唐金紫光祿大夫禮部尚書上柱國贈尚書右丞相許國文憲公蘇頲文集序
《易》有四象，有天文焉，有人文焉，所以察時變而觀化成也；《詩》有六義，有大雅焉，有小雅焉，所以陳國風而美王政也：文之時用，其肇於茲。自長發禘殷，正考述其典；在頌魯，史克明其訓：由是比興繼作，風流彌繁。黃竹白雲，垂芳於帝籍；楚蘭班素，作麗於辭人：莫不究情性之微，含風騷之旨，吟詠先王之澤，昭正始之宗。故情發於中，而申之以歌詠；文生於情，而飾之以辭采。所以立言會友，感物造端，藻暢襟靈，導揚隱伏，潤彼金石，流於管弦，以告其成功，而懿我文德者也。嗚呼！斯文未喪，命世聿興，發揮造化之微，鼓動江山之氣，藺轢前古，昭彰後葉，疇克有之，則尚書許公應運而挺生矣。公四代相門，十卿崇構，海域挹其軒冕，縉紳推其軌儀。夫其導源錫允之慶，克家屏宗之美，論道布政之典，推誠立節之效：並已勒於豐碑，紀在良史，此則略而不言焉。
公神秀穎發，自然生知，五歲便措意於文，每坐臥吟諷，未嚐蹔輟。至於八九歲，則有若大成焉，一覽誦千言，有若素習。十七遊太學，對策甲科，振麟溟渚，濯羽弱泉，海內重林宗之名，朝廷藉賈生之譽矣。時吏部侍郎馬載名知人，見公歎曰：「蘇生一日千里，王佐才也。」後因選集時屬糊名考判，公與宋璟，俱入殊等，由是天下益稱焉。公任禦史時，兩台有送別四韻詩四十餘首，試令公誦之一遍，倒覆之，遂不錯一字，其敏悟也如此。公任起居郎，屬考功員外郎闕，時中書令李嶠執筆曰：「考功郎非蘇群莫可。」遂拜考功員外郎。遷給事中，特制授修文館學士，遷中書舍人，專知制誥。僉議允歸，制命敕書，皆出自公手，筆不停綴，思無所讓，及是見君，深所歎伏焉。今上嚐謂公曰：「朕每見卿文章，與諸人尤異，當令後代作法，豈惟獨稱朕心？」及東封，詔公撰《朝覲壇頌》，加金紫光祿大夫，與一子官，賞能也。公性與道合，神無滯用，惟深也，總眾妙之門；惟才也，體生人之秀。若迺學以聚之，問以辨之，括囊道藝之場，探賾幽微之數。至若栒戈考篆，魯鼎看銘，書有亡篋，文稱墜簡。疑絳老之年，走朝有問；卜晉侯之疾，訪史莫知：莫不取揆宏襟，詢謀達識。公辨無不釋，言必造微，掩雲夢以吞之，湛陽秋以昭之，如太嶽之覽群山，若滄溟之朝百穀者矣。
至迺緒發而宮商應，言形而雅頌興，爽律與雲天並高，繁章與霞月俱亮：故能虛明獨照，壯思雄飛，自我心極，為之宰匠。嚐亦紀秦望，銘華山，勒函穀之關，刊燕然之石；繁弦閒發，縟采相輝，歌奏而白雪遂孤，賦成而黃金有貴：豈惟排終拉賈，駕王超陳而已。若迺天言煥發，王命急宣，則翰動若飛，思如泉湧，典謨作制於邦國，書奏便蕃於禁省，敏以應用，婉而有章，則近代以來，未之前聞也。豈學而得之歟？抑亦天縱之歟？何其殊尤而懿鑠也！惜乎循途未及，閱川行謝，雖《洞簫》為賦，方傳漢帝之宮；而禪草遺忠，空留茂陵之下。思盛烈其如在，覽餘文而增歎：曲池無處，舊館寂寥，感知己以悼恩，懷舊德而何極？豈峴山之上，長留墮淚之詞；延閣之中，不紀藏書之錄？謹撰緝文誥，成一家之言，凡四十卷，列之如左，請藏於秘府，以示來裔。
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