北齊文宣論
文宣承父兄之資，據已成之業，屈奇不測，內剛外柔，屬變起不圖，禍機竊發，臨事而懼，警而後行。故使逆黨無遺，凶徒必盡，自得政二世，樹恩百寮。司馬公之養汝，祇在今日；陳桓子之好施，惟取一時。由是腹心不散，勳貴自隨，大會晉陽，共敘哀酷，神彩英颺，風調清閑。既而人固難知，始推天授。故曰今日左僕射，不減大將軍。由是感光祿之言，不俟終日；聽倉丞之諫，理故無歸。然遠邇之心，赫虎之變，爪牙夙將，帷幄舊臣，足使鄰國寢謀，殊邦側席。況屬梁運道銷，江淮家無（闕）周室厭關函谷封泥，故得北柔沙漠之陲，東懷遼海之際，政尚明直，時實豐盈，膏澤始流，菁英已竭。中山迫於漢獻，高洋劣於魏文。但禮樂未施，冠履不假。高論王道，此實多慚。
或問曰：「夏桀無道，殷辛虐政，舉烽而求一笑，擊鼓而飲三千。雖曰荒淫，未窮鄙穢。猶稱有夏多罪，天命殛之，皇天震怒，命我文考。今者顯祖狂昏，中酒而作，莫不手自支解，躬行刺斫。大集婬嫗，為笑目前；廣命宗親，聚塵麀上。鄴城無自保之客，當軒有供御之囚。或臋行以罵眾寮，或擘尻以示群下。加以土木不息，金鳳臨雲，徵斂日增，長城千里，仍得快樂，世以保乂。豈天地不仁，降災萬姓？民之多僻，適與相逢。岐路無歸，我心如醉。此即甘酒嗜音之談，蓋成虛論；三風十愆之說，並是高談。」
君子曰：「源深者流長，德盛者祚遠。黶之汰雖著，書之德在人；齊神武伐暴勝殘，有大功於天地。其嗣雖複失道，仍未殛於神明。故書曰：『天惟五年須暇，湯之子孫是也。』」
問曰：「神武之初基，實多佐命；文宣應籙，共匡霸圖。其間文武高材，略不世出；風流名士，拔萃逸群。屬主暴政荒，時艱路澀，未有裂裳遠竄，行從近關。聞者尚足動心，遇者會不驚慮，此復何哉？」
君子曰：「達人之道，布在方冊；顯晦之跡，理同可尋。若乃色斯舉矣。翔而後集者，則仲尼去衛，夷齊讓國，清風長流，高節遠列，固絕倫矣。其次則南山之叟，東門之賢，范蠡泛江湖，尉繚去城市，此又見幾而作也。亦有貞不絕俗，隱不違親，冥默園林，卷舒人事。八月羊酒，聘之而不來；四時束帛，徵之而不屈。亦可與語上矣。過此以往，何足言哉？良為道喪已久，廉恥不追。崩騰闇主之朝，淪沒驕君之世，何足怪乎？悲夫！嚴尚既歿，誰與為言？俗物滿塗，彼眾我寡。俾將來之不昧，知其意焉！」
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