唐故太清宮三洞法師吳先生碑銘（並序）
雲出於山，遊於天，復歸於自然，先生之道似焉。涵泳乎道之樞，徜徉乎物之初，以生為蘧廬，復返有而入無。先生諱善經，縉雲仙都山人也。自曾王父而下，皆質誠孝敬，登聞於鄉黨。先生未成童，博貫儒書，讀《道德經》至「為學日益，為道日損」，三復恍然曰：「吾知之矣。」改習《四真靈寶》等經。年十七，本郡以制度，居縉雲山，其後遍登匡廬、天台、三茅、句曲，泛隸然不囿於物，虛已以遊代，乘彼白雲，至於帝鄉。時宰王黃門將為太清宮使，奏錄官籍，乃從衝虛申先生受三洞經法。貞元中，於宮院立仙壇，躬上士勸道之誠，宏大君受釐之重，陰功幽讚，何可勝言。德宗錫以纂節幡珮，靡有不備。初衝虛之師曰清簡泉君，泉君之師曰來君，來君之師曰萬君，皆有遺像在開元觀。先生乃茲焉宴息，立申泉二碑，以發天光，以極師道。凡儒元宿學，有道仁人，貴遊象服，男夫女士，傳三景真籙者，五百餘人，一旦謂入室弟子曰：「天行物化，吾之晦明。其動也與物皆春，其靜也與化為一，成形待盡，吾何為哉？」乃於畢原近郊，修露仙隱景之地。元和甲午冬季朔旦，齋沐潔清，與其徒元言終日。越三日，焚香朝拜，泊然返真。明年正月，寧極於露仙館，其年八十三矣。其受道也，有反風晏溫之景；其委化也，有清香靈鶴之祥。斯又不可涯已，嘗以為無心者與物冥，則未嘗有對於天下，順性命而遺耳目，其在是乎？其餘奔走於蹇淺倒置之中，吾不為也。所注《道德經》並著文二十篇，元覽至賾，通乎徼妙。嗟乎！先生之容，不可得而見矣；先生之言，不可得而聞矣。但糟粕具在，神明不滅，采真者得以虛心。道門威儀趙常盈，遍得先生之學，與符洞幽、周元德、晏元壽、董太珣等，或關尹受教，或庚桑為役，有年數矣。吳郡歸衝之、廣平劉素芝、天水權載之，皆從先生遊者也。元德狀其崖略，授載之以金石刻。噫嘻！老龍吉死矣，安所發予之狂言哉！乃銘曰：
萬情弊弊，謬繳之內。先生懸解，遐視區外。族係於東吳，稟靈於仙都。演道於明廷，棲神於太清，隱機於開元，歸根於露仙。其來適然，其去寥然。大圓清兮大方厚，元鄉返駕兮無何有，刻介石兮茲不朽。
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