呂帝聖蹟紀要

呂帝聖蹟紀要

本作品收錄於《重刊道藏輯要》

呂帝聖蹟紀要題詞

《無極寶懺》曰：『三界飛行，絶迹十方，救苦尋聲。知言哉，知言哉，我帝師普度世人，等觀音之愿海，恆隱現而無方。徧一切地，則一切地皆聖蹟也；周一切時，則一切時皆聖蹟也。夫豈紀之所能盡哉。然無徵不信，亦無妨就應現之蹟，而一一確指之。使夫智者、愚者、賢、不肖者，皆共鑿鑿然，知孚佑上帝猶在人間。斯慕善者，有興起皈依之忱；卽爲惡者，凛昭鑒感應之赫。則卽數十則之遺聞舊事，而紀其要。雖不能見我帝師之全體，而亦足以彰慈心之妙運矣。後之覽者，各就見聞所及，而印證之。庶知駕船大海接應十方者，之眞爲三界大恩師也。宏教弟子柳守元熏沐題詞。

呂帝聖蹟紀要序

仙聖佛祖，同此慈悲濟度。我菩薩矢彌羅之愿，必欲度盡眾生，是以廣大靈感，無不聲應。此度化慈祖後之高眞仙聖，同設心濟度，代不乏人。而傳顯於世，則文帝與孚佑帝君及關某也。顧某自皈依菩薩，叨證眞果，卽矢愿永爲護法。凡菩薩光臨之地，皆關某率領神將護從之時。故無不應愿之菩薩，卽無不隨光之關某也。茲大法覺壇，爲吾孚佑帝君洪演大化之吉祥地。某隨法駕臨壇者屢矣。且某昔從帝君，令攝祟於景雲内苑，是某與帝君同有顯蹟於人世者，相傳又復累世矣。是以帝君之誓愿固與菩薩等。而帝君行愿濟度千秋萬世，靈感亦叠出不已，卽汗牛充棟不能悉盡。而其累世相傳，化度事蹟昭昭人間。舊傳多襲訛謬附，是以後世多議焉。而不知所傳事蹟，皆有歲時朝代可考。惜厯數傳，而世遠年湮，不能一一按籍稽編。且仙祖之度化，只求圓自巳誓愿；而爲之度化者，又無不各有其緣。有眞緣，斯能發眞敬信，而所傳事跡，皆足以徵景從訢合之機。他不必論，卽所傳逐條，何一不明明白白。帝君當面顯化，而眾生值此偏不憬然覺悟，無不是過後始追憶曉然。此其失之覿面者，無一不同出一轍。若謂帝君必先隱身試度，不與人以當面接引，是非帝君本愿也，總是眾生敬信未到，極處是以良緣不能隨時凑合。其實帝君皇皇救濟慈心，不啻現身疾呼也。今覺壇鐫《聖蹟紀要》，某適遇斯會，且前緣累累是，非某不足以爲此集之證明耳。其前後次第，本可不編，如四時行而百物生，日月照而天地朗，不必拘拘時見也。漢夀亭侯關羽敬序。

武昌鬻梳

呂帝遊武昌天心橋，隱姓名，鬻敝木梳，索價千錢，連月不售。俄有老媪行乞，年八十餘，龍鍾傴僂，秃髮如雪。呂帝謂曰：『世人循目前，襲常見，吾穹價貨敝穢物，豈無意？而千萬人咸無超卓之見，尙可與語道耶？』乃以梳爲媪理髮，隨梳隨長，鬒黑委地，形容變少。眾始神之，爭以求梳。呂帝笑曰：『見之不識，識之不見。』乃投梳橋下，化爲蒼龍飛去。呂帝與媪不見。

三口一室

馬善，東都人，熙寍初舉進士不第，學道。一日與一侯道人，名玖，行汴水。見一羽士，青巾布袍，體秀骨異，目如明水，面無塵濁。馬召啜茶，且飮食之。侯性素，瞋叱之。羽士曰：『汝有何法？』侯曰：『飛符召鬼，點石化金，歸錢返壁。』羽士曰：『子所爲，皆非正法。』侯曰：『子何能？』曰：『吾能壯吾氣。』射酒肆，去燭數十丈，而燭立滅。復吐氣吹侯面，若驚風大發，凛凛不可支。二人起謝曰『先生非凡人也，幸見教。』羽士曰：『學仙須立功行，功卽勤苦修鍊，行卽濟人利物。』語及曙，羽士作別曰：『吾將返湘水之濵，與子酌於柳陰下。』以金令侯市酒，適無酒。羽士以瓶一隻，命侯取汴水一瓶，以藥一丸投之，立成美酒，三人共飮大醉。羽士留詩一章曰：『三口共一室，室畔水偏清。生來走天下，卽是姓兼名。』旣別，二人測之，乃知爲呂帝云。

吹簫圖畫

京兆程梓園先生，爲諸生時，赴考，寓一至親家。夜夢一人賣畫云：『此畫上人能活。』因展，看見一老人忽動，徐下畫吹簫。及醒時，簫聲猶在耳也。清晨觀堂中畫，乃吳小仙冩《呂帝吹簫圖》。遂索，歸供養並誌跋。

竅𦀦存神

監文思院趙應道，病瘰�，幾委頓，泣別親舊曰：『吾死矣夫。閨閣中一物皆捨得，獨鶴髮老親無托，奈何？』語未竟，俄有道人扣門，語趙曰：『病不難愈也。』取𦀦二幅，各搯其中，爲一方竅，徑可二尺許，以授趙曰：『俟夜燒一幅灰之，調乳香湯塗病上，留一幅以待後人。』言訖道人不復見，始悟兩方竅乃呂字也。

口口相傳

梓潼婁道明，家富，善御女術，常畜少女十人，晝夜迭御無休息，而神清體健，面若桃紅，或經日不食，年九十有七，止如三十許人，尤好夸誕大言。對客會飮，自以爲眞仙也。一日，呂帝托爲乞人登門，婁不識之，叱使去。呂帝以兩足踏石上，遽成兩方竅，深可二寸。婁始驚異，延之座右，曰：『子非凡人也。』出侍女歌遊仙詞，命之酒。呂帝口占《望江南詞》酬之曰：『瑶池上，瑞霧靄羣仙。素練金童鏘鳳板。青衣玉女歗鸞弦，身在大羅天。沈醉處，縹緲玉京山。唱徹步虛清燕罷，不知今夕是何年，海水又桑田。』侍女進蜀牋請書，呂帝自𦀦尾倒書徹𦀦首，字足不遺空隙。婁大驚喜，方欲請問道要，答曰：『吾已口口相傳矣。』婁請益，復曰：『吾已口口相傳矣。』俄登門外大柏樹杪，不見。後數日，婁忽不快，吐膏液如銀者數斗而卒。

席奏仙音

宋陳執中，建甲第東都，親朋合樂。俄有襤褸道士至，陳問曰：『子何技能？』曰：『我有仙樂一部，欲奏以侑華筵。』腰間出一軸畫，挂於柱上，繪仙女十二人，各執樂器。道士呼使下，皆累累列於前。兩女執幢旙以導，餘女奏樂。皆玉肌花貌，頂七寶冠，衣六銖衣，金珂玉珮，轉動珊然，鼻上各有一粒黃玉如黍大，而體甚輕虛，終不類生人。樂音清徹煙霄，曲調特異。三闋竟，陳曰：『此何物女子？』道士曰：『此六甲六丁玉女，人學道成，則身中三魂七魄、五臟六腑諸神皆化而爲此。公亦願學否？』陳以爲幻惑，頗不快。道士顧諸女曰：『可去矣。』遂皆復上畫軸，道士取軸巻而吞之，索𦀦筆大書曰：『曽經天上三千刼，又在人間五百年。腰下劍鋒橫紫電，爐中丹熖起蒼煙。纔騎白鹿〈一作鶴〉過滄海，復跨靑牛八洞天。小技等閒聊戲爾，無人知我是眞仙。』末題曰：『谷客書』。卽出門不見。

寶輪現相

紹興中，新昌令關肇喜道術。建大齋寶籙宮，方士大集，角技能。呂帝隱姓氏寓焉，自贊其能異眾。取藥少許，寘諸掌，吹數過，俄紅暈四溢，成寶輪相，現洞賓二字，眾大愕，覓之已不見。肇後每日行陰德，杜門謝客，蓋因帝君言方士幻術悞人也。後帝君復來授以正道。

枯魚復活

靖康時，楚州孫賣魚者，盛暑呂帝遇於巿曰：『汝魚餒矣，飮我可使活。』遂飮以斗酒，與言竟日而去，視魚果活。孫自是通曉古往事，决人禍福輒應，後八鉢池山不出。

榴皮畫壁

熙寍元年八月十九日，湖州歸安縣沈思〈字引正。〉隱於東林，因名東老，能釀十仙白酒。一日有客，自稱囘道人，長揖東老曰：『知君白酒新熟，願求一醉。』公命之坐，徐觀其目碧色燦然，光彩射人。與之語，無不通究，知非塵埃中人也。因出與飮，自日中至暮，已飮數斗，殊無酒色。囘曰：『久不遊浙中，今爲子有陰德，留詩贈子。』乃擘席上榴皮畫字，題於菴壁云：『西隣已富憂不足，東老雖貧樂有餘。白酒釀成因好客，黃金散盡爲收書。』　按《蘇東坡詩集》有和詩三首：世俗何知窮是病，神仙可學道　之餘。但知白酒留佳客，不問黃金覓素書。符離道士晨興際，　華嶽先生尸解餘。忽見黃庭丹篆句，猶傳青𦀦小朱書。凄凉　雨露三年後，髣髴塵埃數字餘。至用榴皮緣底事，中書君豈　不中書。

黃鵠賣桃

武昌省會，西城外黃鵠磯石上，有桃痕。相傳呂帝假賣桃以驗眾。售者第云歸遺稺子，無有言及父母者。帝君感忿，擲桃於石而去，其痕至今存焉。

鵠磯示現

武昌涵三宮，會首、顧行恕、吳一恕等三人，叩求呂帝現像，許以翌日赴黃鶴樓下相候。三子次早赴樓前，靜候良久，遊人雜㳫，無從物色。傍午有一人，於太白亭前背手徐行，三子亦忽之。俄見一老翁，鬚髩皤然，意必有異，就與語，仍無竒。至薄暮悵惘而歸，以爲誑我。後示一絶云：『三生石畔殷殷望，太白亭前欵欵行。春色不知何處去，空餘皓首說幽情。』始悟亭前獨步者，卽呂帝也。

館案留書

顧行恕，又一日自涵三宮赴館，途遇一道人與之語，顧赴館心急，不暇接言，辭去。及至館，諸徒詫異曰：『先生今日何以衣裾皆香？』顧亦不覺，視案上古文前書：『莫兒戲，囘道人過此』數字。筆勢飛舞，墨跡尙新。方悟呂帝降神所書，眾未之見，而途中所遇之道人，葢化相也。翌日述諸會友，無不歎羡。會中傅敬恕寶而藏之。

巴陵繪像

滕宗諒字子京，謫守巴陵呂帝托爲囘道士見之，風骨聳秀，談論俊辨，子京異之，口占詩贈之曰：『華州囘道人，來到岳陽城。別我遊何處，秋空一劍橫。』呂帝大笑，俄不見。子京倩人繪像，供岳陽樓。

重光古鏡

尙書郞賈師雄奭爲太守時，有家藏古鏡，甚寶，嘗欲淬磨。呂帝稱囘處士造焉，〈一云有道人自稱善磨鏡。〉乞試其技。笥中取藥少許，置鏡上。辭去曰：『俟更取藥來。』追之巳不見。但見所寓太平寺扉上，題詩曰：『手内靑蛇凌白日，洞中仙菓艷長春。須知物外煙霞客，不是街頭磨鏡人。』奭見而異之，知爲呂帝。視鏡上藥已飛去，一點光明如玉。後復儒冠登武岡譙樓歎曰：『佳哉山水，五百年無兵火，可避亂也。』

長沙警釋

呂帝遊長沙，托爲囘道人，持小瓦罐乞錢，得錢無算，而罐常不滿，人皆神之。一日坐市道上，言有能以錢滿吾罐者，當授以道。人爭以錢授，罐竟不滿。有僧驅一車錢，戲曰：『汝罐能容否？』道人唯唯。及推車入罐，戞戞有聲，俄不見。僧曰：『神仙耶？幻術耶？』道人口占詩曰：『非神亦非仙，非術亦非幻。天地有終窮，桑田幾遷變。身固非我有，財亦何足戀。曷不從吾遊，騎鯨騰汗漫。』僧益驚疑，道人曰：『若惜此錢耶？吾今償你。』取片𦀦投罐，祝曰：『速推車出。』良久不出，曰：『非我自取不可。』因跳入罐，寂然，僧擊罐碎，有片𦀦題一詩曰：『尋眞要識眞，見眞渾未晤。一笑再相逢，驅車東平路。』僧悵然歸，次東平，忽見道人曰：『吾俟汝久矣。』以車還之，錢皆在，曰：『吾呂公也。始謂汝可教，今惜錢如此，不可也。』僧方悔謝不及。〈驅『車東平路』，一作『擕囊瀟湘渡』。〉

囘心向道

安豐縣娼曹三香染惡疾，爲邸以舍往來客。呂帝托爲寒士寄宿，僕以其襤褸拒之。三香曰：『吾旣立此門戸，垢凈何擇焉？』遂延入，殊禮遇之。居無何，曹疾作，呻吟良苦，呂帝曰：『囘心囘心。』時門外有一皂角樹，久槁死，帝君乃投以藥。卽別，翌日樹再生枝葉甚茂，曹始悟其爲神仙，而囘心者呂也。卽毁冠服，去粉黛，棄家遠遊。人爲建呂先生祠奉祀焉。紹興末，曹忽還鄕，顔狀秀異，人無識者。乃自言本末，復去，不知所終。

無心昌老

橫浦大庾嶺，有富家子慕道，建菴接雲水士多年。一日眾建黃籙大齋，方罷，忽有一襤褸道人至求齋，眾不知恤，或加凌辱。道人題詞於壁曰：『暫遊大庾，白鶴飛來誰共語。嶺畔人家，曾見寒梅幾度花？春來春去，人在落花流水處。花滿前蹊，藏盡神仙人不知。』〈詞名《減蘭》，卽《減字木蘭花》〉末書『無心昌老來』五字，作三樣筆勢。題畢竟入雲堂，良久不出，迹之已不見。徐視其字，深透壁後。始知昌字無心乃呂也，眾共歎惋。

昌老虛中

徽廟時，有一道人，自稱昌虛中，往來諸琳宮。動履異常，飮酒無量，啖生魚肉至數十斤，飲冷水數十斛。天大雨雪，平地七八尺餘，自埋於雪中，旬日不出，雪霽復起。行於深潭水面，如履平地。又善草書，作枯藤遊�勢，一舉筆數千，絡繹不斷，人爭擕楮以請，往往不與。昌字虛中，呂字也。一内侍言於徽宗，命召之，不得，但於其遊息處得詩曰：『遙指高峯笑一聲，紅霞紫霧面前生。每於廛市無人識，長到山中有鶴迎。時弄玉蟾驅鬼魅，夜煎金鼎煮瓊英。他時若赴蓬萊洞，知我仙家有姓名。』

無上宮主

全州道士蔣暉，志行高卓。呂帝訪之，適蔣他出，帝君題詩於壁曰：『醉舞高歌海上山，天瓢承露結金丹。夜深鶴透秋光碧，萬里西風一劍寒。』末書『無上宮主訪蔣暉作』蔣歸驚曰：『宮字無上，呂字也。』追之不可得。

賓師顯法

青城山丈人觀黃若谷，風骨清峻，戒行嚴潔，常以天心符水、三光正炁治疾，良驗。得錢帛，卽以散施貧乏。呂帝自稱賔法師來詣，留月餘，所作符篆，往往吹起皆爲龍蛇，雲霧飛去，治鬼召將，必現其形，通人言語，足踏成雷，目瞬成電，呵氣成雲，噴唾成雨。又善畫不用筆，但含墨水噴𦀦帛上，自然成山川、花木、宮室、禽獸、人物之狀，略加拂拭而已。每畫得錢，卽市酒與若谷痛飲。若谷飲素無量，每爲賓所困。一日若谷問曰：『先生操行異常人，必自神仙中來，還可語吾道否？』曰：『更一生可也。』復問夀幾何，呂帝倒書『九十四』字於壁，作兩圓相圍之，卽別去。始悟作圓相爲呂，而賓姓其字也。後若谷四十九歲卒，果符倒書之讖。

同客人

熙寍中，江南有李先生者，自號同客人，持莎笠、綸竿短板，唱《漁家傲》，又爲鳴榔之聲以叅之，音清悲激，如在青霄，其詞曰：『二月江南山水路，李花零落春無主。一箇魚兒無覓處，風和雨，玉龍生甲歸天去。』〈詞名《豆葉黃》。〉人或與錢不受，與酒卽不辭，後以甲辰二月終，瘞之無尸。始悟同客者，卽呂洞賓寓意也。

谷客書詞

崔中舉進士，道過巴陵，於寓邸歌《沁園春》樂章。呂帝適以補鞵隱市井間，質其所歌曰：『何曲也？』崔曰：『東都新聲也。』曰：『吾不解書，子爲書吾詞。』崔爲書其詞曰：『七返還丹，在人先須鍊已待時。正一陽初動，中宵漏永，温温鉛鼎，光透簾幃，造化爭馳，虎龍交媾，進火功夫牛斗危。『〈牛斗危』《玉蟾訣》亦云：『妙在危箕斗牛女，正爲一陽初動之位』〉曲江上看月華瑩淨，有箇烏飛，當時自飲刀圭。又誰信，無中養就兒。辨水源清濁，金木〈一作木金〉間隔，不因師指，此事難知？道要玄微，天機深遠，下手速修猶太遲。蓬萊路，仗三千行滿獨步雲歸。』崔問姓氏曰：『吾生江口，長山口，今爲守谷客。』翌旦訪太守言之，曰：『此呂洞賓也。』亟令召之，叩其戸，應聲漸遠。再呼不應，排戸而入，閴無人矣。壁有詩曰：『腹内嬰兒養已成，且居㕓巿暫娛情。無端措大剛饒舌，卻入白雲深處行。』〈一云崔中舉進士，遊岳陽，遇眞人，錄《沁園春》詞，詰其姓名，薦之李守，排戸而八，惟見留詩於壁云。〉崔與太守歎恨而已。

南津黃襖

長沙鍾將之，字仲山。嘉定已巳，自金陵罷官歸，舟次巴陵南津晡時，俄覩一舟過，中有黃襖翁，風貌竒峻，凝然伫立，熟視仲山良久。仲山窺其篷中無他物，惟船頭有黑瓶罐十枚，篷前兩青衣童參差立。仲山意其必徑渡，旣而僅行二丈許，卽囘棹。而翁已端坐篷後，再熟視仲山良久，俄失船所在。仲山始謂巨商，不與之語。至是恍然驚訝，知其爲異人也。翌日往呂帝祠拜禮，眞像儼然，有兩青童侍側，其貌皆與昨所見者肖。仲山自恨凡目不識，感歎無已。周星作《水調歌頭》詞有：『更似南津港，再遇呂公船』之句。次年卒。仲山之孫，嘗出其祖所繪黃襖翁眞示余，誠爲清峻絶俗云。〈世人俗眼，覿面錯過者多。武昌飛劍遺亭住持陳道人，一日道過胭脂山，將下山，遇一道人負劍上山。與陳覿面相遇，陳初不覺繼。忽思曰：『近世道人，安有負劍者？得非呂帝乎？』因囘視，已不復見。〉

鄱陽相丁

丁晋公謂倅鄱陽，呂帝作一秀才往見，曰：『吾唐呂渭之孫也，經史百家無不通究。』因與晋公言：『君狀貎大似李德裕，他日出處皆如之。』後晉公果大拜，而竄海外，信似贊皇矣。

袖詩警石

石介字守道，爲國子監直講。一方士稱囘叟來詣，袖出詩曰：『高心休擬鳳池遊，朱紱銀章寵已優。莫待禍來名欲滅，林泉養浩預爲謀。』石遜謝，不悟其旨，延以酒食，日將夕，叟辭，石留之宿，曰吾孤雲野鶴，安可留也？』其後期年，因賊孔直温謀逆，石嘗有書與之，坐貶卒。

蓬萊倦客

太常博士王綸守岳州，有囘道人來詣，貌清癯，短褐不揜骭，語音清圓。綸問世系，囘曰：『不必問，所請敎者奕碁耳。』與奕，綸素號國手，至是連負。日云暮，乃酌以酒，問何方人，囘書詩曰：『仙籍班班有姓名，蓬萊倦客呂先生。凡人肉眼知多少，不及城南老樹精。』綸驚訝間，已失之矣。庭下煙雲滃然，移時不散。又《神仙鑑》載呂帝謂綸前世係荆州僧，名些，善歌《河滿子》，能前知，後示寂坐化，因不得金丹，難免輪廻。綸遂告疾還家，精思仙道，遇柳仙授以成丹及尸解之訣。

避暑遺丹

石舍人玉休，因避暑，有襤褸樵夫，持斧而前，眉目秀整，議論清快。石問鄕里及世系，曰：『老夫生於河南，移居於終南山，呂渭之裔也。所學者莊子、老子，此外無所爲。』石曰：『終南有何佳處？』曰：『佳處甚多。』因舉陶隱居詩曰：『終南何所有，所有惟白雲。祗可自怡悅，不堪持贈君。』石異之，款留三月，極談出有入無、超生離死之法。將別曰：『吾將往岳陽。』以丹一粒遺石服之，年九十餘，面如嬰兒。

巴陵犯節

呂帝行巴陵巿。知太守清酷，欲化之。候其出，故犯其節。前驅執之，太守置諸獄，令書款。日將晡，無一辭，吏趣之。帝君曰：『須我酒醒。』吏曰：『汝不憂罪，尙以酒爲解耶？』言未竟忽失去，但遺詩曰：『暫別蓬萊海上遊，偶逢太守問根由。身居北斗星杓下，劍挂南宮月角頭。道我醉來眞箇醉，不知愁是怎生愁。相逢何事不相識，卻駕白雲歸去休。』太守驚曰：『此呂翁也。』夙興焚香謝過，一日於水盆中見焉。亟召畫吏圖之，與滕子京本絶類也。

再詣子京

滕子京守巴陵，呂帝稱呂處士再詣。子京與論名勝，引道經云：『兩火一刀可以逃，的係何所？』帝君曰：『言剡中諸山可以避災，故漢晉以來多隱逸之士。括蒼、天姥是其處。』子京曰：『按《會稽籍》，天姥在剡之東鄙，接天台華頂峯，旣入括州，何云吳地？』曰：『禹導吳江，會諸侯於祁山，秦置會稽郡，屬吳。其郡治多靈異。老子《枕中記》言吳之華山可度難，山半有天池，産千葉蓮，服之羽化。』信宿別去。

詣陳處士

隱士陳烈，年高有道，神宗遣使召之，辭不赴，呂帝常與往來論道。適召使至，祖贈以詩曰：『青霄一路少人行，休話興亡事不成。金榜因何無姓字，玉都必定有仙名。雲歸大海龍千尺，雪滿長空鶴一聲。深謝宋朝明聖主，解書丹詔召先生。』後烈卒，帝君復弔之曰：『天網恢恢萬象疎，一身親到華山區。寒雲去後留殘月，春雪來時問太虛。六洞眞人歸紫府，千年鸞鶴老蒼梧。自從遺卻先生後，南北東西少丈夫。』

掜土竒香

張商英字天覺，爲相。有傴僂道人，及門求施。商英不之禮，戲問有何術。曰：『能掜土爲香。』卽於階側取泥，掜而焚之，竒香酷烈。煙罷，道人不見，案上留詩一章：『掜土爲香事有因，世間宜假不宜眞。皇朝宰相張天覺，天下雲遊呂洞賓。』商英自恨不識，從此格去非心。〈凡神仙鍊金丹，必資土釜，故仙師恆以土爲香，以墨爲金，亦土能生金之義。合和四象交合中，黃大丹旣成香透九霄，復何疑哉？惜天覺之不悟也〉

王公槐劵

宋參知政事王旦，父祐，䖍奉呂帝像。一日帝君來謂曰：『君家世積德，子孫致位三公，當樹槐爲劵。』祐乃植三槐於庭，後旦果太拜。

遊太平觀

江州太平觀道士薛孔昭有高志，呂帝訪之。〈一云稱顔道士過訪。〉贈詩曰：『落魄薛高士，年高無白髭。雲中閒卧石，山裏冷尋碑。誇我飮大酒，嫌人說小詩。不知甚麽漢，一任輩流嗤。』末書云：『囘道人同三客，訪薛鍊師作』。

遊天慶觀

宿州符離縣天慶觀，有道士甯瑋，少年談老莊，有竒趣。一日晨興，有賣藥道人至，卽呂帝也。〈一云自稱抱樸子。〉儀狀雄偉，往來彌月，因以老莊要旨授甯曰：『吾觀禪學皆出於老莊，縱千經萬巻，反覆議論，要自立門戸，源流授受，其實皆本於老莊之旨。』甯伏地求度，曰：『容再晤。』臨別贈詩曰：『松枯石老水縈廻，個裏難教俗客來。擡眼試看山外景，紛紛風急障黃埃。』後復至，適甯他往，題二絶於扉上曰：『秋景蕭條葉亂飛，庭松影裏坐移時。雲遊鶴駕何方去，仙洞朝元失我期。』二曰：『肘傳丹篆千年術，口誦黃庭兩巻經。鶴觀古壇松影裏，悄無人跡戸長扄。』字入木寸餘，墨蹟不滅。

又天慶觀〈一作秦州北山觀〉

呂帝遊秦州天慶觀，時道流悉赴鄰院醮席，獨一小童在。祖因索筆欲書壁，童辭以觀堂新修，師戒勿污壁。祖曰：『但煩貯火殿爐，欲禮三清。』旣往，見殿後池水清泚，以�畫壁書曰：『石池清水是吾心，剛被桃花影倒沉。一到邽山宮闕内，銷閒澄慮七絃琴。』末題云：『囘後養書』。壁絶高，非手所能及，眾歎異，始悟爲呂帝云。

羅浮畫山

呂帝遊羅浮朱明觀，至小菴中，値道士他出，獨一小童在。童揖曰：『先生坐此。』遂竊道士酒以獻，呂帝滿引，使小童盡其餘，童不屑。童素患左目内障，呂帝以所餘酒噀其目，忽然開明若素無患者。乃取筆畫一山於壁，山下作池三口，謂童曰：『汝飮吾酒則得仙矣，不飮命也，然亦當享高夀。』言訖飛入石壁隱去。及道士歸，見所畫山，徹壁内外，大驚曰：『山下三口乃嵓字，非呂先生乎？』後童果百有五歲而終，雖未得仙亦，可謂有緣者矣。

廬山淬劍

呂帝遊江州廬山眞寂觀，臨砌淬劍，道士侯用晦問之曰：『先生劍何所用？』曰：『地上一切不平事，以此去之。』侯心異之，以酒果召飲，謂曰：『先生道貌清高，必非風塵中人。』帝君曰：『且劇飮，無相窮詰。』旣醉，以筯頭書劍詩四首於壁曰：『欲整鋒鋩敢憚勞，凌晨開匣玉龍嘷。手中氣槪氷三尺，石上精神虵一條。姦血默隨流水盡，凶頑今逐漬痕消。削平浮世不平事，與爾相將上九霄。虎將龍軍氣宇雄，佩符持甲去匆匆。鋪排劍㦸奔如電，羅列旌旗疾似風。活捉三尸焚鬼窟，生擒六賊破魔宮。河清海晏乾坤凈，世世安居道德中。洪爐迸濺鍊金英，一點靈珠透室明。擺動乾坤知道力，逃移生死見功程。逍遥四海留踪跡，歸去三清立姓名。直上青雲雲路穩，紫鸞朱鳳自來迎。時人若要學長生，先是樞機晝夜行。恍惚中間專志氣，虛無裏面固元精。龍交虎變三周畢，兔走烏飛九轉成。錬出一爐神聖藥，青雲歸去路分明。』題畢初見若無字，旣而墨蹟燦然，透出壁後。侯大驚再拜，因問劍法。曰：『有道劍，有法劍。道劍則出入無形，法劍則以術治之者。此俗眼所共見，第能除妖去祟耳。』侯曰：『今以道劍戮奸人於稠眾中，得不駭俗乎？』曰：『人以神爲母，氣爲子。神存則氣聚，神去則氣散。但戮其神，則人將自沒，或有假手於人，皆此類也。』侯歎曰：『此眞仙之言也，願聞姓氏。』曰：『吾呂巖也。』言訖因擲劍於空中，化爲青龍跨之而去。

遊金鵝寺

呂帝抵四明金鵝寺，顧方丈蕭然。頃有童子出，呂問此何寥寥。曰：『莫道寥寥，虛空也不著。』遂佳其言，題詩於壁云：方丈有門出不鑰，見箇山童露𩀱腳。問伊方丈何寥寥，道是虛空也不著。聞此語，何欣欣，主翁豈是尋常人。我來謁見不得見，渴《〈全唐》作謁。〉心耿耿生埃塵。歸去也，波浩渺，路入蓬萊山杳杳。相思一上石樓時，雪晴海濶千峯曉。

遊廬山寺

廬山開元寺僧法珍，坐禪二十年，頗有戒行。一日定坐，有一道人往謁，問曰：『師謂坐禪可了道乎？』〈此與南岳問馬祖意同。〉珍曰：『然。』道人曰：『佛戒貪、瞋、淫、殺爲甚，方其坐時，自謂無此心矣。及其遇景遇物，不能自克，則此種心紛飛莫禦，道豈專在坐乎？』因與珍厯雲堂，見一僧方酣睡，謂珍曰：『吾偕子少坐於此，試觀此僧。』〈曩見《悟眞篇》未載此事。曰：『見一僧方入定坐，珍曰：「此僧平素善入定。」呂曰：「我等且坐此試看。」』〉坐未幾，見僧頂門出一小蛇，長三寸餘，緣床左足至地，遇涕唾食之，復循溺器飮。出軒外，度小溝，繞花臺，若駐翫狀。復欲度一小溝，以水溢而返。道人當其來徑，以小刀插地，蛇見之畏縮，尋別徑。至牀右足，循僧頂而入。睡僧遽驚覺，問訊曰：『吾適一夢，與二子言之。初夢從左門出，逢齋供甚精。食之，又逢美酒飮之。因褰裳渡門外小江，逢美女數十，恣觀之。復欲渡一小江，水驟漲不能往。逢一賊欲見殺，走從㨗徑，至右門而入，遂覺。』道人與珍大笑，出謂珍曰：『以床足爲門，以涕唾爲供，以溺爲醖，以溝爲江，以花木爲美女，以刀爲賊，人之夢寐幻妄如此。』珍曰：『爲蛇者何？』道人曰：『此僧性毒多瞋，熏染變化，已成蛇相。〈此意惡也，意惡隱而不現，謂之陰惡，故多變蛇蝎之類。陽惡屬身業，易見，多變虎豹之類。〉他日瞑目，卽受生於蛇中矣，可不懼哉。吾呂公也，見子精忱，可以學道，故來教子。』珍遂隨之而往，不知所終。〈此段事極好提醒迷人。一云帝君後授以丹訣，令潛修於青牛谷。昔洪志乘青牛冲舉于此，道成當來引汝。〉

遺墨成金

袁州開元寺，浴室有大井泉，水甘冽。呂帝愛之，留連旬日。因與寺僧欵宻，僧朴野待之盡敬，不知其爲呂帝也。臨行以墨二笏贈僧，藏之篋笥，不復省。一日李大臨轉漕江西行部，至袁尋僧，問曰：『呂先生嘗贈汝金乎？』僧恍然曰：『我不識呂先生，但前有道人到此，贈我墨耳，初無金也。』出墨示大臨，則墨卽金矣。大臨摩挲駭異，欲以他金易之，僧弗受，但以一笏轉贈之。且問運使何自知此，李曰：『昨過零陵縣，見何仙姑，問呂公動履。何曰：『近呂過此，自言久客宜春，與開元浴室僧相善，喜其有仙風道骨，以金遺之。』吾聞此語，故來驗焉。旬日呂帝復來，問僧墨何在，僧具以告。呂笑曰：『此女饒舌。』遂與僧擕手出門去，不知所之。一云帝君復至，僧喜迎拜。帝君問墨何在，僧具告。曰：『大臨王拱宸，皆吾故友也。』遂授僧禪定之理，後亦度世。

大雲會食

呂帝托爲囘處士，遊大雲寺，隨堂會食月餘。謂寺僧日：『僧饌甚精，但少麪耳。』遂去旬日，擕少許麪至，自炮設，數百僧皆飽足。僧請處士啜茗，舉丁晉公詩曰：『花隨僧筯破，雲逐客甌圓。』處士曰：『句雖佳，未盡茶之理。』乃書詩曰：『玉蘂一鎗稱絶品，僧家造法極工夫。兔毛甌淺香雲白，蝦眼湯翻細浪俱。斷送睡魔離几席，增添清氣入肌膚。幽叢自落溪岩外，不肯移根入上都。』以丹一粒遺僧曰：『服此可不死。』後僧亦仙去。

智度贈偈

呂帝南遊韶郴，下湘潭至江濱。聞智度寺慧覺，禪學性源湻潔，與促席對坐，謂曰：『收光内照，一衲之外無餘衣，一鉢之外無餘食。遠生死岸，破煩惱殻，方今佛衣寂寂，無傳禪理。懸懸幾絶，扶而興者，其在吾師乎？』作偈贈之曰：『達者推心方濟物，聖賢傳法不離眞。請師開說西來意，七祖於今未有人。』〈自昔佛祖俱只傳法，惟達磨神光一係，西域一屬東土，特加傳衣以表信，偈曰：一花開五葉，結果自然成。故衣止六祖，不傳六祖之後。若青原、南嶽、永嘉諸尊師，皆傳佛正印。紹佛、慧燈、五宗而下，代有傳人。此云『七祖於今未有人』，蓋推尊覺公之意，觀者勿眞謂六祖以下無人也。〉

禪寺植樟

呂帝過華亭北禪寺，手植樟樹於殿後。數年樟死；復來取瓢内藥一粒，瘞諸根下。樟復活，葉葉俱瓢痕。人始感悟，因號呂公樟。

契悟黃龍

呂帝經鄂州之黃龍山，覩紫雲成蓋，知有異人，乃入。值誨機禪師升座，意必呂公也。欲誘而進，厲聲曰：『座旁有竊法者。』呂帝毅然出問曰：『一粒粟中藏世界，半升鐺裏煮山川。且道此意如何。』龍曰：『饒經八萬刼，終是落空亡。』帝君薄訝，飛劍脅之不能入。遂再拜，龍曰：『座下何人？』答曰：『雲水道人。』龍曰：『雲盡水乾時如何？』帝君未及對，龍曰：『黃龍出現。』帝君恍然，悟求指歸，龍詰曰：『半升鐺内煮山川卽不問，如何是一粒粟中藏世界。』帝君於言下大徹，呈偈曰：『棄卻瓢囊摵碎琴，如今不戀水中金。自從一見黃龍後，消盡平心種種心。』龍囑令加䕶。

卲城酒肆

卲州城外，有老媪開酒肆。一日有呂道人來索飲，偶無酒。媪以所餘濁酒一升與之，道人問價，媪曰：『每升錢二十。』道人以指點酒，書二十字，於門外一紫石上而去。徐視則字迹下透石底幾尺餘，自是觀者如堵，酒肆大售。後人因其居，建集仙觀。

海上紅雲

永康軍倪庚，新開酒樓。有一道人至索飲，自旦及暮，飲佳醖已及石餘。眾怪相聚以觀，倪需酒金，道人瞪目不語，頽然醉倒。倪坐守之，曙鼓動，道人忽起，援筆題詩於壁曰：『鯨吸鼇吞數百杯，玉山誰起復誰頽。醒時兩袂天風冷，一朶紅雲海上來。』末書云：『三山道士陽純作。』以土一塊擲倪面，走出門仰望東北，一朶紅雲飛來，撫掌大笑，俄不見。刮視其壁，墨徹數分。視土塊乃良金也。自是酒樓大售，始知陽純者，乃純陽也。

汴京茶肆

宋世宗時，汴京有石氏開茶肆，令一㓜女行茶。呂帝托爲乞者，日往據上坐索飲。衣服襤褸垢污，殆不可近。女殊無厭惡，意益取上茗待之。父母怒，逐丏笞女。女益待之，月餘無厭。一日復來，謂女日：『汝肯啜我餘茶否？』女頗嫌不潔，覆之地。忽聞異香，亟䑛之，神氣爽然。丏者日：『我呂仙，非眞丏者。惜爾不能盡飮吾餘，然吾能從爾願，欲富貴夀考皆可得也。』女曰：『我小家女，不識何爲貴，得富夀足矣。』後女嫁管營指揮，年百三十五歲終。

廣陵妓館

廣陵妓黃鶯，有姿色，豪客塡門。一日呂帝托爲秀才假宿。黃以其襤褸垢污拒之。帝君乃題二詩於屏，一曰：『嫫母西施共此身，可憐老少隔千春。他年鶴髮雞皮媪，今日玉顔花貌人。』二曰：『花開花落兩悲歡，花與人還事一般。開在枝頭防客折，落來地下倩誰看。』題畢，俄不見。

玉樓喚醒

有妓楊柳，東都絶色也。呂帝化一道人往來其家，屢輸金帛，然終不與楊交接。楊一夕乘醉廹之，道人曰：『吾先天坎離，配合身中夫婦，聖胎已結，嬰兒將生，豈復戀外色乎？内交之樂，過於外交之樂遠矣。楊疑訝其語。時宰相張天覺館賓蕭姓者與楊狎。楊以道人言告蕭，而蕭述於張，遽往卽之。道人大呼疾走，徑趨棲雲菴雲堂不出。良久，排闥尋之不見，惟壁上有詩曰：『一吸鸞笙裂太清，綠衣、童子步虛聲。玉樓喚醒千年夢，碧桃枝上金雞鳴。』詢其貌，則張前所見者也。後菴遭兵火，而詩壁巋然獨存，亦一異也。《〈全唐詩》以爲《題東都妓館壁》。〉

吳興妓館

吳興妓張珍奴，色華美，性淡素。每夕沐浴更衣，炷香告天，求脫去甚切。呂帝化一士人訪之，珍見風神秀異，禮敬殊甚，往來月餘。珍曰：『荷君眷顧已久，獨不留宿，何也？』士曰：『固自有意。因問汝每夜龥天實，何所求？』珍曰：『失身於此，又將何爲？但自念入是門中，妄施粉黛，以假爲眞；謳歌艷曲，以悲爲樂。每歎世之愚夫，覩我如花，情牽意惹，非但喪財，多致殞命，妾罪愈重。惟昕夕告天，早期了脫。』士曰：『汝志如此，何不修道？』珍曰：『無從得師。』士曰：『吾爲汝師可乎？』珍卽拜叩，士曰：『再來可也。』遂去。珍望不至，作詞曰：『逢師許多時，不說些兒個。安得仍前相對坐，懊恨韶光空自過。直到如今悶損我。』士至見詞，續韻曰：『道無巧妙，與你方兒一個。子後午前定息坐，夾關，崑崙過，恁時得氣力，思量我。復與太陰鍊形丹法。』臨別作《步蟾宮》一詞與之曰：『坎離乾兌分子午，須認取自家宗祖。地雷震動山頭雨，待洗濯黃芽出土。捉得金精牢固閉，鍊甲庚要生龍虎。待他問汝甚人傳，但說道先生姓呂。』後黃覺能爲湖州守，詢諸妓能爲道情詞曲者，珍以前詞奏之。黃訝曰：『呂仙師曾過汝乎？』珍具述所以，遂得脫籍。珍自是佯狂丏於市，投僻地密修，愈二年尸解去。

徽宗齋會

宋宣和間，徽宗設齋一千道人，只闕一名。適有一風癩道人求齋，監門官力拒之。其時徽宗與道士林靈素便殿談話，而道人忽在其階下，亟遣人令去赴齋。道人以布袍袖，在殿柱上一抹而往。徽宗見而怪之，起身觀柱上，有粉字書云：『高談闊論若無人，可惜明君不遇眞。陛下問臣來日事，請看午未丙丁春。』後靖康丙午丁未，二帝北狩之難，葢已預讖於此。〈宋徽好道，而不知呂帝，猶梁武帝好佛，而不知達磨也。惜哉。一云，帝敬問曰：『君非呂仙乎？』曰：『臣姓李不姓呂。』忽不見。帝問靈素林曰：『聞有李悌，其狀如此。』詔立像於呂帝之側。〉

青城鶴會

紹興末，呂帝赴青城山鶴會。憇一賣餅果人家，人不之識也，頗異之。呂帝濃墨大書詩一章，於門之大木上曰：『但患去針心，眞銅水換金。鬢邉無白髮，騋馬去難尋。』葢遇『呂洞賓來』四字，筆勢偉勁，光彩殊常，取刀削之，深透木背，呂帝已不復見。時士人關雲祚者見之，卽繪其像，乃一清癯道人也，是後餅果大售。

潭州鶴會

潭州兵馬都監趙不閒，湻熙九年四月十四日作鶴會。一道人不知所從來，攝衣升戺，不與人揖，徑入房内，覓之不見。但於几上得一幅𦀦，書絶句云：『這囘相見不無緣，滿院風光小洞天。一劍當空又飛去，洞庭驚起老龍眠。』末題『谷客書』。不閒錄呈朱晦菴詳之，朱子曰：『此呂洞賓也。』

掛笠題詩

㑹稽山紹興癸丑道會，有道人擕凉笠而至。會散，乃挂笠於壁，無挂笠之物而不墜。題詩云：『偶乘青帝出蓬萊，劍㦸崢嶸遍九垓。我在目前人不識，爲留一笠莫沈埋。』後始知其爲呂帝也。

白雲挂撘

吉州舊有白雲堂，在龍慶寺邊。嘗有道人，在堂挂撘，喉下復有一口，以吹鐵笛。吹訖，復塞以紙。笠上題兩句詩：『一聲吹動斜陽外，喚起江湖萬里心。』小孩羣尾其後，輒將銅錢撒地，使競取之。後題一詩於白雲堂後云：『牽牛與織女，依舊白蓮堂。』遂去，皆莫曉其意。後郴州冦李元礪反，白雲堂閉門不容挂撘，以防奸細。三年後復開，開之日乃七夕後一日也。始悟其詩，及悟二口呂字也。

江州挂撘

江州瑞昌縣潘安撫道塲，嘗有道人至，求挂撘，無包無傘，僅有一笠，襤褸村俗。直堂鄙之曰：『你無傘無包，奈何挂撘？』道人云：『旣不許挂撘，覓一茶卽去。』直堂令之坐，及出則道人反坐主席。直堂怒曰：『不知賓主禮，做甚道人？』道人不揖而去，遺下一笠，直堂不能舉。遂會眾諷經謝罪，遂舉其笠，地上有呂字。人病，取土煎湯服之立愈。數年間，遂成一井，水泡上結成呂字，劃開復聚，至今尙存。

綘紗裹藥

東京一歲，民大病瘧。有老姥家鬻茶，子孫皆病。一日有道人來，姥善待之。以子孫病爲請，道人曰：『翌旦待我。』姥早赴待之。道人絳紗裹藥曰：『病發者，使執之自愈。一丸可愈百人，過百人卽不驗矣。』姥從之，子孫皆愈。徧療及百人，滿果不驗矣。姥折蘘巳不見藥，但有書『呂洞賓』三字而巳，方知遇呂帝也。

桐廬賜藥

桐廬有通守，忘其姓名。以母病發背，百方不瘥，祈禱備至，感呂帝，夜夢之曰：『公至孝感天，命余救拔。若遲一日，不復可療。乃授以靈寶膏方，括蔞五枚，取子乳香五塊，如棗大，二味各細研，以白砂蜜一觔，同熬成膏，每服三錢，温酒化下。』通守市藥治服，卽愈，後以施人立效。

趙州醫跛

趙州貧民劉某，病跛二十年，每夕炷香禱天。一日有道人手㩦鐵瓢，謂劉曰：『可隨我行。』劉隨之行二里許，指地下曰：『此下深三尺餘，有五色石。』試掘之，果得一石，大如彈丸，五彩殊常。道人曰：『子可持歸，暴露九日，細末以木�皮煎湯服。俟愈，可來城東駐雲堂東廊第三間左壁上，再相會。』及劉疾脫然愈，卽往尋之。但見壁上有呂帝相㩦瓢云。又鄂城[⺡x貲]陽有一貧婦，素患癱病，每日膝行至橋上乞錢。一日遇一道人，過見而問之，婦曰：『夫故遺姑，年八十餘。來此丏些錢米，以養姑耳。』道人聞已，遂將所執棕拂子，謂婦人曰：『汝試牽此起身來。』婦果牽之而起。又曰：『汝試再隨我行。』婦人卽隨之行，不數武，婦疾大愈，如平人。婦曰：『先生何處住？我好來叩謝。』道人曰：『我在某氏樓上。』婦歸，姑見駭問，具告以故。次日：『姑媳尋至其家樓上，蓋所奉孚佑帝君相也。』因留彼處看侍香火，以終身焉。此亦婦之孝念有以感之，不僅愈其疾，且有以資其生，其慈悲爲何如耶。

江陵醫眼

江陵傅道人名升，事呂帝像甚謹。乾道中正旦，有一客方巾衣袍，入共語良久，招之同飲，傅從之。自是旬日一來，時傅目昏多淚，客教服生熟地黃，切焙，取川椒去核目，及閉口者，微炒，三物等分，煉蜜丸，空心，鹽米飮下五十丸。傅服之久，能視細物。追思容貌，宛類所事呂帝像，自是奉事益䖍。

岳陽貨藥

呂帝遊岳陽，託名貨藥，一粒千金，三日不售。乃登岳陽樓，自餌其藥，忽騰空而立。眾方駭慕，欲買其藥，呂帝笑曰：『道在目前，蓬萊跬步，撫機不發，當面蹉過。』乃吟詩曰：『朝遊北越暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣麤。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。』

成都持丹

成都藥巿，日有道人垢面鶉衣，手持丹一粒，大呼於巿，曰：『我呂洞賓也，有能再拜我者，以丹餌之。』眾以爲狂，相聚笑隨之。道人往還數四，竟無拜之者。道人往坐五顯廟前火池上，兒童爭以瓦礫擲之。道人笑曰：『世人欲見吾甚切，旣見吾又不識吾，亦命也。』呂乃自餌金丹，俄五色雲周身，有頃不見。眾共悔恨，晚矣。又有當商，極慕呂帝君，朝夕拜禱，頗䖍潔。一日呂帝化一貧道人，將敝袍一件，欲質錢。商掜袍袖内有釵一枝，意道人必不知也，遂將衣質錢去，及取釵出，内有紙一幅書云：『今日憶，明日憶，憶得我來不相識。釵子留得作香錢，從今與你不交易。』此正呂帝所謂：『世人欲見吾甚切，旣見吾，又不識吾也。』商後見所書，悔恨不已。

覺能得丹

黃覺能有詩名，一日送客東都門外，旅次見一羽士，㩦有酒殽，呼羽士共享之。畢，羽士舉杯摭水，書『呂』字，且曰：『明年江南見君。』明年果調官江南，復見呂帝，與以大錢七，其次十，又其次小錢三，曰：『數不可益也，吾以藥數寸遺子，歲旦以酒磨服，可一歲無病。』覺如其言，至七十三歲，藥亦垂竭，卒於東京。〈正符錢數。〉

德成得丹

李積字德成，能醫。盛寒時，遇一貧窘道士，衣單衣，無寒色。與李入酒肆，自據主席，李怪之。店者曰：『交錢取酒。』道士指店中取三酒瓶，曰：『中各有一升酒錢。』店者視之果然，乃以三升酒與之。道士酌酒飲李，止取一瓶，二瓶自竭。與李曰：『此小術耳，吾呂洞賓也。』李驚喜，道士書一絶曰：『九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。』以藥一粒遺李，曰：『服此當享高夀。』卽別去。李服藥，髮不白，齒不落，百七歲而卒。

金陵治痿

金陵萬與石，嘗病痿疾，左半手足不能動。履者數載，百法治之不愈。偶出城南，有道人自普德山來，云：『爾何若此乎？』因以其疾告之，人謂以爲偏枯。道人頷之，以手按其患處，忽覺痛酸，曰：『是豈得爲偏枯，行當自愈矣。』問其姓號，曰：『我乾姓，號思屯，寄寓於清源觀。』遂與言乾、坤、屯〈音肫、〉䝉之旨，爲天地君親師之位，皆世人所不經道。萬歸，其疾頓釋，步履如初。迺以其事白諸友人，皆曰『乾者陽也，思爲系，屯爲屯，得非純陽乎？』萬因復出訪之，竟不得其所在，惟呂帝之像居焉此。隆慶庚午十一月事也。

夢仙除瘤

橘齋史左丞，夙病眉瘤。初至館樓上，夢仙拭面，而瘤脫。旣覺，往謁呂仙亭，物色如所見。

牧童賦詩

鍾傳弱翁帥平凉。呂帝幅巾，衣白紵衣，往見。有牧童牽黃犢隨之，立庭下。弱翁異其氣局閒雅，指牧童曰：『道人能詩，可賦此乎？』道士笑曰：『不煩我語，是兒自能之。』牧童乃操筆大書曰：『草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣卧月明。』旣別，人皆見其擔二大甕，長歌出郭。或報弱翁曰：『甕二口，此呂公也。』亟追之，不復見矣。

黃鶴題詩

武昌守倅，一日對奕，有道人不通姓氏，直前曰：『吾國手也。』守試與奕，纔下僅八子，卽曰：『太守負矣。』守曰：『汝子未盈局，安知吾負？』道人曰：『吾子已分途據要津矣，是以知之。』已而果然，如是數局，守皆負。俄拂袖去，不見。守令人尋之，聞在郡治前吹笛。纔至郡治前，則聞笛聲在東，至東則聞在西，至西則聞在南，至南則聞在北，至北則聞在黃鶴樓前。道人走往石照亭中不見，但見亭中有詩曰：『黃鶴樓中吹笛時，白蘋紅蓼滿江湄。衷情欲訴無人識，惟有清風明月知。』末書一『呂』字。〈改名『呂仙亭』。〉

詩贈笠翁

康熙辛亥夏，呂帝降神於夀民佟方伯之寄園，正在判事，李笠翁〈名漁〉忽過之，方伯曰：『文人至矣，大仙何以教之。呂帝云：『笠翁豈止文人，眞慧人也。正欲與之盤桓，可先倡一韻，吾當和之。』因呈絶句一首云：『今古才人總在天，詩魂不死便成仙。他年若許歸靈社，願執諸君欵段鞭。』呂帝和云：『聞說陰陽有二天，詩魔除去是神仙。相期若肯歸靈窟，命汝金門執玉鞭。』復贈一絶云：『瀟灑文心慧自通，無端筆下起長虹。波平雲散停毫處，萬里秋江一笠翁。』

詩示天基

維揚石天基，性喜念佛，日常不輟。一日遊虎邱後山絶頂。殿宇輝煌，傍有靜室，供呂帝像，因焚香默叩，以時常念佛，有無功效，求明示。夜夢示云：『念佛䖍誠卽是丹，念珠百八轉循環。念成舍利超生死，念結菩提了聖凡。念意不隨流水去，念心常伴白雲閒。念開妙竅通靈慧，念偈今留與汝參。』

廣陵散錢

呂帝遊廣陵市，以十千錢散之方陌。及晚視之，拾者無遺，止遺其三。一落泥中，一落草中，一落井中磚石縫。最後有兩人汲水，見而爭取之。帝君曰：『愛財如此，何可化耶？』

路指仙姑

何仙姑，零陵市道女也。年十三歲，隨女伴入山採茶。俄失伴，獨行迷歸路。見東峯下一人，修髯紺目，冠高冠，衣六銖衣，卽呂帝也。仙姑始僕僕亟拜之，呂帝與一桃曰：『食此盡，他日當飛昇，不然止居地中也。』仙姑僅食其半。帝君指以歸路，仙姑歸。自謂止一日，不知已逾月矣。自是不饑，無漏，洞知人事休咎。後尸解去。呂帝嘗謂仙姑曰：『吾嘗遊華陰市中賣藥，以靈丹一粒，置他藥萬粒中。有求藥者，於瓢中信手探取入手，而此丹入手卽墜。因歎世間仙骨，難値如此。』

海蟾得道

劉海蟾初名操，字宗臣，燕山人。以明經擢甲第，仕遼爲盧龍司馬，累遷至相位。平昔好談性命，欽崇黃老。及劉守光僭稱燕帝，解印綬去，作詩曰：『抛離火宅三千口，屏去門兵百萬家。』遂改名玄英，號海蟾子，遍遊訪道。遇呂帝，授以金液還丹之要，乃遁蹟修眞，得成仙道。遊行塵市，遠汎秦川，陶眞太華，溷形靑城。

上竈得度

呂帝初得道，自終南鶴嶺囘鄕里省墓。偶步南郊蒲陰村，見一人坐柳樹下，性極通靈。知卽行童寄兒後身也，祖因曲爲點化，付成丹服之，易其魔相，令守爐執炊，呼曰『郭上竈』。

曹仙得度

曹仙名景休，曹皇后弟彬之孫也。恥其弟景植倚勢不法，伏罪，遂隱蹟山岩。葛巾野服，矢志修眞。一日孚佑帝君同正陽帝君來，問曰：『聞子修養，所養何物？』對曰：『養道。』曰：『道何在？曹因指天。曰：『天何在？』曹又指心。二師笑曰：『心卽天，天卽道，子親見本來矣。』遂授以還眞祕旨，令其修鍊。未幾道成，二師引之而去。

孝感遇仙

鄂州治南呂仙亭前，有棗樹。相傳自唐以後，未嘗結實。一日呂帝偶憇其下，忽有實如�。太守命小吏採而進，吏性至孝，親死無倚。帝君教其私啖，吏從之。食畢卽飛去，因改名『仙棗亭』。

會邵談易

邵康節先生精於易理，一日靜坐，忽見風過。占之，遇兌；再占外卦，復遇兌。喜日：『呂先生至矣。』〈兌爲口，兩口呂也。〉俄而一道人至，邵叩其道，道人曰：『旣知我來，必知我去。易理通達，就中探之可得。』因授以口訣，邵依法修之，遂得尸解。〈邵從祀聖廟，其學得之希夷，故當於仙品位證眞人。〉

法眞求度

呂帝遊華陰，一道者伏地拜迎，帝君曰：『子何爲也。』對曰：『僕乃劉法眞，昨見黃雲漸近，今猶覆頂，知有聖眞降臨。』〈此與關尹紫氣何異？〉帝君因問所從來，劉具述天寶中，同人入夀春作茶，遇一老僧，令往五臺。心慮其遠，僧乃邀入蘭若，發心出家。二十餘年後，知僧卽文殊菩薩。一日謂曰：『有大魔起，必索汝等。』令眾各散去，僕後居雲臺華陰觀爲法師。嗣遇仙張公弼，邀入石洞，尋亦别去。每恨遇佛仙而心不堅，遂成腰疾，望聖慈救拔。帝君曰：『子之道業過半，爲心無定向。今仍往拜求普賢，則大行成矣。予亦欲往蜀中。法眞卽隨至青城山，別去。〈法眞雖未卽得道，然自唐至宋，厯數百年，其爲法師，頗著靈異。〉

重陽傳訣

王重陽眞人，名中孚，字允卿，家世咸陽大魏村人。政和壬辰年生，初與武甲科，年四十七，解組歸，棄妻子，拂衣塵外。已卯歲，遊於終南，遇正陽帝君同孚佑帝君，因再拜求道，密授口訣。有詩曰『四十八上始逢師』之句。次年復遇於醴泉觀，更授金丹直旨，爲更名嘉，字知明，號重陽。二師去，重陽穴居以修，道成，出關東遊，度馬丹陽、孫不二夫婦，並邱處機、劉處玄、譚處端、王處一、郝大通，是爲七眞。

蕉葉題詩

元趙道士肖仙者，修眞杭州玄妙觀〈玄妙觀，本唐之紫極宮，錢鏐王改眞聖觀，宋改天慶觀，元改玄妙觀。今之眞聖觀，明正統間復古額。元時實無眞聖之名，郡邑誌載眞聖者非。〉青霞洞。鑿池山麓引泉，愛植芭蕉，因名芭蕉池。一日帝君造訪，適趙他出，帝君題詩蕉上曰：『午夜君山玩月囘，西隣小圃碧蓮開。天風香霧蒼華冷，名藉因由問汷來。』越五年，再訪趙，又不遇，又題詩蕉上曰：『白雪紅鉛立聖胎，美金花要十分開。好同子往瀛州看，雲在青霄鶴未囘。』又五年，池畔洞前金蓮徧放，趙知帝君又降，不敢出，無何果仙蹤三降。趙曰：『來者莫非洞賓仙師乎？』帝君曰：『子知我來，知我去否？』趙曰：『一念不起，鬼神莫知。』帝君曰：『子知了性，終是落於空寂。夫大道之要，出於自然。』手授詞曰：『悟心容易息心難，息得心源到處閒。斗轉星移天欲曉，白雲依舊覆青山。』授口訣《百字碑》數言，更囑曰：『虛其心，實其腹。凝其神，守其中。伏念守一，如雞抱卵。天根月窟，往來循環。工夫已到，自然坎水生鉛，離火生汞。二候得藥，四時妙用。抽添温養，脫胎神化，方證仙階。』語頃竟失所在。趙躬承指訣修養，夀登一百六十有四，化白鶴上昇。弟子等感仙眞降蹟，󰉪孚佑帝君及趙祖二像，於蕉池雲墟之上，至今存焉。〈或云黃德淵眞人事，未詳存攷。〉

仙像產芝

呂帝常憇於廣西梧山郡。人因搆亭其上，曰『呂仙亭』。元大厯間時疫大作，有張彥才者，夢一道士入其家，求庭前樟樹，爲呂仙像，張許之。明日樟被風拔置庭下，疫遂息。今仙像卽此木也。元末像之左手指間，産芝一本，狀若蓮花，馨香襲人。

武昌賣墨

呂帝遊武昌，爲貨墨客。墨一笏，僅寸餘，而價錢三千，連不售。有鼓刀王某曰：『墨小而價高，得無有意耶？』自以錢三千，求一笏。且與客劇飲，醉歸昏睡。午夜俄有叩戸者，乃客以錢還之，辭去。比曉視墨，乃紫磨金一笏，上有『呂』字，遍尋客已不復見。

墨化成金

韓忠獻公琦，晚年延方士。呂帝鶉衣垢面來見，韓曰：『君何能？』曰『能墨。』試令爲之，卽掘地坎溲焉。韓不悅，呂帝和揉坎中泥爲墨，曰：『成矣。』遂去。公徐取墨視之，乃良金也。上有『呂』字。破之徹肌理，韓追悔無已。

管片浮波

淥江筆師翟某，喜接方士。呂帝往見，翟館于家，禮遇殊至，自是往來彌年。一日挈翟遊江之滸，嚙筆管爲二片，浮於波上。呂帝履其一，引翟效之，翟怖不敢前，呂帝笑而濟及岸，俄不見。翟始悔。浹旬復來，自挈飲食食翟，皆臭腐也。翟掩鼻謝弗食，呂帝太息曰：『若不能惡食，吾以肉醬兩瓿遺君。』遂去不復見，開視醬瓿皆麩金也。

鱠魚再活

呂帝遊廬山酒肆，見剖魚作鱠，曰：『吾令此魚再活。』鱠者不信，呂帝以藥一粒，納魚腹中，良久跳躑如生。鱠者驚，試放於江，圉圉洋洋，悠然而逝，旋覓呂帝不見。

谷客

元豐中，東京有道人稱谷客，與布衣滕忠同飲酒。將起，以藥一丸遺滕，滕素有風癖，服之卽愈，遂別。又二年，於揚州開明橋東，遇谷客坐水次，招滕。滕取路跨橋而往，至則無所覩，始悟其爲呂帝也。

呂元圭

呂帝遊江夏，托名呂元圭，往來居民楊氏家，爲人言禍福事甚驗。一日忽辭去曰：『惡人至矣，吾將避之。』是夕提點刑獄喩某，行部至鄂，覓之已不見，僅遺内丹一巻云。

詣張參政

張公洎早年家居，呂帝往見之，與講《周易》，倂孟子存心養性之旨。因索𦀦筆，作八分書詩一章。微示他日將佐鼎席之意。卒章曰：『功成當在破�年。』後張果參知政事。

神光繪像

呂帝遊山陽神光觀，丏筆自繪已像，於三清殿北墉。眉目修整，貌古恠，不類世所傳。上有北斗七大星君相，被髮重珪立，傍作一符，徑丈餘。書曰：『元祐二年作。如知吾下筆處，可以語道。』人有疾，刮符服之，輙愈。或見神人儀觀甚偉，曰：『吾神光符使也。』自言暴露後，人以紗籠幔之。

長溪飯店

福州長溪縣老嫗開飯肆。乾道中有道人來，食畢，以火柴頭書壁，作『呂洞賓』三字，光艷竒偉。太守聞之騎往觀，則字已漸銷，移時沒無餘迹，信神筆也。

兗州妓館

兗州妓侯姓者，爲邸以舍客。呂帝易服求授館，蚤出暮歸，歸必大醉，逾月不償一金。侯召啜茶，呂帝曰：『吾見鍾離先生，謂汝可以語道。』侯不省，以酒飲之。呂帝索飲不已，侯滋不悅。呂帝伸臂示之金釧燦然，解其一令市酒，侯利其金曰：『飮罷寢此乎？』曰：『可也。』卽登榻鼻𪖙𪖙，至夜分，侯廹榻。呂帝以手拒之，侯亟去。遲明失呂帝所在，視其身，則手所拒處，『呂』字徹肌上。侯感悟曰：『此呂帝也，得非吾宿世一念之差，遂至於此，帝君其來度我乎？』卽斷髮布裘，往尋帝君，不知所終。

七夕題詩

元豐中，呂惠卿守單州天慶觀。七月七日，有異人過焉，書詩于𦀦曰：『四海孤遊一野人，兩壺霜雪足精神。坎離二物君收得，龍虎丹行運水銀。』又曰：『野人本是天台客，石橋南畔有舊宅。父子生來有兩口，多好笙歌不好拍。』惠卿婿余中解之曰：『後篇第一句，賓字也；第二句石橋者，洞也；第三句兩口者，呂也；第四句者，吟也；吟此詩者，其呂帝乎。』

跛仙遇道

長沙劉跛仙，遇呂帝于君山，得靈龜吞吐之法，功成歸隱岳麓，自號瀟湘子，常侍呂帝往來抱黃間。呂帝數游城下，有詩曰：『南山七十二，獨愛洞眞墟。』後有鄭思者，遇跛仙于清泰門外，相與俱仙去。

治圃解經

陳澹然，富而儒者也。性慕道，延雲水士多年，竟無所遇。呂帝托爲傭者，爲治圃歲餘，所作工役，力過常人。陳愛之，然止以傭者待之而已。一日陳與一道友講《陰符經》，至『天發殺機，天地返復』，未曉殺機之旨。呂帝從旁抗聲曰：『生者不生，死者不死，已生而殺生，未死而學死，則長生矣。』陳大驚曰：『汝非傭者耶？』誰敎汝爲此言。』旣而詰之，則復繆悠其辭，不可解。道友曰：『田野村夫，定於何處竊得此語耳，非實通曉也。居無何，忽辭陳曰：『吾將遠行，明年五月五日午時復來也。』旣去寂然。陳有鄉人，客于巴陵，遇之曰：『爲我寄語陳公，我呂洞賓也。始以公可授道，徐察之，則不然。吾不復來矣。』言訖，走入呂仙亭竹林中，不見。明年端午日午時，陳暴卒。

向道人

湖州沈惟心，慈善多陰德，其家園囿最勝。慶元中，有一人青布巾袍，形狀竒異，徑入園内。守者急白主人，覓之不見，但於後亭壁間題詩一章曰：『萬里來遊蜀道長，杖藜間翫百花莊。誰家雞犬于家市，中有神仙一島藏。乳燕鳲[力x鳥]春自在，落花飛絮水微茫。主人了卻明甯事，向此重開綠野堂。』末書『向道人作』。或云向者，囘字之轉，必呂帝也。

化呂惠卿

海陵徐神翁得仙道，知人休咎，賓客滿門。呂惠卿往謁之，適有道人踞上坐不起，頗以語侵惠卿。惠卿拂然曰：『子何人斯？』道人答云：『吾與若同族。』乃布香爐灰於地，畫灰作一詞曰：『鼎裏坎離，壺中天地。滿懷風月，一吸虛空。塵寰裏何人識我？開口問洪濛。雲中三弄笛，岳陽樓外天遠霞紅。笑騎黃鶴，暫過海陵東。拂袖呵呵歸去，鑾和玉佩風響。喬松君若要知吾蹤跡，試與問仙翁。』書畢，拍手大笑而去，不知所之。惠卿問徐，徐曰：『卽呂帝也。』惠卿始悟同族之說，追悔莫及。

天慶繪像

眞州天慶觀，知觀常敬仰呂帝。一日發心，欲塑帝像供奉。匠人失期不至，知觀怒甚。忽一秀士來投宿，詰知觀何愠。知觀告以故，士勸曰：『某善塑，休動心，來日塑以結緣。』知觀怒少解。至夜醉卧，曙起覓士早齋，已逸去。正嗟歎間，忽兩三道眾來云，廊下祠堂内，誰塑一呂帝像。知觀驚異，往觀塑像，神彩淸竒，收一足端坐，非凡手所能。眾驚喜醮謝，之後有祈禱無不感應。三遭囘祿，其像獨存，事載觀中碑記。

遊寒山寺

蘇州閭門外，十五里有寒山寺。呂帝托呂姓秀士往遊。適夜風驟作，刮動㙮上銅鈴，晨獨未止。寺僧與帝君茶話間言，及夜來鈴鐸惱人，僧戲曰：『君是呂先生，曷不立禁其響。』帝君笑而不答，遥吹炁禁之，鈴果絶響，僧驚訝仰觀，囘顧帝君已不見，方省眞呂先生也。後僧易以新鈴，終不復響。

衡山度僧

衡山僧智玄張，其俗姓也。一日遊本山紫葢峯之修眞院，遇呂帝共話，機鋒敏㨗，契合大旨。帝君因詢《法華經》云：『釋迦佛與多寶佛入㙮，融會紫金榻上，不分左右，係說何事？僧不能答，遂作禮請問，帝君曰：『此佛祖正法眼藏，眞相空實，教外心傳之妙。二佛融會，性命雙修也。不分左右，體一太虛也。汝執一邊，以見性爲能了，何其偏乎？』僧再拜求點化，帝君遂授以密旨。僧歎曰：『不遇眞師，幾誤此生。』帝君因贈一詩云：『得道純陽七百秋，五湖四海任風流。此身已出三千界，一日須遊數十州。醉倒淸風明月夜，踏翻紅蓼白蘋洲。禪門衲子休相笑，我在華嚴最上頭。』詠畢出門，乘雲而去。

景德度僧

東京景德寺之峩嵋院，向有蜀僧住錫，號峩嵋道者，戒律精嚴，越二十年不去。一日有異人造訪，靑巾白袍，丰姿瀟灑，僧厚待之。異人昻然，直入方丈與語半夜而去。期以明年今日後相見，侍童皆見之。迨明年次日午候，僧索沐浴趺坐而逝。至暮異人來，歎息不已。眾叩之，俄失所在。但見堂側壁間，絶高處有詞一章。題曰：『落日斜，西風冷。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。』末書『同省作』三小字。蓋寓洞賓二字，减畫也。其所書字，筆勢飛動，如舞鳳翔鸞，人所莫及。

目講脫難

目講師，元時人，爲陳友諒擄去，羈於軍中，屢欲脫去，不得。後友諒與明太祖大戰於嶓陽湖，全軍覆没，目講得脫。太祖圖形遍緝師，無所歸。欲從寍波入海，夜遁過西山，指天畫地，默祝神靈庇護。適逢呂帝知其前因，憐之以柳枝浸水灑其面，逾刻白面變爲黑面，以此得脫。在延慶寺出家，靜修多年。精於地理，與客談論必遮以簾幕，故俗稱爲幕講師。至今有《地理平洋訣》行於世。

橋柱題詞

蘇州垂虹橋，一日有藍褸道人，攜酒於橋亭上，獨酌嘯咏終日，神氣飄然。眾計其所飲酒，自旦至晡，已非人量可及，而容無醉態。或詢其姓氏，道人取佛前爐燼，題一詞於柱上曰：『飛梁壓水，虹影沉淸曉橘裏。魚村半烟草，算今來古往，物換人非，天地裏惟有江山不老。雨巾風帽，四海誰知道，一劍横空幾番到。玉龍嘶未斷，月冷波寒，歸去也。紫極洞天，誰鎖指雲屏。烟障是吾廬，任滿地蒼苔，年年不掃。』後書『吾洞賓也』四字。眾驚趨之，俄不見。至今立廟橋側，香火甲於一郡，蘇人猶有神仙之稱。

巴陵度松

岳州巴陵縣，白鶴山下有兩池，潛巨蟒二條。池畔植老松一樹，枝幹悉槁，蔓草翳焉。呂帝過之，見有人自樹杪降而拜曰：『弟子松之精也，幸見眞人，願求濟度。』祖曰：『汝本妖魅，平日諒無善功，奚可援手？』答曰：『池中兩蟒，屢欲害人，〈一云白鼉。〉弟子每幻形待水次，勸人遠避，前後救活者，約有數百言。』未已，果有蟒從水中出，似欲相向者。呂帝叱劍斬之。因授松以丹，且歌曰：『獨自行來獨自坐，世上人人不識我。惟有南山老樹精，分明知道神仙過。』今巴陵菴前，猶存枯死老松。惟旁一小枝獨生，相傳呂帝神丹之力也，世號稚松。又有一巨石，如墨狀，亦呂帝所化，至今存焉。

闗仙得道

四明闗仙姑，本貧家女，㓜有出塵志。年十六，父母將字之，關不悅，避入深山。餒甚，拾橡栗而食。忽見一老翁，鬚眉垂地，碧眼有光，以手指關腹一畫，曰：『吾已與汝斬赤龍矣。自是可入道。』闗拜問道妙，老翁密授玄旨。關謝曰：『心傳雖得，奈膏梁累人，奚可代之？』老翁曰：『此易事耳。』袖中出一橡子，大如彈丸，光彩紆絢，授曰：『食此卽不饑。』關食之，移時方盡，俄失老翁所在。旣歸，遂不喜烟火食，惟啖果飮水。無復天癸至，動履若神行。父母因不奪其志。湻祐中，召至闕廷，謝后愛之，度爲女道士，錫眞人號。後奉勅代太后詣龍虎山降香，一羽流見之，謂人曰：『肌膚纖麗，眉目如刻畫，宛然天女。且神炁澹然清雅，非凡人也。』關著作有《女仙傳》七巻，自言所遇老翁卽呂帝云。

曹女得度

按《曹仙姑傳》載：呂帝遊河南，至一古寺中，夜深見有圓寂僧，詣前作禮，帝君詰之，僧曰：『某係本寺長老。』及與言論機鋒，頗敏㨗。帝君歎曰：『可惜汝爲陰靈之鬼爾。』僧訽其故，答曰：『吾乃純陽，隨機應變，人皆見之，汝何能也。』僧疑問，帝君曰：『汝如不信，今日某家設齋，吾與汝偕往赴齋，以驗所言。』僧諾同至某家，齋主迎迓。坐少頃，主人供齋，一分於前，帝君曰：『吾二人也，何以一進。』主人因復供之，及齋畢，呂帝起謝，僧惟吸炁而已。其家心竊怪焉，問曰：『先生云有二人，何止先生一人也。』呂帝飾言辭出，僧始悟，拜求點化。帝君曰：『汝欲性命𩀱修，形神俱妙，必假父母元炁而成，尙須受生爲人，方可證眞成果也。』僧以迷昧本眞爲慮，帝君復許其提醒。乃指往托化，僧隨念直入京城。適曹后孕當産，僧卽奪舍爲女身。祖恐富貴家難於解脫，遂布炁醜其形，后慮上見憎，越三日，托故送母家養育。旣長貌益醜，遂簪帶爲女冠。後呂帝往提醒，仙姑頓悟前因，薰禮請問道妙，得帝君授玄關祕妙，修證雙圓，自是舉筆成章，著有《語錄詩詞》行世。

度劉高尙

劉高尙天資湻厚，識解超凡。嘗遇一異人，謂曰：『辟内錠鉸碎甕復完，喻修眞亦如此。』劉遂捐富貴情愛，棄儒從道，遁跡林泉。後遇呂帝語契，遂問曰：『道心惟微，可得見乎？』呂帝答曰：『非耳目所及，惟在精神默會。』又問：『允執厥中，何謂中？』答曰：『七情未發處，六慾不生時，是甚麽？』又問云：『何體式？』呂帝默然端視於空中，畫一一字。劉拜云：『萬理歸元一性，太虛弟子已無疑矣。』呂帝復曰：『慧命眞空，子知之乎？』劉不能對，再拜請教，呂帝密授口訣而去。劉乃於渤海縣安定鎭築室居，圜二十餘年，修證圓成，道化大行。徽宗三下詔，方至闕廷。惟對以清靜自然無爲輔化之旨。上問修鍊金丹祕妙，對曰：『陛下日理萬幾，此方外事不勞聖問。』上默然喜敬，賜號微妙處士。後遊羅浮山，建立道場。又於秀州隱眞道院顯化，皆有碑記。所作《還元篇》行於世。常教門人曰：『神凝炁聚，炁息丹成。心無妄念，意不外馳，死心塌地。不必外求，三處神化。』

度喬二�

京師喬公二�，富豪好禮，英勇撝謙，眞意待人，慈心及物，常施棺埋骨，煮粥濟貧，得感呂帝會遇。自相見後，每索酒飮至大醉。或求錢物濟人，喬欣然取與，初無慳吝。且時以狂放語言觸逆喬心如是者，往來幾一年餘，喬公絶不介意。帝君嘉其德行，援以修眞。臨辭去，贈長歌一篇，〈歌見詩集中。〉喬後因之證道。

度陳七子

刀鑷工陳七子，偕妻坐茶肆梳剃。一日有道人，攜白金一錠，求剃鬚髮。陳纔剃卽生，旣生隨剃，如是者自旦及暮。夫婦迭換數次，而手幾脫腕，鬚髮仍然。陳心異其人，因請曰：『幸教某道可乎？』道人曰：『吾翌旦至。』陳早起俟之，不至。待月餘，寂然。遂棄業浪跡雲水間，求之數十年無所遇。意稍懈思歸，去家纔五里許，忽見道人自山徑中出，曰：『吾呂公也，子精忱如此，何患不成道乎？』乃授以丹訣，併與詩曰：『攜手三清玉帝鄉，宿生緣契不尋常。與君一轉金刀手，削去滿頭無限霜。』後七子精修成證，與師偕往。

度楊太明

南康楊太明，事親純孝。執親之喪，必廬墓三年。時値七月七日，楊尙居廬，呂帝語之曰：『子八月有厄，服吾藥則無恙。』腹間出一小壺取藥，投太明吞之，巳而指椸上布袍曰：『能與我乎？』楊唯唯。帝君納諸壺中，楊滋惑。帝君笑曰：『吾豈爲是哉，姑試子耳。』復探諸壺還之。少頃取杯水投藥，以手和之如彈丸，光彩奪目。謂楊曰：『願餌之乎？』楊答曰：『稍遲。』祖乃自餌焉。徐云：『擬議卽非也，子居此良苦，亦思所以供朝夕否。吾有以遺子，乃取土一塊，噓之成紫金。』楊謂以利餂我，卻不受。祖卽蹴金成石，楊復曰：『諸君皆有詩遺我，道人能惠好音乎？』呂祖應聲援秃筆，拂地三四次，濡杯水大書其壁，曰：『楊君真確士，孝行洞穹壤。皇天憐其難，七夕遣追往。逡巡藥頑石，遺子另饋享。子旣不我受，吾亦不知强。風埃難少留，願子志勿爽。會當首[臼/〈几/水〉]紀，青雲看反掌。』末書『囘客贈』，卽辭去。其字初若暗昧不可識，已而色渥如赭，入壁數分。後至子年正月，呂帝來，與之偕往焉。

度黃先生

黃先生一中，棄儒入道，篤志皈眞。建菴桐柏山中，接待雲遊道眾，數年未常少怠。一日呂帝過之，造菴求掛撘。黃見其品格非常，每日敬待不弛。而呂帝故觸逆，以試其心，黃恬不爲怪，誠謹愈加。呂帝始授以密印，黃得大洞徹明。將別去，黃拜求法語。帝贈以長歌一篇，末書云『昌虛中留此片言』，用表其意『他日相逢，必與汝訣。莫退初心，善養善養。』後三年，黃隨呂帝隱去。

度施肩吾

施肩吾字希聖，湓浦人。少事佛，博經史，攻詞章。後隱居豫章西山學道，遇呂帝教以五行顚倒之法，三田反覆之義，得以證玄道成日。作詩曰：『重重道炁結成神，玉闕金堂逐日新。若記西山學道者，連余卽是十三人。』或云《鍾呂修眞傳道集》、《會眞記》皆施所編。

度柳眞君

柳眞人名棨，爲呂帝高弟。傳爲北宋臣，於南渡時盡難。帝君嘉其忠，憐其才，度之成眞。後從遊敷化，悲願最深，顯靈衞道，廣施方藥，濟世活人，功行普遍。帝君演各品仙經，眞人贊助趨承，典務告成。晉秩玉樞右宰，宏教眞君之號。靈蹟彰彰，別有可考。俗因郭上竈事，認爲柳精。查閱《帝君聖蹟》，内載郭上竈精魂附於柳樹，爲帝君所度。亦並非柳精，幸勿錯認附會也。

在陸肇祥

襄邑有袁家山，明兵部尙書袁可立在陸園地也。四圍林樹高聳，巖壑水木清華，景逾濯錦。上建純陽寶殿，額曰：『梦覺迷津。』後供呂帝閤目睡像，趺坐胡床前，設丹爐。最後高亭四厰，豁達清虛。上供長生大帝，及八洞仙祖聖像，皆飛現雲中。前後殿壁之間，留題聖蹟欵多。書《囘道人誌乘》載，袁尙書始祖榮，世有隱德，遞及尙書祖永康，父淮，皆崇奉呂帝最䖍。可立降生之日，淮夢呂帝引一小童云：『汝家世代行善，且知敬信我。今將小徒爲爾後。』曰：『異日此地當出仙人，卽以此肇祥。』淮甫晤而可立生一生，文章事業董宗伯其昌，誌載甚詳。而晚尤愛道，故於在陸園崇建殿宇數重，位置悉係梦中指點，皆隱寓丹訣之秘。至今靈應昭然焉。

鄉國歸詠

永濟北郭外，明洪武間建純陽宮。工甫竣，製豐碑，將爲文記之。俄來一道士在碑旁，移時而去。上已有字，係�皮書，深入三分許，濕氣氤氲，如墨瀋淋漓。曰：『予自金莖謁帝囘，首陽鄕國暫歸來。羣迷未識吾家趣，何日重尋閬苑媒。』今碑在殿内嵌壁上，歲久構榻而鋒芒不减。至今天將雨，則筆畫濕潤，眞異寶也。

百字碑記

河中永濟縣，爲呂帝故里。今呂巷街，遺留聖蹟甚多。有仙杏及百字碑，其碑乃從河水中浮出，上有字云：『本性好清靜，保養心猿定。酒又何曾飲，色欲已罷盡。財又我不貪，氣又我不競。見者如不見，聽者如不聽莫。管他人非，只尋自已病。官中不係名，私下憑信行。遇有不輕狂，如無守本分。不在人殻中，免卻心頭悶。和光且同塵，但把俗情混。因甚不爭名，曾共高人論。』碑固石也，而隔面對照，人人望之皆能見天，相傳以爲珍異云。

留題九峯

山西蒲州府純陽上宮，係元脫脫丞相奉勅崇建。宮後卽呂帝祖塋，有留題九峯。二什寶傳已久，經臺講師朱象先篆付焚修，李志全刻石，今碑在宮内。詩曰：『金鎚灼灼舞天堦，獨自騎龍去又來。高卧白雲觀日窟，間眠秋月劈天開。離花片片乾坤產，坎蘂翩翩造化栽。晚醉九崖迴首望，北邙山下骨皚皚。』又曰：『春暖羣花半開，逍遙石上徘徊。獨㩦玉律金訣，間踏青莎碧苔。古洞眠十九載，流霞飮幾千杯。逢人莫話他事，笑指白雲去來。』

東岱降乩

《泰山記》載：　王母池東，舊有蓬萊閣，下爲虬在灣，曾有虬，能崇人，且欲水害一方。呂帝以法降之，俄爾石壁上自闢一洞，内有聖像，虬每夜朝拜焉，久乃飛去。内有呂帝留題曰：『昔日曾遊此，如今九十春。紅塵多少客，誰是識予人。』後欵『紹聖戊寅囘囘翁題』。又題曰：『昔年留字識曾來，事滿華夷遍九垓。無賴蛟虬知我字，永留踪跡不沉埋。』後欵『政和丙申題』。王母池北，又畫符籙，如雙環太極象，舊刻題誌甚詳，並述有眞人遺贊云：『留讖記以符天，陰陽有凖，伏蛟虬而位地，功德無邊。』葢謂呂帝功德在民甚大，非僅同世外仙人也。今猶懸爲對聯，供奉蓬萊閣上。

錦屏留題

洛陽香山，地接龍門，脈聯樵洞。呂帝嘗往來其間，題識最多。錦屏爲清境極勝處，嘗同許眞君同題詩於此。藉草爲筆，書曰：『時當海晏河清日，白鹿閒騎下翠臺。本爲均平川裏去，不妨卻到錦屏來。囘道人書。』

西神伏虎

江南無錫縣西神山，《志乘》詳載，舊有黑虎，呂帝伏之，卽白雲洞故地也。洞内有呂帝降示文，係傳邑人馮子丹訣，文曰：『乾坤浩蕩，世界清寍。六合之中，惟道常尊。陰形剥盡，陽質斯純。左擎北極，右掌南辰。蓬萊咫尺，人所當欽。西神雲洞，子刻吾眞。丹砂金鼎，虎嘯龍吟。蒼梧古柏，日映月凝。視彼塵世，堪笑浮沉。波波劫劫，有甚來因。何不囘頭，歸侍上清。』邑人杜訥記曰：『白雲洞在惠山之石門，壁立峭塹，呀然中開，爲吾西神第一竒勝處。相傳卲文莊先生，嘗遇呂帝於此。予惜未之見也。有友馮子守約術，精黃老，志篤玄宗。於康熙已亥春，偕馬大赤登石門，見一石仆于地，詢之，一道者云：『此古聖像，且晚有異光湧現。土人誤毁之，葢棄置埋没此間久矣。』于是馮子中心矍然，乃披而出之，命工重加修整，爲呂帝像，仍歸之白雲洞中。與大赤崇奉唯謹，因得呂帝降示丹訣，洞徹玄奧，震瞶啟聾，洵至寶也。

東溟顯聖

東溟大將軍陳洪範，兒時遇道者，眼光射人，熟視公曰：『孺子勉之，異日統數百萬𧴀貅，爲國家干城，幸自愛。』詢之，知爲呂帝。已未春，會遼左四路進師，陳公當後勁，大軍失利被創，墮馬僵卧草中。見兒時所遇道者，相慰勞云：『救尔者至矣。』旋聞馬蹄聲數百，踉蹌覓路，遂以馬乘將軍疾馳而歸。始信呂帝之記莂不虛耳。將軍念呂帝與有夙緣，節鉞所至必爲立祠，甘肅石城招寶皆祠之。其在家，則爲祠於紅螺山麓。最後鎭昌平，平齊凱旋，搆鈴閣右隙地，建堂三楹，内舍爲丹室崇門，邃[庇-比+畐]視諸祠尤雄麗。董尙書其昌，爲書所遇始末，勒之石，至今巋然存焉。