周禮傳 (四庫全書本)/卷4下

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卷四上 周禮傳 卷四下 卷五上

  欽定四庫全書
  周禮傳卷四下    明 王應電 撰
  夏官下
  弁師下士二人工四人史二人徒四人
  天子首服之官也四夷被髪與鳥獸等聖人為之冠以尊其首故見于天象為天弁服之至重者也記曰委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也又曰周弁殷冔夏收三王共皮弁素積弁冠之下于冕者可以常服自天子而下皆用之故冕雖尊而獨以弁稱也
  弁師掌王之五冕王之吉服六大裘亦服衮則止於五服五冕者謂五服之冕非冕之有五也故雖云掌王之五冕而下述其制皆同則一冕而已冕之為言俛也不敢自髙之意天文南極卑于北極亦因取象也叔孫通漢禮文凡冕以板廣八寸長尺六寸上覆于冠前低一寸故得冕名是矣皆𤣥冕朱裏板上𤣥如冠之色其裏之色朱盖漆為之以絲為之廣如冕加其上而下垂以齊于冠延之為言邊也地之盡為延故宇内謂之八埏此所謂延取天宇下垂意也冠外延内有深邃意故禮記以謂前後邃延也䂓組為之一綴于冕之兩旁以懸紞瑱一綴于武之旁以懸紘也五采繅十有二就皆五采玉十有二五采繅十有二就者以五采絲合之為組其文如藻所以貫玉者綴于冕前十冇二條也五采玊十有二者以五采玉琢以為珠貫之于組每組皆玉十有二枚毎玉相間一寸則繅長尺有二寸除冠之高尺有二寸下垂于目不顯其明也玉筓朱紘紘音横冠系也○筓以玉為之從冠外貫于髻首尾出于冠寸紘以朱組為之繫于武之兩旁下結于項垂之以為纓皆所以固冕者延與紘即左傳公侯之夫人加之以紘綖也
  諸侯之繅斿九就瑉玉三采其餘如王之事繅音早義與藻同斿流由二音瑉音民○諸侯字誤當作諸公○繅斿九就者此謂公之冕也上公服衮九章故冕九旒瑉玉石之似玉者三采謂朱白蒼别于王之冕者此也其餘如王之事謂𤣥冕朱裏延紐朱紘之制每斿皆十二玉用玉一百有八枚也舊説以為毎旒九玉非矣繅斿皆就玉瑱玉筓繅斿皆就四字無意義盖衍文○玉瑱以玉為珠貫以𤣥紞而垂于耳不顯其聰左傳所謂王后親織𤣥紞天子五冕皆有之于此見之盖互文也
  王之皮弁㑹五采玉璂象邸玉筓弁音汴㑹音怪璂音旗邸音底○王之皮弁者兵事之韋弁眂朝之綦弁也凡弁以皮六方縫之㑹其合縫處邸其弁上之頂玉璂者以五采玉飾于㑹中詩所謂㑹弁如星又曰其弁伊璂也象邸者以象齒置于弁頂輳處故曰象邸玉筓者貫于弁以為固也王之弁絰弁而加環絰絰音迭○弁絰者弔事所服環絰者以緦之麻絰環繞于素弁之外故曰弁絰也
  諸侯及孤卿大夫之冕韋弁皮弁弁絰各以其等為之而掌其禁令諸侯者侯伯子男也及夫公之孤三等侯國之卿大夫其冕其弁其弁絰各以其等為之一如其命數掌其禁令不得相踰越也侯伯七命者七旒用玉八十四子男五命則五旒用玉六十公之孤四命當四旒用玉四十八公侯伯之卿皆三命當三旒用玉三十六大夫皆再命當二旒子男之卿如次國之大夫亦二旒用玉二十四諸侯之弁㑹三采子男而下二采
  按舊説冕旒之制所差有四愚據經文云掌王之五冕皆𤣥冕朱裏延紐則冕之制同也五采繅十有二就是五冕之繅其數無不同也又云皆五采玉十有二是五冕之玉皆一百四十四枚矣舊説鷩冕九旒毳冕七旒希冕五旒𤣥冕三旒非也夫五服之章有九七五三二之不同而冕則一何也盖冕主上覆天之象天一而已人事則不齊故五服異而五冕同者其亦此意歟此失之一也諸公之繅斿九就瑉玉三采所異者此耳繼之云其餘如王之事則毎旒玉十有二𡘋無九玉之説盖冠之長尺玉之間寸十有二玉為尺有二寸故能垂之以蔽目少短則不足以蔽目矣此正如樂舞之數以其毎佾八人故佾之字從八乃謂毎佾人數如其佾數士之四人豈足以成樂舞乎故侯伯之繅斿七就其餘如公之事亦毎旒玉十有二子男繅斿五就其餘如侯之事孤繅斿四就卿三就大夫再就小國之卿再就其毎旒亦皆十有二唯其采以典瑞之例推之子男而下當為二采此失之二也夫旒為目而設後之有旒果何所為故經文叙王之冕止云繅十有二就而不言二十四諸侯繅斿九就而不言十有八若曰止以前而言則深衣何獨通前後而云十有二幅乎故據經觀之止有前旒禮記家語𡘋云冕而前旒是亦一証唯延則有前後玉藻之文可見此失之三也衣止二章冕止二旒以再命始受服也盖黼黻相麗去一則不足以為文二旒相𡘋去一則不足以為蔽故再命始得受服一命者不服冕唯弁服而已先儒拘于陽數之説謂𤣥衣一章𤣥冕無旒尚足以為冕服乎且有一章之冕服是一命受服矣此失之四也大抵先儒之説皆失于不考經文之過盖自叔孫通草創漢制而已然愚直據經文而參以玉藻見後人之説自不可通欲攷禮者當玩遺經可也
  冕旒命數圖
  冕旒延紐紘紞圖
  司甲下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人
  司兵中士四人府二人史四人胥二人徒二十人司戈盾下士二人府一人史二人徒四人
  司甲職掌原闕
  司兵掌五兵五盾各辨其物與其等以待軍事凡兵或擊或刺或斬或勾其用不同殳所以擊一也刺兵之類一鋒直刺曰鎗有枝旁出曰戈左右有枝曰㦸三隅㦸曰戣二也斬兵之類長者曰斧鉞戚揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)三也短者曰刀劒四也勾兵之類曰酋矛夷矛五也凡盾皆主於捍蔽而其類不同祭統云朱干玉戚祭祀舞者所執一也詩龍盾之合主乗車所建二也又蒙伐有宛註云中干即貳車所建三也其餘旅賁虎士所執四也蕃盾者舍則設之五也五兵五盾即所謂物辨其物者利其器以待用也有等威之異故曰等辨其等者類聚之以待授也云以待軍事者五兵五盾以軍事為主也
  及授兵從司馬之灋以頒之及其受兵輸亦如之及其用兵亦如之此軍事之兵也凡出軍公卿大夫各有縣都之兵伍兩卒旅則有丘甸之兵唯王之乗車貳車所建之兵與夫親臣所用之兵皆于是乎頒焉司馬之灋者合用人幾何某長某兵某長某兵合用兵幾何也授兵者自司兵授于有司依司馬取兵器之灋而頒之也受兵者司兵受有司之輸納兵器亦依司馬校兵器之灋見存損失幾何驗而受之也用兵者有司之用兵器亦依司馬頒兵器之灋能有不同人各用其長技也
  祭祀授舞者兵此樂舞之兵也祭統云朱干玉戚以舞大武
  大喪廞五兵此指明器之兵士喪禮有甲胄干笮士禮故不備也○笮則隻二音矢箙也軍事建車之五兵㑹同亦如之師田建兵于王之乗車貳車㑹同以革路從無道之國則伐之故亦建車之五兵也
  天之賦畀不齊有人類必有猛獸毒蟲有中夏必有夷狄有吉人必有凶人奮其爪牙詐力以吞噬䖍劉奪攘姦宄于其間使無以自衛及有以勝之則善類不幾于凘滅殆盡耶故見于天象若天鉞所執以威四方伐無道天棓前驅以禦難至于奎宿特為天之武庫所以儲戎器戒不虞者至深切矣聖人不忍斯人之沴于不善之類灋秋殺之權以西方之金制為兵器用以驅猛獸兼夷狄伐無道誅不義若攷工記函人廬人之屬皆主為甲兵者也而其司之者則特屬于夏官以其主九伐之事尤其所用器也然苟失於防閑則反嬰其害故雖用兵而常以自衛為主是故司兵者上士而司甲者則大夫即先為不可勝之意也五兵五盾雖同掌于司兵而戈主捍敵盾主蔽體特設司戈盾以専掌之殺敵者以不殺于敵之為尚也弓矢同為兵器其致用在百步之外故掌之者為下大夫以不近敵為善也觀周公設官之輕重而可以知用兵之方矣○澌音西棓弼浪反
  司戈盾掌戈盾之物而頒之
  祭祀授旅賁殳故士戈盾授舞者兵亦如之祭祀非有斬伐之事授旅賁殳犯蹕者則擊之授故士戈盾主扞衛至尊授舞者戈盾以其所専掌也
  軍旅㑹同授貳車戈盾建乗車之戈盾司兵既建車之五兵矣而此於戈盾復授之建之者不厭于慎也授之者授于車僕等乗貳車者樹之建之者王之乗車司戈盾親樹之也授旅賁及虎士戈盾旅賁氏掌執戈盾夹王車而趨虎賁氏掌先後王而趨以卒伍故𡘋授之以戈盾及舍設藩盾行則歛之王㑹同之舍有車宫壇壝宫帷宫所謂藩盾者其用以補車之闕者歟藩者藩墻之義其制當髙廣於人所持者行則歛之以待用所以事給而費不及民也司兵既掌五盾且五兵則戈殳亦在其中而復設官掌戈盾之物而頒之不已贅乎盖兵者傷人之器貴乎利盾主于自衛戈主于拒敵而兼刺殳主于擊而兼格敵兵皆以堅固為貴而非以鋒利為事故雖綂於司兵而别設司戈盾掌而頒之以見衛身之器尤重于殺敵之器失敵可以再舉陣亡不可以復生而况于保䕶王躬者哉設官専督所以致其敬慎之至而不敢忽也
  司弓矢下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人掌弓弩矢箙官之長
  繕人上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人
  槀人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人木乾枯曰槀為弓者一嵗而奠體再嵗而獻成必久而後用故以槀名
  司弓矢掌六弓四弩八矢之灋辨其名物而掌其守藏與其出入藏去聲○六弓者王(⿰弓爪)夾庾唐大也四弩者夾庾唐大也八矢者枉殺矰恒用于弓絜鍭茀庳用于弩也灋謂曲直長短之數辨其名物者六弓四弩八矢皆有名號物色守藏者弓矢畏濕喜燥貴正賤欹守藏不可不慎也出入者自弓人矢人入于司弓矢則冇選擇之灋自司弓矢頒于有司則有授兵甲之儀事畢復自有司入于司弓矢則有用否之數及夫弓矢之㑹計也
  中春獻弩矢中秋獻矢箙中音仲箙音服
  槀人職于弓弩矢箙緫之以春獻素秋獻成當以之為據此云爾者盖獻素以弓弩為重獻成以矢箙為全非有二義也必如舊説弓弩成于和矢箙成于堅弓弩豈不貴堅且弓矢可相離者乎
  及其頒之王弓(⿰弓爪)弓以授射甲革椹質者夾弓庾弓以授射豻侯鳥獸者唐弓大弓以授學射者使者勞者其矢箙皆從其弓椹日寢反庾音禹豻音岸
  弓弩矢箙之制今已亡之據考工記云往體寡来體多謂之王(⿰弓爪)之屬利射革與質往體多来體寡謂之夾庾之屬利射侯與弋往體来體若一謂之唐大之屬利射深舊説謂弓之強弱似是而未明也所謂往来者皆據弓之勢而言彎而滿為往放而還為来其多寡以弓之腹背定之強為多而弱為寡王弓(⿰弓爪)弓背弱則其體往寡而發矢緩腹強則來多而其去逺甲革者指人所服而言謂戰陣將卻敵于百歩之外無使廹身椹質者圉人職云澤則共椹質射于澤宫所用以習射貴逺而能中故皆頒之以王(⿰弓爪)取其逺也夾弓庾弓背強則其體往多而發矢疾腹弱而来寡而其去近豻侯五十步射鳥獸貴命中故皆頒之以夾庾取其近也唐弓大弓其體往来若一發矢不疾不徐者也學射者謂凡始習射者使者謂凡以王命出使授以弓矢也勞者謂勤勞王事賜以征伐之弓矢若晋文侯文公皆賜以彤弓玈弓是也三者弓用中逺近皆可也矢箙皆從其弓者彤弓則有彤矢玈弓則有旅矢每一弓則百矢一箙皆授之也
  凡弩夾庾利攻守唐大利車戰野戰
  凡弩夾庾往體多發矢疾而近攻城壘與其自守者相廹故用之唐大往来若一發矢差疾而稍逺車戰所及宜逺也弩無事乎王(⿰弓爪)者以其往體少發矢不疾来體多矢逺則無凖也
  凡矢枉矢絜矢利火射用諸守城車戰殺矢鍭矢用諸近射田獵矰矢茀矢用諸弋射恒矢庳矢用諸散射絜音結又月結反鍭音侯矰音增茀音弗庳音弊
  凡矢鏃頭為金而重栝頭為羽而輕然矢有宜于金頭之最重者攷工記茀矢三分一在前二在後謂以其矢三分之當其一分而前後平乃鏃之最重者即此之矰矢茀矢也矰之為言以絲繫矢而射茀當作紼即繒也矢繫絲則後重必金頭最重而矢方平故用諸弋射也矢有宜于金頭差重者攷工記兵矢田矢五分二在前三在後謂以矢五分之當其二分而前後平乃鏃之次重者即此之枉矢絜矢也枉矢者鄭氏曰枉星名狀如流里蛇行有尾矢取名于此飛行有光即今飛矛也絜與枉同體以其前繫火藥火發矢奔則前反輕故亦以金頭重者稱之乃得其平用諸守城車戰者謂火攻也田獵之焚萊用火故又曰田矢也至于凡矢有鏃則必前重後輕攷工記殺矢七分三在前四在後謂以矢七分之當其三分而前後平此矢頭之畧重者即此之殺矢鍭矢也殺矢者以中殺為名鍭與殺同體二矢前後無繫以有鏃故前稍重于後大凡矢皆然用諸近射田獵即所謂豻侯鳥獸也恒矢庳矢者二分之一在前一在後矢不設鏃故前後平散射者禮射及習射主中不主皮恐其傷人故用之也
  八矢圖
  天子之弓合九而成規諸侯合七而成規大夫合五而成規士合三而成規句者謂之弊弓句當作勾
  凡造弓之體以反外為法射則勾之而向裏其反外也合之可以成規天子九諸侯七大夫五士三畧存夫貴賤之等其弓之強弱則在于木不在于合之多寡人之操弓則係于力亦非以貴賤為強弱也句者謂之弊弓謂弓于未射之時先彎曲而向裏此則弊而不可用者也○已上皆造弓矢之灋合弓圖
  凡祭祀共射牲之弓矢射牲觧見射人澤共射椹質之弓矢澤學宫之在澤中者射義所謂天子將祭必先習射于澤已射于澤而後射于射宫椹質習射者之的圉人之所共也大射燕射共弓矢如數并夾大射即祭而擇士之射射中者得與于祭燕射王所以燕樂羣臣嘉賔者其弓矢如數謂當射者每一人一弓乗矢也并夾箭鉗服不氏所謂矢在侯髙則以并夾取之也大喪共明弓矢明器中之弓矢也凡師役㑹同頒弓弩各以其物從授兵甲之儀善弓者授以弓善弩者授以弩從授兵甲之儀一以司馬取兵器之灋也田弋𠑽籠箙矢共矰矢田弋用矢為多總貯于竹器以為備曰籠分貯于皮器而佩之曰箙矰矢亦惟田弋所用○已上皆共弓矢之事
  凡亡矢者弗用則更非射而亡則償之授受㑹計以此為則也
  易曰弦木為(⿰弓爪)剡木為矢(⿰弓爪)矢之利以威天下盖取諸睽睽之為卦上火下澤火剛在外而上鋭有戈兵之象弓矢者兵之居近而及逺者也澤説也威于外以安其身説莫大焉故曰取諸睽也仰觀乾象參宿下曰(⿰弓爪)常屬矢擬射于狼以備其侵盗于闕丘天所以衛宸居如此攷工記弓人為弓矢人為矢冶氏為殺矢此但主為弓矢之工而已夏官掌兵用弓矢為多故特設下大夫二人以掌其名物守藏出入之事王之用弓弩矢箙所當貴重不可與常器等也别設繕人以領之其齎財與夫工食非司弓矢所能屑屑也故又設槀人以掌之于是弓矢之用動而不括矣又按五兵之用多于弓矢司兵不過中士司弓矢乃下大夫周公之意以射䟽及逺敵不能近之為貴而非以兩軍相薄短兵接之為尚也是故溥天之下靡不用志于射自天子以至于庶人莫不有射禮因以習禮樂執技藝天下有道則用之于禮義天下無道則用之于戰勝非若五兵専用以捍禦殺戮而已秩尊于司兵也宜哉○剡月撿反
  繕人掌王之用弓弩矢箙矰弋抉拾繕音善○鄭氏曰繕之言勁也善也傳曰繕甲治兵兼緝理良善二義至尊所用故以名抉著于右手大指以勾弦開體拾著于左臂以遂弦掌詔王射賛王弓矢之事告以當射之節及授受之○凡乗車充其籠箙載其弓弩既射則斂之王所乘之車及貳車王與居左而射者所合用之弓矢𡘋當備之藏之矢滿其器曰𠑽弓弩載于車曰載
  無會計王一人有定數故無會計猶膳夫酒正之不會也
  槀人掌受財于職金以齎其工職金掌受金玉錫石之征及受金罰貨罰𡘋入于司兵故槀人受其財于職金齎其工者以其財給于弓人等以為弓弩矢箙之材料也
  弓六物為三等弩四物亦如之矢八物皆三等箙亦如之
  攷工記弓長六尺六寸謂之上制上士服之弓長六尺三寸謂之中制中士服之弓長六尺謂之下制下士服之盖人身有長短使弓膠于一定長者用之則不足短者用之則有餘皆不利于服習矣故為此三等之制使各稱其人而服之然後用咸適宜也弩之于人則猶夫弓而矢之于弓弩箙之于矢皆不可以不相稱故𡘋如其弓皆以三等之制也馬璲造甲必為長短三等意亦如此
  春獻素秋獻成謂獻于王五兵不獻者兵以弓矢為重也
  攷工記為弓者冬析幹春液角夏治筋秋合三材寒奠體體定則成矣故至春而獻素謂其胚也素以弓弩為重故曰仲春獻弓弩獻畢而漆之越半載而後堅緻可用故秋而獻成于是而用之成以矢箙為全故曰仲秋獻矢箙也
  書其等以饗工乗其事試其弓弩以下上其食而誅賞因獻弓矢之時書其上中下之三等各若干王以酒肴勞饗工人于是乗計其所為弓弩之數有多少又攷試其所為弓弩之物有美惡美者上其食或别有賜予惡者下其食甚則加以誅責盖槩加饗勞者大君之體旌别淑慝者有司之事也
  乃入功于司弓矢及繕人獻事既畢材不可用者黜之其以給有司之用者則入于司弓矢其以共王者則入于繕人弓矢之事于是而告成功故曰入功也
  凡齎財與其出入皆在槀人以待會而攷之亡者闕之齎財者弓矢財用及筋角竹木也始自職金角人等入于槀人而頒于弓人矢人及弓矢之成自弓人矢人入于槀人復自槀人出于司弓矢及繕人故曰皆在槀人以待會而攷之亡者闕之除其數不入㑹
  戎右中大夫二人上士二人
  齊右下大夫二人
  道右上士二人
  玉路之馭大馭也金路之馭齊僕也車右則止于齊右者以祭祀賔客主敬同為致齊之事故以齊右兼玉路之職革車之馭戎僕也木路之馭田僕也車右則止于戎右者以戰伐田獵同為用兵之事故以戎右統木路之職若象路則主常日之事故其御道僕其右道右自為一等也車右専取勇力為事五路之中唯戎車専尚武威齊車道車在所畧矣此戎右所以先齊右也若馭車者以善馭為事車莫尊于玉路故大馭為長其次莫急于戎路故戎僕次之與戎右皆為中大夫之爵
  戎右掌戎車之兵革使使去聲○戎右者革木車驂乗也執戈盾以備非常王有斬伐之事則使之春秋傳襄公縳秦囚使右萊駒以戈斬之是也詔賛王鼔王執路鼔告以當擊之節并助擊之傳王命于陳中陳去聲○王有命令大言宣傳于陣中會同𠑽革車㑹同王乗金路猶以革路從行以備非常𠑽之者居其左記所謂乗君之乗車不敢曠左也○盟則以玉敦辟盟遂役之賛牛耳桃茢敦音對茢列例二音○王氏曰盟之事以不協也戎右以禦侮為職故以玉敦共㰱血玉敦者玉府所共戎右則以之而㰱血也辟盟者辟啓其載書亦使衆心開辟盟必割牛耳取血相與㰱之牛耳以示順聴司盟者所執而戎右賛之鄭氏曰血在敦以桃茢拂之殺牲恐鬼邪侵人桃隂邪所畏茢苕帚所以掃不祥盖亦武事故戎右賛之也○㰱恤洽反
  齊右掌祭祀會同賔客前齊車齊齋同○齊右者玉金車驂乗也王未乗則執䇿立于馬前以俟王乗則持馬方乗則持馬以備驚奔行則陪乗車行則居車右以為陪乗凡有牲事則前馬禮國君下宗廟式齊牛有牲事王見牲而式也故不安于車上而立于馬前
  道右掌前道車道右者象路驂乗也前道車亦謂未乗而立于馬前也王出入則持馬陪乗如齊車之儀自車上諭命于從車王燕出入則有從車王有命則道右宣而諭之詔王之車儀若立視五雋式視馬尾不内顧不疾言不親指不廣欬之類○雋字蹇反王式則下前馬王下則以盖從王下車者為過宗廟也以盖從所以表尊兼禦暑雨
  按五路雖為三等而所陳之職大略相似盖未乗則前馬乗則持馬行則陪乗王式則下前馬王下則以盖從與夫詔王之車儀此五路皆然也而戎右弗言者以其主勇力之事故于禮文為略要當互用也戎右傳王命于陳中道右諭命于從車而齊右不言王命者以祭祀賔客事専無有他命也唯夫兵革使賛鼓辟盟之事則唯戎右有是職此為不同耳
  大馭中大夫二人馭音御
  戎僕中大夫二人
  齊僕下大夫二人齊齋通
  道僕上士十有二人
  田僕上士十有二人
  僕侍御于尊者之名馭者主侍御車中故通謂之僕唯大馭不稱僕者以前有大僕之名不可相混也玉路于五路為尊故馭玉路者謂之大馭夫馭之與右主與天子同車臣之至親且近者其在天文則為王良造父等星非賢而善馭賢而勇力者不可以充是選故周禮設官皆以中大夫之爵設有不恪則其刑特重此條狼氏所以誓車右曰殺誓馭曰車轘也
  馭夫中士二十人下士四十人
  掌馭貳車校人三乗為皂皂一趣馬三皂為繫繫一馭夫盖即此官故知周禮車馬皆通職也
  大馭掌馭玉路以祀及犯軷王自左馭馭下祝登受轡犯軷遂驅之及祭酌僕僕左執轡右祭兩軹祭軓乃飲軷弼末反軹音止軓音犯○鄭氏曰行山曰軷詩跋渉山川是也犯軷之禮封土為山以菩蒭棘栢為神主既祭以車轢之而去喻無險難之意凡犯軷大馭下車而祝王自左代之而馭祝畢登車受王之轡有司酌酒與大馭大馭左手秉轡右手祭兩軹及軓所以祈車神于是飲其餘酒若受福然遂轢軷驅車而去也凡馭路行以肆夏趨以采薺凡馭路儀以鸞和為節薺音慈
  王氏曰凡馭路謂五路也行以肆夏趨以采薺者爾雅曰堂上謂之歩門外謂之趨盖行則欲其舒歌肆夏所以節其行趨則欲其齊歌采薺所以節其趨人與車之出入其疾徐皆然樂師則教樂工而歌其詩大馭則馭車而應其節二官所以皆言之也凡馭路儀以鸞和為節者鸞和皆金鈴也鸞在衡和在軾盖車行則馬動馬動則鸞鳴鸞鳴則和應大徐則不鳴大疾則不續此舒疾之灋也然則王之行趨固有環珮之聲鏘鳴于左右車之行趨又有鸞和之聲相應于衡軾所以養王聪明而非僻之心無自入矣○轢音歴
  戎僕掌馭戎車戎車革路也以韋飾其側及用以為輜軿則矢石不能侵火攻不能燎故以即戎師出王乗以自將也掌王倅車之政正其服倅音脆○倅車即貳車不可以無統戎僕掌其政服者衆戎車正貳甲士之衣各依其方之色戎僕正之犯軷如玉路之儀用兵主逺行故有犯軷之禮凡廵守及兵車之會亦如之王廵守則六師從無道之國即伐之兵車之會亦主用衆故倅車之政犯軷之儀𡘋如行兵也掌凡戎車之儀介胄則有不可犯之色凡在師中者暨暨詻詻無得喧嘩及般樂怠敖此戎車之儀也
  齊僕鄭氏曰古者王將朝覲㑹同必齊所以敬宗廟神明亦所以敬賔客如神故車僕車右皆以齊名掌馭金路以賔朝覲宗遇饗食皆乗金路其灋儀各以其等為車送逆之節王氏曰王送迎諸侯各以爵位尊卑之等而為逺近之節行人所謂上公九十歩子男五十步司儀所掌車逆拜辱及出車送之類也
  道僕道者行路之名亦以王之所由莫非天下之大道故僕以道名也掌馭象路以朝夕燕出入象路以朝自路寢至于治朝外朝及至于離宫囿逰故曰以朝夕燕出入其灋儀如齊車有諸侯或賢者其度數動容亦各以其等為之節也掌貳車之政令貳車副車也
  田僕掌馭田路以田以鄙木路以田取其朴素渾堅山川草野之地便于馳逐也循行縣鄙不尚文飾故亦用之掌佐車之政佐車亦貳車也佐車之政者記曰天子殺則下大綏大即路也下大綏者謂得獲則下戎路之綏而居于幕帟也諸侯殺則下小綏避天子不稱大故言下小車之綏而居其幕大夫殺則止佐車不用然後百姓田獵此其政也設驅逆之車驅謂驅禽使前趨獲逆謂逐禽而反使不出圍此正百姓田獵之事若天子不合圍諸侯不掩羣則無用驅逆矣○令獲者植旌獲者服不氏也射則以旌居乏而待獲田其正職故田畢則田僕令之植旌即山虞澤虞所植虞旗虞旌而致禽者也及獻比禽獵者獻之田僕為之比其物以類相從猶諸侯之毎禽擇取三十也○凡田王提馬而走諸侯晉大夫馳提勒馬不驟晉䇿馬使行馳則放而奔矣此天子諸侯大夫疾徐之莭也
  按五路之馭有灋有儀有政事大馭犯軷之禮此祭車之儀也故戎僕云犯軷如玉輅之儀其田車等亦當如戎輅矣凡馭路行以肆夏趨以采薺此車在朝之儀凡馭路儀以鸞和為節此車在道之儀也云凡路則下四路疾徐之節皆當如是矣戎僕掌凡戎車之儀則以戎事為重齊僕道僕之灋儀則以禮賔為重兵車主用衆故正倅車之服唯戎僕有之田獵則有驅逆比禽之事提晉馳之灋故唯田僕有之兵車道車田車其副為要而有作止馳驟之政故其僕𡘋掌之大僕齊僕不言者祭祀賔客止主一人故無副車也其有倅貳佐之異者王氏所謂倅如衆子之倅其適有時而用焉貳如世子之貳其父有故則攝之佐如臣子之佐君常以輔佐為事其儀各有所主也
  馭夫掌馭貳車從車使車分公馬而駕治之貳車即前所稱倅車貳車佐車為五路之副貳者也從車公侯卿大夫從王之車也使車役使驅逆之車也三者皆公車故馭夫以公馬分配乗駕治者閑習齊一安干五御而去其驚奔也自大馭以至田僕皆王五路之馭故馭夫所掌唯此三等其車既衆故其員亦六十人
  校人中大夫二人上士四人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人
  趣馬下士皂一人徒四人趣清苟反皂字早反
  巫馬下士二人毉四人府一人史二人賈二人徒二十人
  牧師下士四人胥四人徒四十人
  廋人下士閑二史二人徒二十人廋音義同搜
  圉師乗一人徒二人圉人良馬匹一人駑馬麗一人圉音語
  養馬為圉良馬匹一人駑馬麗一人馬貴則飼養勞馬賤則飼養逸也教養馬者為圉師乗一人者掌一車之馬也三乗為皂馬有駕脱故以三為節有趣馬以合之三皂為繫繫一馭夫六繫為廐廐一僕夫此不著其職者見于大馭也廐亦謂之閑毎閑則有廋人二掌其政教以差擇之六廐成校校有左右各主其校之事故有中大夫二人謂其有疾也而有毉謂其有祟也而有巫馬獸之大死則有鬼巫知馬祖先牧馬社馬步之神者馬疾若有犯焉則使治之毉即毉師之獸毉也職専治馬而攷課在毉師故兩屬焉又買儥則賈知其價故有賈與馬質謂其有牧地也而有牧師盖古人随地皆有牧如歸馬于華山之陽牧于坰野之類唯牧馬有地則馬得蕃息而又不妨稼穡所以為兩得其所也○儥音育賣也
  校人掌王馬之政差擇養乗之灋用馬任官之道如下文所云也
  辨六馬之屬種馬一物戎馬一物齊馬一物道馬一物田馬一物駑馬一物齊齋同
  辨其徳力足毛使各以類相從種馬者馬之最良可以為種即所謂馬特而用以通淫者駕玉路以祀也戎馬者知金鼔之節勇健能馳敵致師者駕革路以為兵車之㑹也齊馬道馬者其性調良其色中度齊馬駕金路以賔道馬駕象路以朝夕燕出入者也田馬者亦知金鼔之節其足蹻㨗能與犬馳逐駕木路以田者也五者皆所謂良馬駑馬者徳與能俱無取但可以駕役車其尤劣者則用以供食其色之純者用以祭祀此自為一類夫能有以辨其所屬由是分異而養庶不枉其才而用之矣○已上叙馬之名○蹻音橋
  凡頒良馬而養乗之乗去聲乗馬一師四圉三乗為皁皁一趣馬皁者橡栗之實古文作□象有斗承實形取包圍意也三皁為繫繫一馭夫繫音計六繫為廐廐一僕夫廐音究六廐成校校有左右良馬者種戎齊道田之五物頒于養馬之官必言養乗者馬不乗習則驕惰而無用不節養則罷敗而易耗此牧馬之道也馬四匹曰乗一車四馬故以乗名良馬一匹一圉人牧之圉者制禦之義以馬常居閑中不得放曠也乗馬圉師一人帥之師者教訓之名以其善于畜字教圉人以養馬也三乗為馬十二匹馬有駕脱一駕則一食一息故以三乗為節與士卒之前拒二角一戰一食一息相符趣疾走而合之也官以趣馬名欲其馬之超腱相合無退縮也三皁為馬三十六匹車九乗為小偏此即小偏之馬繫者維繫之意馭夫一人長之即掌馭貳車所謂分公馬而駕治之也六繫為馬二百一十六匹車五十乗為卒此大約一卒之馬廐者畜養之坊也廐亦謂之閑閑者闌也僕夫一人主之即大馭而下戎僕等掌馭王五路者也每閉則有廋人二廋之為言廋求簡别之義也六廐為馬一千二百九十六匹謂之成者為車三百二十乗有竒武王伐殷革車之數亦不過此名之曰校者交木為之所以閑馬亦取比較義也二校共馬二千五百九十二匹皆良馬之數所以共王及親臣之駕乗有中大夫二人各主其校之事盖其所掌者乃事之至重其所統領者皆臣之親近于王不特以其獸之貴而已所以其爵之尊獨隆于掌器物之諸司也歟
  駑馬三良馬之數麗馬一圉八麗一師八師一趣馬八趣馬一馭夫
  駑馬以充役車與夫賔祭馬牲其用為多故三倍于良馬之數當為七千七百七十六匹舊説謂一千二百九十六匹是駑馬為良馬三之一非三良馬之數矣麗二匹也一圉人牧之駑馬視良馬為輕故職掌𡘋減其人八麗十六匹也一圉師教之八師一百二十八匹也一趣馬篤之八趣馬一千二十四匹也一馭夫領之止于馭夫而不屬于僕夫者以駑馬止充雜用而不當王之五路也凡七馭夫為馬七千一百六十八匹則與三良馬之數略相當矣○已上叙馬之職
  校人圖
  馬政
  天子十有二閑馬六種邦國六閑馬四種家四閑馬二種
  十有二閑即左右校十二廐也六種者五路五種合駑馬而六邦國諸侯之國馬六閑者可以等三軍之乗車四種者乗車兵車田車之馬合駑馬而四家謂天子之都家馬四閑者可以等二軍之乗車二種者兵車田車之馬駑馬不在其數然此大約言天子良馬之多諸侯而下則不能備耳豈拘拘然必如其數乎
  凡馬特居四之一馬特牡馬也居牝馬四分之一牝多則馬蕃息也○已上叙馬之數春祭馬祖執駒駒音居夏祭先牧頒馬攻特秋祭馬社臧僕冬祭馬步獻馬講馭夫
  馬祖者天文閣道下王良前四星名曰天駟是也馬稟其氣資之以生春氣發生故祭之以祈蕃息舊説以房星為天駟非也盖房宿主天子之後寢于五月初昬正當午位而乾為馬得午位盛陽之氣適當房之次因有是訓耳春時鳥獸孳尾馬牛其風駒弱血氣未定恐乗匹而傷之故拘執之使不得近牝先牧始牧馬者夏草茂盛大為放牧故祭先牧以祈充肥遂頒于廋人趣馬圉師等委任而責其成鳥獸于是希革通淫之後攻治其特俾無𨂜齧馬社謂廐中土示也凡馬日中而出日中而入秋馬入廐故祭社以祈安臧僕者擇五路之僕夫也馬步即行也冬時大閲馬皆出田故為馬禱行以祈康吉前嵗所生之馬至是三嵗則當用以充馭冬時萬物告成故從而獻馬講馭夫簡習其馭之法因而辨論其人之賢否先臧僕而後講馭夫盖先擇其大僚而後可使與屬官之選也○祀馬祖頒馬獻馬慎簡乃僚皆馬政之大者○孳音字
  凡大祭祀朝覲會同毛馬而頒之大祭祀朝覲㑹同當如其方之色毛馬者齊其色也左青右白前赤後黒中黄頒于當乗者○飾幣馬執朴而從之凡賔客受其幣馬朴丕卜反○幣馬王所以遺臣下者詩云何以與之路車乗馬執朴而從者士喪禮馭者執朴立于馬後是也賔客幣馬即六幣之圭以馬也下文國之使者共其幣馬王遣使于諸侯所遺之馬也校人職受之共之○大喪飾遣車之馬及葬埋之遣去聲○遣車之馬者記曰塗車芻靈自古有之謂以泥為車芻草為人馬既葬埋之孝子不忍其親無所不至也○田獵則帥驅逆之車田㒒掌設驅逆之車使百姓田獵校人主帥田㒒設之○凡將事于四海山川則飾黄駒王廵守祭四海之神及所過名山大川馬行地無疆而駒尤健黄地之色故飾之以祭攷工記所謂大璋中璋天子以廵守宗祝以前馬也○凡國之使者共其幣馬○凡軍事物馬而頒之軍事師田也物馬者戎事齊力尚强也田事齊足尚疾也○等馭夫之禄宫中之稍食王氏曰自趣馬至圉師皆冇祿舉馭夫以見之宫中稍食則王馬有養乗于内故等其人之稍食也
  已上祭祀賔客喪紀軍旅田役遺臣下與遣使之幣馬馭夫祿食皆所謂馬政也
  趣馬掌賛正良馬良馬以駕五路者校人主頒而養乗之趣馬所治止于三乗知之為詳故掌賛而正其等不使間雜不齊而齊其飲食簡其六節掌駕説之頒説脱税二音
  馬之才雖同然使其飲食起居勞逸之不一教導之無灋則同者變而異矣齊其飲食者使其飢飽之均也簡其六節者凡馬驅之而晉旋之而反此進退之節提之而走控之而止此行止之節驟之而趨馳之而奔此馳驟之節簡者篤策之使合節此教導之灋也舊説以為即前種戎齊道田駕六者此乃六物豈得為六節且此専指賛正良馬安得以駑馬雜之乎駕説之頒者一駕則一脱使其勞逸之均如此然後能使馬之疾走而相合故以趣馬名也
  辨四時之居治以聽馭夫
  二月後陽在外則在牧而有庌八月後陽在中則在廐而有閑所謂居也春執駒夏攻特冬獻馬及夫阜馬佚特教駣所謂治也使馬常閑習安康以待唯馭夫所役使
  巫馬掌養疾馬而乗治之相毉而藥攻馬疾
  曰養曰乗治者馬疾不可駕乗當養之以息其力然不知其疾之所在必驅步之以發其疾然後可騐而療之獸毉觀其所發而養之是也藥攻馬疾者謂或以藥而療之或以方而攻之如攻特之攻皆相助獸毉而為之也巫毉得人則馬疾無失所之虞矣
  受財于校人馬死則使其賈粥之入其布于校人賈音古○毉馬之費受于校人馬死所粥之布錢亦入于校人
  牧師掌牧地皆有厲禁而頒之牧地有大小度其馬之衆寡頒于圉師等孟春焚牧中春通淫掌其政令凡田事賛焚萊焚萊虞衡之事牧師賛之
  牧地必善水草之處然亦貴有以愛養之有厲禁者遮䕶禁止不得樵採也頒之者各有分地無敢争奪廢棄也孟春焚牧者黄落之餘焚之使新草暢茂至仲春隂陽和可以合馬之牝牡也田事賛焚萊者酌量焚之不得燬其應牧之處也唯牧地充足而馬得蕃息矣
  廋人掌十有二閑之政教以阜馬佚特教駣攻駒駣音兆及祭馬祖祭閑之先牧及執駒散馬耳散馬耳者鄭氏云以竹括押其耳馬頭摇動則括中物動後遂串習不復驚盖馬善驚也未知是否圉馬
  每閑二廋人一廋人所統三馭夫乙趣馬二十七圉師一百八圉人政以治之教以導之自阜馬以至圉馬皆是也阜者秣飼以時使之壯盛佚者駕乗有節使不過勞三嵗曰駣始教以乗習二嵗曰駒攻治其踶齧祭祀以祈其安執駒以熟其性圉馬以就牢籠然後馬之惡者可使馴柔者可使良而無覂駕驚奔之患正校人員選則位稱其徳職稱其能而憸邪庸戾者無所容此所以為搜擇之道也
  正校人員選選去聲○馭夫而下可以備員于校人而中其選者廋人差而正之也馬八尺以上為龍七尺以上為騋六尺以上為馬騋音來○八尺以上天子以備五路者月令所謂駕蒼龍也七尺以上諸侯之上駟詩所謂騋牝三千也六尺以上常馬也
  圉師掌教圉人養馬春除蓐釁廐始牧夏庌馬冬獻馬冬寒藉馬以蓐春而除之去其歳也殺牲以釁之新其閑也馬日中而出日中而入謂春秋分也故春始牧庌廡也所以庇馬使凉教養馬之事非一而温凉出入之失時尤其大患故特舉之○蓐音辱庌又駕反
  射則充椹質茨墻則翦闔椹日寢反茨音慈○椹質翦闔未詳或曰椹學射者盤草以代闔也茨次苐茅草以盖墻也闔亦盖也盖墻則翦草以為苫圉師庌馬習于苫盖之事故因而使之圉人掌養馬芻牧之事以役圉師凡賔客喪紀牽馬而入陳廞馬亦如之
  芻草料飼之于閑牧善水草之地放之于野圉師教圉人故聴圉師之役賔客之馬王所賜也牽而陳于館喪紀之馬大司馬喪祭奉詔馬牲也牽而陳于廟廞馬遣車芻靈之馬也陳于廟及墓觀此則凡乗車之馬必圉人牽之可知矣
  職方氏中大夫四人下大夫八人中士十有六人府四人史十有六人徒百有六十人方謂天下四方職司其地而後知要害之守也○按此序官多闕誤凡設官無中大夫四人及無上下士者據此中士十有六人考大行人之例當作中大夫二人下大夫四人上士八人中士十有六人下士三十有二人又有徒無胥當作府四人史八人胥十有六人徒百有六十人
  職方氏掌天下之圖以掌天下之地辨其邦國都鄙四夷八蠻七閩九貉五戎六狄之人民與其財用九穀六畜之數要周知其利害閩音民貉貊通
  王氏曰大司徒掌建邦之土地之圖以天下土地之圖周知九州之地域廣輪之數其所掌者特圖而已職方氏掌天下之圖以掌天下之地則其所掌非特圖也又掌其地焉邦國諸侯之國也都鄙諸侯之采邑也東方曰夷其種有四南方曰蠻其種有八東南曰閩其種有七東北曰貉其種有九西方曰戎其種有五北方曰狄其種有六自邦國都鄙至于夷蠻閩貉戎狄雖有内外之殊然先王之政一視而同仁其人民之所聚財用之所出九穀之所生六畜之所産有數要焉數者列而計之要則總而計之靡不辨明之將以施其政教也有利害焉利則凡所以利人者害則凡所以害人者靡不周知之將以興其利而除其害也
  乃辨九州之國使同貫利
  劉氏曰辨九州之國使同貫利者四方人民好惡之不同財用有無之不等必周知其利害貫而通之使有無之相易也善惡之相濟也一天下之財用養天下之人民俾同享其利焉其山能出雲雨以生萬物鎮安于一州者曰鎮水瀦而不流以生蒲魚者曰澤水涸不耕而生草木者曰藪水流而趨海者曰川水尤深積而成淵者曰浸其民資之以生者曰利其衆待之以為養者曰畜其土宜之以為食者曰穀八者九州之民仰之以為生者也九州之邦國仰之以為富者也苟不周知其數要則天下之民不得而同其貫利矣得以同其貫利則雖四夷于中國亦得資其有以濟其乏是以九服安于其土而不失乎養也○瀦音朱
  東南曰揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)州其山鎮曰㑹稽其澤藪曰具區其川三江其浸五湖其利金錫竹箭其民二男五女其畜宜鳥獸其榖宜稻㑹教外反藪音叟浸子禁反畜音旭○㑹稽在山隂大澤曰藪具區五湖在吴南錫鑞也箭篠也鳥獸孔雀鸞鵁鶄犀象之屬
  正南曰荆州其山鎮曰衡山其澤藪曰雲瞢其川江漢其浸潁湛其利丹銀齒革其民一男二女其畜宜鳥獸其穀宜稻瞢音夢湛丞減反又音沈○衡山在湘南雲瞢在華容潁出陽城宜屬豫州在此非也湛未聞齒象齒也革犀兕革也
  河南曰豫州其山鎮曰華山其澤藪曰圃田其川滎雒其浸波溠其利林漆絲枲其民二男三女其畜宜六擾其穀宜五種華去聲圃兵古反滎音營雒音洛溠音詐○華山在華隂圃田在中牟滎兖水也出東垣入于河泆為滎滎在滎陽波讀為播禹貢曰滎播既瀦春秋傳曰楚子除道梁溠營軍臨隨則溠宜屬荆州在此非也林竹木也六擾馬牛羊豕犬鷄五種黍稷菽麥稻
  正東曰青州其山鎮曰沂山其澤藪曰望諸其川淮泗其浸沂沭其利蒲魚其民二男二女其畜宜雞狗其穀宜稻麥沂音宜沭音述○沂山沂水所出也望諸明都也在睢陽沭出東莞二男二女數等似誤也盖當與兖州同二男三女
  河東曰兖州其山鎮曰岱山其澤藪曰大野其川河泲其浸盧維其利蒲魚其民二男三女其畜宜六擾其穀宜四種泲子禮反○岱山在博大野在鉅野盧維當為雷雍字之誤也禹貢曰雷夏既澤雍沮㑹同雷夏在城陽四種黍稷稻麥
  正西曰雍州其山鎮曰嶽山其澤藪曰弦蒲其川涇汭其浸渭洛其利玊石其民三男二女其畜宜牛馬其穀宜黍稷雍去聲汭日鋭反○嶽吴嶽也弦蒲在汧涇出涇陽汭在豳地詩大雅公劉曰汭㘲之即洛出懐徳鄭司農云弦或為汧蒲或為浦
  東北曰幽州其山鎮曰醫無閭其澤藪曰貕養其川河泲其浸菑時其利魚鹽其民一男三女其畜宜四擾其穀宜三種貕音兮○醫無閭在遼東貕養在長廣菑出萊蕪時出般陽四擾馬牛羊豕三種黍稷稻河内曰冀州其山鎮曰霍山其澤藪曰楊紆其川漳其浸汾潞其利松栢其民五男三女其畜宜牛羊其穀宜黍稷紆音於汾潞音文路○霍山在彘楊紆所在未聞漳出長子汾出汾陽潞出歸徳
  正北曰并州其山鎮曰恒山其澤藪曰昭餘祁其川虖池嘔夷其浸淶易其利布帛其民二男三女其畜宜五擾其穀宜五種并音兵虖池音呼駝嘔音甌○恒山在上曲陽昭餘祁在鄔虖池出鹵城嘔夷祁夷與出平舒淶出廣昌易出故安五擾馬牛羊犬豕五種黍稷菽麥稻也凡九州及山鎮澤藪言曰者以其非一曰其大者耳此州界揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)荆豫兖雍冀與禹貢畧同青州則徐州地也幽并則青冀之北也無徐梁○已上俱鄭氏舊註
  職方氏九州山澤川浸利民畜穀圖
  愚按九州分立與虞書禹貢異者盖禹主于治水幽并營皆北方廣漢之地罹水患少故幽并統于冀營統于青而止九州舜時四夷來王封域極廣肇十有二州後有作者不可及矣周時大約與舜同但淮與大野在禹貢為徐州之川澤而職方青州之川淮泗兖州之澤大野是以徐而入青兖矣華陽鏐銕砮磬在禹貢為梁州之山與貢也而職方豫州之山華雍州之利玉石是以梁而入雍豫矣此為不同耳然無徐州者盖洪水之害唯河為大禹于其下流施功為多故建徐州周時碣石淪于海正東之地不及于虞故有青兖則雖革徐州而東方為無空若無梁州則西南輿地似于缺然何也夫天地之化開之有漸始西北而次東北次東南次正南故上古聖人皆出于北方周家世居西土文王之化延及江漢正荆州之地武王伐紂而庸蜀羗髣景從是乃梁州以及于檄外之地然其中未歸化者則甚衆故周公以其施貢所及者則分屬于荆雍豫而其不及以政者亦不入于職方也方今財賦文獻多出南方雖閩越南粤自古所謂夷狄者今悉與中土無異獨西南之地但為来王之國而時有背叛者宜周公于此不置州屬也夫聖人之教不先天以開人亦不棄天以從人西南之域開之有時是故不能強之以俟後聖也乃若北方營州毉無閭冀州河套之内等地正職方氏所謂穀宜三種畜宜四擾而在九服之内其外則為九貊六狄亦皆内屬而周知其民物之數者自周徳之衰而為胡人之所竊據秦人不知守在四夷之道為長城以限之遂使肥美之地與兖豫等者悉淪于沙漠不毛之域反為犬羊侵入中國之巢穴自漢以来欲為控禦戎狄之策者已為大事而不思生聚教訓以經畧吾之九服乃分内事是不免于棄天也
  乃辨九服之邦國方千里曰王畿其外方五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服又其外方五百里曰采服又其外方五百里曰衛服又其外方五百里曰蠻服又其外方五百里曰夷服又其外方五百里曰鎮服又其外方五百里曰蕃服畿音鷄義見大司馬但彼言九畿以疆界所至此言九服以服王事言也
  凡邦國千里封公以方五百里則四公方四百里則六侯方三百里則七伯方二百里則二十五子方百里則百男以周知天下邦國字當作地方承下文凡邦國三字而誤封公公字衍七伯當作十一伯
  此以大司徒封國之制大約為五等諸侯所封地方之大小故因九州地方之數足以周知諸侯地方之數也然其文類王制疑傳者之言誤入經文耳
  凡邦國小大相維王設其牧制其職各以其所能制其貢各以其所有
  五等諸侯固有小大每國各有附庸之國又自為小大小非大無以庇覆大非小無以輔翊各有屬以相維繫自無分崩離析之患王復設九州之牧以統理之于是而有柔逺能邇之功職謂屬長卒正連帥因才受任不強其所不能貢謂九貢因地而施不強其所無也集説云牧守更代諸侯世襲權皆出于上如周初時荆州牧則蔡叔其後則申侯豫州牧則管叔其後則虢公周公君陳畢公迭居東郊宣王中興只理㑹牧伯而已故韓侯在韓召虎在淮申伯在荆方叔在齊漢諸侯王自景武後若寄君然已不足言至唐藩鎮則是舉五侯九伯汝實征之之事而付之世襲之人其弊有不可勝言者矣
  王將廵守則戒于四方曰各脩平乃守攷乃職事無敢不敬戒國有大刑及王之所行先道帥其屬而廵戒令○王殷國亦如之
  九服職方氏之専職故廵守及殷國則掌其戒令守若土地闢田野治之類將至而先戒之使之豫備既至而前廵之攷其不灋殷國謂王不廵守而六服盡朝也亦必為之先戒而廵視之則不職者不可得而蔽矣
  集説陳氏曰自古封建之灋天下至廣難以統一故五載一廵守以一風俗而通民情至周而五載一廵守既不能行故置職方氏撢人訓方氏之官以通逹上下使無壅蔽逮漢或遣謁者循行天下是亦得周公之遺意也自元封五年初置刺史每以秋分行部以詔書六條察郡國舉不灋而後天下民情利害其壅遏通逹皆係于刺史之手而上或不得以聞之宣元以後稍還古意天子則有郎官之出而宰相則有掾吏之行上下相察莫之或匿如元帝詔條責于定國曰郎有從東方来者言民父子相棄丞相御史案事之吏匿而不言耶將從東方来加增之耶何以錯繆至是定國皇恐自劾是丞相隱之天子而不知郎吏已得以上聞如魏相敕掾吏案事郡國輙白四方異聞或有逆賊風雨灾異郡不上達相輙奏言之是郡國欲隠之宰相而不知掾吏已得以上逹民情既通上下不壅則治可為也
  土方氏上士五人下士十人府二人史五人胥五人徒五十人
  設官之例凡士之數必以二四六人而此獨以五與十者以主五方也
  懐方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人合方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人訓方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人形方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人山師中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
  川師中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
  邍師中士四人下士八人府四人史八人胥八人徒八十人
  匡人中士四人史四人徒八人
  撢人中士四人史四人徒八人撢探同
  土方氏主五方土地之事掌土圭之灋以致日景以土地相宅而建邦國都鄙以辨土宜土化之灋而授任地者土圭之灋見地官以土地者以土圭土其地而制其域也相宅者相民宅而知其利害也以此二者建邦國及其都鄙一以制其大小之封疆一以定其吉凶之趨避土宜者五地物生各有所宜樹所宜地自然蕃殖土化如草人所掌糞土之灋物有所合則化機條逹以此二者授任土地之責者使以教其民也
  王廵守則樹王舍王之舍事舍人掌之此云樹王舍者以能辨其土之媺惡掌其樹舍之地也
  懐方氏主懐柔逺人之事掌來逺方之民致方貢致逺物而送逆之達之以節治其委積館舍飲食
  逺方之民者逺方之國其君長不能至而遣使来者非有命于王朝故曰民也方貢若六服之外蕃國猶在貢獻之數者逺物若越裳肅慎其國尤逺不在貢獻之數故曰逺物也此官主懐来之盖四夷之来各有其路諸侯若非其人應之不得其道其為中國之累大矣故于其所来之方来則逆之去則送之以為禮也逹之以節使行無稽滯治其委積館舍飲食使之居處安而食用足所謂来之之道如此盖非求其来但有以待之示無外之意耳
  合方氏主合同四方之事掌逹天下之道路通其財利同其數器壹其度量除其怨惡同其好善
  封疆之限設險守國之常道天下一家覆載無我之公心此合方氏所以命官也司險掌九州之圖以周知其山林川澤之阻而逹其道路所司主于險阻故執其當通當塞之樞要而已此則専掌逹天下之道路山林之阻則刋闢之川澤之限則津梁之脩其旌節設其𠉀人合宇内之險阻而為坦途開萬國之藩籬以為一家也通其財利者懋遷有無及無閉糴無曲防之類則有利皆得而共之矣數有用五用十不同器有郷俗異制同之則器數無扞格而不行矣壹其度量無大小輕重則百貨無髙下之不齊矣此四海所以大同也邦國有侵虐者則和觧之所以除其怨惡邦國之相和好及有善政則勸率之所以同其好善此諸侯之國所以言歸于好也
  訓方氏主教道諸侯之國掌道四方之政事與其上下之志誦四方之傳道正嵗則布而訓四方而觀新物
  政事謂政治得失上下之志謂風俗美惡言之于王因以施訓教之方慶賞之典也四方傳道世所傳説往古之事為王誦之所以廣王聪明也正嵗則布而訓于四方者四方相距數千里各國所為彼此未必得相聞以四方之政事傳道及其上下之志傳相告語于四方之君警之以不善而使懲戒焉動之以善而使企及焉盖以其醜類之事而告之自足以啓其上逹競進之心不待夫誥命刑威而自為施教之術也觀新物者改歳復有新政或善或惡還以白王也
  形方氏主邦國形體故以形方為名掌制邦國之地域而正其封疆無有華離之地使小國事大國大國比小國華音夸凡邦國地域所至封土以為之疆界然稍不經理雨水之所衝激小民之所芟削加以草木之所䕃覆不數年而舊蹟不可復識矣此地訟所以不已也故始立國則為之制有爭地則為之正凡建國固貴犬牙相入然必合聚聮屬則可以守治華者分析如花瓣也離者斷截不聮屬也則小國無以守而為大國所兼矣無有華離之地于是各安土宇不至交争大之比小小之事大各盡其道矣
  山師掌山林之名辨其物與其利害而頒之于邦國使致其珍異之物
  川師掌川澤之名辨其物與其利害而頒之于邦國使致其珍異之物
  地官虞衡之職主掌圻内山林川澤此山師川師則掌天下山川也山林川澤必先定其名然後辨其物若山林之有險易燥濕肥磽川澤之有廣狭深淺美惡也利害者鄭氏所謂中人用者為利毒物及螫噬之虫獸為害頒其物以施貢頒其利害使之趨避也昔旅獒之訓曰不貴異物民乃足不寳逺物則逺人格而此言致其珍異者盖物性不同自有非常之物可以療疾致用適欲用之不可必得故有則致之非以之為玩好而為常貢也
  邍師掌四方之地名辨其丘陵墳衍邍隰之名物之可以封邑者邍原同○五地除山林川澤掌于山師川師土高曰丘大阜曰陵水涯曰墳下平曰衍髙平曰原卑濕曰隰民居為多也名如東原大陸物謂動植之物邑有二在田四井為邑在都鄉有千室萬室之邑必氣聚而生物豐美者然後可以封邑皆邍師掌之
  夫五地之名物與土宜土化之灋大司徒之事而此復掌之者盖司徒掌邦土主其大凡而已制畿封國施貢分職簡稽郷民皆司馬之事故土方邍師山川之師掌之為特詳也土方所掌主地大小與任土之灋故員少邍師則主辨其地之名物其職尤繁故員衆也
  匡人主正諸侯之枉掌達灋則匡邦國而觀其慝使無敢反側以聽王命
  撢人主察諸侯之慝掌誦王志道國之政事以廵天下之邦國而語之使萬民和説而正王靣
  書曰亶聰明作元后元后作民父母天之立君以為民也其崇高富貴乃勢之自然在賢者以為餘事耳彼亂賊之徒毎欲覬覦而自取滅亡者衆矣盖或初因所為不灋恐難逃灋網遂謀為不軌者或因百姓譌言若徐偃之得朱弓矢遂欲竊窺神器者匡人撢人二官盖四方有禍亂之漸而遣之可以消難于無形亦因事而設者也匡之為言正也灋則者天子馭諸侯之常典推而明之使之知畏慝者諸侯隠惡察而知之一則諭之使改一則告王有以待之防微杜漸使無反側唯王命是聴也撢與探同省察其隠微之意王無失徳國政無愆誦而道之以語于天下之邦國則萬民中豪傑心説誠服唯王是嚮彼僣竊者自不得而扇惑之此誠轉移之一機也
  按周禮于邦國大司馬主建邦之九灋以平之矣又特設職方氏之官而専掌其事矣至于土方邍師以封國山師川師以施貢訓方而使其政俗之善形方而使其封疆之安合方天下一家也懐方四海一人也匡人以正其慝撢人以誘之善周公治天下其立綱陳紀大者如人之骨肉氣血所以為人然一孔穴之不通一筋骸之不束或以致全體之疾形方合方猶穴以通其脉匡人撢人其筋以絡骨者歟
  都司馬毎都上士二人中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人
  家司馬各使其臣以正于公司馬
  大夫之家王不特置司馬毎大夫各使其家臣為司馬主其地之軍賦往聴于王之司馬地小故不備員也
  都司馬掌都之士庶子及其衆庶車馬兵甲之戒令以國灋掌其政學以聴國司馬
  家司馬亦如之
  都之士庶子謂孟仲兩卿而下五大夫衆士之適子庶子也衆庶應起徒役之人也車馬兵甲備車發卒也都司馬平時紏戒之無有違慢率令之使之興事則都家之君雖有數百乗之富而無不屬之王朝者矣然此但治其軍賦之事而已政若諸子之所掌學謂司士大司樂之所教都司馬教治其都之士庶子一如王國敎胄子之灋然後世禄之人無驕淫敗禮者矣及有軍旅之事徵兵于都鄙則都司馬率之以聴于大司馬故朝大夫云治有不及在軍旅則誅其有司也此周公馭都家之灋所以都鄙之君無抗衡之患也歟

  周禮傳卷四下
<經部,禮類,周禮之屬,周禮傳>

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