唐書志傳/23

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目錄 唐書志傳
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  卻說李軌僭稱帝號,建元安樂,以其子伯玉為太子,長史曹珍為尚書左僕射。值唐主遣張俟德至,軌召其下議之曰:「李氏有天下,歷運所屬,已宅享邑。一姓不可二王,今欲去帝號,東向受制,可乎?」曹珍曰:「隋失其鹿,天下共逐之。今英雄焱起,號帝王者瓜分鼎峙。唐自保關、雍、大涼,奄有河右,固不相妨。已為天子,奈何受人官?必欲以小事大,請行蕭察故事,稱梁帝而臣於周。」軌從之,仍遣偽尚書左丞鄧曉隨張俟德來朝,奉表覆命,請稱從弟大梁皇帝。奏上,高祖怒曰:「軌謂朕為兄,既有此請,是欲不臣也。」因囚鄧曉不遣,使吐谷渾出兵討之。消息傳入河右來,李軌聽的,大懼,弗知所為。唯取龜筮自卜休咎而已。有胡巫妄謂軌曰:「上帝將遣玉女從天來,以輔將軍。須用極高處不沾俗塵所在,方可相見。」李軌大悅,自念曰:「此上天以我姓字已符圖讖,當為天子,特令仙女來助吾也。」即發民兵於城東潔淨之地築起高臺,剋日要成。就令有司督責其工。因是軍民勞費甚廣。河右飢荒,人亦相食,軌傾家財賑之,不足給。議發倉粟,曹珍亦勸之。謝統師等皆隋舊官,心不欲附軌,每引結群胡,排其用事,欲離沮其眾,乃廷詰珍曰:「百姓餓死,皆羸弱無所用者,壯勇之士終不肯自困耳。且儲廩以備不虞,豈可散之以飼羸弱。僕射苟附其議,下非國計,主公幸自度焉。」軌然之,乃閉粟不發。下益怨恨,多致叛去者。軌聞知將士怨離,唐主見伐,愈至憂慼,謀於安修仁。修仁曰:「親兄興貴本在長安,臣修書一封,令人送去,體問唐主出兵虛實,又作計議。」軌因恐彼各為其主,豈有實來告。修仁曰:「兄弟之義,安得不盡誠意?主公勿慮。」軌即令修仁已修下書,遣的當人逕入京師,送與安興貴。差人領書去訖。

  卻說安興貴在長安接得弟修仁書,拆觀其意,書曰:

    弟修仁奉書於兄某座右:弟以朝廷之事,事無大小,一切言之,言之輒從,從乃中變。故君子言有進退之心,誤矣。昔伊尹負鼎俎,五說於湯,其道乃行,天為之時也,商鞅以強國三說孝公,其功乃立。人為之時也。今弟忝事於軌,既而無言,言亦不從,致彼有竊僭之非,實貽天下大患也。兄涼州人矣,班列於諫議之下,何不以軌所志言於高祖,使軌明禍福而順唐,獲安於位,此亦兄天為、人為之時也。非專體兄唐兵出境之虛實也哉。弟再拜。

  興貴看書已畢,著令來人先回。自意:「李軌妄圖大位,未度奇禍。隨至久之,吾弟亦不免也。」次日,表請唐主,往諭李軌。唐主曰:「軌阻兵恃險,豈口舌所能下?」興貴曰:「軌果實強盛,若曉以逆順禍福,宜聽,如憑固不受,臣世家涼州豪望,多識其士民,而修仁為軌信任,主事機者數十人,若候隙圖之,無不濟矣。」唐主乃遣之。興貴即辭了唐主,逕至涼州,來見李軌。軌喜其來,授以左右衛大將軍,興貴辭不就職。軌曰:「卿吾地人也,何專於唐仕乎?」興貴曰:「蒙唐主厚恩,臣安敢背之?」軌默然。因閒訪以自安之策,貴對曰:「涼地不過千里,土薄民貧。今唐起太原,逕取函秦,宰制中原。以戰則勝,以攻必取。此殆天啟,非人力也。明公若往歸之,非惟可保無患,則竇融之功復見於今日矣。」軌曰:「吾據山河之固,彼若何我哉?汝自唐來,而為唐作說客耶?」遂拂衣而起。興貴退出,與修仁議曰:「唐主寬仁大德,納諫如流,實帝王器。弟何不棄暗投明,以圖善後計。」修仁曰:「既事其主,而又棄之,大不義也。吾當思之。」興貴曰:「良禽擇木而棲,賢者擇主而事。弟從吾同歸唐主,創立功業,顯親榮宗,此正大義也,尚復何疑!」修仁意許之,因與謝統師等陰結諸胡,起兵擊軌。軌知之,即率吏民嬰城自守。興貴徇諭軌眾曰:「大唐遣我來誅李軌,敢助之者夷三族。」城中吏民爭出納降。李軌大懼,計無所出。興貴率諸胡兵連困之,城陷,入執李軌,關謹、梁碩死之,降其將李贇、黃有武等,及眾二萬餘人。興貴按視府庫,安撫軍民,下令班師,監囚李軌回長安,河西悉平。鄧曉時被囚長安,聞已擒李軌,克復河西,舞蹈稱慶。唐主曰:「汝為人使臣,聞國亡而不戚,既不忠於李軌,其肯為朕用乎?」遂廢之終身。李軌既至長安,伏誅。唐主以興貴、修仁之功,封興貴為左武侯大將軍,封修仁為右武侯大將軍。

  唐武德二年二月,高祖下敕,令群臣議定「租庸調法」,以頒民間。有田則有租,有身則有庸,有戶則有調:每丁租二石、絹二匹,綿三兩。自茲以外,不得橫斂。天下便之。由是黎元安業,近夷封界之民,爭來歸附。高祖因謂諸臣曰:「孤承大寶以來,戰兢其業,凡以惠恤計安乎斯民者,未嘗須臾少懈,何則諸侯不靖,治化未孚,豈寡人誠意有未盡者?諸君自關中相隨其亦久矣,當詳究以聞。孤將擇焉。」長孫無忌曰:「帝王之致治也,有敬畏之誠,有當務之智。今政令未孚,民有未盡歸命者。蓋因隋祚未竟,舊主尚在東都故耳。陛下酌民之宜,務在遣使詣東都,不時詢問隋主起居消息,積於誠意。待彼天祿允終,運數已革,諸侯志無他適,天下引領而歸王者,猶水之就下,孰能御之!昔者明王興滅國,繼絕世,此五帝之事功。陛下宜以為法。」唐主聞奏大悅,曰:「卿言正合孤意。」即遣使命逕達東都,具問安之表。使者辭於唐主,領命離京師去了。

  卻說東都隋帝侗升殿,百官咸集。閣門大使奏:「長安唐主遣使命齎表至東都,未得旨,停於午門。」隋帝聞奏,即令宣入。張俟德朝見,拜伏殿前,呈上唐主表章,表曰:

    皇泰二年某月某日,大唐李,伏以乾旋坤轉,共知天意之回,雷動風行,頓覺皇威之暢。御六龍以於邁,屯萬乘於要區。伏自皇帝嗣位以來,動遵去年內禪手語,既推讓乎南郊,實兢惕於東都。百司共守四海,咸知一旦變更,群疑紛起,諸侯持貳。臣聞天無二日,國無二王。治生於一,亂生於二。治則宗廟、社稷安存;亂則宗廟、社稷危亡。故定帝王之一,以尊臨四海者,非私己也,所以尊宗廟而重社稷;使天下而不正夫一,非帝王所以為治也。大臣之義,以道事君,苟利宗社,死生以之,而況人君,可不謹夫!家人之情,則有母子之私恩,朝廷之法,必有君臣之大義。以義制恩,則恩義可全;以恩廢義,則恩義更失。是以,先王為國,必以禮也,惡可以忽!臣自南面稱孤,長安登寶,於舊主每盡其誠,安神器敢有差移!況臣昔備近司,最蒙殊獎,守藩條於外服,莫陪羈鞫之餘,望日御乎所臨,徒深葵藿之志。臣無任瞻天望帝,激切屏營之至。謹遣鴻臚少卿張俟德,請詣行在,所奉表起居,以聞。

  隋帝看表大悅,重禮來使,仍以表示太尉王世充。世充曰:「此唐主鎖諸侯計也。君上亦宜奉表以慰其情。」隋主允其奏,即復表,遣使送呈唐主。使者領詔去訖。時東都之政悉歸於王世充,隋主有所為,必先頒示世充,遇世充許,然後行之。世充遂矯隋帝詔,假黃鉞,相國總百揆,封鄭王,授九錫,冕十有二旒,建天子旌旗,置設宮、縣出入警蹕。術士桓法嗣,自言能決圖讖,乃上孔子《閉房記》書:「男子持一干驅羊狀。」因說世充曰:「隋楊姓也,今文有『於一』,是乾,字加一畫為『王』字,言王處在羊後,兆大王代隋之符也。」又陳說莊周《人間世》、《德充符》二篇曰:「上下篇,此亦與大王名協,正應大王明受,符命,德被人間,為天子也。」世充喜曰:「天命也。」即封法嗣為諫議大夫,又令人羅取飛鳥,書寫符命於帛,係鳥頸放之。有彈捕得其鳥而獻者,世充亦詐而受之官。遂召集文武至府中,定議受禪。李世英深以為不可,因曰:「四方所以歸附東都者,以公能中興隋室故也。今九州之地未清其一,而遽正位號,恐遠人皆思叛去矣。」戴冒亦曰:「君臣猶父子也,休戚同之。明公若能竭忠徇國,則與家國俱世矣。」世充見眾情未協,乃詭辭曰:「諸公所見甚善。」即遣歸之。

  世充欲圖禪位意切,又諷百官勸進,仍令長史韋節等預造禪代禮儀。時納言蘇威養老在第,世充以威乃隋大臣,素有名望,每表進隋帝,必署威名,使段達等言於侗曰:「天命不常,惟德是歸。今鄭王功德甚盛,請陛下揖讓,用堯舜故事,以安隋室。」帝怒曰:「天下者,高祖天下。若隋祚未亡,此言不可發。必天命遂改,何煩禪讓?況鄭公近乎李密,已拜太尉。自是以來,未有殊績。俟天下稍平,議之未晚。」達曰:「陛下所言極然。奈太尉欲之,臣等無詞以復。」帝曰:「公等或祖禰舊臣,或臺鼎高位,尚有斯言,朕復何賴!」達等流涕,既而復議曰:「天下未定,須錯以長君,待天下安寧,則復明禪其位。」隋主熟視曰:「任公主意。我今無能為矣。」達等遂稱詔,矯稱隋主命禪位於鄭。幽置隋主於含涼殿,遣使詔世充。世充猶奉表三讓。達等復齎帝符命,請授世充。乃遣諸將以兵衛至清宮,用戎服法駕,導鼓樂入宮。世充欲以炫耀士民,每歷一門,從者必呼。至東上閣,更易袞冕,即正殿南面坐,受之僭位。建元開明元年,國號鄭。乃封兄世衡為秦王,世偉為楚王,世惲為齊王。諸族屬以次封拜。以子玄應為皇太子,玄恕為漢王。奉隋主為潞國公,封蘇威為太師,徐文遠為國師。以陸德明為漢王師,令玄恕就其家行束脩禮。德明恥之,故服巴豆散,對之遺,竟不與語。

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