北堂書鈔 (四庫全書本)/卷090

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卷八十九 北堂書鈔 卷九十 卷九十一

  欽定四庫全書
  北堂書鈔卷九十
  唐 虞世南 撰
  明 陳禹謨 補註
  禮儀部十一
  郊祀十九    禘祫二十
  六宗二十一   五祀二十二
  四望二十三   髙禖二十四
  靈星二十五   祈禱二十六
  齋戒二十七
  郊祀十九
  天地者帝王所受設祀而敬之袁子正論帝王之事莫大乎郊漢書郊祀志云成帝初即位丞相匡衡御史大夫張譚奏言帝王之事莫大乎承天之序承天之序莫重於郊祀承天之序見上所以承天禮含文嘉曰五祀南郊北郊東郊西郊中兆正謀五者天子公卿伯子男卿大夫士所以承天也 案注兆者作封畔兆域也謀者方欲迎氣齋戒自端正謀慮其事也補定天位也郊特牲云祭帝於郊所以定天位也通天義也郭璞上疏云郊祀者以通夫天之義也明天道也郊特牲云郊所以明天道也萬物本乎天郊之祭也報本反始也補饗帝於郊禮器云因吉土以饗帝於郊鄭注云吉土王者所卜而居之土也饗於帝郊以四時所兆祭於四郊者也祭天於郊春秋繁露云王者嵗一祭天於郊享上帝周易鼎卦彖辭云聖人烹以享上帝而大烹以養聖賢鄭注云烹者鼎之所為也革去故而鼎成新故為烹飪調和之器也天下莫不用之而聖人用之乃上以享上帝而下以大烹養聖賢也補禋祀上帝周禮大宗伯職云以禋祀祀昊天上帝以實柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命風師雨師 案鄭注曰禋之言煙周人尚臭煙氣之臭聞者槱積也昊天上帝冬至於圎丘所祀天王大帝也實柴實牛柴上也補郊報天禮郊特牲云郊祭迎長日之至也大報天而主日也郊祭迎日見上縁祀父以祭天白虎通云王者所以祭天何縁祀父以祭天也推事父母以祀天五經通義云王者父事天母事地故推子道以祀天也補受命于祖郊特牲云卜郊受命于祖廟作龜于禰宫也必以祖配白虎通云祭天必以祖配何自内出者無足不行自外至者無主不立故推其始祖配以賓主順天意也啟蟄而郊左傳曰三卜郊不從乃免牲孟獻子曰吾乃今而後知有卜筮夫郊祀后稷以祈農事是故啟蟄而郊郊而後耕今既耕而後卜郊宜其不從也補孟冬郊祀司馬相如封禪書云濯濯之麟遊彼靈畤孟冬十月君徂郊祀馳我君車帝以享祉郊以正月白虎通云郊以正月上辛日一用夏正白虎通曰五帝三王祭天一用夏正何天地交萬物通始終之正故易乾鑿度云三王郊祀用夏正也上辛郊祀公羊傳曰九月辛丑用郊用者何用者不宜用也九月非所用郊也然則郊曷用郊用正月上辛或曰用然後郊補上丁祀郊續漢書禮儀志云正月上丁祠南郊十月上宿郊漢書郊祀志云三年一郊秦以十月為嵗首故常以十月上宿郊見通權火張晏曰權火烽火欲令光明逺照通于祀所也補四月郊泰畤漢書武帝紀云元封五年四月還幸甘泉郊泰畤因吉土禮器見上就陽位郊特牲云兆於南郊就陽位也兆於南郊周書云設兆於南郊以配上帝祭於雲陽漢舊儀云漢法三嵗一祭天於雲陽宫徙祀長安漢書郊祀志云成帝即位匡衡奏徙郊祀於長安必因丘陵禮器云為髙必因邱陵鄭注云謂冬至祭天於圎丘之上也地上圜丘周禮大司樂云凡樂圜鍾為宫黄鍾為角大簇為徵姑洗為羽靁鼔靁鼗孤竹之管雲和之琴瑟雲門之舞冬日至於地上之圜丘奏之若樂六變則天神皆降可得而禮矣凡樂函鍾為宫大簇為角姑洗為徵南吕為羽靈鼓靈鼗孫竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至於澤中之方丘奏之若樂八變則地示皆出可得而禮矣凡樂黄鍾為宫大吕為角大簇為徵應鍾為羽路鼓路鼗隂竹之管龍門之琴瑟九德之歌九㲈之舞於宗廟之中奏之若樂九變則人鬼可得而禮矣鄭注曰此三者皆禘大祭也天神則主北辰地祇則主崑崙人鬼則主后稷先奏是樂以致其神禮之以玉而祼焉乃後合樂而祭之補紫壇幄帷漢舊儀云皇帝自行羣臣從齋皆百日紫壇幄帷髙皇帝配天居堂下西向何帳紺席方壇四陛漢書郊祀志云郊壇在雒陽城北四里方壇四陛王被衮郊特牲鄭注云謂有日月星辰之章也御蟬幘顧𢎞集云至尊新郊當御蟬幘衮服愚謂郊祀當被法服不宜别施也乗素車郊特牲云乗素車貴其質也鄭注云素車殷輅也乗大輅明堂位云成王封周公於魯命魯公世世祀周公以天子之禮樂是以魯君孟春乗大輅旂十有二旒日月之章祀帝於郊配以后稷天子之禮也張氊案周禮掌㳄職云王大旅上帝則張氊案設皇邸鄭注云祭天於圓丘張氊案以氊為牀於幄中鄭司農云皇羽覆上邸後版也𤣥謂後版屏風與染羽象鳳皇羽色以為之補用綺席漢舊儀云祭天用六綵綺席六重上一丈中一幅四周縁之玉蒼璧禮天周禮見前四圭旅帝周禮典瑞見前祭用六綵漢舊儀見上作樂降神白虎通云祭天作樂者為降神也作樂圜丘周禮大司樂云見上舞雲門歌大吕周禮大司樂云奏黄鍾歌大吕舞雲門以祀天神鄭注云以黄鍾之鍾大吕之聲為均者黄鍾陽聲之首大吕為之合奏之以祀天神尊之也補燔柴祭天禮器云因名山升中于天鄭注云名猶大也升上也中猶成也謂巡狩至於方岳燔柴祭天告以諸侯之成功也燔柴太壇祭法云燔柴太壇祭天也太羮不和郊特牲云貴質也器用陶匏郊特牲云器用陶匏以象天地之性也鼠食牛角左傳云鼠食郊牛角郊牛口傷宣公三年春王正月郊牛之口傷改卜牛牛死乃不郊猶三望卜郊免牲僖公三十一年夏四月四卜郊不從乃免牲非禮也猶三望亦非禮也禮不卜常祀而卜其牲日牛卜日曰牲牲成而卜郊上怠慢也望郊之細也不郊亦無望可也補南郊暴雨謝承後漢書云丹陽方儲聰明善天文為洛陽令章帝欲出南郊儲上言當有疾風暴雨乗輿不可以出上疑其妄儲飲酖而死果有大風暴雨洛陽晝暝
  禘祫二十
  所及彌逺謂之禘白虎通云位尊德盛所及彌逺謂之禘祫何禘之為言讓也序昭穆禘父子也祫合也禘祫及遷廟以其能繼體又云禘祫及遷廟者以能世世繼君之體持其統由親及逺不忘先祖也廣孝道又云祭宗廟所以禘祫何尊人君貴功德廣孝道也順陽義禮記曰夏祭曰禘禘者陽之盛也古者于禘發爵賜服順陽之義也續補禘審昭穆傅咸奏云先儒解禘禘者諦也審昭穆故也合食太祖白虎通云禘者毁廟之主皆合食於太祖也三年一祫五年一禘禮稽命曜云三年一祫五年一禘以衣服想見其容色齋三日思親志意思親所喜然後入廟補天氣小備故三年一祫天道大備故五年一禘五經通義云王者諸侯三年一閏天道小備故三年一祫祫者皆取未遷廟主合食太祖廟中五嵗再閏天道大備故五嵗一禘禘者取已遷廟主合食太祖廟中補禘祭以夏祫祭以冬東觀漢記張純傳云建武二十六年詔純曰禘祫之祭不行已久矣宜據經典詳為其制純奏曰禮三年一祫五年一禘春秋傳曰大祫者何合祭也毀廟及未毁廟之主皆登合食乎太祖五年而再殷漢舊制三年一祫毁廟主合食髙廟存廟主未嘗合祭元始五年諸王公列侯廟㑹始為禘祭又前十八年親幸長安亦行此禮禘之為言諦諦定昭穆尊卑之義也禘祭以夏四月夏者陽氣在上隂氣在下故正尊卑之義也祫祭以冬十月冬者五穀成熟物備禮成故合聚飲食也斯典之廢於兹八年謂可如禮施行以時定議帝從之自是禘祫遂定補春秋有禘無祫禮外傳曰禘祫謂之殷祭祫大而禘小春秋之經有禘而無祫毁廟無時祭但五年有二殷祭耳神主入廟先為一禘明年春禘而又祫補豐於四時之祭摯虞決疑要注曰豐於四時之祭而約於禘祫之祭夏禘周公明堂位云季夏六月以禘禮祀周公於太廟春禘武公左傳昭十五年春將禘於武公戒百官梓慎曰禘之日其有咎乎吾見赤黒之祲非祭祥也喪氛也其在涖事乎注云戒齋戒也祲見于宗廟故以為非祭祥也補有來雝雝至止肅肅詩雝篇傳云雝禘太祖也
  六宗二十一
  禋于六宗尚書舜典孔安國傳曰所宗者六祭法曰埋少牢於太昭祭時也相近於坎壇祭寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽宗祭星也雩宗祭水旱也所尊者六張純六宗表云臣竊以十一家凡有六統而所據各異考之經理大義不通臣謂禋于六宗祝祖考所尊者六宗則三昭三穆也上不及天下不及地五經典義曰今尚書歐陽夏侯說六宗者上不及天下不及地旁不及四方居中央隂陽變化有益於人郊天并祭之補非天不生非地不載尚書大傳云萬物非天不生非地不載非春不動非夏不長非秋不收非冬不藏故書曰禋于六宗此之謂也補乾坤六子聖證論云魏明帝問王肅六宗竟幾對曰坎為水離為火震為雷巽為風艮為山兊為澤乾坤六甲子也天地宗三五經典義曰古尚書說六宗者天地屬神之尊者謂天宗三地宗三天宗日月北辰也地宗岱山河海也日月為隂陽宗北辰為星宗岱為山宗河為水宗海為澤宗也祀天則天文從祀地則地理從也補禮比太社後漢書祭祀志云安帝即位元初六年以尚書歐陽家說謂六宗者在天地四方之中為上下四方之宗以元始中故事謂六宗易六子之氣日月雷公風伯山澤者為非是三月庚辰初更立六宗祀於雒陽西北戌亥之地禮比太社也補廢不血食東觀漢記曰孝成時匡衡奏立北郊復祠六宗至建武都雒陽制郊祀六宗廢不血食大臣上疏謂宜復舊上從公議由是遂祭六宗補太極中和之氣摯虞新禮儀云散騎常侍郎以為萬物負隂而抱陽隂陽本于太極六宗者太極中和之氣六氣之宗也比太社為失所後漢祭祀志云言天地者莫大于易易無六宗大中之象若信為天地四方所宗是至大也而比太社又為失所難以為誠矣續補
  五祀二十二
  五祀五行之官漢舊儀云祀五祠謂五行之官金木水火土也木正曰勾芒火正曰祝融金正曰蓐收水正曰𤣥冥土正曰后土皆古賢能治成五行有功者也主其神祀之補五祀五色之宫聖政論云鄭衆說五祀五色之帝於王者宫中天子祭五祀曲禮云天子祭天地祭四方祭山川祭五祀嵗徧又王制云卿大夫祭五祀諸侯立五祀祭法云諸侯自為立五祀祈於五祀周禮小子職掌珥于社稷祈於五祀鄭𤣥注曰故書祀作禩鄭司農云禩讀為祀書亦或為祀珥社稷以牲頭祭也𤣥謂珥讀為衈祈或為刉刉衈者釁禮之事也用毛牲曰刉羽牲曰衈衈刉社稷五祀謂始成其宫兆時也春官肆師職祈或作畿秋官士師職曰凡刉衈則奉大牲此刉衈正字與補臘于五祀月令云孟冬之月臘先祖五祀 案風俗通云禮傳夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡漢改為臘臘者獵也言田獵取獸以祭祀其先祖也或曰臘者接也新故交接故大祭以報功也漢家火行衰於戌故曰臘也補五祀之神王者所祭白虎通云五祀者何謂也謂門户井竈中霤也所以祭何人之所處出入所飲食故為神而祭之血祭五祀周禮大宗伯職云以血祭祭社稷五祀鄭注云隂祀自血起貴氣臭也五祀者五官之神在四郊四時迎五行之氣於四郊祭五德之帝亦食此神焉少昊氏之子曰重為句芒食於木該為蓐收食於金修及熙為𤣥㝠食於水顓頊氏之子曰黎為祝融后土食於火土補諸侯祭以牛白虎通云祭五祀天子諸侯以牛卿大夫以羊因四時牲也一說户以羊竈以雉中霤以豚門以犬井以豕或曰中霤用牛餘不得用豚井以魚補
  四望二十三
  小宗伯掌四望周禮小宗伯之職掌兆五帝於四郊四望四類亦如之國有故旅四望又大宗伯職云國有大故則旅上帝及四望鄭注曰故謂凶烖旅陳也陳其祭祀以祈焉禮不如祀之備也上帝五帝也鄭司農云四望日月星海𤣥謂四望五嶽四鎮四瀆補大㲈旅四望周禮大司樂職云乃奏姑洗歌南吕舞大㲈以祀四望鄭注曰姑洗陽聲第三南吕為之合四望五嶽四鎮四瀆此言祀者司中司命風師雨師或亦用此樂與補望秩山川五經異義云望祭河海太山日月星也秩而祭之公羊傳曰僖公三十一年夏四月卜郊不從乃免牲猶三望三望者何望祭也然則曷祭祭太山河海山川有能潤于百里者天子秩而祭之兩珪旅四望周禮典瑞職掌玉瑞玉器之藏四珪有邸以祀天旅上帝兩珪有邸以祀地旅四望鄭注云邸本也圭本著于璧故四圭有邸圭末四出故也續補冬夏望隂陽三輔黄圖曰宰衡王莽奏曰冬至使有司祭天神于南郊髙祖配而望羣陽夏至使有司祭地祇于北郊髙后配而望羣隂續補各即其位五經通義曰王者所以因郊祭日月星辰風伯雨師山川何以為皆有功于民故祭之也凡嵗一祭之禮日于南門外禮月四瀆于北門外祭山川邱陵西門外祭風伯雨師于東門外各即其位也續補一皆備祭隋書曰梁朱异議鄭衆云四望謂日月星海鄭𤣥謂五岳四瀆二說頗是不同愚謂望乃遥祭之名凡祭皆有豈容局于星海請今天下有關水旱之義凡四海名山大川能興雲致雨一皆備祭續補
  髙禖二十四
  仲春之月祀于髙禖月令仲春之月𤣥鳥至之日以太牢祀于髙禖鄭注云𤣥鳥燕也以施生時來巢人堂宇而乳嫁娶之象也媒氏之官以為候髙辛氏之世𤣥鳥遺卵娀簡吞之而生契後王以為媒官嘉祥而立其祠焉變媒言禖神之也乃禮所御帶以弓韣月令鄭注云天子所御謂今有娠者於祠大祝酌酒飲於髙禖之庭以神惠顯之也帶以弓韣求男之祥也 案王居明堂禮云帶以弓韜禮之禖下其子必得天材補王居明堂禮者逸禮篇名也附后妃郊髙禖五經通義云王者十嵗七祭天地仲春后妃郊髙禖亦祭天地也簡狄祀髙禖五經要義曰契母簡狄以𤣥鳥至之日祀於髙禖而生契髙禖者蓋先王所以祈子孫之祀也𤣥鳥感陽而至集人棟宇有孳乳之祥故重其至日因以用事補方朔作禖祝漢書戾太子傳云戾太子據元狩元年立為皇太子年七嵗矣初上年二十九乃得太子甚喜為立禖使東方朔枚臯作禖祝注曰祝禖之祝辭 案據少壯詔受公羊春秋又從瑕邱江公受穀梁及冠就宫上為立博望苑使通賔客從其所好故多以異端進者附束晳議禖壇束晳髙禖壇石議曰元康六年髙禖壇上石破為二段詔書問置此石來幾時出何經典今應復不博士議祀無髙禖置石之文未知設造所由既已毀破無可改造說髙辛氏有簡狄吞卵之祥今此石有吞卵之象蓋俗說所為而史籍無記可考但收聚復於舊處而已補特牲祀髙禖續漢書曰仲春之月立髙禖壇于城南祀以特牲又郊祀志秦漢不祀髙禖漢武帝晩得太子始為立禖續補小屋覆壇石隋書禮志曰梁太廟北門内道西有石文如竹葉小屋覆之宋元嘉中修廟所得陸澄以為孝武時郊禖之石然則江左亦有此禮矣後齊髙禖為壇于南郊傍廣二十六尺髙九尺四陛三壇續補禋祀生稷詩生民篇云克禋克祀以弗無子傳以為古者必以郊禖焉姜嫄禋祀上帝而生稷是則郊禖之祀非以生契之後立也續補鐫石置壇魏青龍中造立禖壇詔書令更鐫石如舊置壇上續補
  靈星二十五
  髙祖立祠漢書郊祀志云髙祖制詔御史其令天下立靈星祠常以嵗時祠以牛張晏注曰龍星左角曰天田則農祥也晨見而祭之漢武尊事嵩山記云漢武巡遊祭五岳尊事靈星乃作殿堂周迴種松柏祠前兩傍立石碣以表之嵗再祠漢舊儀云古時嵗再祠靈星靈星春秋之太牢禮也祠以牛漢書郊祀志見上儼然𤣥嘿⿰而受福淮南子云君道猶靈星儼然𤣥嘿⿰而受福也歐爵簸揚漢書郊祀志髙祖五年初置靈星祀后稷也歐爵簸揚田農之事也續補祀以壬辰風俗通云祀典既以立稷又有先農無為靈星復祀后稷也左中郎將賈逵說以為龍第三有天田星靈者神也故祀以報功辰之神為靈星故以壬辰日祀靈星於東南金勝木為土相續補祀於東南見上
  祈禱二十六
  告事求福為禱說文云告事求福為禱從示壽聲祈福祥求永貞周禮大祝職掌六祝之辭以祀鬼神祇祈福祥求永貞鄭注曰永長也貞正也求多福厯年得正命也補大祝作六辭以禱又云作六辭以通上下親疎逺近一曰祠二曰命三曰誥四曰會五曰禱六曰誄鄭注曰禱謂禱於天地社稷宗廟主為其辭也精神以底之告訴以通之荀悅申鑒云或問神何以格曰一誠所感自然神應故精神以底之犧牲玉帛以昭之禱祈告訴以通之禱於宗周周書云四月孟夏王初祈禱于宗周乃嘗麥于廟酌以大斗以祈黄耉詩行葦篇云曽孫唯主酒醴維醹酌以大斗以祈黄耉琴瑟擊鼓以祈甘雨又甫田篇云琴瑟擊鼓以御田祖以祈甘雨以戒我稷黍以穀我士女禹解於陽⿰之河湯禱於桑林之下淮南子曰聖人者不恥身賤而媿道之不行不憂命之短而憂百姓之窮也是故禹為水以身解於陽⿰之河湯為旱以身禱於桑林之下聖人之憂民如此其至也補祈雨暴身長沙耆舊傳云祝良字名卿為洛陽令時亢旱祈雨不得良乃暴身階庭告誠引罪自辰至申紫雲沓起甘雨大降民歌之曰天久不雨蒸民失所天王自出祝令特苦精符感應滂沱而下以身為牲東觀漢記云鄧太后嘗體不安左右憂惶至令禱祠願以身杙牲太后聞之甚怒即勅令禁止以為何故乃有此不祥之言左右咸流涕嘆息曰太后臨大病不自顧而念兆民後病遂瘳豈非天地之應與補以人為代見上仙室禱風雨列仙傳云厯陽有彭祖仙室前世禱請風雨嘆不輒應常有兩虎在祠左右今日祠訖即有虎跡補神仙請吉凶搜神記云益州有神仙以石為室其民奉祠之自稱黄室公凡欲問吉凶者持紙筆及墨置石室中須臾來視之其言吉凶甚驗不見其形白龍降祀晉書佛圖澄傳云石虎時正月六月不雨澄詣西滏口稽首曝露即有白龍二頭降於祠下於是雨溢數千里黄氣墮室異苑云晉簡文既廢世子道生次子郁又早卒而未有息嗣濮陽令在第前禱至三更鬱鬱有黄氣自西南來降室前是夜幸李太后而生孝武皇帝非令而禱法不立韓子云秦昭王有疾百姓里買牛而家為王禱公孫述出見之入賀王曰百姓乃皆里買牛為王禱王曰訾之人二甲夫非令而擅禱是愛寡人也夫愛寡人寡人亦且改法而心與之相循者是法不立法不立亂亡之道也不如人罰二甲而復與為治補釋勢與民民不用韓子曰秦襄王病百姓為之禱病愈殺牛塞禱王聞之訾其里正與伍老屯二甲閻遏公孫衍怪而問之王曰子何故不知于此彼民之所以為我用者非以吾愛之為我用者也以吾勢之為我用者也吾釋勢與民相收若是吾適不愛而民因不為我用也故遂絶受道也續補履信思順自天佑之唐書曰憲宗謂宰臣曰禳災祈福之說其事信否李藩對曰臣竊觀自古聖達皆不禱祠故楚昭王有疾卜者謂河為祟昭王以河不在楚非所獲罪孔子以為知天道漢文帝每有祭祀使有司敬而不祈其見超然可謂盛德若使神明無知安能降福必其有知則私己求媚之事君子尚不可悅況于明神也由此言之則履信思順自天佑之茍異于此實難致福續補退歸南位更選賢主唐書曰文宗時以久旱分命羣官編祠祈禱于紫宸殿對宰臣憂形于色宰臣以星官所奏天時當爾乞勿過勞聖慮上凛然改容曰朕為天下主無德及人致此災旱今又見謫于上若三日不雨當退歸南位更選賢主天下宰臣嗚咽流涕各請罪乞免相位是夜澍雨大洽續補
  齋戒二十七
  七日戒三日齋禮坊記云七日戒三日齋承一人焉以為尸過之者趨走以教敬也散齋七日致齋三日禮外傳云大祀散齋七日致齋三日則十日齋矣補致齋於内散齋於外祭義齋者不樂不弔曲禮鄭注云為哀樂則失正散其思也致其精明之德祭義是故君子之祭也專致其精明之德散齋七日以定之致齋三日以齊之補齋己之意一精白虎通云齋者言己之意念專一精明也思其居處思其笑語祭義君齋車羔幦虎犆士齋車鹿幦豹犆玉藻鄭注云幦覆苓也犆謂縁也君齋車用羔羊皮為幦虎皮飾邊也𤣥冠丹組纓諸侯之齋冠也𤣥冠綦組纓士之齋冠也玉藻鄭注云齋時所服也齋戒六丁春秋合誠圖云黄帝請問太乙長生之道太乙曰齋戒六丁道乃可成齋戒而學鬼谷子云周有豪士居鬼谷號為鬼谷先生蘇秦張儀往見之先生曰吾將為二子陳言至道子其齋戒擇日而學後秦儀齋戒而往齋以送璧藺相如語秦王曰趙王送璧時齋戒五日今大王亦宜齋戒五日設九賔于廷臣乃敢上璧秦王度之終不可强奪遂許齋五日舍相如廣成傳舍補齋戒之暮神光顯著漢宣帝詔曰迺者鳳皇甘露降集京師嘉瑞並見齋戒之暮神光顯著上帝嘉饗海内承福可赦天下顔回不飲酒莊子曰顔回見仲尼請行曰奚之曰將之衛曰奚為焉曰衛君其年壯其行獨輕用其國而不見其過輕用民死死者以國量乎澤若蕉民其無如矣回嘗聞之夫子曰治國去之亂國就之醫門多疾願以所聞思其則庶幾其國有瘳乎仲尼曰譆若殆往而刑耳顔回曰吾無進矣敢問其方仲尼曰齋吾將語若回曰回之家貧唯不飲酒茹葷者數月矣若此則可以為齋乎曰是祭祀之齋非心齋也回曰敢問心齋仲尼曰若一志無聴之以耳而聽之以心無聽之以心而聴之以氣聴止于耳心止于符氣也者虚而待物者也惟道集虚虚者心齋也補周澤卧齋宫續漢書云周澤為太常清潔循行盡敬宗廟嘗卧疾齋宫其妻哀澤老病闞問所苦澤大怒以妻干犯齋禁遂收送詔獄謝罪當世疑其詭激時人為之語曰生世不諧作太常妻一嵗三百六十日三百五十九日齋一日不齋醉如泥補案晉劉毅嚴酷妻有過立加杖捶嘗居齋宫妻省之即奏加妻罪請解齋附定業三皇經曰凡齋戒三事以定心口身之業也續補還神太平經曰真人云人之精神常居空閒之處不居汚濁之門也欲思還神皆當齋戒焚香室中百病自除不齋戒則精神不肯返人也續補






  北堂書鈔卷九十

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。