唐東京福唐觀鄧天師碣

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唐東京福唐觀鄧天師碣
作者:李邕 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0265

嚐以天者常生於人之前,人者常化於天之後:常生常化,其惟天與人乎?有物有馮者,其惟天仙乎?不生不化者,其惟大聖乎?無為無事者,其惟尊師乎?師諱思瓘,家於臨川,隱於麻姑山。其先出自有殷,春秋後子孫因國,為南陽望族:後漢有太傅禹,蜀有車騎將軍揚武侯芝,晉有武肆太守世龍。以至曾祖和、祖甫、考嗣,偕秉哲衣德,參寥洞元,代有人矣。且源派分流,達於江海之內;父子傳氣,合於天地之初。

尊師幼入廬山,中移恒嶽,吸沆瀣,潄清冷,精魄冥於太虛,耳目靜於穹穀:身枯木,蠍欬灰,固不如也。開元二十三載,皇上下明詔,求方士聞,本郡別乘李行禕以尊師應辟焉。帝請問所習,雅重其言。常齋太一宮,集元元教,慮失諸野,思得其人。臨遣尊師,俾巡江南六十郡,冥搜元覽,欲以張皇大道,開覺下人。明年春二月甲子,複命稱旨意,敕度為道士,名曰紫陽,仍賜紫羅法衣一副,絹一百匹,配東京福唐觀兼本郡龍興觀以寵之。議者以尊師心奉於道,身事於君,名師於鄉,德揚於國,莫之比也。五月三日,又賜絹一百匹,紫羅法衣一副,所謂高其行而累於賜,貴其言而尊於服:我聖人之用心也。九月七日,扈從西京,敕安置同德興唐觀。君子曰:「尊師與聖同德,而興我唐,迺居此觀,韙也。」二十五年冬,恩敕許歸覲省,出中使二人監侍,渥承於主,榮及其親,兼遂者鮮矣。二十六年春,特敕詣中嶽、王屋、函穀、宗聖及諸名山修功德,其所至也,神兵降於壇上,慶雲集於山下,元鶴徘徊於霄漢,丹芝鬱馥於原野。上聞而嘉之,又賜紫羅法衣兩副,將以服一生之體;潔帛五束,將以當五方之鎮;彩綾六段,將以成純陽四九之數;錢十二萬千,將以合日月十二時之會:僉曰天物備矣,道心行矣。二月甲子一日,兩詔偕召七人,初為中禁潔齋,後以真源謁廟,重聞天聖,獨以道高。

二十七年冬十月朔七日,駕幸溫泉宮,恩令太元觀安置。子夜過半,仙裝聿來。顧謂門人竹務猷曰:「虎駕雲車,門外十乘;青童執節,庭中二人。吾當從之,此迓我也。」遺言曰:「吾事親未終於孝,愛弟未終於仁,請本郡禦書仙靈觀額。及麻姑山置廟:茲事莫遂,奄至形解。聖上儻問於我,君將此辭以聞。」言畢,異香四來,奄忽而化。篋藏手詔三十紙,壁掛道經五千言,前後所賜法衣七副而金紫者,雜采七百二十八段,錢二十六萬七千,尊師盡以幡像香油之供費,其餘無幾,或賙老病貧窶焉。帝聞之流涕,賜絹二百匹,充其歿養之(闕一字)用錫尊師孝也;度弟思明麻姑廟道士,用成尊師仁也;禦書仙靈觀額立麻姑山廟,用昭尊師願也。出中使二人監察,造車舉送還鄉,二十八年二月二十日,殯於舊居麻姑山頂,甲子改葬,棺中惟見牙簡香爐而已。尊師應於盛明,昇於上清,時春秋三十有七甲子。永惟大聖元元皇帝教曰:「成而不居,死而不亡」者,斯之謂歟!

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