周禮注疏刪翼 (四庫全書本)/卷19

周禮注疏刪翼　卷十九

　　欽定四庫全書
　　周禮註疏删翼卷十九
　　明　王志長　撰
　　司勲掌六鄉賞地之灋以等其功註賞地賞田也在逺郊之内屬六鄉焉等猶差也以功大小為差
　　王氏曰其地則載師掌之其法則司勲掌之○明齋王氏曰六鄉無閒田載師賞田任逺郊之地鄉字疑誤
　　王功曰勲註輔成王業若周公
　　國功曰功註保全國家若伊尹
　　臨川王氏曰王有天下諸侯則有一國召南言國君積行累功又曰羔羊鵲巢之功致左傳云諸侯言時計功則功以國功為主也
　　民功曰庸註法施於民若后稷
　　王氏曰書言車服以庸則庸以民功為主也
　　事功曰勞註以勞定國若禹
　　治功曰力註制灋成治若咎繇
　　王氏曰治功則若辟草萊任土地之屬孔子言禹盡力乎溝洫是已治功曰力治成於彊力故也○明齋王氏曰治功者若召公之循行南國畢公之保釐東郊為政而有治平之功也
　　戰功曰多註尅敵出奇若韓信陳平司馬灋曰上多前虜
　　疏已上六者皆對文為義散文則通左傳云舎爵䇿勲彼戰還而飲至則戰功也而云䇿勲是通也明堂位曰周公有大勲勞於天下是周公徳大有勲兼勞者也○潛溪鄧氏曰司勲功等有六戰功後焉首王功曰勲次國功曰功次民功曰庸為其功計安於無形也事功治功專於勞力眇矣而猶列戰功之上則不正戰也功不列於王國庸不効於民事而勤民於戰非王道所右故後之也蓋天道後陰也
　　凡有功者銘書於王之大常祭於大烝司勲詔之註銘之言名也生則書於王旌以識其人與其功也死則於烝先王享之詔謂告其神以辭也盤庚告其卿大夫曰兹予大享於先王爾祖其從與享之是也
　　王氏曰先王於有功之臣其識之則欲其不忘其報之則欲其致厚銘書於王之大常使與日月同其光則識之而不忘也祭於大烝使與先王同其榮則報之而致厚也○介甫王氏曰大烝冬之大享也當是時百物皆報焉祭有功宜也
　　大功司勲蔵其貳註功書蔵於天府又副於此者以其主賞
　　掌賞地之政令註政令謂役賦
　　凡賞無常輕重眡功
　　王氏曰事勞若一時有劇易戰多若一敵有堅脆若此屬不以為常故輕重眡功也
　　凡頒賞地參之一食註賞地之稅參分計稅王食其一也二全入於臣
　　惟加田無國正註加田者既賞之又加賜以田所以厚恩也鄭司農云正謂稅也禄田亦有給公家之賦貢若今時侯國有司農少府錢穀矣獨加賞之田無正耳疏無國正言無稅入天子法凡大夫士賜地有四種大夫已上有采家邑任稍地之等是也又有賞田及加田載師又有仕田及王制圭田圭田即仕田是有四種禮記王制云大夫士有田則祭無田則薦少牢特牲是大夫有田者是知士亦有田之法也
　　馬質掌質馬馬量三物一曰戎馬二曰田馬三曰駑馬皆有物賈註此三馬買以給官府之使無種也鄭司農云皆有物賈皆有物色及賈直
　　王介甫曰每馬則以三物量之以知其所宜
　　綱惡馬註鄭司農云綱讀為以亢其讎之亢書亦或為亢亢御也禁也禁去惡馬不畜也𤣥謂綱以縻索維綱狎習之
　　王氏曰馬有覂駕破車而其才可用者則以索綱維之使馴服也
　　凡受馬於有司者書其齒毛與其賈馬死則旬之内更旬之外入馬耳以其物更其外否註鄭司農云更謂償也𤣥謂旬之内死者償以齒毛與賈受之日淺養之惡也旬之外死入馬耳償以毛色不以齒賈任之過其任也旬之外踰二十日而死不任用非用者罪
　　疏凡受馬於有司者所受之馬謂給公家之使○王氏曰書其齒之數毛之色與其價之直將以防其養視之不謹而使以其物償之也○雜說必入馬耳見得是實死
　　馬及行則以任齊其行註識其所載輕重及道里齊其勞逸乃復用之
　　劉氏曰馬及行則始當駕者量其勝任入其等以齊其行也○王氏曰司馬法曰戎事齊力尚彊也田事齊足尚疾也所謂以任齊其行者齊力齊足者也
　　若有馬訟則聽之註訟謂賣買之言相負
　　禁原蠶者註原再也天文辰為馬蠶書蠶為龍精月直大火則浴其種是蠶與馬同氣物莫能兩大禁原蠶者為傷馬歟
　　量人掌建國之灋以分國為九州營國城郭營后宫量市朝道巷門渠造都邑亦如之註建立也立國有舊灋式若匠人職云分國定天下之國分也后君也言君容王與諸侯
　　王氏曰掌建國之法則以王國為主也以分國為九州則自王國而及諸侯之國其地分為九州也營國城郭則周營王國之内城外郭也營后宫則周營后之六宫也凡建國王立朝后立市朝在前市在後道巷門渠有縱横有廣狹皆量而為之制也王國之制既立然後都邑可量故造都邑亦如之○仲輿郝氏曰分天下之國按禹蹟九州之舊宇内大埶可知也
　　營軍之壘舎量其市朝州涂軍社之所里註軍壁曰壘王氏曰舎謂軍舍
　　鄭司農云量其市朝州涂還市朝而為道也𤣥謂州一州之衆二千五百人為師每師一處市也朝也州也皆有道以相之軍社社主在軍者里居也
　　明齋王氏曰師衆所居非可苟也八陣之法中軍倍於四正以為提挈張弛四正倍於四隅以為輔翼遊軍别存三之一以為應援營中大道縱横各二所謂涂也其地分為九所謂州也前有朝為天子諸侯大將臨衆之地後有市以為兵衆貿易之所左祖以聽命而行賞右社示有尊以行罰畧如國中之制安營皆然但行軍多寡不同則壘舎大小亦異握機經云先出遊軍定兩端孫子云地生度度生量量生數數生稱稱生勝皆謂是也
　　邦國之地與天下之涂數皆書而蔵之註書地謂方圜山川之廣狹書涂謂支湊之逺近
　　王氏曰若封國慶削巡行征役皆於是乎考之以量人主長短之數也
　　凡祭祀饗賓制其從獻脯燔之數量註鄭司農云從獻者肉殽從酒也𤣥謂燔從於獻酒之肉炙也數多少也量長短也
　　疏後鄭不從先鄭者以肉殽從酒禮所不言按特牲少牢云主人獻尸以肝從主婦獻尸以燔從詩云載燔載烈毛云傅火曰燔貫之加於火曰烈燔雖不貫亦是炙肉故鄭云肉炙也儀禮脯十脡各長尺二寸是其多少長短燔之數量未聞○王氏曰從獻脯燔者以所獻牲牢為正而以脯燔為從也
　　掌喪祭奠竁之俎實註竁亦有俎實謂所包遣奠士喪禮下篇曰蔵苞筲於旁
　　王氏曰量人掌之者亦有數度故也
　　凡宰祭與鬱人受斝厯而皆飲之註宰祭冢宰佐王祭亦容攝祭鄭司農云斝讀如嫁娶之嫁斝器名明堂位曰爵夏后氏以琖殷以斝周以爵𤣥謂斝讀如嘏尸之嘏
　　疏少牢尸嘏主人郊特牲云嘏者長也大也謂使主人受長大之福○某氏曰尸酢主人以福酒鬱人量人受而傳之它器而皆飲之皆飲謂盡飲猶言卒爵○介甫王氏曰鬱人於祭祀達其氣臭以始之交神以徳者也量人於祭祀制其量數以成之事神以禮者也二者本末相成
　　小子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆註鄭司農云羞進也羊肆體薦全烝也羊殽體解節折也肉豆者切肉也𤣥謂肆讀為鬄羊鬄者所謂豚解也
　　疏按外傳云禘郊之事則有全烝王公立飫則有房俎禮運云腥其俎熟其殽注云腥其俎豚解而腥之熟其殽體解而爓之乂云退而合亨腥其犬豕牛羊是祭宗廟不得有全烝也此祭為宗廟之祭故後鄭讀肆從鬄羊鬄者所謂豚解也豚解之法則士喪禮特豚四鬄去蹄謂四段解之也大夫士祭自饋熟始故正祭即體解為二十一體喪事畧則有豚解其天子諸侯之祭有腥有爓有熟故初朝踐有豚解而腥之饋獻則有體解而爓之酳尸乃有熟與大夫士不同也○劉氏曰羞進之也羊肆謂朝踐獻腥四段其牲為豚解也羊殽謂饋食獻熟體骨節折而爓之以酳尸也肉豆謂切肉而以豆羞者也○王氏曰肉豆則醢人所掌四豆之實謂以豆盛其所實之醢而進之也
　　而掌珥於社稷祈於五祀註鄭司農云珥社稷以牲頭祭也𤣥謂珥讀為衈祈或為刉刉衈者釁禮之事也用毛牲曰刉羽牲曰衈衈刉社稷五祀謂始成其宫兆時也
　　凡沈辜侯禳飾其牲註鄭司農云沈謂祭川爾雅曰祭川曰浮沈辜謂磔牲以祭也月令曰九門磔禳以畢春氣侯禳者候四時惡氣禳去之也
　　王氏曰沈為貍沈辜謂疈辜侯謂候福禳謂禳禍皆小子飾其牲也
　　釁邦器及軍器註邦器謂禮樂器及祭器之屬雜記曰凡宗廟之器其名者成則釁之以豭豚
　　凡師田斬牲以左右徇陳註示犯誓必殺之
　　祭祀贊羞受徹焉
　　王氏曰斬牲徇陳者以小子掌釁社而軍法不用命則戮於社故也羞始祭所進徹祭畢而徹小子皆贊之以小子之職皆事之小者故也
　　羊人掌羊牲凡祭祀飾羔註羔小羊也詩云獻羔祭韭王氏曰飾羔若記所謂飾羔鴈者以繢羊人於祭祀飾羔亦若封人之飾牛牲
　　祭祀割羊牲登其首註登升也升首報陽也升首於室疏郊特牲云用牲於庭升首於室○王氏曰飾羔小祀也割羊牲大祀也曰飾曰割亦互文也
　　凡祈珥共其羊牲賓客共其灋羊註灋羊飱饔積膳之羊
　　介甫王氏曰法羊賓客牢禮之法所用○或曰如上公飱五牢饔餼九牢多少有常法也
　　凡沈辜侯禳釁積共其羊牲註鄭司農云積讀為漬謂釁國寶漬軍器也𤣥謂積積柴禋祀楢燎實柴
　　疏祭天用犢其日月已下有用羊者故我將詩云維羊維牛維天其祐之彼亦據日月已下及配食者也○或曰謂積於柴上焚燎之羊
　　若牧人無牲則受布於司馬使其賈買牲而共之註布泉也
　　王氏曰賈買牲以羊人之屬有賈二人能知物價故也
　　司爟掌行火之政令四時變國火以救時疾註行猶用也變猶易也
　　郎氏曰論語云鑽燧改火取各方色木鑽火順時氣以救時疾火新則無疾
　　季春出火民咸從之季秋内火民亦如之註火所以用陶冶民隨國而為之鄭人鑄刑書火星未出而出火後有災
　　疏按左氏傳昭六年三月鄭人鑄刑書士文伯曰火見鄭其災乎火未出而作火六月丙戌鄭災
　　鄭司農云以三月本時昏心星見於辰上使民出火九月本黄昏心星伏在戌上使民内火
　　疏梓慎曰火出於夏為三月於商為四月於周為五月
　　時則施火令註焚萊之時
　　疏上言行火政此又言施火令則不掌火禁宫正云春秋以木鐸修火禁司烜亦云仲春以木鐸修火禁於國中彼二官直掌火禁不掌火令
　　凡祭祀則祭爟註報其為明之功禮如祭爨
　　疏祭爨祭老婦也祭爟祭始教燧者
　　凡國失火野焚萊則有刑罰焉註野焚萊民擅放火疏春田主用火因除陳生新則二月後擅放火則有罰也○集說王氏曰火之為物灼之則以燭以燎爨之則以烹以飪燭燎以為明則納其氣於外烹飪以為養則納其氣於内逆而用之則强弱相勝而氣無以為均順而變之則休廢相治而疾以之救民於四時皆有癘疾火生於木其氣性從之故四時各取其所宜之木以變國火焉而民疾於是乎可救矣春取榆柳夏取棗杏秋取柞楢冬取槐檀季夏取桑柘時運而往火變而新陽太盛則養陰之弱以抑其强陰太盛則用陽之盛以救其弱使民常得陰陽之正氣而不滯於一偏此聖人善救民之道也火之象在天其伏見有節火之用在人其出内有節則春秋傳所謂出内火是也蓋火之次於星為心其出也以夏之三月而位見於辰其入也以夏之九月而位伏於戌則其於出内火也觀其星之伏見以為節蓋五行於四時各有盛衰則火之運於四時也亦有休廢自辰至巳於方為火所王自戌至亥於方為火所伏因其王而出之所以宣其力於其伏而内之所以息其氣先王於火之政令豈特有以救民疾哉而其原五行之性又有至於如此自非深知夫陰陽之情孰能與於此○明齋王氏曰按萬物之所以得生者陰陽二氣而已陽之盛為火之熱而物資之以暢茂條達否則萎而不榮陰之極為冰之寒而物資之以縮聚堅凝否則散而不收然火有出入當出而大早則過盛而為災當伏而不伏則錯行而傷陰此春秋所以出火内火也冰有蔵啟蔵之以抑伏蔵之火俾之休息啟之以發沈伏之陰俾得制火此冬春所以蔵冰開冰也夫天地之災猶人身之疾人之疾病皆以氣行大過則血行不及而百疾作故治疾者多以滋陰降火為主天地之氣亦惟陽之妄行而陰不及從於是乎有災是故夏旱則秋澇冬雷則春陰凡震雷冰雹皆陽驅陰急疾所致也故調元者亦以宣陰助陽為貴司爟凌人皆此道也周公設官言火非一司爟於夏所以裁成火之道司烜於秋但取火之明以為用餘則修火之禁而已
　　掌固掌修城郭溝池樹渠之固頒其士庶子及其衆庶之守註樹謂枳棘之屬有刺者也衆庶民遞守固者也鄭司農說以國語曰城守之木於是乎用之
　　疏士謂公卿大夫士之適子庶子其支庶○劉氏曰易曰城復於隍則是浚溝之土所以為城也鑿池之土所以為郭也溝池深於外則城郭固於内用其深以増其髙也渠又在其外所以出水因之設固植木其上守固之材出焉○王氏曰士者公卿大夫之適子而已命者也庶子者國子之倅而未命者也衆庶則其地之人民遞守者也頒其守則逺近均焉勞逸更焉而守政成矣夫公卿大夫涖職於内而子弟守固於外内外一心休戚一體安得有他虞哉○愚按士庶子宿衛王宫不宜復掌城郭蓋國有大故則時頒而遞守焉所謂帥國子而致於太子唯所用之是也又按文王世子載出疆之政正室守太廟諸父守貴宫貴室諸子諸孫守下宫下室意内外亦以貴賤分歟
　　設其飾器註兵甲之屬
　　王氏曰所以聳觀瞻而備非常
　　分其財用均其稍食註財用國以財給守吏之用也稍食禄廩
　　任其萬民用其財器註任謂以其任使之也民之材器其所用塹築及其藩落
　　劉氏曰財用曰分隨地守之所用也稍食曰均計功力之所當也萬民曰任分地界為守也材器曰用防緩急之所須也
　　凡守者受灋焉以通守政有移甲與其役財用唯是得通與國有司帥之以贊其不足者註凡守者士庶子及他要害之守吏通守政者兵甲役財難易多少轉移相給也其他非是不得妄離部署國有司掌固也
　　明齋王氏曰各致其守此各地各司之事也如此則呼吸不通首尾不應故凡守吏必受法於掌固而通其守政庶乎緩急相應援聲勢相依輔而四面逺近皆通貫連絡矣至於荒僻或變故兵甲不備力役不供財用不給則又為通融之法以有餘而贊其不足國有司掌甲兵財用人民之官也○按一說數語直下移甲以下通守政之事亦通但不如明齋之周匝至移甲等即掌固之法則國有司不宜又指掌固明矣
　　晝三巡之夜亦如之註巡行也行守者為衆庶之懈惰夜三鼜以號戒註鼜擊鼜戒守鼓也三巡之間又三擊鼜
　　陳氏樂書曰宋沈約樂志曰鼜鼓長丈二尺守備及役事鼔之鼓人不云乎鼜鼓鼓役事蓋役事上之所以役下警守下之所以事上役下必以仁未嘗不欲緩故以鼛事上必以義未嘗不欲蚤故以鼜○王氏曰號呼守者之名也戒戒守者之事也已上所言皆王國之守國下治其固與其守法則都鄙之事也
　　若造都邑則治其固與其守灋註都邑亦為城郭凡國都之竟有溝樹之固郊亦如之註竟界也
　　民皆有職焉註職謂守與任
　　疏造都邑謂造三等采地國都之竟謂王國及三等境上皆有溝木以為阻固近郊逺郊亦如之民皆有職焉亦兼上王國及都邑合守之處其民皆職任使遞守也
　　若有山川則因之註山川若殽臯河漢
　　疏殽謂若殽有二陵臯謂若東城臯漢謂若楚謂齊云楚國漢水以為池河為四瀆之險又齊西有濁河皆因之為固可知○王氏曰先王之世道徳則明仁義則修然後掌固之守可賴焉若夫徒恃形勢而不知仁義道徳之所本委而去之雖有方城漢水何足恃哉此魏武侯保西河之固而吳起對之以為在徳不在險良有以哉○王明齋氏曰記曰城郭溝池以為固易曰王公設險以守其國分而言之在國曰固在野曰險故周禮設官掌固主國都至於郊掌疆主王畿之境司險者則自王圻之中以至於九州之内無不有以守而達之司馬握軍旅之重而要害之地實攻守大計三官所以並屬於夏官也固者人工所為致力為難故自内而及外以漸而殺險者地利自然守之為易故先逺而後近以漸而密也
　　司險掌九州之圖以周知其山林川澤之阻而達其道路註周猶徧也達道路者山林之阻則開鑿之川澤之阻則橋梁之
　　通典管子曰凡兵主者必先審知地圖轘轅之險濫車之水名山通谷經川陵陸丘阜之所在茸草林木蒲葦之所茂道里之逺近城郭之大小名邑廢邑困殖之地必盡知之地形之出入相錯者盡蔵然後可以行軍襲邑舉錯知先後不失地利此地圖之常也
　　設國之五溝五涂而樹之林以為阻固皆有守禁而達其道路註五溝遂溝洫澮川也五涂徑畛涂道路也樹之林作藩落也
　　王明齋氏曰王畿之内畎畝之中有無形之險遂溝洫澮川非止於通水而已即有沮洳之阨徑畛涂道路非止於往來而已即有曲折之艱涂而樹之林非止固其土而已即有蔽遮之阻是故胡騎不得長驅戎車不得並驟所以為善故盡東其畝唯子戎車是利此齊所以責晉也
　　國有故則藩塞阻路而止行者以其屬守之唯有節者達之註有故喪災及兵也閉絶要害之道備奸冦也掌疆〈闕〉
　　候人各掌其方之道治與其禁令以設候人註道治治道也國語曰候不在竟譏不居其方也禁令備姦冦也以設候人者選士卒以為之
　　疏即徒百二十人是也以道路多故設官及徒亦多也
　　詩云彼候人兮何戈與祋
　　疏按周語定王使單㐮公聘於宋遂假道於陳以聘於楚時候不在竟司空不視塗膳宰不致餼司里不授館單子歸以告王曰陳侯不有大咎國必亡○王氏曰道治言候人掌其道路之治治謂出入迎送治其事也
　　若有方治則帥而致於朝及歸送之於竟註方治其方來治國事者也春秋傳曰晉欒盈過周王使候人出諸轘轅是其送之
　　郝仲輿氏曰方逺方道治經行便道者為治其防護之事分鄉治事曰各掌方治逺方有事來王國求治如虞芮質成之類
　　環人掌致師註致師者致其必戰之志古者將戰先使勇力之士犯敵焉春秋傳曰楚許伯御樂伯攝叔為右以致晉師許伯曰吾聞致師者御靡旌摩壘而還樂伯曰吾聞致師者左射以菆代御執轡御下𣓈馬掉鞅而還攝叔曰吾聞致師者左入壘折馘執俘而還皆行其所聞而復之
　　疏菆矢之善者𣓈猶飾也
　　察軍慝註慝陰姦也視軍中有為慝者則執之
　　郎氏曰軍慝者懐詐潛入我師也
　　環四方之故註郤其以事謀來侵伐者所謂折衝禦侮郝仲輿氏曰四方有事還報也
　　巡邦國
　　王氏曰無事之時亦使之巡視防患於未然
　　搏諜賊註諜賊反間為國賊
　　訟敵國註敵國兵來則往與訟曲直若齊國佐如師疏成二年晉伐齊晉師至袁婁齊侯使國佐致賂晉人不可曰必以蕭同叔子為質而使齊之封内盡東其畝對曰蕭同叔子非他寡君之母也若以匹敵則亦晉君之母也今吾子布大命於諸侯而曰必質其母以為信其若王命何又曰先王疆理天下物土之宜而布其利下云今吾子疆理諸侯而曰盡東其畝而已唯吾子戎車是利無顧土宜其無乃非先王之命也乎晉於是退師
　　揚軍旅註為之威武以觀敵詩云維師尚父時維鷹揚降國邑註國邑欲降者受而降之春秋傳曰齊人降障王氏曰候人主好待諸侯環人主惡懾諸侯皆守境事以掌固統環人者先為不可勝以待敵之可勝也
　　挈壺氏掌挈壺以令軍井挈轡以令舎挈畚以令糧註壺所以盛飲故以壺表井轡所以駕舎故以轡表舎或曰舎止也脫轡於此則知止也
　　畚所以盛糧故以畚表稟軍中雜㑹讙囂號令不能相聞故各以其物為表省煩趨疾於事便也
　　凡軍事縣壺以序聚𣝔凡喪縣壺以代哭者皆以水火守之分以日夜註鄭司農云縣壺以為漏以序聚𣝔以次更聚擊𣝔備守也𤣥謂擊𣝔兩木相敲行夜時也代亦更也
　　劉氏曰其擊柝以戒守者以漏刻為更代
　　禮未大斂代哭以水守壺者為沃漏也以火守壺者夜則視刻數也分以日夜者異晝夜漏也漏之箭晝夜共百刻冬夏之間有長短焉
　　某氏曰縣壺以為漏者謂縣壺於上以水沃之水漏下入器中以沒刻為准法有更漏則擊柝者可序更矣喪未殯哭不絶聲有更漏則守尸而哭者可相代矣
　　及冬則以火爨鼎水而沸之而沃之註鄭司農云冬水凍漏不下故以火炊水沸以沃之謂沃漏也
　　薛氏圖云以火爨鼎則使之不凝以火守壺則使之不差施之於軍事所以嚴守警施之於喪事所以嚴凶哀朝廷朝夕之禮亦常以是為節焉然春官雞人凡國事為期則告之時而齊詩特罪挈壺氏者蓋天子備官挈壺掌漏雞人告之諸侯則掌漏告時一於挈壺氏而已○王氏曰刻漏古今法器於天文為下垣漸臺故設官董其事軍事嚴喪事遽特舉以見例
　　射人掌國之三公孤卿大夫之位三公北面孤東面卿大夫西面其摯三公執璧孤執皮帛卿執羔大夫鴈註位將射始入見君之位不言士者此與諸侯之賓射士不與也燕禮曰公升即位于席西鄉小臣納卿大夫卿大夫皆入門右北面東上士立於西方東面北上大射亦云則凡朝燕及射臣見於君之禮同
　　疏三公射北面者君南面答陽臣之北面答君三公臣中最尊故屈之使北面答君之義孤東面者西方者賓位以孤無職尊而賓客之故在西也卿大夫西面者以其皆有職故在東在東近君居主位也士無臣不得自大射得與君大射按下文士豻侯二正則士得自行賓射不得與君賓射矣引燕禮者欲見天子諸侯朝燕射三者位同之義○王氏曰先王於祭祀賓燕之事未嘗不射方其與諸侯行賓射之禮則國之三公孤卿大夫與焉故射人掌其位也三公北面答君也孤東面佑王也卿大夫西面佐王也其摯三公執璧則以其有君之體而不致其用也三公之摯不序於宗伯而獨見於射人者蓋三公師道也王之所承有弗敢臣也宗伯之摯不序於其職而射人以主賓射為先則三公之摯言於此亦以見賓之而弗敢臣之意也射人之位不及士者蓋射人所掌賓射之禮故不及之記曰朝不坐燕不與謂之士是也○仲輿郝氏曰按鄭謂射人所掌位為將射入見君之位將射見則不必摯凡摯始相見也始見輒與燕而射非也
　　諸侯在朝皆北面詔相其灋註謂諸侯來朝而未歸王與之射於朝者皆北面從三公灋其禮儀
　　若有國事則掌其戒令詔相其事註謂王有祭祀之事諸侯當助其薦獻者也戒令告以齊與期
　　掌其治達註謂諸侯因與王射及助祭而有所治受而達之於王王有命又受而下之
　　以射灋治射儀王以六耦射三侯三獲三容樂以騶虞九節五正諸侯以四耦射二侯二獲二容樂以貍首七節三正孤卿大夫以三耦射一侯一獲一容樂以采蘋五節二正士以三耦射豻侯一獲一容樂以采蘩五節二正註射灋王射之禮治射儀謂肄之也
　　疏此則賓射在朝之儀言王射之禮者此經兼有諸侯臣各在家與賓射法各自有官掌之射人但作法與之耳此射人所掌王射之禮以别諸侯已下之射也肄則習也○王氏曰先王因度數而制之以為法因其動容而制之以為儀自王以下其耦或六或四或二其侯或三或二或一其樂歌則異節以至其容其獲其正皆有多寡之數焉此射之法也以是法而治之則其見於内志正外體直持弓必審挾矢必固揖遜有序升降有節此射之儀也古之射者行同能耦則别之以射而勝者則飲不勝者此射之所以有耦也
　　鄭司農云三侯虎熊豹也容者乏也待獲者所蔽也疏此經言容儀禮大射鄉射等云乏言容者據唱獲者容身於其中據人而言云乏者矢至此乏極不過據矢而說也
　　二侯熊豹也豻獸名𤣥謂三侯者五正三正二正之侯也二侯者三正二正之侯也一侯者二正而已此皆與賓射於朝之禮也
　　疏按鄉射記云於境則虎中龍旜謂諸侯賓射之禮彼又云唯君有射國中其餘臣則否注云臣不習武事於君側則臣皆不得在國射若然在朝賓射唯有天子而此云皆與賓射於朝之禮者謂諸侯已下賓射在己朝不謂於天子之朝行此賓射之禮也
　　考工梓人職曰張五采之侯則逺國屬逺國謂諸侯來朝者也五采之侯即五正之侯也正之言正也射者内志正則能中焉畫五正之侯中朱次白次蒼次黄𤣥居外三正損𤣥黄二正去白蒼而畫以朱綠其外之廣皆居侯中參分之一中二尺今儒家云四尺曰正二尺曰鵠鵠乃用皮其大如正此說失之矣豻胡犬也士與士射則以豻皮飾侯下大夫也
　　陳氏集說疏曰上文不言士天子與諸侯賓射士不與也而此云士豻侯二正則士得自行賓射不得與君賓射矣
　　大夫以上與賓射飾侯以雲氣用采各如其正九節七節五節者奏樂以為射節之差言節者容侯道之數也樂記曰明乎其節之志不失其事則功成而徳行立疏九節者五節先以聽七節者三節先以聽五節者一節先以聽尊者先聽多卑者少為差皆留四節以乗矢拾發云言節者容侯道之數者謂若九節者侯道九十弓七節者侯道七十弓五節者侯道五十弓也引樂記證侯道逺近亦為節也此射義文云樂記者誤○按射義疏凡天子諸侯及卿大夫射禮有三一為大射是將祭擇士之射二為賓射諸侯來朝天子入而與之射也或諸侯相朝而與之射三為燕射謂燕息而與之射其天子諸侯大夫三射皆具唯士無大射又按詩行葦箋云周之先王將養老先與羣臣行射禮擇其可與者以為賓疏禮稱將祭而射謂之大射養老與祭相類射以擇賓則亦為大射禮射有三賓射在朝而射以娯賓燕射因燕而射以為樂皆無擇士之義又按禮記聘義云聘射之禮至大禮也質明而始行事日幾中而後禮成非强有力者弗能行也故强有力者將以行禮也酒清人渴而不敢飲也肉乾人飢而不敢食也日莫人倦齊莊正齊而不敢懈惰以成禮節以正君臣以親父子以和長幼此衆人之所難而君子行之則諸侯遣聘之卿大夫亦得與於賓射杜氏通典亦云賓射謂列國諸侯來朝於王或諸侯自相朝聘或孤卿已下禮賓而射皆行之於朝或行於廟蓋謂此也
　　若王大射則貍步張三侯註貍善搏者也行則止而擬度焉其發必獲是以量侯道灋之也侯道者各以弓為度九節者九十弓七節者七十弓五節者五十弓弓之下制長六尺大射禮曰大侯九十參七十干五十是也三侯者司裘所共虎熊豹侯也
　　按白虎通曰天子射百二十步諸侯九十步大夫七十步士五十步所以明尊者所服逺卑者所制近也
　　王射則令去侯立於後以矢行告卒令取矢註鄭司農云射人主令人去侯所而立於後也以矢行告射人主以矢行髙下左右告於王也大射禮曰大射正立於公後以矢行告於公下曰留上曰揚左右曰方卒令取矢謂射卒射人令當取矢者使取矢也𤣥謂令去侯者命負侯者去侯也鄉射曰司馬命獲者執旌以負侯疏負侯之人是服不氏也○王氏曰未射時獲者負侯而立故射則令其去侯而居於乏以避矢也○王氏曰射畢令射鳥氏取矢○俊卿章氏曰天子諸侯燕射皆在國又天子賓射在朝亦在國士大夫燕射賓射不在國大夫亦得行大射雖無郊學亦不得在國是以孔子為鄉射於矍相之圃是其一隅也○或曰天子大射則在廟賓射則在朝燕射則在寢諸侯大射在郊學賓射在朝若國外相㑹則在竟
　　祭侯則為位註祭侯獻服不服不以祭侯為位為服不受獻之位也大射曰服不侯西北三步北面拜受爵與太史數射中註射中數射者中侯之算也大射曰司射適階西釋弓去扑襲進由中東立於中南北面視算王氏曰必與太史者以太史凡射事飾中舍算故也
　　佐司馬治射正註射中射之灋儀也
　　王氏曰射以不失正鵠為主司馬治之射人佐之
　　祭祀則贊射牲相孤卿大夫之灋儀註烝嘗之禮有射豕者國語曰禘郊之事天子必自射其牲今立秋有貙劉云
　　疏宗廟之祭秋冬則射之春夏否也祭天則四時常射天尊故也是以司弓矢共王射牲之弓矢射人贊射牲也諸侯已下則不射楚語云劉羊擊豕而已漢時苑中有貙劉爾雅貙似貍劉殺也引之者證烝嘗在秋有射牲順時氣之法○王明齋氏曰上古六畜未擾必射以祭後王於祭祀猶親射其牲所以存古者始血之禮且以致親殺之意○王氏曰祭祀王必親射牲示誠敬之至也
　　㑹同朝覲作大夫介凡有爵者
　　疏作使也㑹同朝覲王使公卿有事焉則射人使大夫為上介使凡有爵者命士已上為衆介也
　　大師令有爵者乗王之倅車註倅車戎車之副
　　王氏曰王之所乗不敢虚其位也
　　有大賓客則作卿大夫從註作者選使從王見諸侯戒大史及大夫介註戒戒其當行者覲禮曰諸公奉篋服加命書於其上升自西階東面大史氏右
　　疏謂王有命使三公命諸侯及衣服就館賜之時則射人戒大史及大夫與諸公為介○王氏曰大史與事者以大史主協禮事故也
　　大喪與僕人遷尸作卿大夫掌事比其廬不敬者苛罰之註僕人大僕也僕人與射人俱掌王之朝位也王崩小斂大斂遷尸於室堂朝之象也檀弓曰扶君卜人師扶右射人扶左君薨以是舉苛謂詰問之
　　疏作卿大夫掌事者謂王喪宜各有職掌比其廬謂若宫正所云親者貴者居廬王崩於北牖下遷尸於南牖小斂於户内是遷尸於室小斂訖遷於堂大斂於阼階大斂訖又遷尸於西階殯引檀弓證射人與僕人君之疾薨皆是二人之事彼鄭云卜當為僕即僕人也
　　服不氏掌養猛獸而教擾之註猛獸虎豹熊羆之屬擾馴也教習使之馴服王者之教無不服
　　王氏曰舜命益為虞則曰若予草木鳥獸養猛獸而教馴之亦以若為主也
　　凡祭祀共猛獸註謂中膳羞者獸人冬獻狼春秋傳曰熊蹯不熟
　　王氏曰祭祀之羞備物故也
　　賓客之事則抗皮註鄭司農云賓客來朝聘布皮帛者服不氏主舉蔵之𤣥謂抗者若聘禮曰有司二人舉皮以東
　　王氏曰抗之言舉也蓋聘禮庭實有虎豹之皮示服猛而有文故也
　　射則贊張侯以旌居乏而待獲註𤣥謂待獲待射者中舉旌以獲
　　王氏曰凡射侯共於司裘張於射人服不氏贊之待獲待射中則舉旌以唱獲
　　射鳥氏掌射鳥註鳥謂中膳羞者鳬鴈鴇鴞之屬祭祀以弓矢歐烏鳶凡賓客㑹同軍旅亦如之註烏鳶善鈔盜便汚人
　　劉氏曰大事尚肅也
　　射則取矢矢在侯髙則以并夾取之註矢著侯髙人手不能及則以并夾取之并夾鍼箭具司弓矢職曰大射燕射共弓矢并夾
　　羅氏掌羅烏鳥註烏謂卑居鵲之屬
　　蜡則作羅襦註作猶用也鄭司農云襦讀為繻細密之羅𤣥謂蜡建亥之月此時火伏蟄者畢矣豺既祭獸可以羅網圍取禽也王制曰豺祭獸然後田乂曰昆蟲已蟄可以火田
　　中春羅春鳥獻鳩以養國老行羽物註春鳥蟄而始出者若今南郡黄雀之屬是時鷹化為鳩鳩與春鳥變舊為新宜以養老助生氣行謂頒賜
　　陳氏曰天子之於老其所養者三國老也庶老也死政者之老也夫貴胄謂之國子故貴而老者為國老賤者謂之庶人故賤而老者為庶老國子與庶人之俊者同其學所以一道徳國老與庶老異其養所以别分義記所言四代養老是也而又有死政之老焉故羅氏獻鳩以養之者國老也司徒以保息養之者庶老也司門以財養之者死政之老也若夫外饔酒正槀人所謂耆老者則總三者言之也
　　掌畜掌養鳥而阜蕃教擾之註阜猶盛也蕃蕃息也鳥之可養使盛大蕃息者謂鵞鶩之屬
　　王氏曰鳥之待人而養者鵞曰舒鴈鴨曰舒鳬以其似鴈鳬而飛之舒遲也
　　祭祀共卵鳥註其卵可薦之鳥
　　歳時貢鳥物註鴞鷹之屬以四時來
　　共膳羞之鳥註雉及鶉鴽之屬
　　疏内則及公食大夫上大夫二十豆有雉兔鶉鴽○劉氏曰鶉雀鵒雉之類非一品也故以備膳羞為職○王氏曰先王設官可以共祭祀共膳獻備器用者無棄物焉


　　周禮註疏刪翼卷十九