唐文粹 (四庫全書本)/卷005

唐文粹　巻五

　　欽定四庫全書
　　唐文粹巻五
　　宋　姚鉉　編
　　古賦戊〈一首〉
　　海潮賦〈并序及進賦狀〉　　　　　　　盧　肇
　　夫潮之生因乎日也其盈其虚繫乎月也古君子所未究之将為之辭猶憚人有所未通者故先序以盡之肇始窺堯典見厯象日月以定四時乃知聖人之心葢行乎渾天矣渾天之法著隂陽之運不差隂陽之運不差萬物之理皆得萬物之理皆得其海潮之出入欲不盡著将安適乎近代言潮者皆驗其及時而絶過朔乃興月乃小羸月望乃大至以為水為隂類牽於月而高下隨之也遂為濤志定其朝夕以為萬古之式莫之逾也殊不知月之與海同物也物之同能相激乎易曰天地睽而其事同也男女睽而其志通也夫物之形相睽而後震動焉生植焉譬猶烹飪置水盈鼎而不爨之欲望膳羞之熟成五味之美其可得乎潮亦然也天之行健晝夜復焉日傅于天天右旋入海而日隨之日之至也水其可以附之乎故因其灼激而退焉退於彼盈於此則潮之往來不足怪也其小大之期則制之於月大小不常必有遲有速故盈虧之勢與月同體何以然日月合朔之際則潮殆微絶以其至陰之物邇於至陽是以陽之威不得肆焉陰之輝不得明焉陰陽敵故無進無退無進無退乃適平焉是以月之與潮皆隱乎晦此潮生之實驗也其肭其朓則潮亦隨之乃知日激水而潮生月離日而潮大斯不刋之理也古之人或以日如平地執燭逺則不見何甚謬乎夫日之入海其必然之理乎且自朔之後月入不盡晝常見焉以至於朢自朢之後月出不盡晝常見焉以至於晦見於晝者未嘗有光必待日入於海隔以映之受光多少隨日逺近近則光少逺則光多至近則甚虧至逺則大滿此理又足證夫日至于海水退于潮尤較然也肇適得其㫖以潮之理未始著於經籍間以類言之猶乾坤立則易行乎其中易行乎其中則物有象焉物有象而後有辭此聖人之教也肇觀乎日月之運乃識海潮之道識海潮之道亦欲推潮之象得其象亦欲為之辭非敢衒於學者葢欲請示千萬祀知聖代有苦心之士如肇者焉賦曰開圓靈於混沌包四極以永貞〈立天之道〉赩至陽之元精〈謂日也〉作寒暑於晦明截穹崇以高步涉浩漾而下征迴龜鳥於兩至〈冬至日在南斗𤣥武之體故云龜夏至日在東井朱雀之體故云鳥也〉曽不愆乎度程其出也天光來而氣曙其入也海水退而潮生何古人之守惑謂滋濤之不測安有夫虞泉之鄉沃焦之域棲悲谷以成暝浴濛汜而改色巨鰌隱見以作規介人呼吸而為式陽侯玩威於鬼工伍胥洩怒乎忠力是以納人於聾昩遺羞乎後代曽未知海潮之生兮自日而太陰裁其小大也今将考之以不惑之理著之於不刋之辭陳其本則晝夜之運可見其影響言其徵則朔朢之候不爽乎毫釐豈不謂乎有耳目之疾而㸌将判乎神醫者也粤若太極分陰分陽陽為日故節之以分至啓閉陰為水故霏之以雨露雪霜雖至𧷤而可見雖至大而可量豈謂居其中而不察乎渺漢亡其外而不考其茫洋者哉故水者陰之母日者陽之祖陽不下而昏曉之望不得成陰不升而雲雨之施不得覩因上下之交泰識洪濤之所鼓胡為乎厯象取其枝葉而迷其本根也䇿其涓滴而喪其泉源也〈諸家不言海潮之由也〉於是欲抉其所迷而論之採其所長而存之光乎廓乎汨磅礴乎差瀴溟之無際曷洪濛而可以盡度乎乃知夫言潮之初心遊六虚索蜿蜒乎乾龍駕轇轕乎坤輿知六合之外洪波無所洩〈但隨二至升降而已〉識四海之内至精有所儲〈元氣常運萬物自成〉不然何以使百川赴之而不溢萬古揆之而靡餘也是乃察乎濤之所由生也駭乎哉彼其為廣也視之而盪盪矣彼其為壯也欱乎其沆沆矣其増其羸其難為狀矣當夫巨浸所稽視無巔倪洶湧澒洞窮東極西浮厚地也體定〈謂地浮於水天在水外也〉半圓天而勢齊〈謂隂陽上下各一半也〉謂無物可以激其至大故有識而皆迷及其碧落右轉陽精西入〈始作潮也〉抗雄威之獨燥郤衆柔之繁濕高浪瀑以旁飛駭水洶而外集霏細碎以霧散屹奔騰以山立巨泡邱浮而迭起飛沬電烻以驚急且其日之為體也若熾堅金圓徑千里〈周髀法曰日徑千里周三千里〉土石去之稍邇而必焚魚龍就之雖逺而皆靡何海水之能逼而不澎濞沸渭以四起故其所以凌鑠其所以薄激者莫不魄落焯鑠如爨巨鑊赩兮不可探乎㵁㵁之内呀焉若天地之有齦齶其始也漏光迸射虹截㝢縣拂長庚而尚隱帶餘霞而未殄其漸没豿〈虎菌反〉兮若后羿之時平林載馳驅貙虎與兕象懾千熊及萬羆呀偃蹇而矍鑠忽劃礫而齹〈此何反〉□〈意宜反齒露不齊之貌〉其少進也若兆人繽紛填城溢郭蹄相蹂蹙轂相摩錯閧闉澶漫凌强侮弱倐皇輿之前蹕孰不奔走而揮霍及其勢之将極也涾兮若牧野之師昆陽之衆定足不得駭然來奔騰千壓萬蹴搏沸亂雄稜後閼懦勢前判懾仁兵而自僵倐谷呀而巘斷此者皆海濤遇日之形聞者可以識其畔岸也賦未畢有知𤣥先生諷之曰斯義也古人未言吾将輝乎文墨之塲以貽永久為天下稱揚爰有博聞之士駭潮之義始盱衡而抵掌俄䫴〈虚禁反〉齘〈虚介反〉而愕眙擥衣下席蹈足掀臂将欲致詰領畫天地久之而乃謂先生曰伊潮之源先賢未言枚乗循涯而止記其極木華指近而未考其垠焉有末學後塵遽荒唐而敢論先生矍然而疑乃因其後推車捧席執腒〈音渠乾雉也儀禮士相見春夏用腒秋冬用雉〉伺顔言之少間請見徵之所如客乃曰人所不知而不言不謂之訥人所未識而不道不謂之愚彼亦何敢擅談天之美斡究地之羭指溢漭之難悟欲蠱聽於羣儒今将盡索乎彼潮之至理何得與日月而相符且大章所步〈大章禹臣禹使步量地理者也〉東西有極容成叩𤣥隂陽已測〈容成黄帝臣帝遣造厯日〉陽秀受乎江政𤣥冥佐乎水德莫不窮海運稽日域及周公之為政也則土圭致晷〈謂量日影千里而差一寸也〉周髀作則〈即勾股筭法周人以髀為勾以股為周以筭乃知日之逺近也〉裨竈窮情乎天象〈禆竈鄭大夫善知天文者〉子雲贊數於幽黙〈揚雄作太𤣥經分八十一首七百二十九贊以定隂陽之數者也〉張衡考動以鑄儀〈謂地動儀〉淳風述時而建式〈謂作乙巳古以儀立式以定星辰也〉彼皆凝神於經緯之間極思乎圓方之壼胡不立一辭於滋潮以明乎繫日之根本也先生苟竒之胡不思之先生将寶之胡不考之〈自此已下發十四問〉苟由日升當若凖若繩何春夏差小〈其一問〉而秋冬勃興〈其二問〉其逾朔也當少進何遽激而斗増〈其三問月二日潮便大也〉其過朢也當少退何積日而憑凌〈其四問十八日潮勢何故更大也〉晝何常微〈其五問晝潮皆小也〉夜何常大〈其六問潮比晝勢校大海人知之〉何錢塘洶然以獨起殊百川之進退〈其七問〉何仲秋忽爾而自興異三時之滂霈〈其八問〉日之赫焉猶火之烈火至水中其威乃絶入洪溟以深漬何日光而不滅〈其九問〉潮之往來既云因日日唯一沈潮何再出〈其十問〉萬流之多匪江匪河發自畎澮往成天波終古不極盍沈四國何成彼潮而小大一式〈其十一問〉為潮之外水歸何域〈十二問〉又云水實浮地在海之心日潛其下而逢彼太陰且其土厚石重山峻川深投塊置水靡有不沈豈同其芥葉而泛以蹄涔繄坱圠之至大何水力之能任〈十三問〉吾聞之天地噫〈音隘〉氣有吸有呼晝夜成候潮乃不踰〈其十四問〉豈由日月之所運作誇誕以相誣者哉先生閲賦之初深通厥㫖及聞客論听然啓齒於是謂客徐坐善聽厥辭蓋聞南越無頒氷之禮鄭人有市璞之常桎梏於獨見終沈溺於羣疑既别白而不悟爰提耳而告之然事有至理無爭無勝猶權衡之在懸審錙銖而必應稽海潮之奥㫖諒余心之足證當為子窮幽而洞冥豈止於揆物而稱哉〈荅第一問〉夫日北而燠陽生於復䷗〈震下坤上復将論日之升降隂陽之大體故假周易復姤二卦以明之也〉離南斗而景長〈冬至後日漸近北故晝漸長日進一度故也〉邇中都而夜促當是時也氣蒸川源潤歸草木既作雲而洩雨乃襄陵而溢谷魚龍發坼於胎卵鳥獸含滋於孕育且水生之數一而得土之數六不測者雖能作於溟渤苟窮之當無羨於升掬其散也為萬物之腴其聚也歸四海之腹歸則視之而有餘散則察之而不足春夏當氣散之時故潮差而小也〈荅第二問〉及其日南而凉隂生於姤䷫〈巽下乾上姤〉退東井而延夕〈夏至後日漸近南故夜長也〉逺神州而減晝當是時也草木辭榮風霜入候水泉閉而上涸滋液歸而下湊瘁萬物以如燖空大澤而若漏縮於此者盈於彼信吾理之非謬秋冬當氣聚之時故潮差而大也〈荅第三問〉兩曜之形大小唯敵既當朔以制威陽雖盛而難迫其離若爭其合如擊始交綏而並鬬〈合朔之次非無物喻之故比乎交綏也〉終摩壘而先釋〈月行疾合朔乃過故比乎摩壘也〉日沮其雄水凝其液既冒威於一朝信畜怒乎再夕且潮之所恃者月〈趨陰類也〉所畏者日〈避陽威也〉月違日以漸遥水畏威而乃溢亦猶羣后納職來造王門獲命以出望宁而奔引百寮而盡退何一跡之敢存此潮象之所以逾朔二日而斗増也〈荅第四問〉黄道所遵遐邇已均肆極陽而不礙故積水而皆振自朔而退〈哉生魄之後左行漸逺於日也〉退為順式自朢而進〈自朢之後在日之右漸逼於日也〉進為干德〈稍稍近日若來干犯之也〉伊坎精之既全将就晦而見逼勢由朢而積壯故信宿而乃極此潮之所以後朢二日而方盛也〈荅第五并第六問〉自曉至昏潮終復始陽光一潛水復迸起復來中州逾八萬里〈周天法一面出入八萬里〉其勢涵澹無物能弭〈周天法一面去日八萬一千一百九十九里有竒也〉分晝於戌作夜於子〈子前為早潮子後為晚潮一云戌前為早潮亥後為晚潮〉子之前日下而隂滋子之後日上而陽隨滋於隂者故鑠之於水而不能甚振隨於陽者故迫之為潮而莫肯少衰此潮所以夜大而晝稍微也〈荅第七問〉嘗信彼東遊亦聞其揆賦之者究物理盡人謀水無逺而不識地無大而不搜觀古者立名而可驗何天之造物而難籌且浙者折也葢取其潮出海屈折而倒流也夫其地形也則右蟠吳而大江覃其腹左挾越而巨澤灌其喉獨兹水也夾羣山而逺入射一帶而中投夫潮以平來百川皆就浙入既深激而為鬬此一覽而可知又何索於詳究〈荅第八問〉羣隂既歸水與天違當宵分之際〈謂八月也〉避至烈之輝因圓光之既對引大海以羣飛〈太𤣥經云海中飛羣〉夫秋之中而隂盛亦猶春之半而陽肥事苟稽於已著理必辨於猶微故濤生於八月之朢者尤岌岌而巍巍也〈荅第九問〉萬物之中分日之熱〈謂三才之中各有火也〉叩琢鑽研其火乃烈吹煙得焰傳薪就𬋖附於堅則難銷焚於槁則易絶所依無定遇水乃滅太陽之精火非其匹至威無焰至精有質入四海而水不敢濡照八紘而物莫能屈就之者咸得其光輝仰之者不知其何物其體若是豈比夫寒灰死炭遇濕而同漂汨哉〈荅第十問〉方輿之下陽祖所迴歴亥子而右盛逾丑寅而左來右激之逺兮逺為朝左激之逺兮逺為夕既因月而大小成亦隨時而前後隔此日之所以一沈而潮之所以兩析也〈荅第十一問〉天地一氣也隂陽一致也其虚其盈隨日之經界寒暑之二道将無差於萬齡故小大可法而乾坤永寧也〈荅第十二問〉若夫雲者雨者風者霧者為雪為霜者為雹為露者雷之所鼓者龍之所赴者羣生之所賦者萬物之所附者彼皆與日而推移所以就其衰而成其茂也然後九圍無餘而萬流為之長輔談未竟客又勦而言曰若乃寒暑定而風雨均也吾聞之洪範云豫常燠急常寒狂乃隂雨為沴僭則陽氣來干苟日月之躔一定又何逺於王政之大端彼有後問姑紓前言夫三才者其德之必同天以陽為主地以隂為宗㕘二儀之道在一人之躬一人行之三才皆協德順時則雨霽均行逾常則凶荒接僭慢所以犯陽德也故曝尫莫之哀狂急所以犯隂德也故離畢為之災此則為政之所致非可以常度而剸裁也客曰唯其餘如何復從而解之曰〈荅第十三問〉惟坤與乾余常究焉清者浮於上濁者積於淵濁以載物為德清以不極為𤣥載物者以積鹵負其大〈鹵鹹水也所以能浮厚地也〉不極者以上規奠其圓〈北辰不動謂之上規也〉故知鹵不積則其地不能載𤣥不運則其氣無以宣夫如是山嶽雖大地載之而不知其重華夷雖廣鹵承之而不知其然也氣之輕者其升乃高故積雲如嶽不駐鴻毛輕而清也而物莫能勞及其干霄勢窮霏然下墜〈謂為雨者也〉隨㘭壑而虚受任畎澮之疏潰著則重也故舟檝可以浮寄至夫離九天堙九地作重隂之膠固自堅氷以馴致固可以乗鴻溟以自安受萬有而不圮者也聽兹言較兹道定一陽之所宗何衆理之難考且合昏知暮而翰音司晨安有懷五常之美預率土之濵苟無諒乎此㫖亦何足齒於吾人〈荅第十四問〉子以天地之中元氣噫〈音億〉噦為夕為朝且登且没泛辭波而甚雄處童蒙而未發孰觀地喙乎深泉之涯孰指天吭乎巨海之窟既無究於兹源寧有因其呼吸而騰勃者哉客謝曰辭既已矣欲入壼奥願申一問先生幸以所聞教之嘗居海裔覿潮之勢或乆往而方來或合沓而相際曷舛互之若斯今幸指乎所制先生撰屨旁眄亦窮其變吾因訊夫墨客當大索其所見彼亦告於余曰日往月來氣迴天轉其激也大則體盛而相疎其作也小則勢接而相踐惟體勢之可准故合沓而有羨其何怪焉客乃跽軀斂色交袂而辭彼圓𤣥方頥古惑今疑歎載籍之不具恨象數之尚遺方盡迷於閫域非先生親得於學者而孰肯論之於是乎若卵判雛生鼓擊聲隨雷電至而幽蟄起蛟龍升而雲雨滋形開夢去醒至酲離既手之舞之足之蹈之乃避席而稱詩為賀演知𤣥先生之辭辭曰
　　噫哉古人迷潮源兮刓編齾翰曽未言兮羅虚列怪無藩垣兮名儒幽討理可尊兮髙駕日域窺天門兮濤疑一釋永立言兮若和與扁袪吾惽兮昔之論者何其繁兮意摩心揣祇為讙兮隂陽數定水長存兮進退與日遊混元兮一升一降兮寒暑成下凝濁兮上浮清隨盈任縮兮浮四溟釡鎘蒸爨兮擬厥形願揚此辭兮顯為經髙誇百氏兮貽億齡先生曰彼能賦之子能演之非文鋒之破鏑何以解乎羣疑客乃酣然自得油然而退也
　　海潮賦後序
　　夫以璿樞顯視周四七而成文玉琯潛聆載十二而分統肇有憑翼生乎象先雖迷放屬之源終識踆𨇠之數是以迎推洞乎三合分至貞乎四禽既測洪荒瞭分清濁於是九圍所沓必揆於靈臺萬古無差可徵於幽贊且彤車白馬先命羲和紫極黄龍次分甘石雖東流不溢天問猶疑而北户承陽地維何隱稽夫儒氏之業也莫不咸思蟻轉盡愧雞如安可命曰三靈或迷其二大愚以始聞方數則揆𤣥黄亦嘗以大竇酬嘲敢云早惠既不用蛉膠習戲自鄙童心及竊譽思中拘塵長者執經堂奥避席嚴師自悟牖間愧非胡廣頻依廡下虚感伯通而日月居諸榆槐屢改管窺之心妄切瞽史之學難修而又爛額焦頭方思馬褐捉襟見肘乆困牛衣颯垂領以若驚顧生髀而増歎信天人之際難可究思考經緯之文固有宗㫖竊以海潮之事代或迷之今於賦中盡抉疑滯輒依洛下閎張平子何承天等以渾天為法水與地居其半日月繞乎其下以證夫激而成潮之理并納華夷郡國環以二十八宿黄道所交及立北極為上規南極為下規以正乎日月之所由升降其理昭然可辨謂之潮圖施諸粉繢庶将無闕緬螢囊之已久撫魚網而多慙敢避識者之譏固受不知之罪云耳
　　日至海成潮入圖法
　　八月之朢日在翼軫之間此時潮最大今立此朢之夕日入初於時在戌見潮初生之候
　　渾天載地及水法
　　地浮於水天在水外天道右轉七政左旋日入則晚潮激於左日出則早潮激於右潮之小大則隨於月月近則小月逺則大
　　右此賦中具論之矣
　　新定海潮集解渾天古今正法圖自古説天有六
　　一曰渾天〈張衡所述〉二曰蓋天〈周髀以為法〉三曰宣夜〈無師法〉四曰安天〈虞喜作〉五曰昕天〈姚信作〉六曰穹天〈虞聳作自蓋天已下並好竒徇異之説非至説也先儒亦不重其術也〉
　　右今撰賦及圖定取渾天為法其増立渾天之術自張平子始言天地狀如雞子天包於地周旋無端其形渾渾故曰渾天也
　　渾天法
　　晉葛洪謂天形如雞子地如雞子之黄周天三百六十五度四分度之一半覆地上半繞地下二十八宿半隱半見宋何承天云迺觀渾儀研求天意乃悟天形正圓水居其半中髙外卑水周其下梁祖晅云渾天之形内圓如彈丸其半出地上半隱地下
　　右今撰圖正用此法但諸家能言天形而未知日之激水而成潮也又按周易離為日坤為地日出地上於卦在晉䷢日入地下卦為明夷䷣乾為天坎為水天右旋入水為夕則天在水下於卦為需䷄天左旋昇出為朝於卦在訟䷅义離為日坎為水日出水上卦為未濟䷿濟之言涉也日東出而未西涉水此其象也日入水下卦為既濟䷾言日右隨天入已涉于海則周易之象其事較然
　　右今撰潮圖探於周易合乎渾天推於爻象故賦指復姤二卦以定隂陽
　　言不及渾天而乖誕者凡五家莊子〈逍遥篇〉𤣥中記王仲任論衡〈言日不入地〉山經釋氏言四天〈乙巳占具解訖〉
　　右並無證驗不可究尋王仲任徒肆談天失之極逺桓君山攻之已破此不復云荘生則假物為喻以論真宗而學者多誤故列之為難信之首𤣥中山經一無可取釋氏俱舍乃自立心法非可以表測而度量也又按吴王蕃法云余因周禮鄭衆鄭𤣥之言用勾股之術以求天之里數夏至之日以八尺之表求晷於陽城表南得影一尺五寸南至日南下無影則日南去陽城一萬五千里立八十而旁十五則日高八萬里日南邪去以勾股法得八萬一千二百九十四里有奇蓋天頂至地之數也倍之得十六萬二千七百八十八里有奇即天徑之數也以周徑之法乗得五十一萬三千六百八十七里有奇即周天之數也右肇始學渾天法於度支推官監察御史太原王軒軒以王蕃之術授焉自後因演而成圖既知夫天地之薄厚則日月之行寒暑之候皆由自得之遂用覃思巨溟稽萬流之昇降果見潮生之候由是博考羣言以證遇晦而自得之㫖無所疑焉渾儀之制渾儀法肇得自虞舜以琁璣玉衡以齊七政鄭康成云其轉運者為璣其止息者為衡皆玉為之七政者日月五星也則渾儀之本法晉侍中劉智云顓頊造渾儀黄帝為蓋天則此二器皆古聖王之制作也但學者失其用耳説者乃云始自張衡今考其事張乃巧述其法而揆之非始造者也虞喜又云洛下閼為漢武帝於地中轉渾天定時修太初厯又知此術在張平子前也後漢左中郎将賈逵以永元十五年造黄道渾儀張衡以延熹七年更造銅儀以四分為度於密室中以漏水轉之令伺者閉户而唱以告司天者云琁璣所加某星已中某星今没皆如合符契其後吳王蕃修之如陸績及後魏太史令晁崇隋河間劉焯皆修渾儀之法李淳風因為遊儀蓋與靈憲同也
　　右以物象天謂之渾儀則日月四海在渾儀之内日月盈縮之度可察而獨迷潮水生來之候豈古人未之思乎肇秖於此術究而得之不為怪誕無據之説猶恐時之學者尚有所疑故以著之
　　進海潮賦狀
　　朝散大夫持節歙州諸軍事守歙州刺史柱國賜紫金魚袋臣盧肇謹進上海潮賦一首
　　右臣伏聞神農立極先定乾坤軒后統天始𢎞厯象蓋以大聖有作而大法乃明必自臣子之所為克成君父之至德只如陳韶奏夏允諧聖帝之音而伐鼓鏗鐘元在工人之手業雖成於微賤事乃表於皇王臣今所陳竊用此道伏惟睿文明聖孝德皇帝陛下德邁伊媯道包覆載垂衣而九有無外執契而萬國來庭日月貞明天地交泰珍圖瑞物允膺得一之符伯益臯繇共佐千年之聖臣實陋賤亦忝方州而微臣始自知書志在稽古或觀天地之道得於經史之間既察置圭亦聞測管究黄鍾於玉律窺碧落於璿樞伏念司馬遷則書載天官張平子則儀鈞地動臣仰遵前哲輒揆圓虚偶識海潮深符易象理皆摭實事盡揣摩既當鳳紀之朝願陳蠡測之見臣肇誠惶誠恐頓首頓首臣又聞天垂象而六合成道生一而三才具皆由日月運乎陰陽是謂神明分乎晝夜伏知此道盡在陛下睿鑒之中故不俟微臣因此别白然自古以來莫不以地厚難測日既入而人不見其行海大無涯潮潛生而人不知其候上古聖人則之於八卦學者演之成六家而有講論未明根本不圖天垂大法假乎微臣獲在聖朝彰此愚見臣門地衰薄生長江湖志在為儒弱不好弄研求近代寒苦莫甚於斯臣伏念為業之初家空四壁夜無脂燭則𤍽薪蘇曉恨頑冥亦嘗懸刺在名場則最為孤立於多士則時賢獨知累竊皇恩遽變白屋臣於㑹昌三年應進士舉故山南節度使同中書門下平章事王起擢臣為進士狀頭筮仕之初故鄂岳節度使盧商自中書出鎮辟臣為從事自後故江陵節度使贈太尉裴休故太原節度使贈左僕射盧簡求皆将相重臣知臣苦心謂臣有立全無親黨不自吹嘘悉賞微才奏署門吏臣前年二月蒙恩自潼闗防禦判官除祕書省著作郎其年八月又蒙恩除倉部員外郎充集賢院直學士去年五月又蒙恩除歙州刺史臣謹行陛下法令常懼𠍴違理郡周星未有政績潛被百姓詣闕以臣粗能緝理求欲留臣奉七月二十二日勅又蒙聖恩賜臣金紫臣素無强近之援不異草澤之人忽荷寵光及此叨忝臣不以平生志業上奏於宸慈實懼犬馬之微忽先於溝壑則臣積年無所闡揚非唯自負片心實亦上辜聖代是敢竊以所撰前件潮賦并圖進上臣為此賦以二十餘年前後詳叅實符象數願以潢汚之水輒赴溟渤之流而雕蟲所為刻鵠難肖塵冒天聽罪當鼎鑊今差軍事押衙盧師洎隨狀奉進上黷宸嚴敢期睿覽臣肇無任惶懼戰越屏營之至謹録奏以聞伏俟誅責
　　勅盧肇文學優瞻時輩所推窮測海潮出於獨見徵引有據圖象甚明足成一家之言以袪千載之惑其賦宜宣付史館













　　唐文粹巻五
<集部,總集類,唐文粹>