墨子閒詁
| 墨子閒詁 作者：孫詒讓 清 |
| 孟子以楊墨並言，辭而闢之，然楊非墨匹也。楊子之書不傳，略見於列子之書，自適其適而已。墨子則達於天人之理，熟於事物之情，又深察春秋戰國百餘年間時勢之變，欲補弊扶偏以復之於古，鄭重其意，反復其言，以冀世主之一聽。雖若有稍詭於正者，而實千古之有心人也。尸佼謂孔子貴公，墨子貴兼，其實則一。韓非以儒墨並爲世之顯學，至漢世，猶以孔墨並稱。尼山而外，其莫尚於此老乎？墨子死而墨分爲三，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。今觀尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命皆分上、中、下三篇，字句小異，而大旨無殊。意者此乃相里、相夫、鄧陵三家相傳之本不同，後人合以成書，故一篇而有三乎。墨氏弟子網羅放失，參考異同，具有條理。較之儒分爲八，至今遂無可考者，轉似過之，乃唐以來韓昌黎外無一人能知墨子者。傳誦既少，註釋亦稀，樂臺舊本，久絕流傳。闕文錯簡，無可校正。古言古字，更不可曉，而墨學塵薶終古矣。
國朝鎮洋畢氏始爲之注。嗣是以來，諸儒益加讎校。涂徑既闢，奧窔粗窺，墨子之書，稍稍可讀。於是瑞安孫詒讓仲容乃集諸說之大成，著墨子閒詁。凡諸家之說，是者從之，非者正之，闕略者補之。至經說及備城門以下諸篇尤不易讀，整紛剔蠹，衇摘無遺。旁行之文，盡還舊觀，訛奪之處，咸秩無紊。蓋自有墨子以來，未有此書也。以余嘗從事於此，間序於余，余何足序此書哉！竊嘗推而論之：『墨子惟兼愛是以尚同，惟尚同是以非攻，惟非攻是以講求備禦之法。』近世西學中光學、重學，或言皆出於墨子，然則其備梯、備突、備穴諸法或即泰西機器之權輿乎？嗟乎，今天下一大戰國也，以孟子反本一言爲主，而以墨子之書輔之，儻足以安內而攘外乎？勿謂仲容之爲此書，窮年兀兀，徒敝精神於無用也。光緒二十一年夏，德清俞樾。 |
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