女也子男四長志亷舉萬厯戊午舉人次志潁志沂志濝皆世其家學宗伯公諱寶以嘉靖癸丑進士第三人厯官南京禮部尚書加太子太保世家丹陽宗周姑志其大者表諸墓使後之人知所矜式焉
　　勅封侍御磐石金公墓表
　　古之君子修之于家獻之于天子之廷豈其身獨優為之盖所謂父兄之教不速而成其政不嚴而治也况又重之以師友之薰陶乎後世父兄師友之際多曠于教非豪傑士自命其能崛起大業一舉而聲施人國乎古今人之不相及以此予比叨紀綱一席得與天樞周旋一堂之上莫逆於心每至人才進退國是可否之際未嘗不奉天樞為蓍蔡天樞亦不予棄也而時時匡予所不逮方期艱難共濟仰佐聖明屬有中左召對之役予以捄言官觸聖怒禍叵測天樞起而申救予甚力由是兩人同罷天樞當外謫因數請終養而封公磐石先生之訃至矣天樞徒跣歸以不逮含殮毁甚乆之將奉先生之靈返葬于椒先生世椒人故從治命云於是天樞緘書以先生墓道之石屬表于予予則何以表先生猶憶天樞將發都門流涕為予言先生屬纊之際勉之以言臨風北睇曰詩有之夙夜匪懈以事一人又曰既明且哲以保其身兒勉之又進之曰上不負天子下不負所學語不及私予為之咨嗟心折曰有是哉先生之言醇乎醇允矣其為臣鵠也盖先生之學所以本諸身者如此因以教于家啟其後人至倉卒不亂如臨師保如式珙球聞先生之風亦足以興矣既又讀其門人方曼公翰簡之狀得悉先生平生如約以褆躬儉以訓家惠以和鄉里皆縷縷可述而大端一本之孝弟盖自髙祖東園公以儒術起家再傳至存吾公稍進為教官及先生昆季而日大先生遂授之天樞父子兄弟世以學行文章相友入其門雍雍如也先生垂老猶手持一編率諸子課業風雨晦㝠不輟金氏之興有由然矣先生雖不遇以韋布終猶及得之天樞不啻其身親之也是為施于有政嗚呼先生其古逸民之遺而中倫中慮者與是宜䜿之豐碑昭示千古令過者矜式先生諱九殿字承明配某氏享年七十有五天樞名光辰即先生仲子而先生舊以光辰御史得晉封故又稱封公其他詳狀中
　　表曰遡潛徳於東國以箕以裘五世而昌紹家聲于儒術遞相師友再傳而益光蔚起中臺蹇蹇諤諤不負天子不負所學庶幾夙夜永有譽於先覺
　　累封太恭人加贈淑人劉母貞節周氏墓表
　　予與去非同舉南宫三十年出處去就多歩去非後塵稱同志去非少而孤育於母周太夫人以有成視予所遭又有同者憶癸亥同官尚璽時去非每念太夫人年髙欲謝去已而竟去將發聞艱予為之分痛相别六七年又得聚首京師老而益親每論心道故忘其非同氣也乆之去非遷南司馬行矣遂持太夫人狀而請墓道之文于予予讀之復痛痛去非之母似吾母也嗟乎非予又誰為去非道母徳者因特表之墓道曰劉母貞節太夫人周氏女中鬚眉也有古孟歐之風焉生而端慧父曰鹿野公擇婿得贈公于歸若干年而贈公奮自諸生登隆慶戊辰進士世稱華江先生褎然儒者也未拜命以疾卒于邸時太夫人偕來京師所舉二子長者十四齡曰炅次五齡曰定國即去非也皆遘疾且劇二女子又殤太夫人且顧且號晝夜不交睫而忍死以二子扶櫬歸涉江遡河凌風濤不測中幾葬魚腹者數矣太夫人輒拿他舟載二子而身依贈公櫬攀號以濟自此稍稍病悸病中取女紅自力不輟乆之復病痿宛轉牀褥三十年時誦佛號皈依淨土稱未亡人而已初太夫人之稱未亡也撫棺而泣曰死非吾所難念君讀盡天下書常扼腕當世之故頗欲有所發明而竟齎志以歿吾姑留此身以待二子聞者哀之比二子頭角漸露則次第授以父書誡曰在昔爾父坐一室披簡編如對嚴賓耳目無他營卒底於成爾曹能如是吾亦何憂二子益奮乆之長君以萬厯戊子舉于鄉去非則遲至辛丑成進士太夫人為之色喜猶時飭二子曰幸有今日無負爾父志可也其後長君自滕縣令考滿貤封積官至同知去非敭厯中外遭時中廢㑹貞皇帝登極三起官至尚璽丞猶不忍割裾太夫人曰三命異數也而忍傲之如臣誼何且幸際覃恩進爾父清華亦慰吾志耳去非跪受教上京師改官太僕少卿晉贈公如其官太夫人垂病聞之含笑而逝乃者去非又以光禄卿晉贈公如其官且推贈公所生如其官而去非自為令積至今官所稱慷慨發明當世者亦已見其大概今而後太夫人可以報地下矣嗚呼一婦人耳相夫有成矣又翼二子有成以繼志不愧其言如握劵而償生賢于死多矣撫棺一慟皎然志氣感天地泣鬼神世以為純貞其他婦徳多可紀者太公即世時贈公方上春官諸含殮皆太夫人身任之而衷于禮不遺贈公以所憾其教孝如是贈公遊學昆季私析産太夫人持之不得僅取所析之餘者示承祖意及煢煢撫孤之日昆季欲還所讓産不可曰此夫子志也其教弟如是伯翁守泉公晚舉子而有佚志太夫人身任母道閑之惟謹卒以成立其親族子女之無依者往往收撫之繼以婚嫁其教慈如是方歸贈公頗食貧則盡出其簪珥綺繒以椎布自前身操井臼既寡貧益甚日以女紅給饔飱且佐二子束修從師而口啖饘粥竟坐是以癯其教勤且儉如是節嗇之餘又得羨金稍拓㕔事基曰吾後必大又喜周人急宗黨中諸㸑火不能舉者病無醫者喪無具者率走向太夫人為之經紀晚貴視二子禄漸厚益好施不倦未嘗讀書識字而能辨古人大義或以事質者得其片言冰解而去視二子所交客時從屏後偵輒知其端衰即端士勉具飲食資麗益非是坐趣之去其種種才識如是方之孟母歐母間當無所軒輊卒啟去非為時名卿宜矣卒年七十八兩封太孺人進太恭人加贈淑人先是督學使者錢公檟奉詔旌其門曰貞慈榮夀而太守盧公復采懿行載之郡乘嗚呼視予在妊而孤長而不逮一日養終愧顯揚其親者竟何如耶因灑泣而系之詞附之碣後
　　古亦有言殉死非難孰解斯義乃笄者流生不讀書堅持其志志之所之精以誠通鬼神可避之死而生肉我良人重開國瑞厥瑞維何如璞斯剖瑚璉未試爰啓後人善貸斯息一本雙穗靖共司馬承考軼兄曰母所畀母今已矣若母吾母淵然雪涕
　　光禄寺少卿周寧宇先生行狀
　　明興二百餘年至神廟之世士大夫𣹢濡於道化日乆爭自奮勵進之為功名退之為義節為理學文章彬彬盛矣然考其時大抵猶矜聲名聲名盛而標榜隨之遂有朋黨之禍君子惜之獨吾鄉周寧宇先生迥然自樹於風氣之外雖屢進屢退率隨所至為表見而終不依附當世獨完大道于渾樸之天可謂盖代典型後之論世者尚取衷于斯先生諱應中字正甫寧宇其别號也先世出宋相益公後自江右徙居睢入國朝再徙㑹稽從戍籍也始遷祖曰徳轅公徳轅生二菴公二菴生朴素公朴素生古愚公古愚生仁齋公則先生考也世有隠徳而古愚公尤尚義好施人稱為長者仁齋公娶沈氏生二子長曰岐山公次即先生先生生未彌月而沈宜人殞於蓐育於伯母王宜人故伯考慎徳公遂子之先生之生也沈宜人夢豸入室祥光迴繞而王宜人亦夢日投懐以是卜先生他日必貴先生生而岐嶷弱不好弄長勵志讀書至忘寢食屢應童子試不售而家貧無繼晷資度讀書無成兩父强之改業時年已二十餘矣有衛尉者以軍餘坐先生轉漕先生不應拘而庭辱之乃不勝忿棄其家北上京師落魄日乆得給事少京兆府中治簡牘少京兆邢公見先生氣貌異之呼而前曰子嘗讀書乎曰然應舉乎曰然即試以文亟加稱賞立進為館師以其子受業焉竟以邢公得占籍順天補博士弟子員㑹予外王父章南洲先生以名儒開絳席都下名噪公卿間先生從之遊三年盡得其所學又與閩中名士林璠及北地李海石輩下帷窟室學益進隆慶庚午舉順天鄉試明年辛未舉進士時先生年三十二未有室也始聘里中陶氏奉㫖歸娶未期而陶殂繼娶陳氏謁選授直𨽻元氏知縣先生起家赤貧十年顛沛淬礪冰霜又得南洲先生指授蚤已立志不羣矣既下車元氏則慨然慕古循吏之績亷潔自持留心吏治所至與民興利除害無所撓避民以事至縣庭輒相與延問如家人即受訊者多所恩宥所持三尺獨以繩豪右不貸一切苞苴竿牘不得至門居一年政績偉然有巡方使者駐元氏𠉀代日乆先生以邑小供應不堪一日饋進四菓曰棗梨圓柿巡方得之悟曰豈欲我蚤離元氏耶即日移節去而心重先生遂舉以調真定真定𨽻郡下衝繁特甚先生一意為民如元氏不以簿書期㑹擾民其最著者為築城之役真定居京師右輔鄰邊徼無城嵗遣防秋戍卒自别郡至者若干人則嵗有戍卒金錢㑹承平日乆秋防祗文具而所設戍卒金錢多屬文武吏士瓜分襲為故事先生曰莫若城真定也亟請於當事當事爭難之度不效誰任辜者而太守某持之尤力先生請身任其役即不效亦身任其辜當事不得已姑聴之先生乃召邑中諸父老與謀計里而派役欣然受命因起土為磚採石為灰其衡量度數與良楛之品多先生手自監定乆之城工成萬雉巍然甲於三輔僅取縣賦及防秋錢一嵗而足上官大慚先生又疏滹沱河以通水利教民種稻田北方水田實自先生始其後徐尚璽貞明踵而行之邑患盜先生以保甲法清之有兄弟三人為盜者訊得情特貰一人以全宗祧其敷政寛猛相濟多類此民有一亷如水萬井風恬之謠㑹梁尚書有子怙勢横鄉里先生懲之以法中貴馮保為其父母塋地樹崇楔先生獨不署名並憾之切骨而江陵相於先生為南宫舉主又嘗移書刺其奪情在位亦大恚于是向之爭言築城不便者咸以先生為贄當大計遂誣以贓私過吏部堂堂上大呼曰周知縣貪先生亦大聲應曰知縣不貪顧問真定守守曰委不貪苐坐傲耳乃調湖廣崇陽崇陽巖邑也積弊相沿閭左民為勢家供繇役苦不堪則逃亡轉徙邑乃大困時朝廷有清丈天下户田之令有司多文具應之先生徧厯窮鄉赤日中行隴畝揮汗如雨遂逐畝逐户一體起科人無漏者而賦役以均小民如出湯火然勢家終病之有縉紳招飲投蔓毒害先生歸至夜半毒發一嘔而解先生亦不言苐亟著册而崇府審理之報至矣頃之上官已遣署篆者亟索篆先生持篆弗與曰公事未竟時庭中郎吏皆散去先生手自持篆印戸田册日夜以萬計目不交睫者浹旬册成召主者一一給之又存册于官以為永憲而先生乃行崇陽之人至今呼其田為周田先生又著便民三苦論言言可涕也後入縣誌云庚辰大計仍以諸權倖下石復列不謹坐錮先生旣歸田宦槖蕭然時慎徳公已捐館而仁齋公遐齡在堂貧無以養也先生率陳宜人躬執㸑以侍晨昏或時治圃與傭奴雜作所以承懽者百方備至仁齋公亦安之忘其子之在錮籍也越二十餘年都御史艾穆特疏薦先生時陸莊簡公為太宰號憐才素知先生獨病察典二百年成例難破及得中丞疏喜甚即㑹訪九卿科道百口訟寃遂奉㫖起先生原官補直𨽻曲周知縣不數月陞河間府同知連擢山西潞安兵備僉事故太宰王國光里居坐不法有司多不敢問先生按治之王竟伏辜而其私人在朝者百足擠先生復論調家居七年壬寅再起湖廣荆南道荆地臨長江漕舟時虞覆溺先生酌為帮運支收之法官民兩便之楚藩搆亂殺巡撫趙某獨憚先生威名聞先生至拱手就縛先生復疏請為未然之防在荆南三年于民生吏治無事不講求既一一得其要領則著風憲録行於世而三年中所積鍰金以萬計悉推以惠地方或設賑民倉備賑或疏沙市河便涉或所在起義塚或繕城或建閘皆百世利也朝廷有知先生者内擢光禄少卿將大用之而荆州司理王三善僉邪士也先生嘗以法懲其胥役坐憾及先生去任竟以大計中傷於史按君轉嗾南北交章復論調然公道愈彰當事者方懸霸州兵備待先生需次巡撫先生曰吾老矣不能事羣少年再辱也遂抗疏自理枉狀故事坐察無自理者因奉嚴㫖歸先生雅負經濟之畧雖遭中廢時時不忘當世及再廢再起益侃侃發抒思得一當以展平生而竟為宵人所搆不䆒於用識者恨之瀕年時事孔亟内地戒嚴真定人多追誦先生築城功朝士傳之皆傾慕爭欲推轂先生而先生老矣杜門却掃不以姓氏通人間亦絶口不道平生事即海内知己如北地趙夢白吳中姜仲文及吾浙丁長孺數人間相聞問亦落落間濶夢白起冡宰嘗移書先生欲為先生進一階先生不答及夢白坐黨人禍遣戍始答書唁之其介如此先生林居後終日危坐一編課子暇則覃思著述積至數百巻皆道其胷中所得與身所經厯處一字不蹈前人非文章非語録信手疾書其深處徃徃與圖書之言相表裏一夕夢神人囑曰子著述盈箱盡洩天巧犯造物忌自今當還之造物弗著一辭先生戄然悟遂絶筆焉時戊辰長至前一日也明年冬先生年九十先期語諸子曰吾將歸矣及屬纊家人忽聞空中車馬聲填然而先生遂逝先生廣額豐頤神采英毅雙眸炯炯望而知為正人其處心積慮動可質天日切切以康濟生民為己任居恒抱拙自守若一無用於世者至臨利害遇事變奮然肩承百折不挫自少厯艱苦敝衣菲食於耳目玩好一無所庸登其堂凝塵滿座入其室殘書數巻而已蚤年意氣豪舉不可一世中更困折深自動忍一變為温恭矯輕警惰時時若將不及顧専用心于内歛跡韜藏其深造自得有人所不及知者始先生以幼失怙撫于王宜人非為人後之義也及縣令考滿頒綸命先生曰育我者已矣非一命無以慰九原生我者尚有待也遂貤封慎徳及仁齋即世且無後先生從里居上疏歸宗并乞覃恩封典于所生朝廷許之因贈仁齋亦光禄少卿異數也子三人女二人皆陳宜人所出長惺例貢生後先生數月卒娶劉氏予族姑也生子熈乾邑庠生次正國太學生娶陶氏繼娶趙氏生子祖清祖獻次愰邑庠生娶秦氏生子熈咸祖茂女一適陶崇烈邑庠生一蚤卒先生生于嘉靖庚午六月初五日卒于崇禎己巳十一月十二日墓在破塘里之某山陳宜人先先生卒葬已若干年自有狀至是啟壙以先生合葬則庚午之十二月某日也正國輩既襄厥事乃手撰先生行實造宗周而請狀焉宗周不敏以外王父通家之誼辱先生愛最乆誼不得辭敬為之詮次如此宗周束髪侍先生以迄于兹每見先生進道之力嵗異而月不同晚年徳盛禮恭淵乎莫測涯涘窺其所得殆堯夫茂叔之流近世儒者不足道也近復得其遺稿讀之益為之歛袵顧予猶自愧管窺不足模先生萬一尚俟立言大君子詳核其所未盡而誌之而傳之以垂不朽則世道幸甚謹狀
　　先考誥贈通議大夫順天府府尹秦臺府君暨先妣誥贈淑人貞節章太淑人行狀
　　不肖生不及見先君子長而僅獲所聞焉音容行履總歸惚惚無端緒可紀重以茹痛之極即在先慈膝下亦不忍致詢生平始末以故益不詳向有短狀藉以請誌于大人先生如黄口小兒作啼聲未有當也荏苒嵗華滋懼潛徳未彰為千秋遺恨謹更端次序以及先慈太恭人如左
　　先考秦臺府君劉氏諱坡字汝峻行第四十七位世家山隂水澄里先世出漢苗裔始家山隂者曰縣幕公文質五傳為贈兵部右侍郎怡軒公鐸怡軒生守直公濟守直生茅山公槩茅山生兼峰公焞兼峰公娶陳氏生三子長即府君府君生于嘉靖戊申十二月初三日丑時越乙丑年十八補㑹稽縣儒學生戊辰娶我太恭人又九年病卒是為萬厯丁且八月二十三日夘時府君先舉一女既卒之明年正月而子宗周生又二十三年辛丑宗周舉進士甲辰授官行人先是辛丑九月神廟册立東宫覃恩宗周已身逢慶典至是授官例得貤贈府君修職郎行人司行人盖異數也又十有七年今上改元天啟辛酉宗周自廢籍起官儀曹郎復周登極恩晉贈府君承徳郎禮部儀制清吏司主事又二年癸亥宗周連擢冏寺卿復用皇子生恩晉贈府君中憲大夫太僕寺少卿乙丑宗周即家起右通政辭遂奉嚴㫖削籍并奪府君誥嗚呼家門之禍尚忍言哉府君生而瓌秀弱不好弄大父延師教之授以舉子業甫齠而能文年十二試童子邑令楊公賞之録名上府太守某公偶顧府君則訝曰孺子乃得濫竽何令君之眊也即留侍席間面試立就出語多警拔則又詫異曰果佳兒也然不宜速成錫以楮筆而出頃之丁陳安人憂既免喪而進膠庠則名籍籍起藝林矣嗣後三舉棘試庚午癸酉皆為巡按御史識拔御史臨塲試通省士百不收一二得儁者為殊遇人或賀府君曰劉君見小敵怯見大敵勇迄于丙子竟未及聴鹿鳴而卒府君體素羸每入棘闈輒眩憒日中乃愈一拭目操觚疾書不加㸃隻字而文理豐美人盡以冠軍期之外大父南洲先生夙負人倫鑑每射覆科名士十不爽一二而獨失之府君府君之弗售殆命耶乃宗周讀府君遺書二十年而脱頴去抑又何也宗周少多病嵗讀書不能以日月計自愧疏略而每獲僥倖從天啟入棘闈若有神助人皆曰此先公之靈也及宗周既第又不能入官數請告家居忽起又廢又起未嘗及一考竟得以三命貤封皆覃恩異數事若非偶然者人又曰此先公之靈也洵然哉府君春秋僅三十而以所未盡者憑于遺腹子之身如取諸寄即曰不于其身于其子猶二之也乃今者以宗周不肖事明主自干大戮致上累府君嗚呼痛哉府君性至孝喪陳安人時年甫十五六哀毁踰成人大父感之不再娶以義夫終府君既失恃則恃于祖母茅安人及茅安人歿府君哭之哀如喪先妣時有科舉之試縣已拔髙等及府試遭喪輒告罷或曰國制無期喪不應舉者府君泫然曰方寸亂矣豈能操筆作試牘竟不可奪府君嘗讀書羅文懿公家乆之歸謂大父曰比處羅氏見其父子兄弟皆有禮教不似吾門苟簡者兒願取以為法大父聞而喜之府君素褊急自此力加矯治徳器日底於和粹而家庭間風尚幾一變接吾太恭人相敬如賓友無故不晝處于内見燭乃入即内處亦無不冠不履時女兄育于乳媪府君未嘗手授提抱必自太恭人轉相接也其矜嚴好禮如此府君褆躬岸飭動履必謹所御衣冠圖史皆有常度無或即于䙝居恒閉户讀書目不習浮薄之態意惟恐凂之所交里中長者里中人皆愛而敬焉嗚呼天實鍾府君之徳以孝弟禮法為士林坊表而竟嗇于年未試于用宜有後人起而藉府君之靈以為身後之榮而今也佹得之宗周而又失之倘世有憑而弔之者曰有是父乃有是子則宗周不肖之戮永永不朽而府君之靈亦于是不朽矣乎
　　先慈章太恭人系出㑹稽道墟里父頴以學行為海内士人師稱南洲先生母楊氏太恭人生有懿質自少閒靜寡言笑先生鍾愛之因命名為淑且卜曰他日必貴為擇配而難其人㑹先生教授吾族水澄里府君年方舞象而𡢃于文客偶遺所作至先生所亟賞之問是誰家兒曰吾擇婿如是可矣先大父因納采而楊安人有難色曰奈無姑氏何先生曰嫁女嫁兒郎何姑之問意遂决比歸府君則既遊膠庠矣太恭人肅雝以相有雞鳴昧旦之風事大父及曾大父母咸得其懽里中人無不嘖嘖稱賢婦者積十年而府君捐館舍太恭人年二十七手抱一女子而宗周猶在姙也則誓以死殉先生慰之曰兒即死奈爾夫無後天道有知假爾生男以報地下死未晚因操文祭府君曰爾欲有後上叩帝閽且哭且酹而太恭人勉稱未亡人以待既彌月宗周生當是時大父之室罄洗矣先生素愛女而楊安人又懟先生之擇婿也曰僅恃此藐諸孤慮誰為托命者因趣返太恭人于家太恭人辭以舅氏在堂不得盡婦職嵗時往來起居不遑頃之水澄之居舍又他鬻大父去而依所親韓氏太恭人尚徃來韓氏家不絶踰年韓見却大父挾兩叔氏投山莊遂聴太恭人大歸母家矣時楊安人已殁伯仲舅敦手足之情無煩孤寡拮据太恭人顧刻苦自勵躬操紡績習寒暑以為常迨宗周勝句讀出則隨先生而入侍太恭人課讀機杼之間未嘗不篝燈相向也太恭人竟坐是體日癯宗周年十二仲舅萃臺公司教夀昌先生從之任太恭人慮宗周之失學也特遣之夀昌從先生時酷暑徒步九十里至即病一足攣中冬持病侍先生歸明年春足疾瘳復侍先生之夀昌旋病目經年而愈又明年歸已復侍先生之夀昌又病目又明年萃臺公遷官去任宗周隨之歸年已十六矣五年中三上夀昌道千里而險太恭人無絲毫姑息又屢攖疾不顧而宗周竟以是讀書有成年二十遊膠庠是秋隨薦于鄉時劉氏不識所謂宗周也一孺子養外家一日而成名人始知先生之教而推本于太恭人三遣夀昌不啻孟氏三遷云然太恭人未嘗一色喜也意若轉自傷者每諭宗周曰勉之無負爾父之志㑹女兄嫁于章者復寡太恭人哭之奄奄成疾庚子冬宗周依戀膝下不欲上計偕太恭人促之行明年辛丑宗周試南宫得儁放榜之明日太恭人遽以一疾不起人方頌太恭人之教不衰而又傷之曰子可以禄養而母不待惜哉又有解之者曰此未亡人志也一日而立孤一日而殉死者于地下足矣奚其待宗周聞是言而深痛如不欲生也先是大父居山莊日乆兩叔父繼殀無依宗周年且長太恭人數遣宗周迎大父至外家盡晨昏禮大父處之不樂也旬日復去太恭人徬徨累日嵗時必遺之甘脆太父每歎曰吾不能撫孤反以累婦時大父年已暮且攖病及得宗周㨗音而霍然則謂宗周曰非汝母吾安得有今日人又稱太恭人純孝云嵗癸夘御史馬從聘按浙采其事上之朝奉詔旌表貞節之門而浙東觀察使王公時熙特下所司豎坊于里中顔之曰宇宙完貞辛酉以宗周官儀曹郎贈安人癸亥以宗周官冏卿加贈恭人天之所以報太恭人者至矣惜宗周之不能為子也始宗周宴鹿鳴而歸天且暮便服謁見太恭人太恭人恚曰爾幸為舉子豈無舉子服而以䙝服見也簡親棄禮恐自此始矣宗周急更衣謝罪終不懌而罷一日宗周隨衆謁當途以賄聞太恭人又恚曰爾母之為乎母則有舊飦粥在爾胡出此懼爾福祚之不長宗周得而改之又見宗周氣宇輕浮則時時勅曰無多言多言敗徳無多動多動敗事又常曰人須有剛骨方能自立不然鮮有不敗者其他因事督責類此宗周奉之兢兢不敢忘及違太恭人日逺致過日叢材日薄為明時所廢家食二十年一日立朝思得當以報聖明因上書論政事指斥權璫天子薄其罪不深坐㑹黨人議起宗周投劾歸未幾黨禍作遂奉旨削奪上及太恭人嗚呼宗周惟不克終奉太恭人教以至于此天乎母之無罪也故宗周仍稱太恭人以志痛云太恭人幽閒靜正得女徳之純居恒自操女紅外輒扄户靜坐終日不移席動止雍容一中䂓矩步趨而裳襞不動謦欬之聲未嘗聞㕔除處外家子弟往往不言而化有忿爭者得太恭人一言即罷去太恭人喜愠不形每事有不可于心惟終日不語而已笑不至矧怒不至詈其天性然也宗周自少及長奉膝下有年見太恭人一言一動無不閑于内則其處心積慮純乎坤道之隤然而剛方之操凛不可犯方之古人栢舟而下不知于孟母何如彼所謂得其子而名益彰以視宗周今日又何如耶昔范滂以鈎黨坐戮其母謂之曰汝今得與李杜齊名雖死吾亦無憾若滂母者世所稱賢母猶不免以聲名動其子稍戾聖賢中道假令太恭人逮今日㑹見其子坐鈎黨之戮知其智必出滂母上矣太恭人卒于萬厯辛丑三月二十八日未時距其生為嘉靖辛亥正月初二日夘時其卒之年偕府君合葬下蔣之原同邑陶文簡公既誌其墓而徳清許恭簡公又為貞婦傳行於世








　　劉蕺山集巻十四



　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻十五
　　明　劉宗周　撰
　　傳　贊　祭文
　　大司成芝臺陳公傳
　　天啓崇禎間有經濟名臣曰大司成陳公諱仁錫字明卿别號芝臺吳之長洲人登天啓壬戌進士第三人授翰林編修丁母憂服闋起補原官充經筵日講以忤逆璫忠賢削籍歸今上御極用廷臣薦起原官尋晉春坊中允改國子司業再補經筵晉諭徳謁告越二年即家起南京國子祭酒甫拜命以疾卒是為崇禎甲戌年五十六天子念講幄舊勞賜祭塟而鄉人仍祀公學宫錄賢也公著述甚富其大者凢若干種各若干巻行于世君子以是窺公夙抱之大云公生有異姿自少辨博屈其宿老益務攻苦治舉子業蚤有儁聲年十九薦于鄉明年下第父崇徳君謂公曰兒不患不貴顯正患知遇早學殖不固他日無以報君父耳公唯唯乃大肆力於古人之學首讀孔孟書曰吾向者所治帖括之説微言大義不在是因日積所疑抉其指要乆之得數十萬言于是有四書語錄已聞毘陵錢啓新先生倡道東南尤喜與學者言易公復負笈從錢先生受易學乆之印可錢先生恨相遇之晩也于是著淵天紹易羲經易簡錄等書公既治經學有聞乃進而旁治史家言遂留心經濟之學始公父為崇徳令公讀書署中習知民艱念東南物力已竭而惟正之供不盡歸朝廷弊坐中飽因核掌故紀見聞為吏治砭石于是為賦役一書以今而觀吏道之汚抑又甚焉時公固經生也而熟籌天下事早已井井及公既遇矣職在編纂益取史家言商搉古今理亂興亡之故無不洞如觀火讀資治通鑑曰美哉辨忠邪審治忽箴諫深切其啟沃之資乎于是有通鑑論校綱目㑹紀二編一時傳者紙貴既晉經筵㑹魏忠賢專國命時事日非公進講之下惓惓以博謀廣詢進賢逺奸為言其黨聞而惡之一日忠賢以軍功冒爵上公給世劵公當視草辭不可或怵以禍公曰死即死耳劵不可草忠賢乃别屬所私而尋以朋黨謀報復坐公削籍詞連文文起翰撰欲并殺文起公去惟闔門待死而已顧乃心不忘當世復考經濟之説兼總條貫以類成編于是有經濟八編每顧逆焰日張衣冠之禍不已輒飲泣曰吾終無以報君父乎㑹今上臨御天日重朗次第進用而公著通鑑一書上巳從藩邸蚤塵乙夜之覽以是頗知公進用之公之晉司成也佐祭酒顧公錫疇申飭祖宗積分法為儲才地而公則時進國子生諭之曰吾所司何業德業乎學業乎功業乎教不行而敗若類如曠官何聞者相顧色起㑹先朝餘孽猶時時布要地錦衣某者忽蜚語中公禍不測未幾錦衣自敗獲免公遂以官諭捧節周藩役竣請告還里公前後輶軒所至若邊陲要害建置沿革及一切吏治民生無不得之咨諏一日讀西山氏大學衍義好之已讀文莊公補義猶病其漏也間取時務之要續補之于是有衍義合刻有皇明衍義刻而公復囅然曰詳于古而畧于今艷記載之空言而忽祖宗之成憲非所以昭法守也于是又倣二氏之意為皇明世法一編紀髙皇以後累朝創守鴻模于天德王道之間炳如也公一生著述之文莫大于是然心神亦遂已殫竭猶力疾成書竟以不起至公所扼腕于當世之故者一則曰重閣權則旁竊自杜閣臣得人則閣權自重一則曰任將者刻于持議而寛于課功故不能不事欺罔將兵者掣肘平時而責成臨敵故不得不出而敗衂又曰天下事尚可為惟言路與閽人隔絶雖劉瑾汪直不乆當自敗乃者中外之故難言之矣流㓂交訌積十餘年不解聖天子經營禍亂之日乆亟思得帷幄臣以責幹濟意未嘗不在公也即海内識不識無不注意公一人旦晩且相而公已先卒不及待豈非運㑹之阨使然乎始公既乆困公車念母吳夫人老不欲應舉㑹神光二廟相繼賓天公泫然曰吾獨非顯皇帝所錄士而廢草莽之義乃進請于母曰兒將此進哭二陵乃圖終隱母頷之壬戌之役既上春官即䇿蹇走西山拜二陵徘徊灑淚而去其至性天植如此是年竟上第後公除母服正權奄肆虐彪虎縱横之時公欲弗起因謀之文起諸君子僉日國事至此某等坐廢無可為者子尚寄朝籍而圖潔身自便乎公感其義幡然起當是時朝士稱上公勸進忠賢無虚日致伏謁稱九千嵗宗社大命危于髪絲天下已無君臣之義矣劵誥一拒凜然掲一代綱常還之君父卒啓今上中興之祚可謂功在世道而識者終惜公之未大用也公束髪以天下為己任又痛崇德君蚤世不竟所施輙奉其遺訓一生孜矻大要歸之經術經世晩築無夢園讀書其中公之自命居然逺矣而卒限于年稍讀公無夢初稿亦足想見其先憂後樂之致云初崇德君蚤世而太翁太母皆尚在耄年衰病公承懽昕夕代崇徳君終子職者八年太翁毎嘆曰吾兒不亡及二人相繼謝世公哀毁一如喪崇德君也母歿痛含歛不逮廬于墓所者三年嘗出前後經筵所賜鏹及八年餘俸置莊田若干畝贍族最後又推以及姻友及病亟猶勉裁成籍以示後人于是有病中一念錄是為公絶筆公英敏博逹志氣偉然濟之以學遂稱通儒其于出處去就間介然中立不激不隨淵乎其近道則得之學易居多故公于錢先生没輒製一主私祀之終其身其篤于友誼又如此予生也陋不及交公然蚤知公為正人心相許也比公歿而公子濟生偶顧予輒以公千秋之役見委予以不文辭越二年公倩吳子守質又來而吾㑹邑周令君又代為請者再誼不得辭遂夲經世之志以綴公傳補楊太史所未備俟史臣兼採焉崇德君諱允堅萬厯乙未進士仕終崇德令其他世系卒塟别見令君為公禮闈所錄士來治吾㑹稽有聲予又因㑹稽以知公也
　　外史氏曰熹廟初海内正人自皇祖五十年培飬以來一朝而畢聚于朝其間髙者談理學次之樹風裁下亦不失為慷慨氣誼相與狎主齊盟共効澄清之志惟公及文閣學最晩進已褎然壇坫而公獨一意弢光歛鍔矻矻鉛槧間談經濟業人莫窺其際後諸君子次第坐鈎黨或廢或死或鬱鬱牖下説者已為門户之禍諸君子與有過焉公雖不倖免實愛其死以有為而所談經濟業卒不顯嗚呼宋之衰誠正而迂矣即陳同父不能開南渡之運公亦何負于清時乎
　　徴君辛復元傳
　　徴君辛子諱全字復元山西絳州人崇禎中廷臣交薦學行以貢入京師待詔故稱徴君云徴君生而岐嶷丰度玉立識者知其非常人九嵗入小學通孝經論語㑹族人誣搆繇役事破其家徴君遂廢學去而治生或謂其父小亭公曰而子千里駒也而局促轅下終乎遂聽之竟學時徴君年十六矣則從塾師讀書太山祠偶及程朱行實心慕之以聖人為必可學而至也遂焚香端坐紀錄言行其立志如此顧猶未知所入年十九讀讀書錄知入道必自敬始作主敬箴以自朂自此棄去科舉之習一意聖學時人聞而笑之弗顧也未幾小亭公卒以七戒名所居葷酒笑游歌咏燕㑹及諸吉事皆屏絶著孝經闕疑年二十三門人始進徴君益深自期負玩心髙明悟河洛之説因以契天名齋自稱天齋子郡守張公某聞而異之叩其學大驚以為程朱復出即向之笑者至是偵其敦篤嚴苦狀皆折服于是門人日益進年二十七始就室于張補行冠禮于學宫之明倫堂從學師曹公茂孺請也其年督學南公居益校士至絳特延之就試而終不以舉業應因䇿以明體適用之説則條對井然遂令冠多士餼廪之學官檄赴秋闈辭明年巡撫吳公悌薦于朝不報又明年過關中執贄馮少墟先生先生稱之曰辛子年少而知學充其詣薛胡不足多也又踰年過安邑執贄曹眞予先生自此徴君之學益有師承風動逺近所至登壇鼓篋答問如響同志雲集嘗一㑹于垣曲再㑹于安邑三㑹于平陽四㑹于長安五㑹于洪洞六大㑹平陽二十四郡邑士于明倫堂皆從當道所請其守令而上有擁篲之風徴君則益以名教是非為己任軺車所至必謁其里中先後名賢湮廢者則請之當道表章之而於河津則謁薛文清于太平則謁王文忠尤以寄景行之思仍錄其門人之賢者配饗于嗣為舊典所未載云天啟中魏璫擅政屠戮忠良則為文以告關忠義聞者裂眦流㓂渡河貢士盧若水首建義旗攖難及婦女王氏等皆不屈而死為著存烈編以哀之比歲凶饑殣載道徴君繪圖上之直指因上聞得發帑行賑其惓惓不忘當世類如此母陶安人卒哀毁如其考三年不入内室時徴君年四十六矣居恒有感于當世之故嘗著衡門芹經世石畫二書擬效龍門故事上書以獻既而不果嘆曰資格不除科目不變而求人才𩛙吏治是却歩而希前人也先是巡鹽李公日宣巡撫祝公徽又繼吳公後先薦于朝皆不報及督學袁公繼咸亷訪所屬人才得徴君接以殊禮貢于朝至京入胄監大司咸倪公元璐令講學辟雍聽者環橋風動輦下一時薦紳先生皆折節下之㑹流㓂孔熾震及鳳陽皇陵徴君痛憤著治平謀野擬上聞而上方下詔命廷臣各舉賢良一人以備守令選遂中止而侍御路公振飛首以徴君名應詔旋給假還里其後内閣賀公逄聖上書曰辛全忠孝特根天性尚友古人所謂窮不失義而得已達不離道而民不失望者全足以當之非守令噐也今卽用為守令臣亦敢為得人慶矣遂奉特旨召用而徴君卽以其年九月卒于里門則崇禎丙子云年四十九疾革門人叩所學曰來時無一物去時無一物復謂其妻張曰吾始終止此持敬語不及私諡曰文敬先生因祀之養心書院即徴君講學地也先是絳守笪公繼良擬為徵君建講院㑹選去則解所佩銀帯貯庫為他日鳩工貲至是成笪公之志以祀徴君亦足以表一時人心推服之誠矣所著書數十種而四書説及養心錄頗行于世其他語錄復若干帙徴君既殁之五年庚辰其門人賈黽來越請為之傳因慨然許之
　　劉子曰予徃年赴召得接徴君於邸且讀其所著書數種未嘗不嚮慕其人以為眞儒復出而徵君方急于用世不惜援周流歴聘之風以自見意者大直若詘道固委蛇及徐考其平日立志之卓制行之醇已足為吾道建一壇宇則其于出處去就良非無據其眞聞龍門之風而興起者乎自洙泗風微典型日逺士大夫溺于自私自利之説不復知有天德王道之大全乆矣徴君不由師傳蚤印聖矩遂毅然以世道為己任使得竟其用由賜不足讓也而僅止于此乃其學則已升堂爾矣嗚呼吾今不得而見之矣
　　文學沈本人傳
　　予蚤歲得交沈子相處頗落落而心實器之晩益加嚴重引以為益友一日予卜葬内子犯人祖瑩沈子來解予有難色沈子言未終而去予因自訟曰沈子竟以為不可乎自後毎見沈子必内愧乆之而事解得竊附于補過之列曰吾不敢負沈子也而沈子巳謝世矣悲夫沈子性坦直與人交語必由衷遇意所不可輒侃侃陳説或面折人短長當之者始若不能堪而卒亦亮其無他也其在隣里親族解紛息爭多一言而决與人期雖乆不渝遇急難輒多方周卹徃徃隂行其德而不以告人夫沈子雖困諸生中已隱然為一方中正有逹官貴人所不及者然居恒扃戸讀書絶不妄與人事其于聲利之途岸如也故終身不揖見一有司識者以是稱其有士行予所為嚴重沈子者此也沈子諱祖誠字本人世家郡城西之霞頭鄉其王父龍津先生校以淳德見稱父烈積學有聲配謝繼汪舉四子而沈子居仲為汪出云少補諸生輒下帷攻苦數試有司不利年旣遲暮而志不衰乆之子姓多鵲起者顧兆錦夢錦曰二子勉之矣吾雖老當先爾著鞭及撤棘復報罷意亦豁如也父卒事其母汪極謹汪晚年痼疾沈子湯藥必躬親隨卧起以為常昆季並長于文學而壎篪和鳴友愛備至伯兄謝出也先故無子為之定嗣且撫其所遺二女如已出兆錦軰早孤亦撫如已出人尤難之歲庚辰吾越告饑沈子獨率其鄉之人行賑里中全活者甚衆明年饑益甚上官亷知沈子賢遂委以一鄉之政而沈子徴發期㑹次第井井至措置粥厰事宜纎悉皆具逺近就粥者歸之如投懷而沈子益出其私捆不貲以佐緩急鄉人皆相感而勸時酷暑中沈子徃來經紀竟以勞得疾既革猶惓惓言粥厰事不已鄉人感之多為望禱云年五十六配章氏為予舅萃臺公為漢長女而沈子竟無子既卒兆錦遂進為嗣子因思所以永其親也向予稍述岸畧予喟然曰予志也具書之二錦皆從予遊有志操贊曰仲尼論士首行已次孝弟次言行必於信果此外無聞焉嗚呼上焉者吾不得而見之矣得見其次斯可矣後世士風日薄髙者馳騁詞章下之奔走勢利至有名噪公卿行同市賈以自誇詡于人曰名士而士亦争艷慕之以為榮使世道卒受其敝當是時求一扃户讀書其人已如空谷音况進而語士行吾乃于沈子有餘慕焉
　　外大父章南洲先生傳
　　先生諱穎字叔魯號南洲㑹稽道墟章氏章于㑹稽舊為望族而先生家世隱約父信齋公樂善好義里中稱長者先生生九歲而母林卒則刻苦讀書以承父志年十四五從上虞孝亷狷齋謝公受易公噐之已又學于徐公二公以易名其家後皆登進士第為名宦而謝公風節更著即世廟間以御史四劾奸相嵩者也先生英偉夙成長而漸被二公之教益挺挺自立傑然有塵視珠玉銖視軒冕之志乃大肆力于經術乆之遂以易學顯名于時發為制義追琢古致而多獨解一時知名士無不願交先生毎邀先生聯講社得疑義必顧先生云何先生徐出一解則四座嘆服因益奉先生為祭酒諸文懿公累上公車不第一日過先生再拜請教先生具言其故授以指南公躍然復再拜謝去尋登上第因終身聯為金石餘所交知名士後先登第去者德先生不忘類如文懿公也少與族兄少叅公禮僉憲公焕號章氏三傑先生獨數竒以郡諸生試于省者連十一舉輙報罷年踰艾矣乃去而從所好以處士終始先生困諸生既乆一日以蓍卜遇蹇之謙其繇曰大蹇朋來則喟然嘆曰吾其已矣將在及門二三子乎已而門人日益進數十年間吾鄉以易顯名制科者多出先生之門先生遂儼然為當世師無論識不識無不稱南洲先生云先生之設科也量人材器而程之髙者抑之下者舉之其要歸於彀率發必命中乃已至率作之際風雷迅厲又使人鼓舞忘倦故及門多所成就始而教於族族之士無不爭延先生者其後族孫如鋐以孝亷舉已教於鄉鄉之士無不爭延先生者若陶允宜以駕部郎顯羅光鼎以比部郎顯沈校楊大成並以縣令顯已進而教於郡邑郡邑之士無不爭延先生者若馮景隆以大參顯趙璧及吾族祖烶並以州刺史顯宋某以縣令顯已進而行教四方及京師則所至皆爭延先生者華亭徐文貞孫元春以進士舉中州郭䝉吉以别駕顯順天周應中以卿貳顯及其老而再遊京師則朱張二翰學陶宗伯爭延教子弟而陶望齡以南宫第一人舉以司成顯朱敬循以通政顯張汝霖以憲副顯張汝懋以御史顯巳申少師瑶泉公獨延教其壻郭生頃之還家年已七十餘矣再延陶氏陶允嘉以鹺運副使顯年八十而不肖宗周弱冠舉進士則先生所手植而成者也及年幾九十猶為諸孫授經周光祿聞之遣其子來學人以為伏生再出其他後先及門者不下千餘人傳先生經學世其家者又數十人乃先生雖不發于身而仲子為漢亦受先生一經舉于鄉為名邑宰先生之道不終蹇矣始先生教如鋐三年而有成曰鋐自此舉矣然艱于第得周光祿曰竒士也但不宜遲暮則盡出其枕中秘授之曰熟習之取科第如寄光祿唯唯一舉而連㨗得陶司成曰吾非子師也行當大魁天下得朱通政曰子他日名位埒望齡及周光祿數起數仆則誡之曰子病太剛終不能大顯朱通政以先生九十來稱觴先生睇視其俯仰狀私恚曰叔理不乆矣未幾死自少愛宗周曰兒必有成宗周之舉于鄉也先生方隨任仲子有粤西之行舟泊江干宗周出初塲以試巻呈喜曰甥必舉矣予何為事萬里行遂辭仲子還而得宗周㨗報然猶以少年登科第為不幸其負知人鍳一切竒中徃徃類是先生性豪爽嗜酒毎晨起為諸生授經畢輙㑹客飲飲醉後輙罵座不顧尊貴人尊貴人在座者次第竄匿去益逹夜飲不休甚則推食案鼎肴狼籍委地主人不敢俯而視又整席如初以進然此外不呼盧不射覆惟高談古昔稱經史及當世人物賢否而已故聽者悚然忘倦酒罷復考諸生課一一勸誡有差而諸生益日夜進于學館申少師邸一日偶自他所歸夜深矣問郭生課不應先生震怒命長跪不起聲逹内庭少師起而聽翌日躬捧夏楚至謝曰願先生終教孺子自今不率則請撻之復顧其壻曰世安得善教如先生者自此待先生禮益隆先生雖日館貴人而語不及私未嘗一渉足勢利乆而𨽻卒皆信之聽先生出入交遊蚤夜不問兩處師相家皆長揖上座或曰不已倨乎先生曰師道然也先生偉幹修儀丰骨峻整面浮赭彩奕奕望之如神人而剛正之氣得之天授當其發揚蹈厲一徃而前能令千夫辟易雖自謂賁育莫能當之先生常自稱曰使予得志楊忠愍事業不足多也先生既有志不遇益憤嫉流俗徃徃發之酒後既老而罵座益甚常自笑曰氣足以配道義又曰吾生平嫉惡太嚴然人有片長輙頌不啻自其口出與人交終身不替遇有德于己者一飯不忘友人朱在川嘗助先生麥舟十金越數十年朱君物故其子落魄京師先生酬以夙金且給道路費命之歸其子曰伯何贈之腆也先生具道舊誼因拜謝而去又喜周人急族子某某罹于遣戍皆藉先生援得解先生終不言德也族弟某與先生比隣子孫思欲并其第以自廣一日陷危法乃書劵納先生求援先生曰吾敢乘危以射利哉還其劵而解之晩年家居里有遊手博塞鬭狠無賴者必匿避先生即不及避必自縛悔罪乃去俗幾一變云先生律已動循禮法雖造次不設惰容而心事磊落如晴空胷次洞然無纎毫隱伏故所至人望而敬之年八十命工繪青天白日圖小影曰吾平生以之則先生所挾以師表一世者非偶然已又曰吾平生學行得之謝徐二師居多益以知教之不容己如此也先生配楊氏生二子一女長為雲次即為漢女為宗周太恭人二子皆先先生卒而孫輩復世其家卒于萬歴乙巳享年九十二疾革謂宗周曰此常事不足怖也先生所著易解存河南郭氏故不傳而詩文雜稿藏于家宗周于先生孫行也然不敢言戚屬而以師道事先生志不忘所教也
　　贊曰師道之重于世乆矣語曰師道立而善人多先生蚤傳謝公之學擁臯比談易數十年淵源所漸多成名士宗周齷齪不足道如周光祿陶司成二君子皆卓然樹立其出處有無為世重輕而一出自先生之門則先生造就人才之功乃在世道矣周光祿嘗謂宗周曰吾平生得之先生不啻先生之于謝公也嗚呼今亡矣夫
　　章端齋暨配先姊合傳
　　吾姊之嫁于章也其夫曰端齋處士有賢行而夭乆之姊復夭因合為小傳以誌予骨肉之痛亦大略爾矣且閲時既乆一二事狀恍惚胷臆間莫能吐也一日復得其弟體衡君之狀而讀之曰有是哉乃復為著傳曰處士諱養仁字完素而端齋者則處士既殁而其宗人之賢者私贈之以當易名者也處士生而端方性至孝方弱冠喪其母謝哀毁殊甚竟三年蔬食飲水終喪猶不御綵服人多難之苫次中手書孝經一巻詳加考釋以示幼弟妹讀之志所痛也處士既喪母其父賔峯翁欲弗繼娶則泣而請曰弟若妹皆幼失母大人弗繼得母以兒長致有他慮乎若此兒以一人兩傷父母兄弟心將不得列于人賔峯翁感之卒娶後妻陶而處士奉之惟謹得其懽且飭弟妹曰有異子無異母故孝必稱舜弟必稱閔汝SKchar識之于是弟妹亦能宜其父母如其兄庭無間言處士少讀書不甚慧㑹賔峯翁歲歲客都下其兄某又隨入都下不歸以是處士稍長管家人鑰而廢讀書然既長則向慕古人所傳懿行毎事輒取法至所以檢身克己時時常若不及然嘗手署當户出入處曰為善難作惡易一日之内三省乎身故其居恒坐卧行止皆有尺度而遇吾姊尤莊姊于歸數年絶不聞有宴昵嘻啞之狀處閨闔之中肅若大庭見者或迂之弗顧也里婦有不潔者嫉之如讐即偶至其家去必浣其所經几席以示絶遇裸者于途望望然避之家居聞里人相詬聲輙掩其外扉如不欲聞翌日或召所詬者理繩之其人亦慚服去以故隣有詬者輒曰不可使聞于執方先生族某者其塾師也夫婦反目數年不解處士多方解之卒悔過為夫婦如初毎曰吾賴此子得完一叚天倫其漸為鄉里信服如此乃處士竟以母喪坐毁浸病瘵瘵數年不起年二十四予外大父南洲翁處士族伯也為易名端齋鄉人以為信處士貌甚寢賦質尫羸宜無壽理然眇小丈夫而卓然至性過人雖未嘗學問動律準繩有有道仁人之槩天假之年充其至曾閔可幾也惜哉始予少不更事見人稱處士執方先生予亦曰執方先生既别處士三十年予老矣自顧行履猶不能當此稱使處士而在予將以畏友事之撫今追昔不覺流涕泫然其所以感予懐者深矣嗚呼孰謂處士果不壽乎
　　姊貞範劉氏姊之殁也宗人誄之曰貞順而弟宗周以為未盡其美也改誄曰貞範云父贈公某母淑人章氏始予母之稱未亡人也姊方週歲而予在妊鞠育甚劬既而母子皆長養外家姊惟母之訓起坐相傍未嘗輕出外家户性慧朗蚤工繡刺而體頎然倩雅外父為擇壻于族得處士方抱廬中痛不暇問燕爾姊因之益修婦道旦晚執饋以為常賔峯翁甚稱新婦賢既免喪處士亦旋即病瘵乆之不起則姊年甫二十三遺一女一子次第襁褓中時予母子皆沉痛欲絶即其家人亦無不痛絶者且為姊難所處而姊擁衰終喪如禮哭泣之聲未嘗過㕔除若不知人間有孤寡事者頃之孤子稍長則奉賔翁指延師教之漸有成而拮据米鹽益勤時賔峯翁家浸落矣又終不得于後姑遂與分庖又數年病瘵以終時年三十八稱未亡人者十六年而病而支離牀褥者將十年則姊心死于處士之日乆矣心死之而心毁之以至于病而同穴之意又不欲見諸辭色以為近于情而遠于義有傷處士之德也至此始以報處士地下昔敬姜晝哭其夫君子以為知禮吾姊乃以能為敬姜續者始能為端齋妻且不愧為劉氏女表以貞範有以也夫貞範生于萬歴丙子少端齋一歲而死于萬歴癸丑端齋生于乙亥卒于戊戌女適何光㨗邑庠生子一匡邑庠生撫于予終姊托也後姊十年而匡又死婦朱氏守節于今有姑氏風遺孤孫安民聘俞氏孫女一未字
　　世父學可公傳
　　宗周近輯宗譜見先世有日渉翁者其行義為先少司馬艮所先生稱述輙嘆慕不已以翁之德即託志圍林如靖節宜必有福祚流于子孫可操劵而俟及夷考其苖裔何寥寥也翁八傳而與予同輩稱孫枝者僅五七人其世嫡曰應麒麒考曰學可公亦以行義聞宗黨而父子間式微日甚伶仃一綫苟延門祚薄田不能給飦粥敝廬不能蔽風雨一二期功之親又無論已予于是不能無感于天人之故予先所自出曰遂安即翁之仲兄嘗三上黔中脱父戍世傳孝子其後發予支千丁衣冠聚族人以為有天道翁大節讓其兄成名而姱修篤行不愧其兄至食報後人若霄壤豈天道有定不定耶抑一乳而分挹于此注于彼耶公諱壯字汝男學可其别號世為山隂水澄里人始遷祖曰文質公而日涉其曾孫也公祖曰西橋公森蚤世配王安人勵節撫孤鄉里稱之考曰列泉公庶配傅氏生六子二女祖考皆世有隱德而公加耀云公生有介節于聲色貨利處之淡然方盛年偶館於僻巷隣有婦殊色忽暮夜寢室壞婦覆其下創甚大呼劉君救我公趨而掖出之時月色正皎四顧寂無人婦啓公無遽歸請逮于旦府君辭之婦曰非有他意處覆巢之下心神惶怖稍仗福人䕶持耳公許諾對户而榻自鳴𠂻曲至曉不二婦乃謝曰古有展禽氏君得非其後身願君世世受天之祐公曰某固願學古人耳因自號學可自此公意欣然若有得也益以向慕古人之道而學之因黙坐一室左右簡編經數月不出檢身益嚴日遠于非僻之習自燕居幽獨推之大庭無二履要在不欺此暮夜心而已如是者數十年人未有知者家貧歲為人塾師資館糓以養未嘗有戚容篤于事親及母病劇嘗刲股和粥以進母飲而甘之翌日乃瘳及喪公方出遊在外忽一日心動趨歸父病革矣踰日乃屬纊哀毁終喪猶以無財不能為禮為恨至飲之終身遇諸弟妹友愛如孺子患難相恤不避湯火迄今再世合食人無私財子無常父皆公之教公之學其可見于躬行者如此雖未卜其道之有聞與否亦異乎佔畢自侈繁多而實寡者矣公蚤業科舉業有聞及一再舉不售輒棄去以處士終享年七旬卒于萬歴丙辰八月二十八日而距其生則嘉靖丁未八月初八也配顧氏生二女一子子即應麒頗能繩公志其後當有聞焉吾知公之學行且日光而日涉翁之裔未嘗不積而大也此予所謂天道也
　　族子宗周曰刲股而傷生逮婦于旦而至于凟禮皆道之所不載而公安之正坐未嘗學問耳公有感于是始有意于學而猶未卜其道之有聞則學亦難言哉昔孔門論孝弟為求仁之本而中庸言上逹天德乃在屋漏不愧始知乎此者雖謂公為知學可也
　　孝愍周氏傳
　　吾鄉故光祿少卿周寧宇先生立朝忠清一節有古社稷臣風即吾鄉諸懿行未能更僕數鄉人多化之者而先生又有令女孫曰周氏嫁于汪而死義君子哀之私諡曰孝愍言不愧為先生孫也禮婦人謂嫁曰歸義重于夫恩輕于父矣周氏之為愍也曷不從婦而從子曰為義絶于夫不得為汪氏婦也不得為汪氏婦乃其為先生孫也先生長子曰太學君惺蚤故遺一女一子女即孝愍氏初太學君擇壻而得蕭山之汪某富人兒也先生有難色曰吾家儒素非若耦㑹中冓有主之者竟諾而歸汪先生滋不懌也已而先生亦謝世其舅姑雖知先生亷苦猶覬宦門女不乏艶粧一日顧氏短褐椎髻狀輒怏怏移侮母家姑趙又繼母也不恤其子益開釁其婦時時詬誶不忍聞舅汪某時喜時怒喜則相爾汝追隨㸑下如厮養習為嘻嘻怒則助姑為厲而已氏乃還母家而雨泣也曰吾死不歸汪矣此豈可與乆居者乎其母不解所以輒遣之如是者數年忽一夕縊死時其夫方館于外亟走還視殮質明曳而葬之中野里人愕然有訃母家者曰死之夕汪某有獸行焉氏方厲聲逐之而某走挾乃姑爭持械來亂擊其頭額抱傷悶絶因闔户自盡其弟熙乾訟之官閲三月起屍烈日中顔色如生然當事者竟無能㫁斯獄也予嘗進熙乾慰之曰舅不義而殺其婦還以舅抵是父子相殺也且氏固念之矣天下豈有無父之國哉辱親之名以偷生殺人之父以立節無一可者熙乾感之事遂已然而氏之志愈不可以不白也即汪氏可無婦先生不可無孫因作為孝愍傳俟採風者擇焉
　　外史氏曰予讀書至中冓之刺莊公而醜之衛竟以是亡其國下及唐季高元之際何獨不然當是時假令宣姜諸孽有秉孝愍之志𢵧然制人主之惡而不得肆國亦奚底于壞方且三綱由此而明九法由此而叙其有裨世教視栢舟一誓僅以從一終者節烈不更遠哉然則孝愍固不特為先生孫也葢亦永為汪氏婦
　　章貞女傳
　　予母族章㑹稽望族也風氣岸直别于他著姓入國朝以來貞臣志士代不乏人即簪笄女流亦徃徃以德操著如先太淑人撫孤宗周尤其皎然者異哉于今又得貞女焉其父曰太學生方揚母劉氏為予族兄先方伯公女有賢行而蚤世先舉子曰英士女子二人貞女其長也生而柔婉有至性母殁哀毁骨立既免喪遇忌必慟工于繡刺暇則學書史稍覽詩易兼通釋典長而閑于閨門之禮足未嘗輕置户外也初太學君之考司城公方官京邸時王新建瑞樓公有子族壻也因以其孫求配于貞女曰此其為文成後者也司城公曰吾女孫得奉文成祀幸矣遂字之乃王氏之子固嬖人所生也一日家釁作瑞樓公遽出其子曰螟蛉也且以其事聞于朝太學君曰誰氏子也而稱秦晉乎因絶婚王氏瑞樓報可然猶為族子所持未敢顯言絶之也至己巳貞女待年二十矣王所謂螟蛉者自燕歸乘瑞樓公故而隂覬世襲且來請婚時太學君方謁選都下託故謝之女微聞所以心竊自傷適有議姻于妹氏者貞女疑以為己也一日引佩刀自截其髪家人驚問故苐曰吾毁容自廢得依吾父膝下終其身於願畢矣如其不可請以死誓人孰無死者已而遂請疾不起疾數月時以不一面父為恨臨革坐起持佛號而逝且謂家人曰吾死命也幸弗悲悼時即己巳之某月某日也嗚呼女何為而死乎以為死所天誰為天者以為死所暴又未嘗有鼠雀之訟也一日陶石梁先生與予講居易之學人皆指處患難之中為蹈險者而先生以里中二女子為證曰只此是易二女子者其一為張氏女既聘于王而夫死竟歸夫家易服守志其一即貞女此其事皆甚竒而貞女所處為尤難云方絶婚之議未决也英士嘗謀之于予予無以應既思而得之絶婚義也完姻禮也與其廢禮無寧廢義葢亦為生女子地當出此耳不意女子能誓死女子死而禮與義兩全無害又曲全于父子間豈所謂居易俟命者與險易之數貞于道不貞于遇如以遇而已苟且偷生動有完地何苦而以六尺從之無乃行險儌倖之至乎則貞女辨之審矣英士有志于學一日以其妹之狀來請因有感而為傳
　　共姑傳
　　共姑者王父兼峯府君之女而宗周之姑也姑生六歲而陳安人卒育于大母茅年十九歸章立鎬時章門方汰而吾家中微非匹也甫入門即失姑母懽姑沈侍御女孀而悍視婦椎髻而服練則女奴畜之日開釁鎬亦不禮焉沈乃錮姑别室聽鎬出而私外婦沈私其外婦猶婦也而益虐其婦朝一盂飯夕一盂飯穴而入日不飽姑處之惕然分也而恭順有加口無嘅息聲聞户外且日理麻枲組紃之職以為常沈稍稍感動雖妯娌及徃來隣媪見之無不泣下者由是出姑呼鎬前復行同牢之禮頃之鎬坐外婦故復不禮其婦還開釁其母又錮姑而虐之如前狀乆之解又出姑呼鎬為夫婦凡三為夫婦而姑始成章門婦㑹沈且死矣自此鎬出入内外姑浮湛而已姑羞之亦不禮鎬鎬不悛竟以流蕩破其家姑操家政黽勉力嗇無可為者猶思以禮教延家聲毎伏臘祀先歲時問遺親故皆有節姑取諸女紅或脱簪珥佐之鎬不一問也聞之或反以為恚晚年益窘竟憂悴以死猶手遺飦粥田十畝聽鎬一朝而盡之亦死所遺三子皆側出姑撫之如所生所生者二女子宗周少時從祖姨陳道先姑姑婦間憂釁狀甚詳姑之幽囚而不死且不至終逐則陳有力焉及宗周既長侍姑幾二十年絶不道平生一字晚年偶及之方一二大略輒捫舌曰天擊我矣一揮涕而罷且曰吾平日不言而今言之何怪也吾死矣夫已而遂不起嗚呼以予所聞見我姑平生何異詩人之咏綠衣我思古人俾無訧兮我姑之謂乎求之圖史蓋姜詩婦鮑女宗之流孰謂古今人不相及宗周追感其事因私諡姑曰共而傳之祖姨陳即陳安人之妹孝亷章孝泉公之妻而于鎬族也孝亷死姨操方嚴以節行著云
　　張守齋像贊
　　行方而嚴制禮則謙學博而偉厥用則潛故所至望風郡邑奉為師表而王公失其炎炎嗚呼先生不知其人視其所自占曰守之云乎庶幾秉志不回古之矜而亷也與
　　黄白安侍御像贊
　　金玉精神鳳麟儀止峩冠絳袍觸邪則廌凛正色于蘭臺抗直聲而如矢及夫一死與日月爭光乆矣不愧男子而惜公者猶存乎少試奉公八年以徃之音容儼然臯䕫自擬初試虞廷讓九官而作士噫嘻曷齎公志以爾茫茫千載伊誰後死〈侍御遺像得之官司理時距䝉難之日八年所矣故云〉
　　王聚洲年友像贊
　　嗚呼吾友以為館閣之英也而雅志錚錚願出入于禁庭以為公輔之器也而慷慨自喜恥浮沉于聲利故上書掛神武之冠去國收黨錮之籍為五湖長曳五嶽屐終栖栖而皇皇奚喪家之足惜公且放比靈均而品則矯矯北海之匹與
　　陳中湛總憲像贊
　　進而奉公之教也戔戔愧相與之淺退而聞公之風也訢訢何慕用之殷一日得步公武而公其已矣凜秋稜之肅肅標岳峙以膴膴我瞻斯像三嘆平生不有作者云胡以興
　　祭趙儕鶴先生
　　嗚呼莫髙匪山厥宗岱華先生以之峯巔高跨莫浚匪川其流河漢先生以之澄襟浩瀚偉哉先生曠世人英卓犖不羈還就準繩子長之才希文之志北海風標東山韻致蚤踐銓司孜孜品槩洞觀消長深維否㤗六計是澄群小所睨滄桑幾更屈指癸巳晩年一出鋭意太平激揚進退仕路以清庶幾慶歴君子滿朝旋開黨釁席巻風飈辭連寮宷禍酷身家蕭蕭白髪萬里黄沙怡然就道視險如夷執㦸待盡邱首何期卓哉先生始終一節為國樹人歲寒冰雪胡不憗遺再逢明聖天網新開秉銓誰競回思哲人愈增嘆息悠悠世道曷知其極嗟予鮿生慕交英俊晚獲同朝惓惓後進登先生座光風吹鬢叩先生音蘭芬玉潤退而惘然消吾鄙吝一日歸田銀臺三晉昌言不足手書以訊國士遇我一官相殉魂夢徒勞懨懨在疢雲山萬里遥聞旅櫬先生已矣我來趨覲生死此心致君堯舜
　　祭孫淇澳先生
　　嗚呼君臣相遇自古難之蓋有有臣而無君者矣未有有君而無臣者也我聖天子御極九年求賢若渴金甌徒卜夢寐時殷竟無有一副其望者已乃物色及先生不啻儀形傅巖之下特起蒲輪而先生已委頓不能就道矣猶扶病抵國門遷延陛見竟爾溘焉虚九重延佇之懷訃聞之日慇懃問故震悼靡寧同朝之士咸為嗟咨失色若摧孤棟然噫嘻何天之未欲平治天下也以先生之品之學而僅行其道于典禮一席或挽之或阨之次且將十年而一片愛君憂國之心無日不懸之魏闕也乃復佹遇而佹奪之撫今追昔人也天乎然先生之道雖未行于揆路而千古綱常待先生而扶植者已在典禮一席一時昌言偉議聚訟朝端九重為之動容羣奸因而落膽傳之信史直與趙盾之書同嚴斧鉞而先生不朽之功已在宗社矣乃者聖明昭鑒孤忠身後之典悉從異數亦可謂生榮死哀而先生之目其亦少瞑已乎宗周乆辱同心林臯相望千里迂迴晚而從先生後塵復登朝右孰非先生餘庇所及而先生已不我顧矣撫蘭臭于當年悵萍踪于帝里能無引紼心摧臨岐膓㫁耶敬陳一奠附以生芻冀先生之顧我也
　　祭魏廓園給諫
　　茫茫宇宙萬古斯文闡為正學洙泗是尊爰及宋儒濓洛關閩距邪放淫益嚴以謹道之將行小人所病是非紛起邪或勝正偽學有禁偽黨有碑圍匡伐木先後一揆世道愈降如導岷江亂臣賊子日以披猖後之視今視昔尤甚煌煌大明而申學禁學禁伊何東林射的二十年來飛矢孔亟一朝發難忠諫駢首詔獄株連積屍如阜嗚呼哀哉人百其身卓哉我公度越人倫我公之品冰寒玉潔壁立千仞轟轟烈烈蚤遊梁溪與聞正學守學之貞信道之卓以此事親以此事君以此事師以及友人戮力同心用補袞職遂忤權奸以中讒賊以進以退以榮以辱以生以死惟此學鵠是學非學請折諸聖是道非道請卜諸命致命遂志如此而已賢聖之學莫大乎是嗚呼我公矢死靡悔臣罪當誅于學何罪講之則明行之乃至抑之愈揚挫之愈厲世有升降道無汚隆江河行地日月麗空所腐心者待罪友生千秋之誼定有前盟生離不逮死别徒云臨風一慟仰叩帝閽
　　祭周海門先生
　　嗚呼士有曠世相感不啻一堂而或覿面而失之其為人之賢不肖何能以寸乎有目而不覩辰星之麗謂之瞽有耳而不聞鐘鼓之陳謂之聾士之于道也反身即是而不知求幸遇其人矣示我以明白坦易之説而猶不知求則亦聾瞽之夫而已嗚呼斯道之不傳于世葢千有餘年而吾越陽明子以良知之説啓天下及門之士于吾越最著者為龍溪先生又百年龍溪之門于吾越最著者為先生先生于陽明之學篤信而謹守之由禰而祖一嫡相承讀其書宗㫖有述宗傳有編一時學士大夫又相與維持左右底于無𡚁懿哉先生其于道也可謂辰星之麗天鐘鼓之在序凡有耳目者皆得而聞且見而况其閔閔焉望道而趨者乎始先生盛講良知之學徃來吾越予髪未燥也及稍有知頗欲澡雪身心為受教地進而及先生之門而先生敭歴仕途雲泥相失晩年懸車㑹遭學禁交遊盡謝一日際聖明表章斯文首起先生為士紳蓍蔡冀天假之縁宗周不進而奉先生于朝亦將退而奉于野而先生忽已逝矣嗚呼世有覿面而失先生如宗周者哉先生之于道固如是其明白而坦易也從之者徧天下而終不能得之于宗周此予所為聾瞽者也世之不為聾瞽者葢亦寡矣猶賴先生之學呼寐者而覺之自學禁以來諸名宿略盡正當斯道絶續之候而又不少畱先生為後死者地則其所關于世道之不幸為何如者予能無泫然于先生乎哉先生捐館之時正宗周趨朝之日不遑走哭姑臨風灑涕一誌平生仰止之私冀先生有知終不置我門牆外也嗚呼業已聾瞽自廢矣而猶知先生之道之可尊非良知有不昧者耶其先生之啓予耶其即先生之啓天下後世耶尚饗
　　祭張二無副院
　　嗚呼孰有以一身之出處卜斯世與斯民且以一身之存殁關斯道之亨屯俯仰古今罕儷其人何意出處存殁交感一時獨繫之先生之身嗚呼傷哉惟先生鍾川嶽之間氣生有異姿夙契道眞少而學羲文之易晩而通河洛之神遂為東南學者領袖而舉世亦望之如威鳳祥麟故先生雖雅志林壑視珠玉如敝屣軒冕如土芥而世亦不能終廢先生之儒而醇紀綱一席幸予以道契之雅參彚征之慶識者於此卜世運之維新夫何予既罪放先生亦以病請後先去位席不及温吾道窮矣爾生何辰陽九之阨一疾奄淪痛山頺而木壞在扵平昔從㳺之侣安得不念此而愈殷于斯時也既人亡而國瘁亦索處而離羣奕奕先生其重顧我于稽山鏡水之間亦發宛委之鴻文予敢不踐兹夙訂請事逡廵行過仙鄉惄焉如擣望靈輀之既返載生芻以遥陳敬臨風而拜使恃肺腑之可申哀哉
　　祭丁長孺
　　嗚呼弟今永與兄辭矣平生之誼若何可言日者兄病革猶切切念我二三友生以其子書來召而弟不果至未幾訃聞匍匐來奔欲一見兄相與永訣而不可得豈不痛哉弟之初與兄遇盖在許敬庵先師之門時弟初向學見兄神氣骯髒幾不敢仰視乃輒有當于兄心相視莫逆既别去將十年弟兄踪跡濶絶而兄私于士大夫間推轂游揚無虚日一日緘書鄭重不勝其愛慕之誠而弟乃辱與兄友其知我有如此者當是時廟堂之上黨論初起兄首以直道見錮退而隠于合溪之上惓惓乎世道之憂生民之計凡有所見必于弟乎發之弟因得廓其䝉鄙以堅定其志出處進退惟兄之指是承十餘年來不致以其身為小人之歸者皆兄賜也一旦時事轉移弟與兄先後起官弟出而兄不出居恒輒念曰吾愧長孺多矣遽投劾去㑹黨論復起兩人復相繼削籍而兄已病且死兄死而二三友生禍日酷吾不知當日垂死時繾綣深情更何如者猶憶黨禍之初起也兄謂門人陳子曰劉師得無罹不測言已泣下假令弟終罹不測兄真不難與弟俱死者惜乎兄死而弟莫之從也嗚呼噫嘻彼蒼者天實生吾黨千秋上下寥寥幾人其生也不偶則其出也有為孰是兄也學古人之道抱當世之憂竟不能一日試於清時卒江湖憔悴以死而生平肝膽徒激切扵二三友朋間恐其禍之不免而莫之救也天乎人乎其吾道之窮乎兄既死而二三友生遂已次第死于讒而殺于賊獨弟尚偷一日之生亦倀倀如窮人終歸一死以報知己而已日月云邁我心悠悠㑹弟有殤子之戚聊具尊酒遣一介之使進之几筵用陳永訣之衷知兄必有以鑒我也
　　祭張慎甫
　　嗚呼三代以前士多尚行而後辭章三代以後士或尚言儒術漸龎及其𡚁也以文滅質道乃淪亡聖逺言湮人綱不振邪説披猖士生其間家置一喙如鼓如簧不有哲人尊經翼聖曷挽倀倀猗與先生英姿卓立敦毅剛方沉酣典籍淵源紹述直溯神潢擁臯談易師嚴道尊朋來遐方爰及詩書春秋戴禮因略致詳進之四書凡所折衷布帛稻粱非聖不讀非學不講夢寐羮牆九經卒業伯仲之間康成紫陽詎云訓古實資羽翼斯文耀芒生平大業盡在編摩入室升堂嗚呼老矣壯而不試蓬蓽深蔵士命千秋區區青紫曷足短長矧其今日道喪千載長夜茫茫得我先生如炳以燭日入之光功存世道吾黨小子庶裁簡狂再窺先生實踐闇修玉質金相非徒言之實允蹈斯為表為坊行年八十雙目已廢黙誦不忘真積既乆豁然一旦覿體承當古云朝聞又云聞知先生可方嗚呼可矣人誰無死賢者流芳彼後死者悠悠天壤孰為韓張瞻望几筵言採江蘺以酹一觴靈其鑒我飄然乗風鸞馭相羊
　　祭王生金如
　　嗚呼求友道于今日抑何寥寥乎葢勢利之溺人深而講學論道之風絶不聞于天下也始金如甫弱冠而及吾門負志不凡比聞已得所師承予姑逡巡謝之而處以朋友之間自此徃還無間每相見必以學問相切劘絶不及流俗一語至于患難則相恤徳義則相勸過失則相規者匪一而足當是時予以為求友于天下而不可得也乃得之於金如私心甚喜之金如亦不鄙夷予而託為同志者幾二十年晚而相信益堅相切劘益摯毎有所規益予必改容以謝而金如自鞭自䇿亦不少恕也予輒因是以窺金如其超世之識過人之才隨處傾倒之肝膽有非流俗輩所敢望其萬一者古所稱豪傑之士非耶而世已有知金如者矣天假之年我知其必有用于世即遺大投艱無事不辦而何意其止于是乎乃予所尤憾于金如者金如有天下之識而不必印之于古有天下之才而不必韜之以静有天下之真肝膽而不必出之以養如是者凡以成其為金如之學而止即質之金如平日所志宜亦有未副焉者金如遂肯中道而止乎天假之年我知金如必有進也予猶記同社之席金如偶舉立誠之説及省察克治之説予心喜而目之曰金如自此進矣竟以同人意見相左不竟其説而罷予即欲効一語于金如不可得以迄于今此事遂成空谷嗚呼吾負金如矣若二三諸君子之辱交于金如者其所取舍政如人飲水冷煖自知固不能一一而要之百身之贖皆有同情古稱三益金如近之予于是益知朋友之道不可一日不講于世也嗚呼今亡矣夫















　　劉蕺山集巻十五
<集部,別集類,明洪武至崇禎,劉蕺山集>



　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻十六
　　明　劉宗周　撰
　　雜著
　　三統考
　　天之道莫大乎時王者繼天立極裁成輔相以左右民亦莫大乎時上古三皇氏靡得而紀云傳稱天開于子地闢于丑人生于寅故稱三皇氏則三統之義所自祖也黄帝受河圖仰觀日月星辰之象始有星官之書顓頊受之命南正重司天北正黎司地其後三苖亂德二官咸廢帝堯氏作乃命重黎之後復典天官書曰乃命羲和欽若昊天歴象日月星辰敬授人時歳三百六旬有六日以閏月定四時成歳所正春夏秋冬四仲之序犁然而厯法大明舜攝位察璿璣玉衡以齊七政後世因之由此以觀則唐虞之世歳必首春月必建寅巳開百王統矣夏受襌其道主因其四時之書則有夏小正視唐虞之法加密焉若日星昏旦之次分至啟閉之期雷風氷雪雨暘水旱之節百榖草木稊秀之𠉀羽毛鱗臝蠕動蟄興陟降鳴雊之應以及王者因時行政慶賞刑威之準三農以時種植耕歛作息之宜靡不畢具此夏時之善所為考諸前王而不謬百世以俟聖人而不惑者也至仲康之世羲和廢厥職俶擾天紀季秋月朔辰弗集于房王命𦙍侯徃而征之盖夏正始亂也其在後世可知矣是以殷克夏則改夏正周克殷則改殷正殷周以征誅得天下其敬天授時之法未始不肇脩夏正之遺而必逓改正朔以新一王之大法則繼大亂之後者利用革也易之革曰湯武革命順乎天而應乎人而大象曰君子以治厯明時義取改正朔也夏正建寅殷正建丑周正建子天地人三統也天以斗杓運乎中央為四方之綱逓建十二辰而以初昬為𠉀如日躔星紀之次而月行㑹之則建子也日躔元枵之次而月行㑹之則建丑也日躔娵訾之次而月行會之則建寅也必取三辰之月以為歳首者陽氣始于子子者孳也言萬物滋于下也進于丑丑者紐也言萬物厄紐未出也長于寅寅者引也言萬物至此畢逹也天以生物為心以三辰為功於三辰見天地之心故王者義取諸此以改正朔然必三陽履㤗盛德在木協風乃至于時為孟春而歳功著于地上此夏時所以稱善也其曰天地人三統者子一陽始生于重泉天數之始律應黄鐘大哉乾元萬物資始故得天統丑二陽地數之始律應大吕至哉坤元萬物資生故得地統寅三陽三才始偹律應太簇地天交而為㤗后以財成天地之道輔相天地之宜以左右民故得人統也又曰天開于子地闢于丑人生于寅者按邵子皇極經世以元㑹運世之數推之天地人從出之序得三辰之㑹今以十二月準十二㑹而知夏統得人殷統得地周統得天也漢劉歆三統厯志曰三統者天施地化人事之紀也十一月乾之初九陽氣伏于地下始著為一萬物萌動鍾于太隂故黄鐘為天統律長九寸易曰立天之道曰隂與陽六月坤之初六隂氣受妊于太陽繼養化柔萬物生長楙之于未令種剛疆大故林鐘為地統律長六寸立地之道曰柔與剛正月乾之九三萬物棣通族出于寅人奉而成之仁以養之義以行之令事物各得其理寅木也為仁其聲商也為義故太簇為人統律長八寸立人之道曰仁與義是為三統其于三正也黄鐘子為天正林鐘未之衝丑為地正太簇寅為人正云盖漢以律起厯以十二律恊十二辰應十二月而推本于三正之義如此亦自然之應也又曰夏得天統謂嗣世而王者冬至得十一月甲子朔為厯元也殷得地統謂殷歴統首得甲辰也周得人統謂周厯統首得甲申也天施復于子地化自丑畢于辰人功自寅成于申也故云然三王正始所改者正朔而已若夫春夏秋冬之時十二月之次則周不能改乎殷殷不能改乎夏夏不能改乎唐虞一也何以明之舜攝位以正月受終于文祖先得夏時也殷以十二月為歳首故伊訓曰惟元祀十有二月乙丑朔伊尹祀于先王奉嗣王祇見厥祖告即位也太甲篇曰惟三祀十有二月伊尹以冕服奉嗣王始免喪朝見羣臣也而漢書律厯志謂伊尹之嗣以冬至越紼祀先王于方明以配上帝謂殷以建丑之月為正月而以建子之月為十二月故乙丑日長至而配祀上帝也則非攝祀見祖之義矣是誣經也周以十一月為歳首秦誓曰惟十有三年春大㑹于孟津武成曰惟一月壬辰旁死魄盖十三年春正月二日也蔡沈傳曰即建寅之月則夏正是也如以為建子之月則不合書春矣洪範四五紀一曰歳二曰月三曰日四曰星辰五曰厯數範出神禹所叙則五紀即夏小正之法也曽謂以武王之聖箕子之明而攸斁之乎故豳風之詩曰七月流火九月授衣又曰五月斯螽動股六月莎鷄振羽七月在野八月在宇九月在戸十月蟋蟀入我牀下又曰七月流火八月萑葦七月鳴鵙八月載績又曰六月食鬰及薁七月烹葵及菽八月剝棗十月穫稻為此春酒以介眉夀七月食瓜八月斷壺九月菽苴采荼薪樗食我農夫則皆夏時也宛然有夏小正之遺意焉其曰一之日觱發二之日栗烈三之日于耜四之日舉趾者則從周朔也故稱日焉益以見月之必用夏正也而律厯志曰初發師以殷十一月戊子後三日得周正月辛卯朔明日壬辰癸巳武王始發丙午還師戊午㑹于孟津明日己未冬至二月四日癸亥至牧野夜陳甲子昧爽而合則以周正建子曲為之附㑹云耳執是而可以通春秋之説矣孟子曰春秋天子之事也董仲舒曰春秋受命改正朔易服色謂春王正月行夏時也按左氏傳曰周正月建子之月也而胡安國傳曰仲尼以夏時冠周月謂建子非春仲尼首易之以春王正月也建子非春則魯史故書冬正月乎而仲尼易之是矯誣上天也抑故書冬十有一月乎而仲尼易之是紊亂二百四十二年時事也且以夏時蒙時王義則舛而以臣子改正朔罪則僭也春秋何居乎然則春秋之春正月即夏時之春正月明矣仲尼作春秋即因魯史實錄明矣但魯史編年紀事每歳必托始于冬十有一月而仲尼手經筆削則托始于春正月所以為改正朔行夏時志天子之事之實也至于春秋所記時令一一以夏正通之如桓公十四年春王正月無氷志春和重民命也僖公三十三年十二月隕霜不殺草李梅實言冬有愆陽終冬隕霜不殺至于李梅且華而實也成公元年春二月無氷言陽氣初協至仲春始解凍也昭公四年春王正月大雨雹言陽為隂陷也定公元年冬十月隕霜殺菽言五榖不登見人主棄民命也則亦奚必以周正建子之序定災祥乎哉况周入春秋以來王迹熄矣天王不頒朔諸侯不視朔天官失職莫考異同于是魯文公元年失閏月不告朔猶朝于廟告朔之廢自公始至襄公二十七年十二月乙亥朔日有食之傳曰辰在申司厯𬨨也再失閏矣故二十八年春無氷則二十七年之冬也無氷災也梓慎曰歳在星紀而淫于元枵以有時災至哀公十有二年冬十有二月螽傳曰火伏而後蟄者畢今火猶西流司厯過也火八月猶西流而愆在十二月則三失閏之故也然則魯厯之不正乆矣定哀之春秋非隱桓之春秋矣四時災祥莫考而定矣欲區區以周正紀其終始不已誣乎夫閏失則四時不正四時不正則嵗功不成歳功不成則百工無所釐而庻績乃隳先王繼天立極之統冺絶乃盡故仲尼有感而作春秋春秋云者互舉以見四時履四時之變以紀二百四十二年之衰亂屬辭比事而撥亂反正之道炳如也首書元年欽昊天也繼書春王正月正天時明王道也絶筆于獲麟以天道終也董仲舒曰元者大也言萬物之所自始也正次王王次春春者天之所為正者王之所為其意曰上承天之所為而下以正其所為云爾使仲尼得邦家之任必将舉春秋之法見諸行事首得夏時而行之撥亂反正臻斯世于唐虞之盛故他日告顔子為邦首曰行夏之時行夏時將以夏時見行事之實非區區改周朔之謂也仲尼既殁又百餘年而入戰國迨于暴秦事不師古克周之後以孟冬之月為歳首按史記始皇推五德終始之運以為周得火徳秦代周德從所不勝方今水德之始改年始朝賀皆自十月朔漢興因之髙祖始入秦紀年書元年冬十月乃知秦漢之際盖以冬十月為歳首而非以冬十月為春正月也暴秦且然而况于周乎况于殷乎况于孔子之作春秋乎善乎孔子言之曰殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也而董子推明之曰道之大源出于天天不變道亦不變又曰繼治世者其道同繼亂世者其道異盡之矣漢興百有二年孝武用諸儒議始改正朔行夏時太初元年冬十一月甲子朔旦冬至為厯元復得天統定太初厯為萬世典常嗚呼盛哉
　　題張幼青弔忠錄
　　過武陵年家子張幼青以舊所著弔萬工部詩及申理舊令周季侯寃狀示予予讀之欷歔泣數行若重起二先生白骨者因念幼青諸生耳何與天下事乃能慷慨淋漓言人所不敢言如是夫亦曰斯民也三代之所以直道而行也悲夫方逆璫杖殺工部時兇焰大張向之同聲借劍者且抱頭䑕竄一時士氣已盡即海内學士大夫有憑而弔之者亦已寥寥空谷矣及季侯諸君子難作則勢益燎毛方大索黨人偵卒布天下所至道路不敢偶語而幼青獨率諸友生具呈上官請以百口保季侯上官為之咋舌非復向時文人弄柔翰生活其後幼青竟坐是為讐家所持得免于禍幸耳吾是以知幼青果不可及也吾鄊張文恭公為諸生時聞楊椒山先生之變操文以祭識者知其不凡視幼青今日其識力何啻径庭將來䜿立殆未可量先正云宇宙内事吾分内事願幼青更廓眼孔進而窺其大者區區殘墨數行出之笥中固不足為幼青重好事者為付之梓人聊以存二先生也幼青亦云
　　題勤王紀畧
　　辛酉之役天玉何公破家殉國仗勤王之義力雖不任天下壯之㑹時事已壊公志益無可展嫉公者因中以危法權璫為政卒就吏訊遣戍去而其時與公周旋兵事者有徐無夢云無夢慷慨任俠以布衣㳺江湖間故嘗受知于公者也一日募兵吾浙即拜為上客委以調度多中肯綮既領健卒六千人行次䢴關以片言定庚癸之呼自此北進無譁者竟為榆關一借聲援惜其謀不盡用于公僅結募兵之局而公亦旋以䜛去無何逮詔獄禍且不測無夢復徒步走榆闗謁闗大吏袁公解之袁公固嘗按公所募士甲乙纚然無隙可乗第恐以公事坐累稍縮朒不任而無夢力以大義持之卒為公地得不死人以是益多無夢無夢居恒慕要離聶政之為人期得一當報知己是役也濟于行間者猶䇿士之常而濟公于九死一生之日則視孟嘗賔客逺矣嗟嗟國士之遇國士之報徃徃不相償自古嘆之即君臣且然况朋友乎友人有談無夢風義者復授予勤王紀畧因慨然想見其為人而書之
　　題楊椒山先生佚稿
　　嘉禾陳子則梁緘予椒山先生佚稿一通則先生在詔獄時贈提牢比部應養虗公序也先生文集若干卷及獄中手著年譜既盡行于世而其佚不傳者尚得若干篇近始為天台陳木叔捜錄付梓以補全集之缺而贈養虗公者其一云予因莊誦數四而有以窺先生之㣲夫養虚與先生傾葢交耳提牢之役亦不過舉其職分之所當為稍異于前此諸公之下石者而先生秉彛相感一時知己之誼滿紙淋漓至不難刎項以見志且書之譜曰吾地下必有以報應生嗚呼朋友如此况君臣之際乎吾乃知先生之心如萬斛源泉随地湧出無䖏不遍滿在子為孝在臣為忠在弟為悌在朋友為信盖天之所以與我者如此而先生偏有以完之宜其忠義光天壤事業亘古今稱本朝有數人物不虚耳乃先生之言心也必試之死生利害之際以觀其素卜其所養又推之見道之分明可為知本矣孟夫子曰生亦我所欲所欲有甚于生者死亦我所惡所惡有甚于死者此亦人人皆有之本心也而獨歸之賢者之弗喪則亦何以得此于賢者乎誦先生之言亦可以憬然矣則梁好古士也辱與予交因問序于予而予為推其説如此將以示天下學士大夫之求心者木叔者則梁友也予雖未識面觀其所好可以知其人并借以請事焉
　　義倉先聲
　　予嘗感朱子社倉法以為荒政之前茅無有善于此者而後世率鮮能行之俗之𡚁也人樂苟且之謀事規旦夕之便孰有以王道為心生民之饑渇為己饑渇者夫社倉其小者也質之三代限年耕餘之法猶然移民移粟之陋習而後世且視以為創典如井田封建之不可復何怪民生日蹙致有今世乎説者曰今天下三空四盡之日也當事者鰓鰓補救苟幸目前之小康不得而迂議社倉是垂絶而為畜艾謀空拳格鬭而講坐作止齊之法也其然乎其然乎則請以責之吾儕譬之父母衰老鞅掌婚嫁不能給諸子其諸子之成立者尚有餘力也不手足是念而擁肥自殖必無幸矣歳甲戌吾越大水西南一帯瀕江之民多為魚鱉者三縣人情洶洶請赦不得請弛征不得請常平粒米又不得于是當事者慨然議賑賑無㡬也又無法或反以為厲一二有心者乃起而私賑轉相勸導得金錢若干計三縣罹災之民不下萬口各得持數日糧以去尚剰有餘糧㑹當事者再徃賑而吾黨遂弛其担諸君子乃進而請予以此嗛嗛而狼戾者為郡中義倉權輿可乎予欣然贊厥謀随有某友者即首捐百金逺近輿情輻凑而進甚于前日之捐賑予因謬計其事以某䖏置倉厫以某甲司典守以同志若干人為逐年交盤之次以某時為歛發以若干年權子母而善息一聼之首事者至于今日貯本之資或捐或貸隨豊隨約皆不敢强需之歳月以漸而進持之十年之久而其事漸有可觀一旦旱乾水溢地方或得少恃以無恐較之乃者家賜人給之勞不相什百乎是諸君子之明德且垂之世世而無窮即一錢一勺之助與江海等無量也今天下胥岌岌矣亂自吾儕人人知有利而不知有義將一膜之外皆秦越誰與救其菑而恤其患者乎今者倉以義名是合千萬人以為義也合千萬人以為義凡以解吾兄弟之顛連而上慰父母之懐也知乎此其于西銘之指不逺與
　　賑嵊縁起
　　季春有白馬山房之㑹偶及鄰嵊災其民菜色有不忍言者盖自去秋不登迄于今死亡流散之狀日異而月不同勢岌岌盡矣一時諸君子相顧嘆息若身罹痛而莫為之所予因商之祁世培侍御請上官暫捐帑金召商轉糴庶㡬米集而價平官不費而民沾㣲息亦小康之道乎或曰官帑如洗奈何無已請以吾儕士大夫之有力者任之而終難其事卒付之虚𩓑而已既輟㑹語稍稍聞之王生爾吉慨然為諸友倡計以千金行一販而身任四之一于是逺近傳之揶揄相勸方舉事有日而社中王金如亟顧予曰嵊民死者垂盡矣幸有存者手無一錢而欲以平糴博半菽之飽此索之枯魚之肆也請如昔年天樂鄉故事設厰為粥以食餓者予思以一邑之衆而計口求活于二三措大之手猶西江之涓滳耳雖然士苟存心于愛物于人必有所濟必博且衆將堯舜其猶病矣因聽諸君子隨其願力為之嗚呼口分世業之制壊而議常平常平不得而議借販至借販不可得而又議授餐斯其為救荒之䇿愈苦亦愈下矣顧予思徃者天樂之役郡邑諸大夫實為士紳倡吾儕相與仰承之不過推揚德意以報成事至今一方之民歌樂只者歸之諸大夫又安知前徽之不可繼乎則吾黨今日斯舉將為之嚆矢也聞者曰然因相與踴躍行事其條例署之金如頗悉不再具
　　䝉求句解引
　　有亡子者日與里中敗類遊相習為流蕩漸去其家既而益習其所客之風土人情而安之且為終焉之計矣一旦有示以鄉井之樂而招之使返者掉臂勿顧也設也伺其亡之未逺而招之主人無辛苦之勞而亡子有旋反之喜豈不大幸此性習之説也易之繋蒙也山下出泉涓涓而清駛猶未逺其初也君子則之以果行育德有亟呼亡子之義焉然間以語今之人鮮有知者族兄遵晦氏古朴有行誼蚤謝舉子以蒙師教授里中念流俗之敗自後生小子始也因倣古人小學之意演為詩歌十餘則陳之家塾以佐句讀所不逮其言或雅或俚一一出之肺腑一二父兄視之以為巴人之聲學究之語耳安取于蒙求者而稱之而不知偶入于蒙者之耳如一一談其意中事不啻簫韶之可聽也彼其心固未逺其初也雖然彼父兄者業已身為亡子久矣語之以道而不信告之以聖賢之格言而不知將遂無所用吾招乎有建鼓而趨者大聲疾呼不得或談言㣲中而得之蒙求數語非雅非俗之間偶與之㑹心猶足以通其夜氣而立發其鄉井之思未可知也庶有偕子弟而追亡者此又遵晦氏嘉惠吾里無窮之意也并為弁其首云
　　大宗世業引
　　予先世自支子而降一嫡相傳以至予不肖本小宗也進而援吾近祖贈司馬公亦得稱大宗而予復荷祖宗之祐忝𥨸祿于朝以有今日則先世未竟之箕裘皆予一人事也予少而有志頗窺逺大中年不競乃始退而營累世烝嘗之計以及贍族貲積十餘年告竣其一二贍八口者皆遺自先世及先太淑人紡績之餘終亦不能敵其贍族之半因并書之册以示後人後之人思以世吾家則必世吾業有敗之者曰不孝敗吾家猶可言也敗吾族并敗吾先世烝嘗不可言也嗚呼宗周向時所志何若而幸有成事者僅如此而已乎
　　㑹稽縣荒政引
　　宗周居恒私慨生今之世安得視古太平之民豊衣足食家用平康如所謂使民富且夀者而稱之思之而不可得謂將必井而田必肉而刑則雖聖人不可行于今日夫為政者亦師其意而已矣語曰人情莫不欲夀三王生之而不傷人情莫不欲富三王厚之而不困夫惟三王知天下之有同情也而通天下之情以一之則人人各遂其情矣此井田之意也易之象井也君子以勞民勸相故曰井養而不窮誠如是即有水旱凶荒何所病諸今之天下非古之天下而獨其含情而載魄者數千載如一日善治天下者因之而已吾鄉庚辛間連遭大祲里人之餓殍而轉徙者日相告也今年春饑民嗷嗷頼當事者預為徙薪議儲粟議通商議平糶竭蹶從事未已也則又踵庚辰議相養法委其鄉之士大夫而綱紀之朝一期㑹焉曰賑應以賑暮一期㑹焉曰粥應以粥又以其貳屬分巡四郊逺至窮山僻戸一一期會其里胥三老曰賑曰粥無不應以是死傷雖日衆而所全活亦不下萬萬計當是時吾儕士大夫感上官德意無不矜奮用命爭出其私囷畫地而區計口而給朝夕如家人父子相慰藉者久之而一切傭夫賈䜿皆好行其德日手數錢施丐者又或壺漿載道姑半取其值以為嗟來而食者諱葢人人有獨為君子之恥焉其餓且死者又施槥收之疫而病者扶持之上官聞之益喜更為之設法補助以有終葢自歳首元夕以迄于兹七月晦閔閔如一日也語不云乎君子之德風也人性之善也與其情之必然而不容已也苐患無以勞來之乃者當事諸大夫自監司鄭公而下無不極一時人倫之選相與同心共濟如主伯亞旅謀其家事而㑹稽周侯尤以敏才練識受成于下消萌杜蘖大者斧㫁細者川㴠動中機宜迄于有成嗚呼豈偶然哉侯固曰吾以民養民已矣非能以官養也即上而諸大夫亦遂曰吾以邑養其邑鄉養其鄉已矣非能以吾養也君子以為一時有王政焉無何有秋告登一二孑遺欣欣有喜色相與扶攜而望太平則又感而泣曰哀哉吾儕何自有今日乎一時痛定思痛之情仍有鄭俠不能圖而舉其父母兄弟妻子不能聚而相告也于是侯遂摭其徃事書之成册以示我郡人侯固曰此爾鄉後事之師也宗周遂受而書之簡首
　　易經古文抄義引
　　予年十四五時從先外祖南洲先生受易先生毎脱畧章句獨攄所見時于前輩講義中弹射不遺力則以已意硃書附之以朂予小子予小子唯唯而已不識為何語也然亦稍能記憶一二焉及長予取科第去不復理前語而先生亦長逝并其硃書舊本亦歸先生孫行予因念易道精㣲非後生小子所能知竟不敢從人問易予先人舊存遺書止得古文易一部與今文迴異予少時讀之又不識為何語也謹封識藏之笥中日久既而聞前軰知易道者談及古文如是予因心識之竊自念曰使小子有知能讀先人遺書請必自易始嵗時每閲封識輙低囘不能仰視葢五六十年如一日也今春罷官京師居外邸頗與友人論太極之説覺語不可了輙舉易以對因憶先人所遺古文取而稱述之隨為之援筆立書叙其位次為羲易為文易為周易為孔易雖四家之㫖犂然猶未能竟舍今文而從之也而姑從其理之可通者以存古文之萬一敢謂遂能讀先人遺書哉至于手抄之下間存疑義亦𥨸忘其固陋而記之則大抵本先生昔年所口授者衰廢潦倒舊學罔聞念及父師之遺不勝愴絶遂不敢棄去越月而成帙題之曰古易抄義脱稿校正者婿王生毓蓍而門人祝生開美淵更加訂定焉若乃易道之大則夫子贊之已詳予何敢復贅所遺種種謬見不無挾勝心以出尚俟暇日改正云先生授易時年已七十八矣後夀至九十二而卒學行高古為士林祭酒其易解有著向存之河南新鄉郭氏不復攜歸遂不傳
　　王堇父廟制書䟦
　　友人王堇父廟制一書葢不佞官儀曹時問答也今上登極㑹廷臣集祧廟議太常洪桂渚先生議所以處獻皇者甚正舉朝韙之卒為禮官所持比不佞承乏𭅺署則役已告竣久矣不佞猶追維扼腕欲踵太常言之㑹有以成事阻者亦竟寢此書葢予所商之堇父將以入告于我后而未果者也其揚扢古今甚核而臚陳四疑尤足以補太常所不逮可為一代鴻猷令明廷一旦舉而行之豈不卓然有光前人垂憲來禩而獨愧予之無能為役也予因是重有感焉語云禮樂積百年乃興亦謂明良作合待其人而興之難故有君無臣自古嘆之獻皇之稱宗入廟始于一二邪佞之口當時已有詆其謬者特肅皇帝尊崇孝思愈引愈伸一時廷臣將順之不暇以至于此逮世廟升祔給事中王治遂首昌言之而時不能用至今以為缺典今上聖明不世出臨御之初虚懐訪落正臣子畢智劻勷之日稽古定制善繼善述千載一時而不幸又以齷齪禮官軰失之豈所謂必待百年者耶考王給諌之建白得之其友朱德懋史册書之以為美談乃堇父竟不能得之于不佞君臣朋友間胥失之冀堇父之言終不可廢他日有舉而行之者推其自寸莛之叩不佞且託堇父以不朽視昔人有餘幸矣故紙在笥漫書數語于後遺堇父亦以誌予之素志云
　　芳齋公三世家乘跋
　　宗周述我祖三世事狀不覺肅然歛容焉嗚呼芳齋弗可詳矣若遂安昆季之克孝克友素菴之善繼善述可謂世濟其美至居安思危四字尤足以見祖宗相傳心法凛凛乎盤盂几杖之嚴後之人苟能守之弗失亦可以永保家聲于無恙而惜也䝉業而安者之久而忘之也至于今宗風亦浸以偷矣語曰生于憂患死于安樂我祖宗遭家不造父子兄弟間間關萬里行則裹糧居則荷戈出萬死一生以延我劉氏我子孫一絲一粟何莫非祖宗之賜其忍忘之耶夫惟有前日之憂危而後有今日之豫大亦惟有今日之豫大而即釀有異日之衰㣲安危倚伏之機亦誠可畏哉祖訓具在後之君子有繩武之思者尚三復于斯按司馬公固有三世墓表然未之䜿也兹崇禎之戊辰公孫玉宇翁重脩墓道更于三世墓前各立石几而表題其上方頗足補昔人之遺時翁年已八十矣孝思如此允光世德云
　　芳齋三世祀典䟦
　　劉氏處郡城者以芳齋為鼻祖一傳而遂安再傳而素菴則二府君以後私之矣惟其私之也故并芳齋而私之遂不復知芳齋有宗子而宗子亦遂失其宗子之職享祀之不𠂻于禮所由來矣族屬之降也其不能不自親而疎者勢也而使無有乎親疎之間百世如一日者宗子主祭之法也予不肖居恒有感于斯因勸芳齋宗子之後特立祭田示芳齋有專享而因以二府君祔之歳時上塜三大支或分或合姑聽其便而不之强將劉氏二百年薄惡之習稍稍挽囬以此乎若曰喪祭從先祖則宗周滋戚矣
　　素菴忌祭䟦
　　忌有祭志哀也君子有終身之喪忌日之謂也子以事其父母自父母而及于祖及于曽祖及于髙祖法無可推矣窮于情斯窮于禮窮于禮轉窮于情然宗周近閲故相沈龍江先生家祭法自其始祖而下皆不廢忌祭葢亦大宗子之禮然與芳齋于劉氏亦大宗也而傳世既逺廢忌久矣惟素菴之子孫自今日主祭者而言于素菴猶稱髙祖忌祭弗替昔也各房分之而今也合之甚盛舉也然則世世忌素菴乎曰易世議祧小宗子之禮然也夫大宗也而已在所祧不祧素菴何居且也遂安芳齋之不忌固不特在今日矣君子于此又傷之也無已請俟諸素菴議祧之日即前日之忌祭改而為時祭由素菴及芳齋三世合享以補從前之缺憾亦禮意也宗誼之涣也莫甚于素菴所分今也祫芳齋使大小宗子孫皆得與于祭以伸合涣之情則一舉兩得者乎
　　明德淵源錄䟦
　　劉氏祀典軍政皆有籍始自先宗長敬亭翁翁秉家政頗立紀綱為經久計見前僉憲公序中是時三世祭産不敷公嘗用此惓惓雖經宗周軰日為經營猶未及慰翁志以殁既殁十餘年今宗長翀宇翁益引孝思加毖舊章用是宗周不敢忘前日之緒而竭蹶從之久之始以不腆之産告成事歳足以供烝嘗而若軍産之日有凌替者亦復不恤怨德以繩之稍可垂之世守矣追念昔人良用憮然暇日取舊本更為潤色付之剞劂以示族人首載家乗具見世家之淵源如此書曰黍稷非馨明德惟馨故題之曰明德淵源錄是錄也其事則祭祀燕享而已其義則尊祖敬宗而避豊禰之嫌收族合涣而通一體之愛宗周將竊取之庶以貽後人使無忘先緒云
　　恩綸册䟦
　　恩榮世錄者錄恩數之最異者也何異乎爾先是宗周釋褐于萬厯之辛丑殿甲之資當拜京朝官而宗周先期以内艱去是年秋册立貞皇帝為東宫覃恩下逮凡應選京朝官而需次者皆給誥比宗周報闋謁選行人詢之當事者曰應補封從京朝官需次例于是騐封司特為題請得以正八品官誥貤贈我先君則異數一也既而宗周請告坐廢八年不赴官㑹貞皇帝哲皇帝相繼御極錄用先朝遺逸之士起宗周儀曹郎而是時登極覃恩凡新被命者皆與宗周因得以赴官之日即補官誥至此先慈并被一命矣又一異數也及宗周自儀曹改光祿丞晉尚寳少卿連擢僕少未任請告方𠉀命間會册立東宫覃恩宗周以去國之身未任之職而并邀新命又一異數也及宗周自僕少在告旋起銀臺被命禠奪不二年今皇帝登極又覃恩給還舊誥且起宗周為京兆又給京兆官誥于是晋贈我先考妣三品勲階且追贈我先大父母品亦如之旋奪旋予又加予之錫及三世尤稱異數云國制臣子服官非滿考不貤封此外以國慶覃恩者普天曠蕩于臣子為特恩或畢世而不一遘如宗周不肖官行人得兩載餘不及考官儀曹者十閲月官勲丞者幾一載官尚璽者三閲月官京兆者一載倘必待滿考有尺寸之績而後推恩於所生則俟河之清終無日矣浮沉三十年之中而四遇覃恩邀此種種異數實惟我祖考積德累慶非朝伊夕天道有知雖阨于生前而終必獲伸于身後如操劵然捧誦温綸可為信而有徴矣夫以弱植如宗周居恒碌碌靡所表見即冗員下僚已蚤為清時所棄顧乃數仆數起徼倖躐級至有今日信非徼惠我祖考之靈不及此詩曰貽厥孫謀以燕翼子我祖考有焉孝經曰立身行道揚名于後世以顯父母宗周其能乎哉顯揚之無當而燕翼是恃心滋愧矣庻其全而生之全而歸之日有孜孜以㡬于無忝所生之義則宗周雖不肖其敢不自勉焉
　　書管石峯巻
　　石峯先生不急急于榮進不規規于利祿超然逺引急流勇退意其胷中雅有邱壑趣非苟而已也觀其與秋江公書概可想見先生出入通津家無長物所至惟圖書數巻而相傳阨于一炬僅此書數通并雜詩藏于秋江家其後人遘而得之表章成軸寳為大訓宜哉予從其元孫德隅受而讀之慨然想見其為人其曰年踰耳順不及時行樂何為遐哉先生不可作矣試問先生所樂何事非榮華非利祿亦非泉石膏盲聽其子孫抽繹而光顯之予將于德隅父子間問弓冶焉行矣勉之
　　贈朱綿之進學解
　　予不敏與綿之共學有日每朋聚間綿之嗒焉不輕啓一語意自得也一日綿之以進取見商近例許輸粟為明經髙可謁郡倅下亦不失作仕進階親暱多慫恿者事且遂矣予正言解之曰子方有意于聖賢之學而以榮利聞是背馳也曷亦從所好乎綿之曰敬受教明日朔友人私謂予曰今日之會綿之當不至矣或曰必無宿諾已而綿之忻然在座諸友既各商所疑予因諄諄于義利之辨反覆數千言意未嘗不在綿之也綿之黙黙而已越數日始叩以前事曰已矣奉吾子之教勿再計矣予得之忻然居今之世學古之道有卓然不惑乎内外輕重之辨者必綿之也綿之其可與進于學矣予聞之君子之于學如饑渇之于飲食然彼飲食者亦既知稊稗之不如菽粟與羶酪之不如醴漿矣而猶未有濟于饑渇也必菽粟充腹醴漿入口而㫖且飽焉至于厭足而後已始知向者稊稗羶酪之果弗如也藉令菽粟當前而弗御醴漿在列而弗舉則反不如稊稗羶酪可以濟一時之急而又棄弗取終聽其枵腹以死猶自詫于人曰我知味其誰信之夫學亦若是已耳綿之既知斯道之大性分之尊之有加于榮利矣請從而進焉如飲食者必期于入口不飫且飽不已庶㡬其有成矣乎曽㸃漆雕開已見大意及夷考其所學終不克躋諸顔冉葢進道之難如此况又有前後異軌者綿之勉之矣雖然世有知菽粟醴漿之為美而終棄而弗顧者㡬人綿之既智足以及此而苐患其不能進觀其近日用心所為嗒焉不致一語應必有獨領其趣而不可以名言者將毋此道已津津入口在齒頰間耶予是以知綿之之必有進也暇日偶書之以示同志使後之學者法焉
　　書王生伯含扇頭
　　伯含雅有志于學一日偕其雁行素中請益予則何以益伯含雖然語有之志立而學半葢言其難也必也首試之流俗之衝以防其溺也進試之氣質之蔽以矯其偏也又試之意見之似以清其脉也又試之夢寐之交以卜其安也斯可與言立志矣問所志何事曰閲此數闗更有何事請以商之素中



　　劉蕺山集卷十六



　　欽定四庫全書
　　劉蕺山集巻十七
　　明　劉宗周　撰
　　賦　詩
　　淮南賦〈有序〉
　　淮南誄亡友也亡友劉靜之氏稟狷特之資鍾清明之氣苦心慕古矢志匡時其大節辨辭受出處之㡬而躬行篤父子君臣之教筮仕京學量移辟雍狐䑕縱横振衣冠於塗炭桑榆崦逼慰朝暮之門閭〈時沈四明錢給舎等朋邪亂政誣罔善良先生官大學恥與同朝遂謝病㑹先生大父年髙念孫不置因决意歸寜去〉處江湖而懸廊廟之憂懷瑜瑾而奮塵埃之跡慨方正之不容漫謂清流可濁㑹讒邪之交搆幾令白日無光〈沈錢去餘氛未淨㑹東林顧先生以清議自任不容於宵小遂被讒中而先生於顧先生固忘年友也呶呶者切齒先生輩㡬羅一網自是海内分門戸云〉而惟靜之氏者遯不繫尾見申屠蟠之先機隠不違親免郭有道之黨釁徒使憔悴行吟托離騷以見志〈先生嘗著離騷若干巻藏於家〉庶幾優游素業玩河洛而終身〈先生欲講求河圗洛書之蘊因衰聚古今易説推演象數玩心髙明云〉啓手足以全歸〈先生病亟令介弟抉掖坐起坐稍倚復令正之曰吾平生鮮不出於正者死而倚之非正也〉恨頂踵之未報淵源學問不忝紫陽之傳風節行誼抑亦羅一峯鄒吏目之流亞也〈先生學宗朱子亟慕本朝二先生為人云〉嗚呼靜之氏英年登第服官一考前後家居凡八年乃召起為兵部職方司主事朝命及門而卒年三十有七大用未試君子惜之嗚呼誄以哀死名以著實何朝野之殊焉文中貞耀古有之矣敬質公評擬上私諡曰貞修先生嗚呼爍哉清標振俗彌堅不二之操學古好脩無忝所生之義允孚既徃不愧將來千秋有託意在斯乎為之賦者孤友山陰劉宗周也
　　淮之南兮淮角樓孤城倚兮落暉愁我來行役兮宿草已抽孤鴻飛去兮怨鳥啁啾大江洸洸兮信宿扁舟慷慨悲歌兮清流在眸緬懷古之人兮汨羅沈而䲭夷浮悼賈傅之痛哭流涕兮擊祖楫之中流亦有處濁世而不滓兮若著帽與披裘越曠世而相感兮有美人兮同儔迥風塵以蟬脫兮振竒服而逾遒暎冰壺之寒玉兮騫孤鶴於芳洲遡淵源於閩洛兮駕長轡於魯鄒篤忠孝於君親兮履信義於朋遊爰委贄於明王兮托蘋藻以薦羞慨容容之多福兮訝白璧之招尤秉介石以先㡬兮謝㝠鴻於丹丘張羅網於藪澤兮愓震鄰以躬憂履九地而跼蹐兮戴皇天之罔酬既人道之反復兮亦陰陽之雜揉何回蹠之仁戾兮易彭殤之短脩夢彼蒼蒼兮夫孰能辨其薫蕕神聖不作兮麟泣鳳謳蘭蕙先摧兮荆棘叢抽柱維缺折兮嘆流轉於神州怨復怨兮我何求行復行兮歸休念昔肝腸涕淚與子為一兮今徒使我託魂夢以悠悠將雙飛以整翮兮忽離羣以分投望天末而相思兮悵徃來之綢繆聽廣陵之濤波兮陰風怒而颼飂腸一日而九迴兮淚交頥而莫收乃瞻几筵載哭載醻梁塵委積庭草荒稠自我不見於今已週北堂浩歎稚子低頭酒澆墳土劍掛松楸已矣乎曷不觀化於無生之始兮等身世於蜉蝣庶使我心瘳兮無蘊結以罹憂念羣生之擾擾兮孰如子之得正而無訧身後之名其不没兮靖彼彭澤康此黔婁夫子之諡允矣貞修千百年兮尚考信於華褒
　　知命賦
　　不佞罪戾餘生奄焉卧疾積有歲時歲丁卯初度五旬春日懸弧扃門謝客惋抑無聊間輒有慨於先師知命之學因述賦以自勉言雖不文識者亦或有取於其志云
　　感大化之循環兮陟時序於青陽暢條風以沕穆兮迓淑氣於勾芒律中太簇以和地天兮敷萬彚而昭章惠風渙陰崖之積雪兮微泉動石溜以漎漎有美苦蕺兮滋靈根於山之陽日融融以麗景兮雲靉靆以舒祥忽轟雷其先蟄兮亦乍雨而乍暘破林臯之寂寞兮起春興於清狂撫良辰而増躑躅兮駕言出遊以徜徉奈予生之嬰疾疢兮擁孤衾于曲房歎鬒髪之一朝而改化兮曽不知代謝夫星霜意恍惚而不自持兮時翹首以徬徨家人忽告予以初度兮騁百齡之中道敢載醑以陳詞兮天錫爾以難老曰予何用此腥俎而膻斚兮又溷之以里缶夀元鶴于樊籠兮豢神龍于沚沼世齷齪而不我懽兮逝當去而從君于瑤島于時輕陰移蓋薄霧褰帷綵蜺曳旌羲馭停軌芒芒沕沕靄靄垂垂東皇兮御車元鳥兮緘素靈剡剡兮山之阿悵仙人兮來何暮予乃囅然伸睂謝二䜿之繾綣兮挾盧扁以載祖奏枚生之七發兮歌驪駒以拍舞束脩容之窈窕兮御竒服以軒楚佩長劍之陸離兮挾弧矢以厲武載玉軫之闐闐兮鳴和鸞以服驤朝發予軔於東海兮夕予至於扶桑攀若木以超乘兮排閶闔而覲上帝之光侍玉女以靚麗兮薦綺席於雲房西望王母而致詞兮指大椿千歲以飛觴吸咸池以為醴兮炊朝霞以為粻蒼龍蜿以就俎兮左孔翠而右鸞凰咀瓊英之獨秀兮和芍藥於蘭芳攬陶令之柳華兮摘逋仙之梅蕚問武陵以桃源兮採首陽之薇藿肴核從横兮獻酬交錯引商刻羽兮鈞天響作雲和洞陰兮非絲非竹迎風上下兮流丹舞翟燕燕兮差池嚶嚶兮友伊怨莫怨兮子規血哀莫哀兮烏夜啼歌闌兮舞罷興盡兮神悲朱顔渥赭以微酡兮步言旋而少畱啓款款之丹誠兮借徃事以推求昔陶唐氏之神聖兮何儆予于洚流繼重華之協帝兮亦野死于荒丘禹八年以胼胝兮湯文並罹患于幽囚尹放桐不為口實兮旦乃破斧以安周迨光岳之愈分兮大道日脊脊以紛糾申生孝而待烹兮子胥忠而抉眸聽楚狂之歌鳳兮爰息駕于周流髠滑稽而嘲孟兮終廢阻于爭利之强侯謂明良之不作兮賈生遇前席而致疎䇿天人之煌煌兮董相亦投老于江都若黨錮諸君之駢首兮禍尤慘于坑儒頤讀易于涪水兮熹投蓍而終遯世滔滔其不返兮哀吾道之屢困洵蒼生之不幸兮抑世主之多蹇也意造物實為權輿兮何人事之多舛也幸蒼昊之我質兮垂元聽于九京神湛湛以無言兮網恢恢以何憑忽飇風之怒號兮列缺閃光怪以耀㝠斧霹靂以震疊兮聊以寫予心之不平予乃鞭風雷以叱咤兮辭帝庭而夙駕擁欃槍以揮斥八極兮掃魍魎于幽夜總山川于指掌兮行厯覽乎荒夏首泰岳之峩峩兮帶蓬瀛以出没藉封禪之遺址兮求靈藥以何物傷中土之壞亂兮發乘桴之歎咄蹈魯連于東海兮駕鯨鯢而倏怱轉馳騁于南州兮躍龍泉之孤雄湘流浩以石沈兮衡岳嵳以雲封陟蒼梧之渺渺兮二妃胡為而弗從薫風凱以流響兮解吾民之蘊隆想皇王之遺化兮遂西次于雍丘閲堯舜之故墟兮及周秦之短修馬與鹿其何似兮漢亦燼于黨鉤鏡百代以如新兮洒涕泗于幽州按予轡于燕然兮市金臺之駿馬發易水之悲歌兮白虹貫于日下哀宋帝之北轅兮憤童蔡之覆社維皇都鬱其壯麗兮夀天子以純嘏周四隅以飄飄兮極迂步于章亥欲逺集而無所止兮望崦嵫其不我待忽悵怏以懷歸兮跨中州而遵海過建業之靡麗兮訪六朝之文采涉三江而凌五湖兮將息駕于畏壘浮紫氣于巖壑兮三徑歸來乎春未改兀蓬垢于一榻兮謝形骸以尸解噫嘻樂哉天地擴以為宇兮陰陽互以閤闢四時環以為紀兮千古通于一息總六合之外内兮超無始以無極遡予生之𣺌𣺌兮同儲精于二五靈根皭而不滓兮抱微尚于徃古偕良朋以矯勵兮遘陽九之竒數既雲蒸而龍變兮復泥蟠以蛇步負君父之生成兮罪敢辭于椹斧日冉冉其何之兮托蜉蝣于朝露齊夀夭於彭殤兮洞死生于日暮彼聖賢兮動遭時侮仰稽造物兮孰知其故豈天心之玉汝兮故彰君子之行素景前修以匪懈兮吾將視年華於尼父亂曰尼山不作大道亡兮功利日騖世態狂兮讒邪得志爭狓猖兮厝火積薪將罹殃兮委命元化順行藏兮修身以俟用乃臧兮含真葆素中煌煌兮伯玉知非庶可方兮
　　皇祖　念祖以砥修也
　　慘慘菅屨可以履霜纍纍雞骨可以支牀靡愛匪生靡憂匪死喪心之憂矣淪胥以亡有愴几筵祖考皇皇皇祖曰咨咨我孺子如孑如遺如惄如饑藐躬不閱遑恤我私夙興夜寐靖共是祇子慎無疚無一人貽疵皇祖曰咨咨我孺子汝杜門以作慝峻用惂德譬彼曀陰當日而蝕譬彼飄風忽自南北動曰予智鮮不為僻皇祖曰咨咨我孺子子心匪石曽是不可磯維淵維岳維德之基毋失尋丈而矜毫釐毋耘人之田而忘其饑皇祖曰咨咨我孺子子有粱肉不可以扶羸子有藥石不可以起死灰非藥石是謬子方徘徊取道不逺有覺者誰先民有言惟果確是資
　　皇祖曰咨咨我孺子敬之敬之克念作聖不顯爾神及爾視聽神以知幾幾冺神定於戲不顯立天之命皇祖曰咨咨我孺子維子有神儼而密豫而貞厥德日新神之徃矣何有何存我聞爾聲不見其人
　　皇祖曰咨咨我孺子爾心之疚惟幽惟潛帝臨孔威及兹毫纖載興載寢將爾影是監人知爾一不知爾百千皇祖曰哀哉肆皇天不祿降爾荼毒大命近止先祀隕殰惕用憂懼黽勉令淑弗恤其孚於食有福孝子慈孫俾爾彌爾性如綫斯續
　　皇祖九章七章章十句二章章十二句
　　酬别長安友人呈于參政張副院
　　弱柳千章鎖鳳樓春風送客不勝愁杜門重憶十年病束髪誰先天下憂消盡壯心吾自老驚看歧路子何求卻教空谷傳驪唱落日浮雲滿帝州
　　河干别諸父昆弟
　　潞河濁如膠去去孤帆繫春風三月三把袂别昆季上奉諸父行相將水之裔酌酒三五行骨肉多真意田園多荒蕪天涯苦淹滯此路已可知守拙性所肄學仕愧朝簪學農足家世浮雲去不停執手一相視朂哉臨岐心百爾在敬忌
　　過張灣〈張從夀寜得名新有李尚書宅〉
　　張家渡口灣如織綠水朱門望不極夾㟁枝枝楊柳垂春煙猶帶五侯色畫船簫鼔日紛紛得意歸來休論貧回首張灣何處是不堪新說李家邨
　　陽榖道中辭春〈六首〉
　　客路辭春春可憐客心愁對草如煙憑將景物留春色一路楊花燕子前
　　病客傷春歸便休滄浪一曲棹扁舟抽簪及早寜非訃不趁東風歎白頭
　　野水荒郊屢問津浮雲孤寄一閒身可憐陽榖城西柳不是青青帝里春
　　放浪浮生未有涯薄言春盡且還家故鄉畱得青梅熟煙雨邨邨刈麥麻
　　春入桃源許避秦武陵舟子是前身可令歲月隨流水一任鶯花綣主人
　　青峯入望初如沐一半春前作客還黄石不知何處是教人指點榖城山
　　旅懐
　　春深無柳不垂堤撲𫂙征衫落燕泥一水遙飛淮海濶千山暮合楚雲低天涯姊弟憐多病客子江湖路自迷何事兩牽家國恨悠悠萍水歎仳離
　　湖上贈别丁長孺
　　春潮夜夜泊臨安客思連朝酒禁寛宿草空埋金簡恨孤梅猶帶玉人看相逢萍水占星聚共厯氷霜指歲寒南望一峯天目秀欲將雙劍倚巑岏
　　山居即事
　　病軀三月裌衣寒髙卧袁安帶雪看春到落花風細細曉披仙藥露漫漫窮探幽勝憑藜杖自數行藏付鶡冠吾道只今輸陋巷息肩應指白雲端
　　自慰〈時有亡女之痛〉
　　避世曽誇管幼安雙穿木榻膝如盤家餘苦蕺堪塵甑掌憶明珠悔夢蘭已識彭殤生是幻轉憐兒女糲同餐多情最愛西牕月㡬度徘徊濯影寒
　　答𣍉弟書
　　三徑行吟獨倚欄一春魚雁報平安人逢四十餘生半病返林皋晚節難自昔孔門方鼔瑟不聞曽點更彈冠東周出處西周夢都付浮雲過杏壇
　　和楊龜山先生此日不再得吟示學者〈有序〉客歲門人有索予和楊龜山先生此日不再得吟者予以病謝筆墨未果也蹉跎歲華忽週星鳥搔首而追徃日無一得可言相將去來而徃者已不可追矣此日不再得古人豈欺我哉喟然太息者久之遂命門人歌先生之詩屬而和之是咏也蓋陳白沙先生先之矣一日而名動京師以為龜山復出予豈其人乎乃千秋舊案拈起重新龜山寜僅私一白沙哉將有為者亦若是矣和闋復命門人歌之予再歌先生之詩以亂之於是油然而興灑然有以自得也時丁巳夏四月既望
　　農夫雨耕隴蠶婦乾採桑雨暘各有為節物懸彼蒼懷哉衣與食宵晝恤流光矧伊丈夫子人道立陰陽獨稟造物秀生而射四方行行少且壯發硎試光芒勤心追徃哲所用何不臧神聖非絶級慮以斤斧戕千金握摶黍拱璧塵粃糠生不蟪蛄值死與狐狸藏豈無婉孌時朱顔鬬春芳花月玩朝夕膂力悞方剛哲人驚拊髀中夜起徬徨日昃不再中髪短不可長决此須㬰命刺虎奮卞莊萬法持一心三復慎獨章六籍無真訣猿狙浪登塲亦有朱與翟食人肆犬羊尼父援空空顔生誣坐忘遂令西方教乘虚逞雄强齗齗洙泗間閩洛一葦航中啓龜山氏後先秩天常乾愓指心法致儆荒與亡少壯不努力老大徒悲傷道喪復千載吾與點也狂寄懷李懋明兼呈王止敬〈李故以御史按浙請告歸今年内察外推矣而王亦以御史出僉浙臬今年内察并落職者也〉
　　去年李公初罷官今年復起行省垣横金作翰何桓桓淮陽不薄都尉權出入中外羨才難胡公不投磻溪竿自言臣故從長安奉職無狀烏臺端城狐社鼠恣般般一日怏怏歸掛冠青螺白鷺秋漫漫心懷報國猶辛酸東西南北敢辭艱㑹逢王公解浙鞍頗言世路多巑岏時乎感慨心愈閒相與怡然樂考槃君恩浩浩天地寛
　　題百福衣〈為冲倩叔兒〉
　　衆法合成嬰兒衣一法不解嬰兒機出聲喤喤孩且啼為兒說法知良知長則學為裘與箕
　　吳興道中
　　吳楚東南勝憑虚攬洞庭邨邨桑柘沃岸岸荻蘆青子夜傳孤唱清流逐斷萍百年看意氣都付畫溪汀〈丁長孺家長興罨畫溪〉
　　酬崑崙叔勸駕
　　何似蒹葭招隠篇清饑如病兀如禪東山久卧看兒輩北極新班誤壯年止合一鳴聲已黙不聞三獻足猶全相逢若問桃源路為報人間别有天〈叔嘗守楚未幾坐墨榜歸〉
　　採蕺歌〈有序〉
　　予家蕺山為北郭勝處即王逸少故里也時或上山採蕺望郡大夫官舍倚鍾山蜒蜿如龍佳氣蔥鬱昔人呼小蓬萊者近之而郡大夫泰符公以風流儒雅治郡事不減元微之暇時風日晴好或花明雪霽輒命駕登蕺上其巔倚亭而嘯夷猶自得既而訪逸少之遺踪杳不可見則悵然迴車予每從圭竇間望見公真飄飄有凌雲之氣也昔華歆隠居走窺官人道上君子識其不終乃公固得稱吏隠於予何愧為賦採蕺以懷之山有亭即郡大夫所重建一時詫勝事云
　　上山採蕺畱山阿衱蕺下山日午蹉回首白雲漫漫多雲中仙吏脫佩珂停驂獨上舞婆娑九秋鶴唳搖林柯孤亭髙標白雲窩俯臨萬井如星羅悠然懷古山之陂cq=397右軍遺跡今苔莎蓬蒿是處少經過叩門不見羊與何止畱清池浴鴐鵞旌干欲去道不呵北郭先生寤也歌蕺山窈兮鍾山峩鍾山鳴琴聲相和為我洗耳清雲蘿
　　大柳客店見髙存之題壁慨然和之
　　馬首西風衣滿塵喜來茅店見伊人清言一唱盤山去月在松梢露在筠
　　金陵懷古
　　大江横據壯南垂北控中原采石竒閶闔萬年開帝造衣冠六代返民彞煙浮夾道長楊樹水引晴春太液池徃事無煩賦離黍祇今弓劍倍堪思
　　經梁武墓
　　空山落照日隂晴古木荒荒流水鳴下馬獨尋梁武碣斷文無復記臺城
　　咏姬僕
　　我聞義僕有髙永事在河西禍洶洶髙公一死殉封疆僕義亦與封疆重為臣死忠僕死義綱常萬古同一視於滕復有姬公僕節槩棱棱若符契姓名附見絶命辭李子守務堪揮涕守務之名何獨彰廟貌且與魏䜿峙君不記前者白蓮賊倡亂滕陽越鄒嶧妖術一呼千百羣所至空城挈家室賊兵未至官輒逃紛紛不數丞尉職豈無黄堂别駕尊擁幰鄒城如傳客滕陽之令甫下車慟哭巡城城已虚賊從東方破門入横來縣堂索縣符縳令不誅三日許手執笏板身衣朱再拜闔門乃雉經凄凉官舎奴子俱魏䜿遂以滕印完收骸甫畢先後誅賊黨相顧多縮頸慷慨義烈生不如封疆小吏分固爾此僕此死何其愚食人之祿分人憂各為其主心非殊髙臺道傍築京觀視彼完印功無算縋城之日一筐免捷書只奏都堂彦錦衣世爵身上卿盡是平民膏血換到今畱得數空城猶勝遼陽熊李竄因見近來官爵多亷恥少功名重忠義小板蕩識忠臣疾風知勁草髙官與大祿願得太平保凌閣擬形容福堂享夀考雖有青史名豈能及輿皁我今一日扶起髙叅軍〈巍〉李侍郎〈若水〉堂堂正氣垂風霜要令節義髙千古身雖磔裂名猶芳人生百年終一死安能靦顔苟活坐取侯與王
　　歸興〈滁州道中二首〉
　　幾陣寒鴉待臘殘石尤風健旅行艱人隨雪色看秦望馬帶松聲度楚關梅柳欲舒春信早煙嵐如醉碧峰環便當乘興穿雲去不問南山與北山
　　無端歸興擬陶潛計日清華俸亦亷未卜山妻堪并食先教穉子解抽簪三年似爽還山約一事真成避世嫌今古乾坤何處了舊時風月寄緗縑
　　官梅
　　梅蕊參差放晴光轉陸離江春隨浪㸃山翠帶星移乍慰鄉心近頻留客夢悲隴頭人已斷好寄一枝誰
　　初訪雲門〈用正韻〉
　　五雲深處指瑤京六寺名存半有僧松頂待棲孤鶴穏溪流時照野花明空題御筆髙秦望誰問桃源到武陵燈影長明風雨夜獨令終古證無生
　　同洪溟上人天衢弟登秦望
　　雨霽山光紫翠開分明洗出小蓬萊鳴琴一帶溪流迥絶壁千尋鳥道回杖錫老僧飛欲到採芝仙客定頻來不知身在天門上猶望雲霞信手推
　　贈王聚洲年友
　　天涯浪跡去匆匆匿影韜光託㝠鴻東下望門誰破産西歸變服任投傭晨星數㸃兄還在萍水交情命不同若向瀟湘逢屈子卜居何似故鄉中
　　贈吳元水舊寅
　　真人自天際有氣如虹垂精光跨斗牛下連滄海湄邂逅逢故人恍然隔世疑巖廊未可問丘壑懽相知積陰破微曜天地開光儀羣龍正翺翔雲施貴及時皇虞久不作珍重臯與䕫
　　夀健甫兄七十
　　吾家世明德忠孝遡淵源誕啓司馬公奕奕清譽騫遞傳諸子姓遺澤流潺湲我公正霞舉後先推季昆雁行雖稍疎一氣宛同根相期紹祖烈如奉指南轅猶憶通籍時示我書紳言千里始足下清白當共遵時予尚童穉多愧中心諼蹭蹬世途久雙鬢如霜繁居恒失晏笑急難呼在原一日風波夷相戒守田園因思僨轅犢終輸逸駕奔貞不與俗絶清尤避人援當其義所在墨守失孟賁以此衡出處完璧誰與倫抽簪近十載佩芷襲芳蓀聲光歸肅穆珍重璵與璠老成日云謝尚有典型存公年視昔加神氣如朝暾届兹懸弧日玉色清且溫朂哉忠孝思先德畱根痕願舉南山詩千載長氤氲
　　還山小咏〈四首〉
　　晚年一出拜徴書來徃匆匆只歲餘剩有丹心懸落日仍隨流水付東渠烽煙北望天垂斷鴻雁南征澤已虚安得山中髙卧穩夢回塵慮盡刪除
　　忍卻癡心别帝鄉不堪歸路九迴腸上書自信終和氏前席人疑待洛陽太息時艱何日濟感懷主眷與天長懸知紫禁深深裏日昃猶傳哺未遑
　　風雲一代感中興濟濟仁賢集九卿莫惜埋輪三輔理空聞補袞仲山名臣愚自放江湖去主聖何難檻殿旌為祝圜扉開詿誤憐才首自易中丞
　　水宿風餐繫客舟計程前日到滄洲逢迎是處少郎吏題品由他作馬牛髙閣祇堪容我輩異時猶得免清流一番擾擾成何用身後能無青史憂
　　長安
　　頻驚客夢又長安霜落瑤天病骨寒肅肅風稜虚輦下行行狐鼠問朝端止慚京兆無簪筆不信南陽有豸冠贏得湘纍頭似雪青衫憔悴到河干
　　即事用前韻〈四首〉
　　乞恩初得理方書自謂良醫肱折餘試把風波看幻質豈無舟楫濟亨渠一毛儘識周身痛二䜿皆乘正氣虚端的與君投勝劑本來無妄莫教除
　　咄咄深源屢罷書一腔心事棹歌餘天涯對酒呼明月澤畔行吟問古渠小决行藏應得爾只言老病亦非虚清時饒有孤臣淚百轉江流意未除
　　老去空悲三上書自言工瑟未工餘天將斗柄迴春旦地與河流出舊渠世道已看圖鳳杳功名先辨鼎牛虚十年一壑仍無用辜負君恩自廢除
　　古人不作見遺書萬事茫茫感慨餘舂臼灌園空朽腐鴟夷馬革等溝渠莫言狂狷非中道肻信鬚眉是子虚行矣歸休吾自老空山蛛網罣簷除
　　無題
　　駑鈍何能報主恩青山了卻舊閒身敢云薄命捐中道轉憶成言望美人佩擬蘭芳猶自惜媒同鳩拙可相親多情却顧滄江伴笑與風前採白蘋
　　白鷴
　　何處清聲破曉嵐霜衣縞帶兩毿毿非關日暖春將晝知為風柔土向南逸翮起來初伏枕閒情㑹得早抽簪仙踪若便還山去秦望峰頭好結菴
　　挽周寧宇先生〈二首有序〉
　　先生既殁之明年宗周以請告還里始得一哭几筵未幾執紼送先生九原徃矣竟不及以辭哭先生平生之誼深用缺然兹者兀坐山樓追悼不已因述挽歌臨風展誦冀泉路可通庶㡬再永神交耳
　　一别衡門隔暮煙歸來惟見隴頭阡空懸北斗推前輩悵望東山憶舊緣暇日每歌元亮句晚年深契道州傳論心小友容呼久老大風塵祇自憐
　　首陽髙塜鬱嵳峩碩果搖風得㡬何獨與羣賢留晚翠終令兩浙起頽波楓山名德朝參少楊尹風猷家食多此日身驂箕尾去寒芒夜夜照林阿
　　送祁世培北上〈二首〉
　　清時起威鳳乃在丹穴藏羽毛紛五采德輝周四荒負此儀世姿竦身猶彷徨天路不足儗迺志在明王止必擇梧陰鳴必於朝陽遂為虞周瑞躋世以平康
　　晦昧塵土間有物遺瓊琚一朝還故吾欣賞知焉如什襲不足珍清光照乘車佩之以逺行夷險非所虞㑹當勤拂拭莫羨他家璵諒為天下寶永使時艱紓
　　雲門雜咏
　　同呂信夫遊雲門時衲子六如洪溟闇然輩在焉及友人李道之郭爾章諸君盤桓者累日得雜咏八首和陸放翁韻
　　碌碌塵寰大夢酣幽居勝事郡城南秦山入望迎如輦耶水迴波織似蠶品入畫圖真第一行逢仙島恍成三即看别業宜園去也是陶菴與邵菴
　　落日依依林杪暉老僧相見把征衣重來古寺傳忠孝惹得新辭和去歸市虎暗隨蕉鹿換青山長待白雲飛當時化鶴人何在容我生還丁令威〈昔遊雲門正緹騎四出之時荏苒七載重見洪溟不勝感慨〉
　　千古名山一代狂數尋遺事意倀倀殘碑永䕶風霜跡老樹新分松檜秧若箇宗門堪繼鉢幾番滄海又成桑辛勤六寺今重復隻履西歸是故鄉〈時六如新創雲門闇然草結廣福皆復舊刹云〉
　　一座山僧伴一回薄遊如卧小崔嵬永和遺帖停雲散王氏新碑染翰開看竹有樓隨地主乘風無閣待朋來眼前興廢都相似莫遣空林放酒盃〈時王季重比部䜿有雲門新碑其墨妙殆不減右軍藏帖〉
　　老腳登臨不似初秦峰一跨七年餘苦無靈藥將顔駐擬有哀辭待篆書破釡齎糧君莫誤當途築舎事誠疎懸知天上氷壺洞迥隔人間六月廬〈時欲登秦望并進峩鼻老僧阻之不果〉
　　寂寞任公舊釣竿千溪并作一溪寒人横小渡看鷗没目送危磯立鷺酸未許風流供病叟且傳名姓帶微官竹林幽處山家好狼藉新蔬餉午盤
　　轉上秦峰捫碧苔雲踪縹緲悵悠哉迴風幾度馬蹄送驟雨一番牛背來處處人家殘照倚邨邨煙樹曉凉栽探幽更指丹山穴鳳羽麟毛載網回〈時信夫解堪輿家言相從化山指示形勝至李氏先墓而返遂宿道之家〉
　　最愛巖居荆作扉主人霞佩芰荷衣論心吾黨推狂簡握手春風待咏歸林靜偶過朱鳥媚尊䦨坐進紫魚肥剡溪歸棹餘清興洞口迷津不可依〈留别道之〉
　　再上雲門仍次前韻得八首
　　翩然一徃興何酣再訪雲門道自南不盡溪山供野鹿幾多營窟老春蠶風隨樵徑仍朝暮病減維摩可二三此日寄聲同調去故人今已卜茅菴〈前日雲門歸赴小學之㑹信宿而來云〉
　　重來山月半含暉啜罷甘泉又袒衣草砌流鶯驚暗度松窠老鶴故遲歸禪心欲印三更寂福地親占五彩飛坐久不知零露重頓教人世洗炎威
　　山水情縁奈老狂追尋古蹟已倀倀正疑丹井終埋土直問盤松始放秧峩鼻一峰臨越絶龍池六月挂扶桑欣然便欲移家去不坐并州憶故鄉〈里中有盤古樹不知來自何年甚偉觀〉
　　日日秦山靣不回坐間公案是崔嵬疑情未觸懸崖破撒手難移寸步開萬壑松風吹夢盡一潭蘿月送秋來分明此事傳消息老衲將茶又舉杯
　　此事端求信地初此中無剩亦無餘雲門座下新拈法老子生來誤讀書家計只隨笻節辦世緣都傍梵鐘疎從今莫問廬山面身在山中已是廬〈時六如㑹諸衲講起信論〉瀟瀟瓊玉數千竿寄隠西窗半榻寒撈月漸看水底徹望梅徒惜齒根酸誰能定脚當嚴夜自笑空門度宰官一㸃摩尼最端的猶煩喻燭轉加盤〈有瀟然樓〉
　　雨色霏微碧潤苔溪橋清興坐悠哉野人何事掩關去山鳥不啼排案來滿地風光還自認當門荆棘為誰栽莫教衣絮行多礙打破虚空證一回
　　我來㡬度叩禪扉擊竹拈花老衲衣執著兩邊都是病悟餘一法竟何歸畧圏圓相形容似纔㸃些兒面目肥不信道州先說破勞勞此地覓皈依
　　題廣孝别室得鳬字
　　澤畔行吟起宿鳬旅情嘹唳帶僧孤不辭累月畱方丈那惜浮生過轆轤小徑暗荒筠作杖新巢先落燕將雛繁華莫問前朝事止許西來度一蘆
　　夀章鴈峰舅
　　五月南風江荔薫江皋有客傍清芬形容老得披裘似矍鑠朝看抱甕勤此日白衣堪送酒何方青鳥又停雲百年重許登山屐取次追陪興不羣
　　拜疏辭朝
　　閶闔雲中拜纊旒老臣無地展嘉謀空遺梁笱平生在忍負弓旌歸去休進退一時存小節功名自古誦先憂今朝淚落征衫盡贏得身閒似野鷗
　　送紫眉應試
　　長楊猶未獻作賦擬西京孰謂風塵日能忘去住情臨岐泣楊子中酒病劉伶蚤識先資器弓旌慰聖明
　　入雲門
　　緩步通樵徑穿林挂籜冠小尋溪磴坐又過竹樓看蕉鹿雙心化魚磯一水寒薄遊從此發前路正漫漫
　　秦望
　　積翠浮天鏡飛丹跨海虹五雲縹緲下六寺有無中彈指違秦世披襟憶晉公鷓鴣啼不盡春事在田功
　　和周我萬
　　重得溪橋句悠然見白雲風流憶爾輩感慨寄斯文境與身名盡情從山水分禪關如可叩莫遣悟聲聞
　　寄懷商諶軒瓊州
　　秋風何蕭蕭遊子歎逺行川途曷云極去去凌南溟俯仰夙昔懷歲月忽已征炎方多瘴癘胡為君久停相望不相即各言崇令名在逺苟無虧轉見千秋情
　　避暑廣福菴〈二首〉
　　空山宜避暑盡日老僧閒時與微風㑹偏來脩竹間清齋畱福地小品格禪關萬慮澄然後孤雲自徃還紛寂無二見徃還不住緣偶乘秋興發自覺道心便趺坐懸危磴行歌答細泉五花天外落深鎖石橋邊
　　遊天衣寺
　　漸覺溪聲杳山深古木稀爛柯無客到飛錫有僧歸寶蓋臨丹闕蓮花傍紫薇祇疑諸祖後此地說傳衣
　　和灌雲叔懷古〈用正韻〉
　　鑑湖之濱有賀監故址叔顧之有詩步前輩而索和於予
　　長憶風流賀季真承明乞得晚閒身遺芬猶拾鑑湖曲勝事空傳明主恩老去不才同見放新驚髙唱孰為鄰烽煙滿地今何世是處深山學避秦
　　上雲門
　　平生事業在林阿晚卜雲門幾度過不盡名山恣俯仰空餘親舎倚嵳峩樵漁老伴分家計煙水閒情付病魔從此吾行亦已矣茅菴應住白雲窩
　　志感〈用轆轤體〉
　　綘帳傳經憶馬融千秋大道孰為東夢回幾度嚴陵道老去長咀澹味舂黄鵠餘歌哀動地青雲逸翮倦摩空平生事業看流水徒抱遺編學鄭傭〈馬融思外祖也外氏故有澹味軒予久讀書其中又予上夀昌經過嚴陵〉
　　過鳳林
　　雲滿峰頭水滿溪一天杳靄路封泥何來靈物干霄上忽傍清輝振羽低陳跡漫憑千古弔佳名重借後人題匆匆逆旅俱行脚底事傷心日又西
　　謝恩口占
　　望闕陳情淚滿袪孤臣九死罪何如止因報主憂逾切却愧匡時計轉疎白髪蕭蕭清禁外丹心耿耿夢魂餘自憐去國身如葉畢罷朝叅返故廬
　　春日示王紫眉〈時寓蕭寺為舊日居停〉
　　流光一度一榮枯始信行藏逐歲徂芳草王孫歸路並白衣蒼狗宦情孤且容姓氏呼牛馬莫問居諸轉轆轤笑却劉郎前度是年年春色在元都
　　自嘲
　　幾番逐隊數時賢老去仍教清禁傳枉尺直尋寜有是纓冠被髮總徒然上方未效朱君借宣室宜陪賈誼前贏得俸錢過兩月五更朝罷突飛煙
　　除夕〈時壻紫眉姪君玉子汋同守歲〉
　　忽忽何太息顛毛亦已斑身懸行止地道在廢興間一夕爭千古新愁換舊顔家緣聊爾爾尊酒話宵閒
　　癸未元旦〈時寓接待寺〉
　　一任東風自徃還曉來春夢破家山無官尚合宵聽漏此日偏宜晝掩關路屏禪林烽火寂營開細柳陣雲閒〈時城外宣府兵匝營〉椒盤柏酒初添勝都付餘生汗漫間
　　次韻酬劉湛陸翰撰〈三首〉
　　君子有攸徃周道矢如直輿衞日以閑輪轅豈徒飾是用鮮覆敗危途自匡敕胡為適千里强弩無末力終虞駑鈍材中道曠乃職先民有典型儒跡不終熄願言後來人聊從老馬識
　　濯濯園中梅矯矯雪中植凡物貴後凋君子尚消息稍逢天運周春風意何極但嫌少嫵媚妬彼桃李色孤賞賴伊人庶以葆元德
　　寂寞寰中人去住乖通塞君為威鳳翔我將冥鴻適各言期千秋矢死靡有忒所愧還山去生不辨黍稷謀生亦已疎東皋有餘式徃年惜分手愴惻長相憶良晤難再尋行行發京國
　　答陳生章侯
　　薑桂固吾性苦亦不可貞甘苦無常好所貴聖中清一觴見孔思再觴徴周情便當百千舉冷然成獨醒獨醒不成醉還以薦嚶鳴願子欣然來無托髙陽行劉伶與李白千載畱芳名
　　春暮和紫眉通城感懷
　　無限春愁帶客濃殘書數巻出塵封空懷建䇿同三表莫問留行是萬鍾南國鶯花隨夢盡孤城涕淚為誰容憑君且博清齋坐明月瑤琴風入松
　　别祝開美兼示紫眉汋兒
　　千里或一士百里或一聖何來得斯語誤人如坑穽矮夫事觀塲笑啼安取正大道不擇人有志視所竟况負超世姿襟期互爭勝厯落風煙中時危氣逾盛以此話昕夕千秋良可訂行行惜分手轉發林臯興進修貴及時行止則云命各言勵初心弗復疑孔孟巧拙雖殊方勉之誠與敬
　　過錫山同張奠夫訪第二泉用濓溪先生萍鄉詩韻
　　牛斗斜横劍氣寒第來泉品讓儒酸道心一掬塵開鏡仙掌孤撐露在盤滿地江湖悲寂寞半天猿鶴可平安匆匆指㸃山亭上畱得宗風幾許般〈顧髙諸先生皆有祠堂在山麓〉
　　哭殉難十公用前韻
　　和奠夫詩後歸途無賴又次第著十哭詩以弔殉節諸君子就中想見諸君子精神結撰處非徒一死而已者而皆辱與予交而予獨何以生為也俯仰身世彌増歎喟
　　太常磊齋吳公〈海寜〉
　　公登第之前夢一隠者誦文山山河破碎風飄絮身世浮沈雨打萍之句見投問其姓名曰劉宗周也公不省為何人及壬戌既第子時為儀曹郎知貢舉聞予姓名而訝然越廿年餘公與予後先赴召相見于京師予心識磊齋君子也而公視予亦日親予既見放公與友人稍道舊夢以為不祥曰劉某竟隠矣予聞之復訝然既别之明年甲申公由吏垣擢太常而遘三月十九之變曰吾不可以負劉公遂死之
　　何人後死骨先寒二十年來夢裏酸錯繡山河空一擲注金身世打通盤終嫌世事稽文信不見東山起謝安寄語悠悠沈醉客男兒事業儘多般
　　大司農鴻寳倪公〈山陰〉
　　公官大司農知國事不可為時懷一帨於袖中曰時至即行及三月十九之變公即以已刻死自此遂有繼公而起者公所著有兒易予嘗受而讀之
　　臺閣文章星斗寒風期與俗異醎酸迴瀾紫海皆通漢照乘明珠只走盤擬絶韋編年待假爭先殉節死逾安讀書所學知何事䝉難堅貞爾許般
　　憲副四明施公〈姚江〉
　　公過越嘗惠教白馬山房
　　淮南一别竹齋寒再拜班荆話屢酸國難敢忘嫠婦緯時危轉憶菜根盤身擔風紀綱常重節自平生學問安白馬巖前懷舊處臨風嗟歎有千般
　　御史大夫懋明李公吉水
　　公在籍嘗開同仁書院與諸生講學既起總憲於國難之前密疏請皇太子監國南京二王皆分封淮泗間先帝曰不可同死社稷而已臨終作絶命辭
　　肅肅丰裁亞相寒匡扶九鼎和鹽酸欲存趙氏孤何處枉泣公孫淚滿盤燕市賡歌畱正氣鹿岩風景紹新安可憐一木難支處遺句猶慚溝瀆般
　　宫諭湛陸劉公〈中州〉
　　公之殉國也自妻子而外若壻若外孫若僕從無一免者以時而言鴻寶第一以事而言公第一嗚呼聖矣乎
　　陰雨蕭蕭道路寒一回把袂一回酸周情孔思聯聲氣憂國傷時共鬱盤十族止憐朋友在九原誰問此心安異時伊洛推人物誠敬淵源似爾般
　　閣學質公范公〈河間〉
　　公固吾黨之翹楚也至晚年氣質益醇先帝之特簡有神鑒焉遇變以夜半從井
　　白日無光止水寒臣心逾苦骨逾酸時當陰雨憂方切勉濟雲雷屯且盤致主有心歸一德招魂無厲逐偏安南都應是神遊處羊祜碑前淚萬般〈公無子時議于南都建祠祀之亦以公固嘗官南司馬云〉
　　職方元升成公〈北地〉
　　公令滋陽以忤時相下詔獄再訊再廷杖論戍先帝晚年深悔悟起公職方纔任數月即遇變持斬設奠梓宫前立殞
　　飽厯風霜心骨寒餘生返國事辛酸六師不借郎官箸一劍應加司馬盤哭拜鼎湖攀莫逮魂依泉路體方安時人早識楊忠愍百錬成鋼仿彿般〈司馬指張大司馬縉彦　壬午冬邊警告迫輿論起公宜興相公昌言於朝曰此楊椒山也只此一語見先帝之處宜興頗過矣公固椒山鄉人又後先同官　久傳張司馬為賊所殺今已得敘功擢用〉
　　車駕伯玉金公〈順天〉
　　公弱冠登朝即以言事謫謫十餘年而起官差視皇城遇變即投玉河死母太夫人聞之亦投河死公嘗數過予問學焉
　　燕市論交指歳寒青青松柏望中酸蚤騰汗血駒千里驟折羊腸路幾盤國難傷心甘誓死親闈無計問宵安王陵有母同歸死畱與傍人話兩般
　　司㓂肖形孟公〈交河〉
　　公古心古貌人也遇變而死子章明以進士釋褐從焉癸未榜四百人惟章明空谷一人耳
　　鐵榦氷心古色寒清癯猶自帶儒酸雲中鳴鳳先歸漢榜下驚鴻起漸磐〈盤通用〉仕以教忠先教孝生非求飽復求安卞壺父子英風在今古同情只一般
　　潛忠布衣許公
　　潛忠吳人也以布衣教授里中一日聞先帝之變投繯數數竟死之里人沈桐江子著潛忠傳以表之舟過吳江桐江攜以見示愴然不已公許氏名琰字玉仲
　　韋布家風姓氏寒里中世守一經酸中朝遇變驚塗炭幽谷何心賦考槃若箇衣冠猶乞活㡬時簪笏上長安葵忱自昔傾陽處廊廟山林豈二般
　　示秦壻嗣瞻〈殉難日作三首〉
　　信國不可為偷生豈能久止水與疊山只爭死先後若云袁夏甫時地皆非偶得正而斃矣庶㡬全所受〈時嗣瞻遺書以數子見商故答詩云云〉
　　示汋兒
　　子職未伸君恩未報當死而死死有餘悼
　　絶命辭
　　畱此旬日死少存匡濟意决此一朝死了我平生事慷慨與從容何難亦何易










　　劉蕺山集巻十七

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

Public domainPublic domainfalsefalse

取自“https://zh.wikisource.org/w/index.php?title=劉蕺山集_(四庫全書本)/全覽&oldid=698520”