北東園筆錄續編/卷2

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館陶令

姚伯昂先生〈（元之）〉嘗述其同年張〈（琦）〉者，為山東館陶令，死即為館陶城隍。將卒之前一夕，其子請以身代，焚書於館陶城隍廟。無一人知者，署中惟一灑掃夫素為走無常者知之，云：「我太爺陽壽雖未終，無如舊城隍已升作濟南府城隍，只好請太爺前去，陽壽另有處分也。」張到城隍任後，忽於演戲日擒一生員跪神像前，於是眾目不觀戲而觀城隍，則儼一張太爺也。生員嘗以唆訟受責於張者七次，縣中皆有案可稽，是日蓋責其怙惡不悛云。按前熟聞家大人言官山東臬使時，有張漢峰〈（琦）〉者，最為循吏，古貌古心而善於聽斷，學問亦好。當時甚賞異之，每舉以為諸令長欽式。初不料其身後之為城隍也。聰明正直，其為神也宜矣。

陳曼生

陳曼生郡丞〈（鴻壽）〉，以名下士，官南河同知。文采意氣傾其流輩。未第時，家甚貧，歲暮，索逋者盈門。有饋以二十金者，計還債僅及三分之一。正在躊躇間，有友人向其告急，其數適與所饋相符，即舉以畀之。其妻聞而愀然，頗有怨聲。郡丞多方寬解之，語未終，有人叩門，贈以百金者。償負之外，尚有盈餘，郡丞慨然曰：「此所謂得幫人處且幫人也。」憶家大人官京師時，每度歲率皆拮據，然當歲除前後，必強劃出數金，扃置別篋，適一年所入較豐，因得百金，另行緘固。家人請其故，則曰：「正月觀廠是冷京官一最樂生涯，例須數金以收幾種舊書舊字耳。」既而除夕甫晡，有同部友來告貸者，情甚迫切，遂將所緘金應之。其人甫去，而即有饋百金來者，家大人笑謂余兄弟輩曰：「天無絕人之路，信哉。」此與曼生郡丞事真如規周矩值也。

蔡太守

杭州蔡太守〈（澄）〉，官四川保寧府。兼攝川北道。時值金川用兵，所調索倫兵勢張甚，沿途搶掠，州縣不敢詰。公召其統兵官，謂之曰：「兵以戡亂，若如此是創亂也。余止知保護我民耳，汝再不戢，余惟白之大帥，且兵備亦可按軍法也。」兵竟肅然。是役也，川中頗騷擾，惟川北一境帖然。又制憲某素黷貨，時公以軍功將得保舉，制府先期語之，且曰：「保寧產綢甚好。」公偽為不知者，竟送絹二匹。制府大恚，以年老劾去。去官日，人爭出錢立碑，至今川中廟祀之。公之孫名〈（任）〉者，辛酉進士，官自隸知縣，慈祥愷悌，有佛子之稱。其子柄墉患重疾，恍惚中入冥府，遇其父執，引至一所，香案供一生位，指謂曰：「汝父居官仁慈，此間亦敬禮之。」是年，為辛卯科，其子無力應試，屢夢其先人告以今科必須進場。余系總理科場事務，上帝以我家忠厚，賜汝登科，不得以艱於措置因循不赴試也。於是竭力摒擋進場，果中式。

良吏有後

嘉慶十八年，河南滑縣教匪滋事，奪城戕官，其勢甚張。瀘縣密邇鄰封，勢甚危急。時知縣事者為桂林朱蘊山先生〈（鳳森）〉，堅壁清野，力捍孤城，全活生靈不翅億萬，以敘功加同知銜。其長嗣濂甫太史〈（琦）〉應辛卯鄉試，主司得其卷，滿紙如雲煙，悉現圈形，遂以定元。是科北闈解首董似谷，即同時守城縣尉之子，亦成進士，入詞垣矣。濂甫近已轉西臺，其弟容庵〈（輅）〉亦登鄉薦。先生於事平後即辭官去，家大人嘗題其遺照云：「賊平身退若無事，鴻鵠飄然日高舉。回首漓江舊草堂，玉樹幹尋切瓊宇。」蓋紀實也。冥冥中報功之典，固如是昭彰哉。

俠客

嘉慶間，蘇州某商挾重貲歸，舟行遇雨，見有冒雨呼搭船者，衣衫淋漓，商憫而許之。引入艙，易以褞袍，給以酒食，其身外無長物，恣意飲啖而商亦略無厭倦。數日後，忽有盜十餘人，持械登舟肆劫。舟人皆哭，計無所施，惟束手待盡而已。忽搭船人大呼曰：「有我在，毋恐也。」跳出船頭，連擊數人落水，盜遂引去。其人珍重一聲，瞥然登岸，不知所之。桂林周熙橋孝廉目擊其事，作《俠客傳》紀之。夫客固俠矣，而某商之遇險不險者，則不忍之一念為之也。

李封翁

臨川李亶誠封翁，以義舉起家，已載《前錄》，茲復得其遺事一條云：封翁始至粵西，投酒肆為賤役，主人以其篤減，特拔之，令司帳務。主人本家山西，一日病重，召李語之曰：「我病勢殆不起，此店計可收得千餘金，身後託汝為我殯殮周妥，並運柩回山西，付與吾兒，餘金即為汝酬勞。」李諾之，如命運至其家，將遺書與餘銀悉交還其子。子以父書中有遺金酬勞之語，堅不受金。李委之而去。忠誠任恤，於此已見一斑矣。

借銀代償

余《前錄》載徐辛庵侍郎與其族兄科名互換事，時浦城令郭少汾邑侯與侍郎為兒女親家，尚未知有此事，頗以為疑。茲余復從福州聞浙人述侍郎事，情狀又異，因並錄之，其足為勸則一也。浙人云：今少司空徐辛庵先生，嘉慶戊寅科浙省解元也。秋闈前，偶與族兄遊城隍山，適有婦人入廟求簽，以簽文求道士指示。道士令請教先生，先生詢其所問何事，婦人曰：「予夫病重，醫言須眼人參方有轉機，予家貧，不得不重息稱貸以為參價計。夫病能挽回，償債自易，否則累上加累，身實難當，故決之於神，相公為我剖之。」先生以好言慰之而去，其族兄忽於神案旁檢得一布包，解之有銀約二十餘兩，笑向先生曰：「今夕不患無酒資矣」。先生曰：「此必頃婦人所遺，汝既聞其言幣忍取之乎？」族兄以為迂談，競自攜去。須臾，婦人踉蹌復至，尋覓不見銀包，號啕大哭曰：「予此物遺失，與吾夫性命俱休矣」。先生解之曰：「物已落他人手，不可復得。汝向告予言，予深知汝苦，予不能力止人之攜去，是予劣也。今願代賠，故在此候汝。汝可告我姓氏住址，我下山為汝設措，下午當如數送至汝家。」婦人始不肯信，後思無可如何，只得先回。侍郎立向各親友借湊成數，親送其家付之。是科發解，次年已卯會試連捷，入詞林，躋九列。壬午科主試江南，本年又作會試總裁、江南學政，不可謂非厚德之報也。

持金剛經

持誦《金剛經》之靈異，自晉宋以來備著傳記，至唐益顯。段成式家世持誦，歷受其益，有《金剛經鳩異摭拾》，至二十餘則，皆當時目擊情事，非子虛也。余少隨侍京師，見翁覃溪先生年逾八十，猶每年於先人忌日，必用精楷書《金剛經》全冊，分送各名剎及諸交好。家大人時在蘇齋談詩，亦乞得一冊。每疑先生索不佞佛，何以亦矻矻於此。先生嘗言：「金剛乃佛家木強之神，黨同伐異，有呼必來，有求必應，全不顧理之是非曲直也。故佛氏坐之門外為壯觀禦侮之用。乾隆間，有某司寇之戚徐姓者，能持《金剛經》，司寇卒後，徐為作功德，誦經日每百遍。一夕，病中忽夢為鬼役召至閻羅殿，上坐王者謂曰：某司寇辦事太刻，奉上帝檄發交我處，應訊事甚多，忽然金剛神闖門入大嚷大鬧，不許我審，硬向我要某司寇去。我系地下冥司，金剛乃天上神將，我不敢與抗，只好交其帶去，金剛竟將他釋放。我因人犯脫逃，不能奏覆亡帝，只得行查到地藏王處，方知是汝在陽間多事，替他念《金剛經》所致，姑念汝也是一片好意，無大罪過，然妄召尊神，終有小譴，已罰減陽壽矣。特召汝告此情節，仍放汝還陽，俾知此經非可妄持。其某司寇已蒙地藏王重復解到聽審矣。」按此覃溪先生為家大人所述如此，不知受自何人。先生非妄言者，即此一事，足見佛力無邊，天條難犯，兩者蓋並行不悖云。

持大士齋

坦中寡婦某氏，家極貧，以女紅鞠二子，素持大士齋甚謹。初其次子病目，久不愈，勢將瞽矣。婦日夕禱所供大士前。一日夜，夢一嫗曰：汝欲兒愈，盍誦《大士救苦經》乎？婦以不識字對，嫗教之念，醒而了了不忘。明日，誦以問人，果《救苦經》也。遂日夜持念，子目漸愈，由是持齋益虔。然日中有所為，夜輒見金甲神譙訶之。一日，鄰家豕溺其門，婦持帚驅之。夜寐中聞神譴語曰：「爾何等人？敢以物擊豕。」婦力辨為驅之而未嘗擊也，神怒不已，其子再四代哀之而醒。又嘗過鄰家，見其烹魚，魚躍釜外，婦從旁曰：「盍蓋之。」是夜，復夢神盛怒責之曰：「人家烹魚，爾不勸之放生。罪矣。又教之加蓋，罪若何？」遂於床上起跪，兩手反接，哀號痛楚，若被杖狀、良久乃甦。後其子漸長，能營生，嘗於齋日買油一斤，熬熟沃瓜食之。是夕甫寢，即聞神大詈曰：「爾稱持齋，有如許受用者。」手即捽婦髮，以匕取沸油澆其頂，痛不可忍，號聲徹於四鄰，其子力呼而蘇，首尚痛不可耐。稍定，復寐，則見神將復擒治，乃急走之草間伏焉。旋見白兔數十成群，爭舐其首，不覺爽然，頂痛盡愈。徐出視，則神已去，有一老嫗立其旁，指成群者曰：「汝知此何物乎？」婦以白兔對，曰：「非也，此白猿，吾驅之來救汝也。」自是不敢他有所嗜，然偶有言語之過，輒於夜間受鞭撻，日以為常。今猶健在，不知其究竟何如也。按此林樾亭先生雜稿中所載，蓋乾隆末年事，未詳其何里何氏。先生早歸道山，無從質證，然足見持大士齋者甚非可以率爾從事矣。

持大悲呪

家大人曰：葉健庵中丞〈（世倬）〉由吾閩監司廉訪洊晉巡撫，道光元年入覲京師，於宮門外待漏，時與余晤談良久。舊聞中丞持誦《大悲呪》甚得力，因叩其說。中丞曰：「余二十許歲時，嘗患瘧甚重，其寒熱交戰時，苦不可言。醫言下次當更重，憂懼幾不欲生。忽見書架有《大悲呪》一卷，自念持誦或可稍減病苦，且借以卻瘧鬼。遂發心以次日焚香禱誓佛前，攝心虔誦，而瘧恰以是日頓止。於是連日誦之，瘧竟不發。故自通籍以來，數十年持誦不輟也。」按《大悲呪》列於密部，即《陀羅尼經》。屠琴塢曰：「觀世音菩薩告梵王，言大慈悲心是平等心，是無為心，是無染著心，是空觀心，是恭敬心，是卑下心，是無雜亂心，是無見取心。是無上菩提心，是菩薩已將八十四句呪義詮釋明白。持誦者須將慈悲、平等、無為、空觀等心十句細心尋繹，身體而力行之，即可到應時身生千手千眼地位。極之八萬四千陀羅尼手眼，皆不出此十句妙用，故曰：當知此咒，猶如妙藥，名阿伽羅，一切諸病無所不治也。今人多信奉《金剛經》而不敢輕持《大悲呪》，輒謂此呪妙蹄、真詮在語言文字之外，持之不謹反恐致殃，則亦未嘗篤信力行之過耳。

溺鬼自拔

吳江有漁者李正，所居一港甚僻。一夕得魚，沽酒獨酌。俄有一人立門外，李曰：「予何來？」閂：「予，鬼也。溺此港中數年矣。見翁獨酌，欲分一杯，可乎？」李曰：「子既欲飲，可入坐。」鬼遂對酌，後因常至。越半月，無謂曰：「明日代我者至，我將去矣。」問何人？曰：「駕船者。」明日伺之，果一人駕船來，並無他故而去。及夜鬼至，李曰：「何以不汝代。」曰：「此人少年喪父，養一幼弟，吾害之，彼弟亦不能生矣，故釋之。」又半月，鬼又曰：「明日代我者至。」次日果一人到岸邊，徘徊數次而去。其夕鬼至，復問何以不代？鬼曰：「此人家有老母，死則無依，故釋之。」李曰：「汝如此存心，豈久墮下泉者哉？」又數日，鬼曰：「明日有一婦人代我，我特來告別。」次日伺之，傍晚有婦人臨岸，意欲下水。復循岸去。鬼又至，李曰：「何以又舍此婦？」曰：「此婦懷孕在身，若不阻之，是喪二命也。予為男子，沒水濱數年，尚無生路，況此孕婦，何日超生？故又舍之。任予魂消魄散於水中，誓不敢喪人二命也。」潸然淚下，別數日，鬼忽緋袍冠帶、侍從甚眾來辭李曰：「上帝以吾仁德好生，敕為本方土地。」言訖不見。按此條載《感應篇旁證》，蓋嘉慶初年事。後評云：寧自忍而不忍人，一而再，再而三，此心不變，善根定矣。墮鬼道者猶能格天，況生人哉？

盛封翁

浙中盛陶村〈（唐）〉，嘉慶乙丑進士。相傳其祖越湖封翁在杭州開鹽廠，一日有桐廬縣諸生投之，初不相識也。留住數月，始知其被仇陷害，緝捕將至。封翁急挈之婦家，藏夾墻中。年餘，其妻子亦逋逃繼至，封翁並收之。聚居年餘，事平始送回，而陶村得館選矣。

幸災樂禍

甘肅有兩縣令，甲強而乙弱，皆劣員也。值家大人在藩任，辦理計典，將劾乙以疲軟，外間以揣摩及之。甲與乙素有隙，聞而大喜，即於公庭面詆之，乙怒形於色而隱忍不敢較，眾皆為不平。未幾，計典榜發，則甲適亦以浮躁被劾。乙乃反唇相譏，聞者快之。甲兩顴發赤，幾欲戟手而前，為眾所格。而憒跳愈不可耐，時成蘭生方伯〈（世瑄）〉為蘭州守，目擊其事，令僕役挾之歸寓，遂成狂易之疾以終。方伯笑語人曰：「昔有人自言，今早登黃鶴樓，欲觀江中覆舟以為樂，竟無一舟覆者。歸見荷磁器者入城，失足盡碎，差快人意。」似此幸災樂禍，心術陰惡，其言至令人不忍聞。此在市井無賴之徒或所不免，不料士大夫於功名得失之際，竟有蹈此轍者，宜乎災及其身也。

放雀獲報

鎮江范某，其妻病癆疾瀕死，有醫者教之曰：「用雀百頭製藥末餌之，又於三七日服其腦，當痊。然一雀不可減也。」范依言聚雀而籠之，妻聞之，恚曰：「以吾一命殘物百命，雖死，決不為也。」開籠放之。未幾，病自痊，且得妊，生男。男兩肩上各有黑斑如雀形。

黑額人

金陵有數十人共一舟渡江者，中流風驟起，忽聞空中語曰：「黑額人。」中有黑額者，自思空中既指我，何為累人，遂跳入水。舟隨覆，無一得免者。惟黑額人先附一巨木，漂水至岸，獨不死。

紈挎子弟

家大人曰：「余十一歲即隨先資政公遊學廈門，館於廈防廳署，東人為漢軍劉某。時臺灣林爽文之滋事，軍興梗阻，留滯三年始歸。廈防廳為吾閩第一優缺，海舶麕集，市塵殷贍，官廳尤極豪奢，大堂左右設自鳴鐘兩架，高與人齊。內署稱是，署中蓄梨園兩班，除國忌外，無日不演唱。館中學徒六人，二弱冠，余則十三四歲不等，無人不佩時辰表者。十三四歲者，遇歲時必盛服，頭上必紅頂花翎，腰間必荷囊素扮〈（即飄帶）〉，日與梨園子弟相追逐。但一近書館門，輒為資政公所呵禁，不令入。學徒在館中尚知嚴憚，一出館門則無所不為。東人常令司閽者縛其子至館，請施夏楚，而內東旋入館面求寬免，以故學徒皆無所顧忌。余每望而畏之，資政公常飭之曰：『汝不必畏他，亦不必慕他，此古人所謂紈挎子弟也。杜詩有云：紈絝不餓死，若此輩者，十年之後，吾真恐其餓死也。』後東人以軍功擢嘉興守，入覲，和坤知其在廈防缺久，索賄四十萬。不應，遂摭其冒功蝕餉狀，籍沒之。余初次公車，至京訪之，則已散居各廟廡，蕭條無以自存。後余官京師，再訪之，僅存一名四格者，與其所生母促居草屋中，藍縷不堪，余每月以制錢二千資之，復令其以傭書津貼，其筆法尚是資政公當日所授也。迨余出守荊州，荊州將軍某首宗室公也，與劉有親誼，余猶因將軍寄資之。未幾，余擢淮海監司去，將軍亦物故，此後遂不知其所終。

雷擊洋商

英吉利滋事之初，尚有所畏忌於國中。其暗中羽翼而保護之者，則粵東洋商之罪不容誅也。當林少穆先生總制兩粵時，日思以計擒其酋義律，而洋商輒偵知之。一日，制府以事招義律諭話，即將羈之。義律乘轎詣督署，已入外轅門，適有洋商伍紹瓊者，由督署出，即於轎中以手搖揮之。義律會意，遽回轎，迨制府聞而追之，則出城已遠矣。此粵東人眾目所共瞻，切齒所同恨者也。先是，有英夷數百萬金寄在洋商家，至是取還，皆伍紹瓊密為布置。無何，雷起洋商屋後，將伍紹瓊從第四進廳事提至頭進庭中，攝擊斃之。眾洋商暨英夷始稍知畏懼。余時隨侍桂林，不數日即聞其事，蓋無不撫掌稱快者。

實心教學

侯官謝退谷學博曰：「今人讀書多不免於處館，或以為迫於貧而妨於學，其實非也。既處館，則當以誤人子弟為憂，如教童子讀四書、讀經書必與講解，自家不了然於口，不得不先自用心研究。且有看書時自謂已曉，及至與人講解，反覺口中辭理不順者，則又不得不加研審一番。如此反覆，則弟子所得者僅二三分，而師之所得已六七分矣。惟身雖處館，而以子弟之功課為厭物，茍且了事，頻年處館弟子無得，師亦無聊，不數年間，以求館之難為怨望矣。故貧士處館而立身行已於此覘焉，前程通塞於此定焉。聖人不厭不倦，是徹上徹下之事以聖人為之，終身不過如是。」以初入門學者為之，亦必如是。」此言最為確切。

蛇冤

黃霽青先生嘗語家大人曰：「道光丁酉夏，予於南園觀疊石，見一螳螂飛撲奴子笠檐上，雙舉怒臂，若欲搏擊然。奴將捉而殺之，時木瀆賣花人顧姓在旁，搖手戒勿殺，曰：「物有知也，安可與之結怨對耶？」予聞其語，異而詰之，顧因言數年前伊戚王姓者，嘗以花木易米，往來湖廣。一日，艤船漢陽村落間，忽來一小青蛇，沿跳板〈（舟人停泊布木板以便上下名跳板）〉作叩頭狀。王異之，尋緣隙入頭艙泥中而蟄。因其非毒螫者，聽之。後返棹至江寧之浦口，剛系纜，則蛇出，仍緣板登岸，回顧叩頭如前狀。益詫異，伺其所之。蜿蜒半里許，瞥入道旁人家籬下，匿不復見。越日，聞有人為蛇嚙斃者，心知其異。往視則一少年，衣冠甚都，倒前蛇匿處，似營縣奉差人也。其僕方往來無措，叩之，知斃者策騎過籬下，鞭忽墮，勒馬俯而拾之，一小青蛇突出嚙其指，嗷然失聲，滾地呼痛，頃之遂絕，而蛇跡杳然矣。視其所嚙，則右手食指青黑而腫，似中毒甚深者。王不勝嘆異，歸以語顧者如此，顧因所聞推以儆奴子耳。按小青蛇，即俗所謂青條蛇，我鄉人家屋宇及田野阡陌間所在都有，非如赤練、寸銀〈（昔蛇名）〉之毒也，從未聞有嚙人至死者。漢陽小青，不遠千里，籲求附舟，擇地潛匿，若早知其人之必由此路，有墮鞭之事，欲得而甘心者。茍非積仇宿怨，曷至此。願世人多結善緣，勿留孽果。乃或謂此段公案，適然遭逢，若雷出地奮，觸之者斃。亦安知天下之廣大，人物之蕃庶，胡為而適然遭逢耶？盍亦思其故矣。

負妻果報

道光戊子科順天鄉試，首場有拔貢生某者，入號後垂簾偃臥，不飲不食。詰朝，題紙下已久，日且高，某亦無聲息。號軍及鄰舍疑其病也，更叠覘之，見其歘起撤所臥板，移矮杌向內坐，始喃喃語不可辨，繼而自批其頰。號軍慮不測，稟巡綽官入號看視，某輒言貌如常。官去，仍垂簾寂然矣。有頃伺之，則已自絞死，所縊繩兩端懸於壁釘，絕無圈結，僅絡項而已。而項間則爪痕稠疊深陷，若遭痛掏者。然時有識其人知其事者，云生幼孤寒，伶仃無依，拾馬通換胡餅以延喘，而質頗聰慧，時於村塾間聽群兒讀，輒能依樣記誦。其鄉有某翁者家小康，憐而異之，招至家，給其飲食，具束修命之就傅。且以女年相若，遂許字焉。生成童遊庠，及冠，與拔萃科，聲名鵲起。生與女素不避面，意得後，遂乘間偷合，翁不知也。嗣入都久，翁信問婚期，生自負才名，不患無富貴良姻，而顧與田舍翁締婚乎？竟萌侮意，覆書言其女不貞，難怪背盟之語。翁接閱恚甚，詰責其女，遂吐實。復浼媒宛轉，而生堅不可回，翁無奈煩嘖於室，女竟銜憤投環，此其辜恩負心之報乎。

趙太守

桂林趙復齋太守〈（宜本）〉為諸生時，偶行市中，遇老人呼其名曰：「汝祖德厚，立品亦端，今科當中第，牛犬肉尚宜戒食，毋忽」。趙方疑訝間，見其徑登鼓樓，亟躡其後，閑寂無人。是科果獲售，榜後，復夢老人讓曰：「何忘吾言？」趙自念持成甚力，驚醒，遍告家人，始知日間以犬肉祝都魯神也。相傳都魯為元裨將，兵敗匿山谷中，因犬吠為敵所覺，遂遇害。後為神，威靈赫濯，故土人祀必以犬云。聞太守之尊人精申韓學，主粵東西大幕，值其臥病瀕危，適有疑獄，大府親至其居，叩之床榻間，力疾定讞，所全活者眾。太守登第後，分職秋曹，本其家學，為時所推重。有昏夜輦千金囑託者，峻卻之。今四子皆入仕版，少子以賢書出刺山西隰州，時州治背山荒僻殊甚。一日，微行遇虎，長揖禱祝而虎竟退。今州人立趙公祠於遇虎處，則其人、其政均可想見矣。

故祖首逆

湖州戴氏子，自幼失歡於父，被逐出外，流傭積年，小有貲蓄。逾冠，能營生而娶妻矣。其父窮老無依，聞之來探，且冀收養焉。至則其子作白眼，謂昔不我子而今欲父事耶？恝置之，不留餐宿。父喪氣，垂涕歸。已閱時矣，一日，其子忽具舟迎父，叩首悔過。自是，骨肉完聚，奉養無稍懈，始逆終順，若出兩人也。有知其事者，言其父歸後，值四月四日，邑人奉城隍神出遊，子方倚門觀，蹶然倒地，口喃喃作官語，繼復呼痛乞恩，了了可辨，似其已故之祖以忤逆乃父訴諸吳興冥司，邑神準移，適攝魂而懲責也。及蘇，詢之，雖諱不復承，然觀其率然改行而為父子如初者，眾目昭昭，陰陽相證，知其悔悟為有因矣。按戴氏子之忍於其所生，乃父不明首於官，而厥祖顧代訴諸幽陰，卒使其孫為順孫，不為逆子，冥冥中之挽回，非猶是生前一腔慈愛耶？世人於親族稍疏者，每謂去祖已遠，視如陌路，豈知由子孫觀之，則枝分葉散。由祖宗觀之，固一本同源也。後嗣之於賢不肖有異視，先代於後嗣之賢不肖無異視也。觀此可油然生孝弟之心矣。

仙畫

道光初，常州楊姓母子二人，母衰老，子年十五六，擔賣鮮果為生，孝養無缺。嘗遇母疾篤，侍奉不離，既乏生理，醫藥益艱。一日持方向肆，賒貰再三，哀懇肆中，人以所負多，不復許。憂危無措，適一藍縷道人過，詢狀，旋乞得肆中包裹素紙長三寸許者，並索筆硯，倚積臺畫柳下一老翁坐船頭，手把一卷，卷端書「雪舟漁唱」四字，眉目鬚髯，勾點寫意而已。擲筆，付其子曰：「若計醫藥費及經營貲當幾許耶？」子曰：「十貫錢夠矣。」曰：「若將此至某門外官塘石橋側，張畫就盤陀坐。有問價者，如數售之可也。」時市人聚觀，謂此草草筆墨，又無裝潢，誰其出重貲以購耶？率嗤為妄。其子見道人意良善，且計無復之，姑如所指往俟。良久無遇，懊悵欲歸，則遠遠聞鳴鑼聲，頃三四大舸旗槍鮮明類官肪者，至橋，倏爾停泊。一短衿袍褂儼然貴人出艙四眺，睹所張畫，急上岸趨視，把玩而不能釋，問欲售耶？曰：「然。」問值，以十貫對。微怪其昂，遽攜入艙，呈一老婦。婦捧卷而笑，若不勝其喜者。招其子詢所自來，歡曰：「此仙筆也。」命僕囊錢如數送其家而去，市人咸驚異，信為孝行之報也。其子由是頓償藥債，母病旋愈，生理欣欣，竟得小康云。

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