和平反共
和平所指，是中日和平，因爲中日和平，東亞纔得和平，而世界和平亦於此奠其礎行。
所謂和平，有兩方面意義：一是思想方面，必須有明確的正人觀念，日本爲欲求得永久的眞正的和平，所以不以戰勝者自居；中國爲欲求得永久的眞正的和平，所以雖然戰敗，却不是屈服，而是在保持國家主權之獨立自由範團內，與日本共同致力於中日關係之調整，掃除過去之糾紛，確立將來之親善關係，使此兩大國家兩大民族得遂其共存共榮之發展；這不是一時的權謀術數，而是一種堅定的信仰，正確的主張，一般國民必須立此信仰抱此主張，永久的眞正的和平，纔能實現，這有待全體國民之覺悟，尤有待於青年之覺悟。二是行動方面，所謂經濟提攜，就提攜二字望文生義，巳可知道殘廢的人，不能講提攜，束縛着手足的人，也不能講提攜。所以獨立自由的立場，和精誠合作的表現，二者如表與裏，缺一不可。中國號稱以農立國，而米麥二者，尙須大量仰給於外國，故農村復興，實爲一切復興事業之最先者。然中國必非以農業國爲滿足，須進而爲工業國，始能立足於世界；因此與日本經濟提攜，愈感必要。當本於互惠平等之精神，長短相補，有無相通，使人才資本資源三者，得到合理的調劑與發展，中國必須這樣始能脫離經濟落後的苦趣，拔出於次殖民地惡境而成爲現代的國家。
所謂反共，亦有兩方面的意義：一是思想方面，十餘年來，中國靑年爲共產宣傳所陶醉，但是到了今日，應該豁然夢醒了。馬克思的共產主義，連在蘇俄也不能實行，所謂新經濟政策，兩次五年計劃，離馬克思的共產主義，巳不知多少遠。至於所謂扶助世界弱小民族，解除壓迫，在瓜分波蘭，侵佔芬蘭兩次戰役中，更巳粉碎無餘了。要救中國，救東亞，救世界，除了實行孫先生的三民主義更無別路；這是一般青年所應當注意的。一是行動方面，自從十六年以來，中國國民黨竭其全力從事剿共，到了二十五年十二月，共產餘鑿快要淨盡了，忽然來一次西安事變，使他死灰復燃，再加上蘆溝橋事變以來，更給他一個發展的機會，他所謂遊擊戰，其實卽是明末之所謂流宼。如此下去，民窮財畫，國亡種滅，是無可避免的。從前的剿共方法，有些可以照用，再加以新的方法，定能很迅速的，並且很經濟的，就可以將他滅絕。
