史記集解 (司馬遷, 四庫全書本)/史記正義論例

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補史記 史記集解 (司馬遷) 史記正義論例

  欽定四庫全書
  史記正義論例諡法解列國分野
  唐諸王侍讀率府長史張守節上
  論史例
  古者帝王右史記言左史記事言為尚書事為春秋太史公兼之故名曰史記并採六家雜說以成一史備論君臣父子夫妻長㓜之序天地山川國邑名號殊俗物類之品也太史公作史記起黄帝髙陽髙辛唐堯虞舜夏殷周秦訖于漢武帝天漢四年合二千四百一十三年作本紀十二象嵗十二月也作表十象天之剛柔十日以記封建世代終始也作書八象一嵗八節以記天地日月山川禮樂也作世家三十象一月三十日三十輻共一轂以記世禄之家輔弼股肱之臣忠孝得失也作列傳七十象一行七十二日言七十者舉全數也餘二日象閏餘也以託王侯將相英賢略立功名於天下可序列也合百三十篇象一嵗十二月及閏餘也而太史公作此五品廢一不可以統理天地勸奬箴誡為後之楷模也
  論注例
  史記文與古文尚書同者則取孔安國注若與伏生尚書同者則用鄭𤣥王肅馬融所釋與三傳同者取杜元凱服䖍何休賈逵范寗等注與三禮論語孝經同者則取鄭𤣥馬融王肅之注與韓詩同者則取毛傳鄭箋等釋與周易同者則依王氏之注與諸子諸史雜書及先儒解釋善者而裴駰並引為注又徐中散作音訓校集諸夲異同或義理可通者稱一夲云又一夲云自是别記異文裴氏亦引之為注也
  論字例
  史漢文字相承已久若恱字作說閑字作閒智字作知汝字作女早字作蚤後字作后既字作溉勑字作飭制字作剬此之般流緣古少字通共用之史漢夲有此古字者乃為好夲程邈變篆為𨽻楷則有常後代作文随時改易衛宏官書數體呂忱或字多竒鍾王等家以能為法致令楷文改變非復一端咸著秘書傳之歴代又字體乖日久其黼黻之字法從黹丁履反今之史夲則有從耑音端秦夲紀云天子賜孝公⿰⿰鄒誕生音甫弗而鄒氏之前史夲已從耑矣如此之類並即依行不可更改若其黿鼉從龜辭從舌覺學從與泰恭從小匱匠從走巢薻從果耕籍從禾席下為帶美下為火裒下為衣極下為㸃析旁著片惡上安西餐側出頭離邉作禹此之等類例直是訛字寵勑勇反錫為鍚音陽以支章侈反代文問分反將旡混無若兹之流便成兩失
  論音例
  史文與傳諸書同者劉氏並依舊夲為音至如太史公改五帝夲紀便章百姓便程東作便程南譌便程西成便在伏物咸依見字讀之太史變尚書文者義理特美或訓意改其古澀何煩如劉氏依尚書舊音斯例蓋多不可具録著在正義随文音之君子宜詳其理庻明太史公之逹學也然則先儒音字比方為音至魏秘書孫炎始作反音又未甚切今並依孫反音以傳後學鄭康成云其始書之也倉卒無字或以音類比方假借為之趣於近之而已受之者非一邦之人其鄉同言異字同音異於兹遂生輕重訛謬矣然方言差别固自不同河北江南㝡為鉅異或失在浮清或帶於重濁今之取捨冀除兹弊夫質有精麤謂之好惡並如字心有愛憎稱為好惡並去聲當體則為名譽音預情乖則曰毁譽音餘自壊乎怪反壊徹上音怪自斷徒緩反自去離也刀斷端管反以刀割令相去也也奢反未審之辭也亦且反助句之語也音伏又扶富反重也古卧反越度也核買反自𣪚也紀莧反隟也許又反許六反養也蘇前反屑然反羽求反胡溝反治持並音直之反止而反脂砥祗並音㫖夷反惟維遺唯並音以位反怡貽頤詒並音與之反夷寅彞姨並音以脂反息脂反綏雖雎荾並音息遺反偲司伺絲並音巨支反巵枝祗肢並音章移反祗歧並音巨支反其期旗棊踑並音渠之反祈頎旂㡬畿並音渠希反僖熙嬉嘻並音許其反希晞睎稀並音虚㡬反霏妃菲騑並音芳非反飛非扉並音匪 肥反 尸屍蓍並音式脂反書之反居人反斤筋舉欣反篇偏並音芳連反穿詳連反里李裏並音良止反至贄並音脂利反之吏反利涖並音力至反力置反寺嗣飼並音辭吏反字牸並音疾置反疾二反置致躓鷙並音陟利反去兾反去既反去吏反冀穊几利反居未反敷救反又敷福反敷救反富鍑並音府副反若斯清濁實亦難分博學碩材乃有甄異此例極廣不可具言庻後學士幸留意焉
  音字例
  文或相似音或有異一字單録乃恐致疑兩字連文檢尋稍易若音上字言上别之所音下字乃復書下有長句在文中須音則題其字
  發字例
  古書字少假借蓋多字或數音觀義㸃發皆依平上去入若發平聲每從寅起又一字三四音者同聲異喚一䖏共發恐難辯别故略舉四十二字如字初音者皆為正字不須㸃發
  許六反養也又許救反六畜也又他六反聚也訟容反随也又縱容反南北長也又但容反又子勇反相勸也又從用反侍從也又足用反恣也色具反厯數術數也又色五反次第也又色角反頻也逐戀反書傳也又逐全反相付也又張戀反驛也子律反卒終也又蒼忽反急也尊忽反兵人也字體各别不辨故發之也君也徴也又頻亦反罪也開也疋亦反邪也又疋䜴反諭也又音避𨼆也又普覔反辟歴也書移反張也又式䜴反與也又羊䜴反延也紀閑反隟也又紀莧反間也又莧間反静也蛇夜反射也又成亦反音石胡馬反禹號也又胡嫁反春夏也又格雅反陽夏縣也符富反重也又音伏反也又音福除役也直拱反尊也直龍反疊也又直用反累也聖石反寛也之也又丁歴反大也又張革反責也又音敵當也音祀水在成臯又音凡邑名在㐮城又孚劔反為水在定陶髙帝即位䖏也又音夷楚人呼土橋為汜音岳謂音樂也又音洛歡也又音五教反好也情願也敷富反蓋也又敷福反再也曲用反疑也又丘拱反懼也烏各反麤也又烏路反憎也又音烏謂於何也端管反有物割截也又叚緩反自相分也又端亂反斷疑事也佳買反除結縛也又核買反𣪚也又佳債反怠堕也又核詐反縫解音機庻㡬也又音祈近也又音記亦兾望字也又音紀録也光卧反度也罪過也又音戈經過也度前也所律反平例也率伏也又音類也又音刷徐廣云率即歛也又音色類反將帥也立勿反曲也又君勿反姓也又羣勿反盡也强也時讓反位也元在物之上又時掌反自下而上于方反人主也又于放反覇王也又盛也直良反乆也又張丈反長上也才昔反名籍也又薦籍也又租夜反即借也勃回反補也又蒲内反板也音升又式證反乃丹反艱也乃旦反危也使所里反又所吏反息羊反又息匠反針甚反又針禁反又直今反又沈禁反厭沒也入今反又入禁反音官又古玩反又古患反歛之也曹早反七到反至也七低反切帝反非味反用也又音秘邑也扶味反姓也
  諡法解
  惟周公旦太公望開嗣王業建功于牧野終將葬乃制諡遂叙諡法諡者行之迹號者功之表古者有大功則賜之善號以為稱也車服者位之章也是以大行受大名細行受細名行出於已名生於人名謂號諡
  民無能名曰神不名一善
  一徳不懈曰簡一不委曲
  靖民則法曰皇靖安
  平易不訾曰簡不信訾毁
  徳象天地曰帝同於天帝
  尊徳貴義曰恭尊事賢人寵貴義士
  仁義所徃曰王民徃歸之
  敬事供上曰恭供奉也
  立志及衆曰公志無私也
  尊賢敬讓曰恭敬有徳讓有功
  執應八方曰侯所執行八方應之
  既過能改曰恭言自知
  賞慶刑威曰君能行四者
  執事堅固曰恭守正不移
  從之成羣曰君民從之
  愛民長弟曰恭順長接弟
  揚善賦簡曰聖所稱得人所善得實所賦得簡
  執禮御賔曰恭迎待賔也
  敬賔厚禮曰聖厚於禮
  芘親之闕曰恭脩徳以益之
  照臨四方曰眀以明照之
  尊賢讓善曰恭不専已善推於人
  譖訴不行曰明逆知之故不行
  威儀悉備曰欽威則可畏儀則可象
  經緯天地曰文成其道
  大慮静民曰定思樹恵
  道徳博聞曰文無不知
  純行不爽曰定行一不傷
  學勤好問曰文不恥下問
  安民大慮曰定以慮安民
  慈恵愛民曰文恵以成政
  安民法古曰定不失舊意
  愍民恵禮曰文恵而有禮
  辟地有徳曰襄取之以義
  賜民爵位曰文與同升
  甲胄有勞曰襄亟征伐
  綏柔士民曰徳安民以居安士以事
  小心畏忌曰僖思所當忌
  剛彊直理曰武剛無欲强不屈懐忠恕正曲直
  質淵受諫曰釐深故能愛
  諌争不威曰徳不以威拒諌
  有罰而還曰釐知難而退
  威彊敵徳曰武與有徳者敵
  温柔賢善曰懿性純淑
  克定禍亂曰武以兵徃故能定
  心能制義曰度制事得宜
  刑民克服曰武法以正民能後服
  聰眀叡哲曰獻有通知之聰
  夸志多窮曰武大志行兵多所窮極
  知質有聖曰獻有所通而無蔽
  安民立政曰成政以安定
  五宗安之曰孝五世之宗
  淵源流通曰康性無忌
  慈恵愛親曰孝周愛族親
  溫柔好樂曰康好豐年勤民事
  秉徳不回曰孝順於徳而不違
  安樂撫民曰康無四方之虞
  恊時肇厚曰孝恊合肇始
  合民安樂曰康富而教之
  執心克莊曰齊能自嚴
  布徳執義曰穆故穆穆
  資輔就共曰齊資輔佐而共成
  中情見貌曰穆性公露
  甄心動懼曰頃甄精
  容儀恭羙曰昭有儀可象行恭可羙
  敏以敬慎曰頃疾於所慎敬
  昭徳有勞曰昭能勞謹
  柔徳安衆曰靖成衆使安
  聖聞周逹曰昭聖聖通合
  恭己鮮言曰靖恭己正身少言而中
  治而無眚曰平無災罪也
  寛樂令終曰靖性寛樂義以善自終
  執事有制曰平不任意
  威徳剛武曰圉禦亂患
  布綱治紀曰平施之政事
  彌年夀考曰胡乆也
  由義而濟曰景用義而成
  保民耆艾曰胡六十曰耆七十曰艾
  耆意大慮曰景耆强也
  布義行剛曰景以剛行義
  追補前過曰剛勸善以補過
  清白守節曰貞行清白執志固
  猛以剛果曰威猛則少寛果敢行
  大慮克就曰貞能大慮非正而何
  猛以彊果曰威强甚於剛
  𨼆無屈曰貞恒然無私
  彊義執正曰威問正言無私
  辟土服逺曰桓以武正定
  治典不殺曰祁秉常不衰
  克敬動民曰桓敬以使之
  大慮行節曰孝言成其節
  辟土兼國曰桓兼人故啟土
  治民克盡曰使克盡無恩恵
  能思辯衆曰元别之使各有次
  好和不争曰安生而少斷
  行義說民曰元民說其義
  道徳純一曰思道大而徳一
  始建國都曰元非善之長何以始之
  大省兆民曰思大親民而不殺
  主義行徳曰元以義為主行徳政
  外内思索曰思言求善
  聖善周聞曰宣聞謂所聞善事也
  追悔前過曰思思而能改
  兵甲亟作曰莊以數征為嚴
  行見中外曰慤表裏
  叡圉克服曰莊通邉圉使能服
  狀古述今曰譽立言之稱
  勝敵志强曰莊不撓故勝
  昭功寜民曰商明有功者
  死於原野曰莊非嚴何以死難
  克殺秉政曰夷秉政不任賢
  屢征殺伐曰莊以嚴釐之
  安心好静曰夷不爽政
  武而不遂曰莊武功不成
  執義揚善曰徳稱人之善
  柔質慈民曰恵知其性
  慈仁短折曰懐短未六十折未三十
  愛民好與曰恵與謂施
  述義不克曰丁不能成義
  夙夜警戒曰敬敬身急成
  有功安民曰烈以武立功
  秉徳尊業曰烈
  合善典法曰敬非敬何以善之
  剛克為伐曰翼伐功也
  剛徳克就曰肅成其敬使為終
  思慮深逺曰翼小心翼翼
  執心決斷曰肅言嚴果
  外内貞復曰白正而復始終一
  不生其國曰聲生於外家
  不勤成名曰靈任夲性不見賢思齊
  未家短折曰傷未家未娶
  死而志成曰靈志事不希命
  愛民好治曰戴好民治
  死見神能曰靈有鬼不為厲
  典禮不愆曰戴無過
  亂而不損曰靈不能以治損亂
  短折不成曰殤有知而夭殤
  好祭鬼怪曰靈瀆鬼神不致逺
  𨼆拂不成曰𨼆不以𨼆括改其性
  極知鬼神曰靈其智能聰徹
  不顯尸國曰𨼆以問主國
  見羙堅長曰𨼆羙過其令
  殺戮無辜曰厲
  官人應實曰知能官人
  愎佷遂過曰刺去諌曰愎反是曰佷
  肆行勞祀曰悼放心勞於滛祀言不脩徳
  不思忘愛曰刺㤀其愛己者
  年中早夭曰悼年不⿰志
  蚤孤短折曰哀蚤未知人事
  恐懼從䖏曰悼從䖏言險圯
  恭仁短折曰哀體恭質仁功未施
  凶年無榖曰荒不務耕稼
  好變動民曰躁數移徙
  外内從亂曰荒家不治官不治
  不悔前過曰戾知而不改
  好樂怠政曰荒滛於聲樂怠於政事
  怙威肆行曰醜肆意行威
  在國遭憂曰愍仍多大䘮
  壅遏不通曰幽弱損不凌
  在國逢囏曰愍兵㓂之事
  蚤孤鋪位曰幽鋪位即位而卒
  禍亂方作曰愍國無政動長亂
  動祭亂常曰幽易神之班
  使民悲傷曰愍苛政賊害
  柔質愛諫曰慧以虚受人
  貞心大度曰匡心正而用察少
  名實不爽曰質不爽言相應
  徳正應和曰莫正其徳應其和
  温良好樂曰良言其人可好可樂
  施勤無私曰類無私唯義所在
  慈和徧服曰順能使人皆服其慈和
  思慮果逺曰明自任多近於専
  博文多能曰憲雖多能不至於大道
  嗇於賜與曰愛言貪恡
  滿志多窮曰惑自足者必不惑
  危身奉上曰忠險不辭難
  思慮不爽曰厚不差所思而得
  克威捷行曰魏有威而敏行
  好内逺禮曰煬朋滛於家不奉禮
  克威恵禮曰魏雖威不逆禮
  去禮逺衆曰煬不率禮不親長
  教誨不倦曰長以道教之
  内外賔服曰正言以正服之
  肇敏行成曰直始疾行成言不深
  彰義揜過曰堅明義以蓋前過
  疏逺繼位曰紹非其第過得之
  華言無實曰夸恢誕
  好亷自克曰節自勝其情欲
  逆天虐民曰抗背尊大而逆之
  好更改舊曰易變故改常
  名與實爽曰繆言名美而實傷
  愛民在刑曰克道之以政齊之以刑
  擇善而從曰比比方善而從之
  除殘去虐曰湯
  𨼆哀也景武也施徳為文除惡為武辟地為襄服逺為桓剛克為僖施而不成為宣恵無内徳為平亂而不損為靈由義而濟為景餘皆象也以其所為諡象其行事和會也勤勞也尊脩也爽傷也肇始也怙恃也享祀也胡大也秉順也就會也錫與也典常也肆放也康虚也叡聖也恵愛也綏安也堅長也耆彊也考成也周至也懐思也武法也布施也敏疾也速也載事彌文以前周書諡法周代君王並取作諡故全寫一篇以傳後學
  列國分野
  漢書地理志云夲秦京師為内史顔師古云京師天子所居畿内也秦并天下改立郡縣而京畿所統時號内史言其在内以别於諸郡守也百官表云内史周官秦因之掌治京師景帝二年分置左内史右内史武帝太初元年更名亰兆尹左内史名馮翊主爵中尉秦官掌列侯景帝六年更名都尉武帝太初元年更名右扶風治内史與左馮翊京兆尹是為三輔也
  秦地於天官東井輿鬼之分埜其界自𢎞農故闗以西亰兆扶風馮翊北地上郡西河安定天水隴西南有巴蜀廣漢犍為武都西有金城武威張掖酒泉敦煌又西南有䍧牱越嶲益州
  魏地觜觽參之分埜其界自髙陵以東盡河東河内南有陳留及汝南之召陵㶏彊新汲西華長平潁川之舞陽郾陵河南之開封中牟陽武酸棗卷卷去權反
  周地栁七星張之分埜今之河南洛陽榖城平隂偃師鞏緱氏
  韓地角亢氐之分埜韓分晉得南陽郡及潁川之父城定陵襄城潁陽潁隂長社陽翟郏東接汝南西接𢎞農得新安宜陽鄭今河南之新鄭及成臯滎陽潁川之崇髙城陽
  趙地昴畢之分壄趙分晉得趙國北有信都真定常山又得涿郡之髙陽莫州鄉東有廣平鉅鹿清河河間又得渤海郡之東平舒中邑文安東州成平章武河以北也南至浮水繁陽内黄斥丘西有太原定襄雲中五原上黨
  燕地尾箕之分壄召公封於燕後三十六世與六國俱稱王東有漁陽右北平遼西遼東西有上谷代郡鴈門南有涿郡之易容城范陽北有新成故安涿縣良鄉新昌及渤海之安次樂浪𤣥莵亦宜屬焉
  齊地虚危之分壄東有菑川東莱瑯邪髙宻膠東南有泰山城陽北有千乗清河以南渤海之髙樂髙城重合陽信西有濟南平原
  魯地奎婁之分壄東至東海南有泗水至淮得臨淮之下相雎陵僮取慮
  宋地房心之分壄今之沛梁楚山陽濟隂東平及東郡之須昌夀張今之睢陽
  衞地營室東壁之分壄今之東郡及魏郡之黎陽河内之野王朝歌
  楚地翼軫之分壄今之南郡江夏零陵桂陽武陵長沙及漢中汝南郡後陳魯屬焉
  吳地斗牛之分壄今之會稽九江丹陽豫章廬江廣陵六安臨淮郡
  粤地牽牛婺女之分壄今蒼梧欝林合浦交阯九真南海日南
  以前是戰國時諸國界域及相侵伐犬牙深入然亦不能委細故畧記之用知大畧


  史記正義論例列國分野
  尚書臣張照謹言司馬遷紹春秋作史記後世史家奉為鼻祖焉顧其書前後重複互異甚多讀者舉矛刺盾徃徃而是原其所以蓋有三焉一曰春秋之義信以傳信疑以傳疑子曰吾猶及史之闕文夫與其過而棄之無寧過而存之一事而傳聞異辭則並舉而互見不敢以己之臆横斷徃古之人遷之慎也一曰遷武帝之臣也則如所稱今上夲紀者固宜有録無書其他文字叙至遷作史記時而止者其文字似未了而義已了後人不知妄為增益於是金鍮莫辨所為褚先生者固不足以述遷之緒况又未必皆褚先生為之所以血雜亂而無章也一曰遷之為史祖述春秋顧春秋之義㣲矣遷豈能仿彿萬一哉其體例實遷草創其為言述古諷今不専為一代之史與後代史家専叙一代者不同且非易代而為之其所筆削即夲朝之事也固不得不以㣲辭見指而後世或懵焉以為有闕遺而轉增益之或失其指趣而妄加非議有是三者是以讀史記之難異於他史我
  皇上稽古右文命等攷訂前史而重刋之以嘉恵後
  等學殖荒落何足仰副
  明詔謹就所聞諸師友見諸傳記者為之考證以附卷
  後其間都有侍從燕閒得聞
  天語講論輙剽竊入書以幸士林其注有三曰集解曰索𨼆曰正義世固皆無全夲就世所傳夲博考而詳校之蓋比明監夲增什之六然猶未全也其於已刋之後復搜得之者則又見於考證中以補其遺顧三注文字益多舛訛雖據所見聞稍加駁正入於考證然不能無罣漏也要之校明監夲則不可同年語矣照謹識


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。