北嶽廟碑（並序）
有國者殷薦於天地，望秩於山川，故災沴不生矣；有家者嚴敬於鬼神，克諧於禮樂，故休祜斯應矣。由是上下交泰，幽明相葉：五精同朗，辰為水，其味鹹；五鎮俱清，恒為冬，其音羽。大哉茲嶽！殊於眾山：嵩華迺乎近甸，衡泰不逾乎方域，孰與夫包括綿長，經綸中外？外夷有四，戢榾主胡，則延袤以限之；中郡有五，寶符在代，則高襄以臨之。其頂也，上扶乾門，黑帝之宮觀；其足也，下捺坤軸，元神之都府：豈止劈冀魏，截幽燕，拒洪河，撐大海，澒洞合遝，半天下之襟帶，嵯峨巉嵓，一宇內之標格者也？故知惟土有精，惟山有靈，窅窅冥冥，其道至平，其德至貞；氤氳馨馨，目之不睹夫形，耳之不聞夫聲，陰陽不測夫奧：所以存像設，建祠庭矣。
稽彼上古，洎於中運，五載巡狩，百神懷柔，皇王令典以之葉，祚數昌期以之永。降臻嬴秦，爰逮周隨，匪修匪虔，或替或僭，不勤於省者其政缺，非美而封者其事訛。嗚呼！黷祭虛陳，昭靈罔答，更張禮秩，固待雍熙。粵若我唐，正百王頹教；恭惟我後，揚五聖丕烈：人神允浹，動植和暢。迺藉北鎮，柴南壇，碑西嶽，泥東岱，是用告厥功，祇其祠也：故穰穰介福獲於彼，喁喁眾心徯於此。而今獵狁不熾，已萬餘辰，邊隅於是乎靜；雨雪其滂，迺屢盈尺，稼穡於是乎豐。豐以阜人，靜以安俗，俗安而人阜，君睿而神聰：惟神幽讚已成，惟君能事斯畢。北巡之禮，胥詠其蘇：雖黝輅纁旂，未由冬覲，而圓圭方璧，每自天來。或事舉必祈，福行宜賽，則有公卿而奉新（一作告）命也；或四時薦熟，三獻酌洗，則有侯牧而率舊（一作新）章也。非夫昭信雅直，豈常享於明代哉？是以河朔人風潔誠，而禱蠶穀者眾矣。春終、秋孟、冬首，三之月尢劇：蘋藻自羞，若從官斂，樵蘇不禁，孰敢私伐？藎威靈感通以致耳，與其淫諂而求者異乎！
夫道莫先乎貞，政莫先乎淳；參造化以成萬物，莫先乎神；資帝王以富四海，莫先乎人。護神莫先乎君公，理人莫先乎師長。景寅歲，迺命菲才，謬兼軍郡，欽若明詔，持兵導俗，無敢懈怠，名山大川，著乎典式，靡不加敬。於昭神寢，於嶽之陽，伊嶽致神，惟神主嶽。高柯古幹，幽蔚陰翳，俯仰瞻對，精魂肅恭。栗然何為？故以嗟歎；嗟歎之不足，於是詠歌。歌以發言，言以彰德，事可追於風雅，詞無隱於聞見。神而聽之，頌斯作曰：
五宿熒煌，風政休咎，上經乎乾綱，我君順之，祚迺久兮。五宗盤薄，陰化成敗，下彰乎坤絡，我君欽之，福迺介兮。天平地成，神道助貞，人事以寧兮。皇極帝力，神道助直，人事以息兮。禎祥日新，既祠既禋，國萬斯春兮。風雨時若，是耕是獲，家勤於作兮。至誠通兮，昭冥協和，至道默兮。對揚頌歌，大恒如礪，明德惟峨。
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