國朝宮史/34

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卷三十四•書籍十三[编辑]

類書[编辑]

古今圖書集成一部[编辑]

聖祖仁皇帝以載籍極博,浩如淵海,爰命廷臣仿古人左圖右史之義,統為一書。卷帙繁富,久而未就。世宗憲皇帝繼承先志,特命詳加編校,列為六篇,析為三十二典。一曰曆象,彙編為典四:曰乾象二十一部,曰歲功四十三部,曰曆法六部,曰庶徵五十部。二曰方輿,彙編為典四:曰坤輿二十一部,曰職方二百二十三部,曰山川四百一部,曰邊裔五百四十二部。三曰明倫,彙編為典八:曰皇極三十一部,曰宮闈十五部,曰官常六十五部,曰家範三十一部,曰交誼三十七部,曰氏族一千六百九十四部,曰人事九十七部,曰閨媛十七部。四曰博物,彙編為典四:曰藝術四十三部,曰神異七十部,曰禽蟲三百十七部,曰草木七百部。五曰理學,彙編為典四:曰經籍六十六部,曰學行九十六部,曰文學四十九部,曰字學二十四部。六曰經濟,彙編為典八:曰選舉二十九部,曰銓衡十二部,曰食貨八十三部,曰禮儀七十部,曰樂律四十六部,曰戎政三十部,曰祥刑二十六部,曰考功一百五十四部。計為部六千一百有九,凡一萬卷。雍正四年校刊。

世宗憲皇帝御製序 欽惟我皇考聖祖仁皇帝,聰明睿知,亶生知之質,而又好古敏求,孜孜不倦。萬幾之暇,置圖書於左右,披尋玩味,雖盛暑隆冬未嘗暫曠。積數十載之久,研綜古今,搜討殆遍。屢命儒臣宏開書局,若周易折中發四聖之微言,朱子全書會群儒之奧義,皆稟自睿裁,復躬加校定。若律曆淵源推軒皇之神策,葉虞代之元聲,皆親行指授,以天縱之能而準於儀器。凡注經考史,選詩論文,以及博聞多識之資,所纂輯雕鐫,充溢於內府。刪述之功,嘉惠無窮,稱極盛矣。而又以為未攬其全,乃命廣羅群籍,分門別類,統為一書。成冊府之钜觀,極圖書之大備,而卷帙浩富,任事之臣弗克祗承,既多訛謬,每有闕遺,經歷歲時,久而未就。朕紹登大寶,思繼先志,特命尚書蔣廷錫等董司其事,督率在館諸臣重加編校。窮朝夕之力,閱三載之勤,凡厘定三千餘卷,增刪數十萬言,圖繪精審,考定詳悉,書成進呈。朕覽其大凡,列為六編,析為三十二典,其部六千有餘,其卷一萬。始之以曆象,觀天文也。次之以方輿,察地理也。次之以明倫,立人極也。又次之以博物、理學、經濟,則格物、致知、誠意、正心、治國、平天下之道咸具於是矣。惟我皇考,法天行之剛健,協坤德之含宏,察於人倫,明於庶物,尊六經而禮先儒,厘六官以敷大政。故是書之成,貫三才之道而靡所不該,通萬方之略而靡所不究也。我皇考金聲玉振,集五帝、三王、孔子之大成;是書亦海涵地負,集經、史、諸子百家之大成。前乎此者,有所未備。後有作者,又何以加焉。敬藏石室,寶垂久遠。用敘其本末,綴於篇首,上以彰皇考好學之聖德,右文之盛治,並紀朕繼志述事,兢兢業業,罔敢不欽若於丕訓云爾。

淵鑒類函一部[编辑]

聖祖仁皇帝以俞安期唐類函采輯間有脫漏,且不及宋以後書,命儒臣重加稽考,詳悉增補,以昭大備。首詳釋名、總論、沿革、緣起,次臚典故,次列對偶,次備摘句,次輯詩文。舊四十三部,今益以花部為四十四:曰天部十一卷,曰歲時十一卷,曰地部十七卷,曰帝王十七卷,曰后妃二卷,曰儲宮、曰帝戚各一卷,曰設官五十七卷,曰封爵四卷,曰政術三十二卷,曰禮儀三十卷,曰樂部八卷,曰文學十四卷,曰武功二十四卷,曰邊塞十二卷,曰人部七十四卷,曰釋教、曰道、曰靈異、曰方術各二卷,曰巧藝八卷,曰京邑二卷,曰州郡六卷,曰居處十五卷,曰產業四卷,曰火部二卷,曰珍寶四卷,曰布帛二卷,曰儀飾三卷,曰服飾十二卷,曰器物四卷,曰舟部、曰車部各一卷,曰食物六卷,曰五穀、曰藥部各二卷,曰菜蔬一卷,曰果部六卷,曰花部三卷,曰草部四卷,曰木部六卷,曰鳥部十一卷,曰獸部、曰鱗介各八卷,曰蟲豸六卷。凡四百五十卷。康熙四十九年校刊。

聖祖仁皇帝御製序 朕幾務餘暇,博涉藝林,每覽一書,必盡其全帙,沉潛往復,既得其始終條理精義之所存,而文句英華,亦嘗讀之矣。嘗謂古人政事文章,雖出於二,然文章以言理,政事則理之發邇而見遠者也。豈僅以其區區文句之間,而可以自命為學術乎?自六朝乃有類書,而尤盛於唐,此豈非求之文句之間者哉!雖然,理之所寓,於斯萃焉,弗可廢也。昔者孔子之係易也,曰:「方以類聚。」又曰:「本乎天者,親上;本乎地者,親下。則各從其類也。」於諸卦則曰:「其稱名也小,其取類也大。」蓋以天下古今事物之理畢具於易,而易之為書,因理象物,因物徵辭,以斷天下之疑,而成天下之務者,各從其類以明之。然則類書之作,其亦不違於聖人立言之意歟!書之最著者:藝文類聚、北堂書鈔、初學記、白帖、杜氏通典。宋、明以來,撰者寢廣,若博而不繁、簡而能覈者,抑亦鮮矣。獨俞安期唐類函頗稱詳括,大抵祖述歐陽詢之類聚,稍刪存書鈔,初學記、白帖、通典而附益之。安期,明人也,而曰唐類函者,以其皆唐輯也,既缺宋以來書,而唐以前亦有脫漏者。爰命儒臣逖稽旁搜,溯洄往籍,網羅近代,增其所無,詳其所略,參伍錯綜,以摛其異,探賾索隱,以約其同。要之不離乎以類相從,而類始備焉。書成,計四百五十卷。夫自有類書迄於今,千有餘年,而集其大成,可不謂斯文之少補乎!學者或未能盡讀天下之書,觀於此而得其大凡,因以求盡其始終條理精義之所存,其於格物致知之功,修辭立誠之事,為益匪淺尠矣。

佩文韻府一部[编辑]

聖祖仁皇帝以韻府群玉、五車韻瑞諸書引據未能詳確,命廷臣博考群書增補,首標韻藻,自二字至六字,以經、史、子、集為序,而列人名於後,次附對語摘句。親定成書。依韻分帙,凡一百六卷。康熙五十年校刊。

聖祖仁皇帝御製序 朕萬幾在御,日昃宵分,未遑自逸。時當燕閑,不輟問學,群經子史,誦其文而晰其義矣。以至百家之書,凡可以裨世教、厲民風者,修明補正,罔使闕遺。嘗謂韻府群玉、五車韻瑞諸書,事係於字,字統於韻,稽古者近而取之,約而能博,是書之作,誠不為無所見也。然其為書,簡而不詳,略而不備,且引據多誤。朕每致意焉,欲博稽眾籍,著為全書,爰於康熙四十三年夏六月,朕與內直翰林諸臣親加考訂,正其訛舛,增其脫漏,或有某經某史所載某字某事未備者,朕復時時面諭,一一增錄,漸次成帙。猶以故實或未極博,於十月復命閣部大臣更加搜采,以裒益之。既有原本、增本,又有內增、外增。將付剞劂矣,名曰佩文韻府。隨於十二月開局武英殿,集翰林諸臣合並詳勘,逐日進覽,旋授梓人,於五十年十月全書告成。共一百零六卷,一萬八千餘頁。囊括古今,網羅巨細,韻學之盛,未有過於此書者也。書成,諸臣請序。朕念自初至今八年矣,曆寒暑之久,積歲月之勤,朕於此書,政事之暇未嘗惜一日之勞也。朕又嘗諭諸臣:從來著一大書,非數十年之功不能成。今數年以來,所成大部書凡十有餘種,若非合眾人之力,豈能刻期告竣?故凡先後預事諸臣,皆命列名其中。茲序佩文韻府,因備記編撰之始末,遂及修集諸書之大指,以見成書之不易如此。

韻府拾遺一部[编辑]

聖祖仁皇帝因佩文韻府既成,尚有遺漏,復命廷臣纂輯搜錄,增補二十之一卷,以韻厘仍如其數。大學士王琰、王頊齡奉敕恭序。

御定月令輯要一部[编辑]

聖祖仁皇帝以馮應京、戴任所輯月令廣義,采摭蕪累,令儒臣重加編輯,親定成書。首列圖說,次詳四時、十二月、閏月、晝夜時刻,凡二十四卷。康熙五十四年校刊。

聖祖仁皇帝御製序 古者於明堂之中,施十二月之令,本堯典授時之意而推廣之。今所傳大戴禮夏小正篇、小戴禮月令篇,三代之遺文大略可見矣。月令雖出呂覽,而蔡邕次其章句,孔穎達定其正義,推明周公品製,列之於經。漢晉而下,若四民月令、四時纂要,以及千金錦帶、歲華紀麗、歲時雜記諸書,代有撰述,未睹賅備。前明之季,馮應京、戴任始輯月令廣義二十四卷,為士庶通用。觀其原本經訓推衍義類,用意亦云勤矣。顧其采摭既多,蕪累間出。爰命儒臣重加編輯,次第呈覽,親為裁定,正訛芟復,一歸雅馴,別起義例,補所未備,博觀約取,務合於體要而切於實用,庶幾古者月令明堂之遺式矣。書成,名曰月令輯要。舊本圖說,並為厘正,列諸簡端。因天時而課治功,察物候以盡人事,自國家政典,下逮氓庶作息,均可參驗,而閎覽博物之學,亦於是乎有取焉。由今而後,言紀時之書者,其必以此為權輿也夫。

御定子史精華一部[编辑]

聖祖仁皇帝命詞臣采掇子、史中精語,用資考古之助,未及成書。世宗憲皇帝復命校集,為部三十:曰天部五卷,曰地部七卷,曰帝王八卷,曰皇親三卷,曰歲時四卷,曰禮儀九卷,曰設官八卷,曰政術二十卷,曰文學七卷,曰武功五卷,曰邊塞四卷,曰倫常六卷,曰品行十卷,曰人事八卷,曰樂部二卷,曰釋道四卷,曰靈異五卷,曰方術四卷,曰巧藝三卷,曰形色二卷,曰言語八卷,曰婦女二卷,曰動植八卷,曰儀飾、曰服飾、曰居處、曰產業、曰食饌、曰珍寶各二卷,曰器物六卷。計二百七十九類,凡一百六十卷。雍正五年校刊。

世宗憲皇帝御製序 恭惟皇考聖祖仁皇帝天縱聰明,秉上聖之姿,而垂意典籍,勤於稽古。御極六十餘年,萬幾之暇,披覽卷帙,不輟寒暑。巡幸所至,必以緗素自隨。逮於耄齡,精研不倦,延閣、廣內之藏,搜討無遺。所謂好古敏求,多學而一以貫之也。欲以編輯成書,嘉惠天下後世嗜學之士,特命開書局於武英殿,召集詞臣,曆歲修纂,每成數卷,即上呈御覽,親加指示。前後所成,充溢冊府,而子史精華之纂為最後。朕纘緒之初,尚未告竣,敬承先志,俾就厥功。綜觀大凡,其部三十,其目二百七十有九。自天文、地理、帝德、王功、禮、樂、兵、刑之大,人倫日用之常,以及九邊之殊域,二氏之異教,方術技藝之巧,草木鳥獸之蕃,門分類別,條理具備。而采掇子、史芟蕪擷秀,甚有裨於學者。蓋士之向學,通經為先,而博及於子、史。固不能若窮經之專一,惟攬其精華而識之勿忘,俾考古者於茲尋其緒,則無慮於簡牘之繁。績文者於茲取其材,則有助於翰墨之富,用力甚簡而成功已多。是聖祖仁皇帝垂教無窮之至意也。剞劂既畢,展閱全編,敬為敘引,昭示久遠,用綴於篇端。

駢字類編一部[编辑]

聖祖仁皇帝命儒臣采經、史、子、集諸書中駢字之典雅者,以上一字為統,依韻相從,薈為類編,未及成書。世宗憲皇帝復命編輯,分十二門:曰天地二十一卷,曰時令十四卷,曰山水二十一卷,曰居處九卷,曰珍寶十二卷,曰數目三十五卷,曰方隅二十一卷,曰采色十四卷,曰器物、曰草木各二十八卷,曰鳥獸十四卷,曰蟲魚七卷;又補遺一門,曰人事十六卷。凡二百四十卷。雍正六年校刊。

世宗憲皇帝御製序 我皇考德秉生知,學深稽古,萬幾之暇,披覽簡編。自六經、諸史以逮諸子百家,莫不探其本源,窮其閫奧。又令詞臣纂輯群言,廣稽博采,丹黃甲乙,薈萃成編。所就者非止一書,所錄者動盈萬卷,咸秉宸衷之厘定,並為秘府之珍藏。又以自古類書,或以事而相從,或以韻而相次,因循故轍,訛偽相沿。乃命儒臣纂修駢字類編一書。字從所統,若律呂之有元聲;類以字分,如百川之歸大壑。提綱挈領,義例燦然。首天地而時令次之。次山水、居處,而珍寶、數目又次之。次方隅、采色、器物,而草木、鳥獸、蟲魚、人事又次之。部分則簡而不繁,取材則博而能要。極詞壇之瑋麗,創類苑之奇觀。朕景仰前徽,欽承丕緒,如子史精華、圖書集成等書,悉遵先志,分命臣工夙夜校仇,並皆竣事;而駢字類編亦以今秋告成。記曰:「比事屬辭」,蓋駢之義也。易曰:「方以類聚」,則類之始也。今字則從駢,義雖不同而不妨於並列。編則從類,事雖互見而不至於混淆。於是乎乾坤之蘊,民物之繁,大備於一書之中,而蔚然萃群書之秀矣。洪惟我皇考,盛德際天地,大業昭古今,述作上繼夫聖明,文章悉歸於性道。是書之成,豈徒為藝林之盛事而已哉。形而上者謂之道,形而下者謂之器。引而伸之,觸類而長之,無器之非道也。爰書大意,弁之簡端,庶幾以學務時敏之思,為紹庭陟降之志云爾。

分類字錦一部[编辑]

聖祖仁皇帝命儒臣采經、史、子、集,下至說部諸書,擇其字之雅麗者,自二字至四字,區為成對、備用,薈萃成書。分四十門:曰天文、曰節令、曰地理各二卷,曰山水三卷,曰帝後二卷,曰藩戚一卷,曰倫常、曰肢體、曰人物各二卷,曰佩服一卷,曰飲饌、曰宮室各二卷,曰器用三卷,曰禮儀、曰音樂各二卷,曰職官三卷,曰政教四卷,曰文事、曰武備、曰技藝各二卷,曰境遇一卷,曰釋道二卷,曰菽粟、曰布帛、曰珍寶各一卷,曰果木、曰花卉各二卷,曰鳥獸三卷,曰蟲魚二卷,曰數目、曰干支合一卷,曰卦名、曰采色、曰巧對、曰借對、曰雙聲、曰疊韻合一卷,曰偶字、曰通用合一卷,曰祥瑞一卷。計六百一十八類,凡六十四卷。康熙六十一年校刊。

聖祖仁皇帝御製序 司馬相如云:「合纂組以成文,列錦繡而為質。」蓋言詞賦雖雕蟲末技,亦必掞藻敷華,飾琢其章句,然後文質相宜也。朕山莊避暑,敕幾之暇,以翰墨自怡,而卷帙充積,廣博鮮要。爰命何焯、陳鵬年等薈萃經、史、子、集,下至說部諸書,采擇其字之麗雅者,厘別為四十門,六百一十八類。每類又分成對、備用,共六十四卷,名曰分類字錦。閱三載編纂告成。朕惟日星輝耀,雲霞綺駮,天之錦也。山川峙流,草樹蔥鬱,地之錦也。觀文察理,禮定樂興,帝王之錦也。若夫相如所云,乃錦之膚寸者耳。然對偶本於陰陽,音聲協於律呂,古文人駢織之功,又烏可廢哉?是書也,子夏所云:「雖小道必有可觀者焉。」

佩文齋廣群芳譜一部[编辑]

聖祖仁皇帝以王象晉所纂群芳譜尚多疏漏,命儒臣廣加搜擇,依類分載,首紀名狀,次臚集藻。恭錄御製賦詠,分譜十一:曰天時六卷,曰穀譜四卷,曰桑麻二卷,曰蔬譜五卷,曰茶譜四卷,曰花譜三十二卷,曰果譜、曰木譜各十四卷,曰竹譜五卷,曰卉譜六卷,曰藥譜八卷。凡一百卷。康熙四十七年校刊。

聖祖仁皇帝御製序 粵自神農氏嘗草辨穀,民始知樹藝、醫藥。伊耆氏命羲和推步定曆以授時,民始知耕獲之不愆,而百工績熙。偉哉!開物成務,啟牖來茲,聖帝之功與天地並矣。朕聽政之暇,披閱典籍,留意農桑,繪耕織之圖,製永言之什。時巡所至,親曆田間,其稼穡之艱難,作勞之辛苦,既周知而洞悉矣。每思究百昌生殖之理,極萬變消長之情,著為成編,以佑吾民。嘗謂爾雅具其名物,而郭璞、陸佃、孫炎之流,疏、注、埤、翼,又加詳焉。其明備者莫如草木,自本經以迄陶宏景、蘇頌而下數十種,凡采治之法,無不該核。他如齊民要術、月令廣義諸書,其蒔植之宜,為更晰矣。遐稽往牘,擷其英華,歸於簡括,良匪易也。比見近人所纂群芳譜,搜輯眾長,義類可取,但惜尚多疏漏。因命儒臣即秘府藏帙,捃摭薈萃,刪其支冗,補其闕遺。上原六經,旁據子史,洎夫稗官野乘之言,才士之所歌吟,田夫之所傳述,皆著於篇。而奇花瑞草之產於名山,貢自遠徼絕塞,為前代所未見聞者,亦咸列焉。復允廷臣之請,益以朕所賦詠,依類分載,總一百卷,命名曰佩文齋廣群芳譜。冠以天時,尊歲令也。次穀,次桑麻,崇民事也。次蔬茶、果木、花卉,資厚生、溥利用也。終以藥物,重民命也。其諸天時早晚之候,人事種溉之方,地力彼此之殊,物性良楛之異,罔弗條舉縷晰,燦然可觀焉。是書也,攬品彙之蕃滋,想群生之率育,一展卷間,化機洋溢,於茲畢呈,固不惟矜淹洽、侈藻麗也。以是刊布天下,垂之久遠,使吾民優遊於農圃之中,家室盈寧,樂其業而不憚其勤。而大夫、士以及民之秀者,因以區別物宜,審其淑慝,凜嗜好之常,慎節宣之度,於以躋仁壽而享太平,亦不為無所裨助也哉。

佩文齋書畫譜一部[编辑]

聖祖仁皇帝以前代紀錄書畫諸編散見往籍,漫無統紀,爰於萬幾之暇,指授儒臣,纂輯成書,俾各以類相從,有所資考。論書十卷,論畫八卷,歷代帝王書畫三卷,書家傳二十二卷,畫家傳十四卷,無名氏書畫八卷,聖祖仁皇帝御製書畫跋一卷,歷代帝王書畫跋二卷,名人書跋十一卷,名人畫跋七卷,書畫辨證三卷,歷代鑒藏十卷。凡一百卷。康熙四十六年校刊。

聖祖仁皇帝御製序 書者,六藝之一。昔柳公權言:「心正則筆正。」程子謂:「作字須敬,即此是學。」蓋以紀事載言,行之天下,垂之久遠,書誠重矣。夫書以傳其意,而畫以肖其形,事若不相侔,其義有可連類而並論者焉。蒼頡、史皇以來,歷代載籍多能道之。而時數相推,材智間出,繁重者變而之簡易,樸拙者漸而之巧麗,亦天地自然之理也。其初古文,繼為篆、隸,而今之所謂真書、行、草,三者實權輿於斯矣。然三者皆肇興於漢,逮夫魏、晉,去古未遠,多見古人篆、隸,故鍾繇書具有遺法,而王羲之踵美垂微,祧前啟後,士林所稱,以為歸極已。若圖畫之事,始自秦、漢,盛於六朝,其間作者輩出,曹、衛、顧、陸,擅能於前,董、展、孫、楊,流聲於後。隋有何、鄭,唐則閻、吳,大抵皆畫佛像人物,下筆輒依故事。迨氣韻之超,極於潑墨,寫生之精,窮於沒骨,而畫之變盡焉。朕萬幾燕閑,披覽典冊,間臨書家名跡。每觀前代紀錄書畫諸書,種類錯互,漫無統紀,遂即佩文齋所有者編輯之,使各以類相從,為一百卷。凡書畫之源流,古今工於此者之姓氏,以至聞人之題跋,歷代之鑒藏,悉備考而慎其擇,亦可謂詳且盡矣。昔唐太宗好書,親序王羲之傳,自以為心慕手追,而當時內府之圖籍亦號最盛。迄於今日,流傳者日遠日少。晉、唐已為隆古,而況前此者乎?然溯流者必窮其源,習今日之書而不推本於篆、隸,亦由齊末之觀也。故上自蒼頡、史皇,下暨近代,皆列焉。朕於書畫,偶有題跋,檢出數十則,以為一卷,從諸臣之請也。要之,尚稽曩昔,用以攄適性情,詠陶清暇,附於古聖人遊藝之意,並為世之嗜古者樹毫楮之標準,宏考索之指趣,則牙簽萬卷之中,是編其亦可以永傳也夫。

欽定授時通考一部[编辑]

皇上念切民依,懋昭勸相,特命詞臣詳稽書、傳、紀事、纂言有關於農桑者,彙萃成編,分為八門:曰天時六卷,曰土宜十二卷,曰穀種十二卷,曰功作十一卷,曰勸課十二卷,曰蓄聚四卷,曰農餘十四卷,曰蠶桑七卷。凡七十八卷。乾隆七年校刊。

皇上御製序 孟子言:「不違農時,穀不可勝食。」蓋民之大事在農,農之所重惟時。「敬授人時」,載於堯典。周公「七月」一篇,於日星霜露之候,昆蟲草木之化,詳哉其言之。故先王之民,莫不震動恪恭於農,以修其事者,懼失時也。我聖祖仁皇帝勤谘民隱,首重農桑,率育蒸黎,涵濡德澤,六十餘載,戶慶盈寧。皇考世宗憲皇帝歲舉耕耤之儀,率先天下。興水利,廣儲蓄,為萬世規。凡茲薄海蒼生,得荷鋤饁餉、優遊隴畝之間,樂生遂性,衣食滋豐者,何莫非我祖宗宵旰勤勞,以貽樂利於無疆耶!朕纘承基緒,鑒前代生深宮之中,長阿保之手,誠知稼穡艱難,日與中外臣工為斯民籌食用,至計胼胝機杼之作苦,日廑於懷。因檢前人農桑通訣、農政全書諸編,嘉其用意勤而於民事切也。命內廷詞臣廣加搜輯,舉物候早晚之宜,南北土壤之異,耕耘之節,儲偫之方,蠶織畜牧之利,自經、史、子、集以及農家者流,凡言之關於農者,彙萃成編,命之曰授時通考。夫天道廣運於上而四時行、萬彙生,地道發育於下而庶品蕃、百昌遂,人事參讚其中而六府修、三農殖,輔相裁成,固國家之大政也;趨事赴功,亦閭閻之本業也。貴殼劭農,服田力穡,上下交勉,弗懈於時,以副朕阜成海宇之至願。覽斯編者尚有取焉。

讀書紀數略一部[编辑]

康熙四十六年,聖祖仁皇帝南巡,原任福建巡撫宮夢仁以所輯讀書紀數略進呈。欽定分為四部,以數為統。曰天部四類,曰地部十類,曰人部二十九類,曰物部十一類。類各一卷,凡五十四卷。康熙四十七年奉旨校刊。

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