古蘭譜散章
古蘭譜散章 |
古蘭譜散章之一《玩盆》
[编辑]寧垣之蘭,春蘭多來自茅山;夏蘭多來之安徽;而紹興蘭蕙,亦間有至者。每新花入市,購者甚眾,然開花後即不之顧,其藝諸園圃,即聽其生滅。容有次年複花者,而登諸盆盎,則決無僥存。草非不青也,決不能複花矣。里有王寄漚聞諸園丁云:不善玩蘭者,大概一年玩花;二年玩草;三年玩根;四年玩了。更有謂玩根玩盆者,語更謔而虐矣。孟子曰:苟得其養,無物不長;苟失其養,無物不消。岊徒蘭?!
古蘭譜散章之二《寧野倚雲之藝蘭》
[编辑]明延陵吳從先,階前種新蘭數本。芳馨襲巾袖,清風披拂,如對故人。感而嘆曰:蘭叢生山谷,幽間之致,極與野性相宜。護之小窗,則是同心之侶,俯焉就我也。夫以餘之逸在蓬徑,何啻深林,乃此幽客亦複相伴,誠謂不以無人而不芳也。見小窗自紀,頗有孤芳自賞意。而歙人鮑倚雲,嗜蘭而工吟詠,家有堂,曰書堂。堂下藝蘭,培護維勤。其曰對花感賦,書堂開花志喜,以及抽葉複花等作,不一而足。稍因凍而憔悴,則曰:不敢咎天,惟當自咎,為作問答如蘭訊篇、蘭語篇是也。惜花成癖,自是雅人。蘭何幸而得此主人也?!吳從先,字寧野,著有小窗四記,即艷記、清記、別記、自記也。鮑倚雲,字微省,清乾隆時人,有詩集行世。
古蘭譜散章之三《元人藝蘭》
[编辑]唐郭橐種樹書,謂種蘭蕙畏濕,最忌灑水。元孔靜齊(克齊)至正直記載,種蘭古語云:喜晴惡日;喜陰惡濕;喜幽惡僻;喜叢惡密。蓋欲干不欲經烈日;欲潤不欲多灌水;欲隱不欲處荒穢;欲盛而苗繁則敗。又古語云:有竹方培蘭,即喜晴惡日、喜幽惡僻之意。藝蘭常置疏竹林中,縱遇晴亦無烈日,遇雨不致太濕也。餘至此方悟徐青藤贈某藝蘭詩有「新篁拗曲圍成圃,碧玉垂花琢作條」之句。與山陰蘭亭序之茂林修竹,正合古語「有竹方培蘭」之說。可見古人文字皆語無泛設。
古蘭譜散章之四《宋明人藝蘭》
[编辑]黃魯直謫居涪州,一號涪翁。蜀之涪州產蘭,多素心上品。涪翁每種以摩詰瓷斗。嘗曰:「餘居保安僧舍,開牖於東西,西養蕙而東養蘭。」觀者問其故。餘曰:「性使然也。」保安,宋陝西保安軍路,今延安府保安縣。曰性使然者,蘭生陰,蕙生陽也。魯直於蘭研之有素矣。又王敬美種杭蘭於盆,謂葉稀而長,稍粗於興蘭,花大而香亦倍之。並謂酷似畫家之北宗馬遠所畫。又云:一莖一花名蘭,宜興山中特多,南京杭州俱有,雖不足貴,香自可愛。宜多種盆中,餘謂蘭種盆中,啜茗以賞,有花自佳;無花而葉亦有韻。藝幽蘭於芳盎,貯玉液於冰壺,吾願同其清也。
古蘭譜散章之五《蘭蕙鏡自序》
[编辑]蘭之為草自古有之,迨孔子稱蘭為王者香而蘭尚矣。好事者別其異同,譜其種類,辨其物土之宜種養之法,已無弗備又何待嘖。有煩言者顧種雖多而好有時尚,今之所貴者曰蘭曰蕙,一桿一花者曰蘭,開於立春後者是也;一桿數花者為蕙,開於春杪夏初者是也。花雖二種,而其中品類紛紜選擇難定,是則古譜之所無,而嗜蘭之人茫乎,無所考鑒者也。試舉其大綱言之:花有素有蟲,無紅為素;異者為蟲。有文有武略有微異,武者即見蟲形,惟是已開之後蟲素定矣。未開之時品蘭者各執己見,發言盈庭,迨夫端倪既啟,頭面略呈,往往答焉。若喪全非所品之物,悵然久之,甚至心若死灰。餘也幼有蘭癖,長而彌篤,此中況味已備嘗矣。古人有言曰:思之思之又複思之,不得鬼神將通之。於是窮思極想日夕揣摩,偶有心得即筆於書,久而成帙,聊以自娛而已。無如同志諸君見而異之,屬餘付梓,惟望高明有以教我,幸甚。
嘉慶十六年歲次辛未陽月荊溪屠用寧政曜甫輯。
古蘭譜散章之六《陶歇庵養蘭說》
[编辑]養蘭之法,喜潤而忌濕,喜燥而畏日,喜風而避寒,如富家嬌小兒女,特多態難奉。予舊嘗聞之曰,他花皆嗜穢而溉,閩蘭獨用茗汁,以為草樹香清者無如蘭,味清者無如茗,氣類相合宜也。休園中有蘭二盆,溉之如法,然草曰短,色日瘁,無何其一槁矣。而他家所植者茂而多花,予就問故,且告以聞。客嘆曰:「誤哉,子之術也!夫以甘食人者百穀也,以芳悅人者百卉也,其所謂甘與芳,子識之乎?臭腐之極複為神奇,物皆然矣。昔人有捕得龜者,曰:龜之靈不食也。篋藏之旬而啟之,龜己餓死。由此言之,凡謂物之有不食者與草木之有不嗜穢者,皆妄也。子固而溺所聞,子之蘭槁亦後亦。」予既歸不擇,猶謂聞之不妄,術之不謬。既而疑曰:物固有久而易其嗜、喪其故,密化而不可知者。《離騷》曰:「蘭芷變而不芳今,荃蕙化而為茅。」夫脆弱驕蹇,衒芳以自貴,餘固以憂其難養而不虞其易變也。嗟夫!於是使童子剔槁沃枯,運糞而漬之,遂盛。
萬歷甲午五月廿五曰記。