墨子 (四部叢刊本)/卷第十
| 墨子 卷第十 景上海涵芬樓藏明嘉靖癸丑唐堯臣刊本
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墨子卷之十
經上第四十
故所得而後成也止以乆也體分於兼也必
不巳也知材也平同高也慮求也同長以缶
相盡也知接也中同長也𢜔明也厚有所大
也仁體愛也日中缶南也義利也
參也禮
敬也圜一中同長也行爲也方柱隅四讙也
實榮也倍爲二也忠以爲利而強低也端體
之無序而最前者也孝利親也有間中也信
言合於意也間不及旁也佴自作也纑間虛
也�作嗛也盈莫不有也㢘作非也堅白不
相外也令不爲所作也攖相得也任士損巳
而益所爲也似有以相攖有不相攖也勇志
之所以敢也次無間而不攖攖也力刑之所
以奮也法所若而然也生刑與知處也佴所
然也卧知無知也
所以明也夣卧而以爲
然也攸不可兩不可也平知無欲惡也辯爭
攸也辯勝當也利所得而喜也爲窮知而懸
於欲也害所得而惡也巳成亡治求得也使
謂故譽明美也名達𩔖𥝠誹明惡也謂移舉
加舉擬實也知間親名實合爲言出舉也
聞博親且且言然也見體盡君臣萌通約也
合缶宜必功利民也欲缶權利且惡缶權害
賞上報下之功也爲存亡易蕩治化罪犯禁
也同重體合𩔖罰上報下之罪也異二體不
合不𩔖同異而俱於之一也同異交得放有
無乆彌異時也守彌異所也聞耳之聰也窮
或有前不容尺也循所聞而得其意心也察
也盡莫不然也言口之利也始當時也執所
言而意得見心之辯也化徴易也諾不一利
用損偏去也服執誽〈音利〉巧轉則求其故大益
儇�秪法同則觀其同庫易也法異則觀其
宜動或從也止因以别道讀此書旁行缶無
非
經下第四十一
止𩔖以行人在同所存與者於存與孰存
駟異推𩔖之難在之大小五行毋常勝
在宜物盡同名二與闘愛食與招白與視
麗與夫與履一偏棄之謂而固是也在因
不可偏去而二在見與俱一與二廣與循
無欲惡之爲益損也在宜不能而不害
在害損而不害在餘異𩔖不吡在量知
而不以五路在乆偏去莫加少在故必
𤍠在頓假必誖在不然知其所以不知
在以名取物之所以然與所以知之與所
以使人知之不必同在病無不必待有
在所謂疑在逄循遇過擢慮不疑在有
無合與一或復否在拒且然不可正而不
害用工在宜歐物一體也在俱一惟是
均之絕不在所均宇或從在長宇乆尭
之義也生於今而處於古而異時在所義
二臨鑑而立景到多而若少在寡區狗犬
也而殺狗非殺犬也可在重鑑位量一小
而易一大而缶在中之外内使殷美在
使鑑團景一不堅白在荆之大其沈淺也
在具無乆與宇堅白在因以檻爲博於
以爲無知也在意在諸其所然未者然
在於是推之意未可知在可用過仵景不
從在改爲一少於二而多於五在建住
景二在重非半弗�則不動在端景到
在午有端與景長在端可無也有之而不
可去在嘗然景迎曰在博缶而不可擔
在
景之小大在地缶逺近宇進無近
在敷天而必缶在得行循以乆在先
後貞而不撓在勝一法者之相與也盡若
方之相召也在方契與枝板在薄狂舉
不可以知異在有不可牛馬之非牛與可
之同在兼𠋣者不可正在剃循此循此
與彼此同在異推之必徃在廢材唱和
同患在功買無貴在仮其賈聞所不知
若所知則兩知之在告賈宜則讐在盡
以言爲盡誖誖在其言無而懼在弗
心惟吾謂非名也則不可在仮或過名也
在實無窮不害兼在盈否知知之否之
足用也諄在無以也不知其數而知其盡
也在明者謂辯無勝必不當在辯不知
其所處不害愛之在䘮子者無不讓也不
可在始仁義之爲外内也内在仵顔於
一有知焉有不知焉在存學之益也在
誹者有指於二而不可逃在以二絫誹之
可否不以衆寡在可非所知而弗能指
在春也逃臣狗犬貴者非誹者諄在弗非
知狗而自謂不知犬過也在重物箕不甚
在若是通意後對在不知其誰謂也取
下以求上也在澤是是與是同在不州
經上第四十二
故小故有之不必然無之必不然體也若有
端大故有之必無然若見之成見也體若二
之一尺之端也知材知也者所以知也而必
知若明慮慮也者以其知有求也而不必得
之若睨知知也者以其知過物而能貌之若
見恕恕也者以其知論物而其知之也著若
明仁愛巳者非爲用巳也不若愛馬著若明
義志以天下爲芬而能能利之不必用禮貴
者公賤者名而俱有敬僈焉等異論也行所
爲不善名行也所爲善名巧也若爲盗實其
志氣之見也使人如巳不若金聲玉服忠不
利弱子亥足將入止容孝以親爲芬而能能
利親不必得信不以其言之當也使人視城
得金佴與人遇人衆遁涓爲是爲是之台彼
也弗爲也㢘巳惟爲之知其也諰也所令非
身弗行任爲身之所惡以成人之所急勇以
其敢於是也命之不以其不敢於彼也害之
力重之謂下與重舊也生楹之生商不可必
也卧夣平惔然利得是而喜則是利也其害
也非是也害得是而惡則是害也其利也非
是也治吾事治矣人有治南北譽之必其行
也其言之忻使人督之誹必其行也其言之
忻譽告以文名舉彼實也故言也者諸口能
之出民者也民若畫俿也言也謂言猶石致
也且自前曰且自後曰巳方然亦且若石者
也君以若名者也功不待時若衣裘功不待
時若衣裘賞罪不在禁惟害無罪殆姑上報
下之功也罰上報下之罪也侗二人而俱見
是楹也若事君今乆古今且莫宇東西家南
北窮或不容尺有窮莫不容尺無窮也盡但
止動始時或有乆或無乆始當無乆化若鼃
爲鶉損偏也者兼之禮也其體或去存謂其
存者損儇昫民也庫區穴若斯貌常動偏𥙊
從者戸樞免瑟止無乆之不止當牛非馬若
夫過楹有乆之不止當馬非馬若人過梁必
謂臺孰者也若弟兄一然者一不然者必不
必也是非必也同捷與狂之同長也心中自
是徃相若也厚惟無所大圜規寫攴也方矩
見攴也倍二尺與尺但去一端是無同也有
聞謂夾之者也聞謂夾者也尺前於區穴而
後於端不夾於端與區内及及非齊之及也
纑虛也者兩木之間謂其無木者也盈無盈
無厚於尺無所徃而不得得二堅異處不相
盈相非是相外也攖尺與尺俱不盡端無端
但盡尺與或盡或不盡堅白之攖相盡體攖
不相盡端仳兩有端而后可次無厚而厚可
法意規貟三也俱可以爲法佴然也者民若
法也彼凡牛樞非牛兩也無以非也辯或謂
之牛或謂之非牛是爭彼也是不俱當不俱
當必或不當不若當犬爲欲𣃈其指智不知
其害是智之罪也若智之慎文也無遺於其
害也而猶欲𣃈之則離之是猶食脯也騷之
利害未知也欲而騷是不以所疑止所欲也
廧外之利害未可知也趨之而得力則弗趨
也是以所疑止所欲也觀爲窮知而懸於欲
之理𣃈脯而非𢜔也𣃈指而非愚也所爲與
不所與爲相疑也非謀也巳爲衣成也治病
亡也使令謂謂也不必成濕故也必待所爲
之成也名物逹也有實必待文多也命之馬
𩔖也若實也者必以是名也命之臧𥝠也是
名也止於是實也聲出口俱有名若姓宇灑
謂狗犬命也狗犬舉也叱狗加也知傳受之
聞也方不㢓也身觀焉親也所以謂名也
所謂實也名實耦合也志行爲也聞或告之
傳也身觀焉親也見時者體也二者盡也古
兵立反中志工正也臧之爲宜也非彼必不
有必也聖者用而勿必必也者可勿疑仗者
兩而勿偏爲早臺存也病亡也買鬻易也霄
盡蕩也順長治也鼃買化也同二名一實重
同也不外於兼體同也俱處於室合同也有
以同𩔖同也異二必異二也不連屬不體也
不同所不合也不有同不𩔖也同異交得於
福家良恕有無也比度多少也免虭還園去
就也鳥折用桐堅柔也劔
早死生也處室
子子母長少也兩絕勝白黒也中央旁也論
行行行學實是非也難宿成未也兄弟俱適
也身處志徃存亡也霍爲姓故也賈宜貴賤
也諾超城貟止也相從相去先知是可五色
長短前後輕重援執服難成言務成之九則
求執之法法取同觀巧傳法取此擇彼問故
觀宜以人之有黒者有不黒者也止黒人與
以有愛於人有不愛於人心愛人是孰宜心
彼舉然者以爲此其然也則舉不然者而問
之若聖人有非而不非正五諾皆人於知有
過五諾若貟無直無用五諾若自然矣
經下第四十三
止彼以此其然也是其然也我以此其不
然也疑是其然也謂四足獸與生鳥與物盡
與大小也此然是必然則俱爲麋同名俱闘
不俱二三與闘也包肝肺子愛也橘茅食與
抬也白馬多白視馬不多視白與視也爲麗
不必麗不必麗與𭧂也爲非以人是不爲非
若爲夫勇不爲夫爲屨以買衣爲屨夫與屨
也二與一亡不與一在偏去未有文實也而
後謂之無文實也則無謂也不若敷與美謂
是則是固美也謂也則是非美無謂則報也
見不見離一二不相盈廣循堅白舉不重不
與箴非力之任也爲握者之�倍非智之任
也若耳目異木與夜孰長智與粟孰多爵親
行賈四者孰貴麋與霍孰高麋與霍孰霍虭
與瑟孰瑟偏俱一無變假假必非也而後假
狗假霍也猶氏霍也物或傷之然也見之智
也吉之使智也疑
爲務則士爲牛廬者夏
寒也舉之則輕廢之則重非有力也沛從
削非巧也若石羽楯也闘者之敝也以飲酒
若以曰中是不可智也愚也智與以巳爲然
也與愚也俱俱一若牛馬四足惟是當牛馬
數牛數馬則牛馬二數牛馬則牛馬一若數
指指五而五一長宇徙而有處宇宇南北在
且有在莫宇徙乆無堅得白必相盈也在尭
善治自今在諸古也自古在之今則堯不能
治也景光至景亡若在盡古息景二光夾一
光一光者景也景光之人煦若射下者之人
也高高者之人也下足蔽下光故成景於止
首蔽上光故成景於下在逺近有端與於光
故景庫内也景日之光反燭人則景在日與
人之間景木杝景短大木正景長小大小於
木則景大於木非獨小也逺近臨正鑒景寡
貌能白黒逺近杝正異於光鑒景當俱就去
𠇍當俱俱用北鑒者之臭於鑒無所不鑒景
之臭無數而必過正故同處其體俱然鑒分
鑒中之内鑒者近中則所鑒大景亦大逺中
則所鑒小景亦小而必正起於中縁正而長
其也中之外鑒者近中則所鑒大景亦大
逺中則所鑒小景亦小而必易合於而長其
也鑒鑒者近則所鑒大景亦大亦逺所鑒
小景亦小而必正景過正故招
衡木如重
焉而不撓極勝重也右校交繩無加焉而撓
極不勝重也衡加重於其一旁必捶權重相
若也相衡則本短標長兩加焉重相若則摽
必下標得權也挈有力也引無力也不心所
挈之止於施也繩制挈之也若以錐刺之挈
長重者下短輕者上上者愈得下下者愈亡
繩權重相若則心矣收上者愈䘮下者愈
得上者權重盡則遂挈兩輪高兩輪爲輲車
梯也重其前弦其前載弦其前載弦其軲而
縣重於其前是梯挈且挈則行凡重上弗挈
下弗收旁弗劫則下扡或害之也㳅�者
不得�也今也廢尺於平地重不下無䠙
也若夫繩之引軲也是猶自舟中引横也𠋣
倍拒堅䠳𠋣焉則不正誰𥩵石絫石耳夾𡨦
者法也方石去地尺關石於其下縣絲於其
上使適至方石不下柱也膠絲去石挈也絲
絕引也未變而名易收也買刀糴相爲賈刀
輕則糴不貴刀重則糴不易王刀無變糴有
變歲變糴則歲變刀若鬻子賈盡也者盡去
其以不讐也其所以不讐去則讐缶賈也宜
不宜缶欲不欲若敗
鬻室嫁子無子在軍
不必其死生聞戰亦不必其生前也不懼今
也懼或知是之非此也有知是之不在此也
然而謂此南北過而以巳爲然始也謂此南
方故今也謂此南方智論之非智無以也謂
所謂非同也則異也同則或謂之狗其或謂
之犬也異則或謂之牛牛或謂之馬也俱無
勝是不辯也辯也者或謂之是或謂之非當
者勝也無讓者酒未讓始也不可讓也於石
一也堅白二也而在石故有智焉有不智焉
可有指子智是有智是吾所先舉重則子智
是而不智吾所先舉也是一謂有智焉有不
智焉也若智之則當指之智告我則我智之
兼指之以二也衡指之參之也若曰必獨
指吾所舉毋舉吾所不舉則者固不能獨指
所欲相不傳意若未校且其所智是也所不
智是也則是智是之不智也惡得爲一謂而
有智焉有不智焉所春也其執固不可指也
逃臣不智其處狗犬不智其名也遺者巧弗
能兩也智智狗重智犬則過不重則不過通
問者曰子智�乎應之曰�何謂也彼曰�
施則智之若不問�何謂徑應以弗智則過
且應必應問之時若應長應有深淺天常中
在兵人長所室堂所存也其子存者也據在
者而問室堂惡可存也主室堂而問存者孰
存也是一主存者以問所存一主所存以問
存者五合水土火火離然火鑠金火多也金
靡炭金多也合之府木木離木若識麋與魚
之數惟所利無欲惡傷生損壽以少連是
誰愛也嘗多粟或者欲不有能傷也若酒之
於人也且𢜔人利人愛也則惟𢜔弗治也損
飽者去餘適足不害能害飽若傷麋之無脾
也且有損而后益智者若𤷡病之之於𤷡也
智以目見而目以火見而火不見惟以五路
智乆不當以目見若以火見火謂火𤍠也非
以火之𤍠我有若視曰智雜所智與所不智
而問之則必曰是所智也是所不智也取去
俱能之是兩智之也無若無焉則有之而后
無無天䧟則無之而無擢疑無謂也臧也今
死而春也得文文死也可且猶是也且且必
然且巳必巳且用工而後巳者必用工後巳
均髮均縣輕而髪絕不均也均其絕也莫絕
尭霍或以名視人或以實視人舉友富商也
是以名視人也指是臛也是以實視人也尭
之義也是聲也於今所義之實處於古若殆
於城門與於臧也狗狗犬也謂之殺大可若
兩�使令使也我使我我不使亦使我殿戈
亦使殿不美亦使殿荆沉荆之貝也則沈淺
非荆淺也若易五之一以楹之搏也見之其
於意也不易先智意相也若楹輕於秋其於
意也洋然叚椎錐俱事於履可用也成繪屨
過椎與成椎過繪屨同過件也一五有一焉
一有五焉十二焉非�半進前取也前則中
無爲半猶端也前後取則端中也�必半毋
與非半不可�也可無也巳給則當給不可
無也乆有窮無窮正九無所處而不中縣搏
也傴宇不可偏舉字也進行者先敷近後敷
逺行者行者必先近而後逺逺脩近脩也先
後乆也民行脩必以乆也一方貌盡俱有法
而異或木或石不害其方之相台也盡貌猶
方也物俱然牛狂與馬惟異以牛有齒馬有
尾牛之非馬也不可是俱有不偏有偏無
有曰之與馬不𩔖用牛角馬無角是𩔖不同
也若舉牛有角馬無角以是爲𩔖之不同也
是狂舉也猶牛有齒馬有尾或不非牛而非
牛也可則或非牛或牛而牛也可故曰牛馬
非牛也未可牛馬牛也未可則或可或不可
而曰牛馬牛也未可亦不可且牛不二馬不
二而牛馬二則牛不非牛馬不非馬而牛馬
非牛非馬無難彼正名者彼此彼此可彼彼
止於彼此此止於此彼此不可彼且此也彼
此亦可彼此止於彼此若是而彼此也則彼
亦且此此也唱無過無所周若粺和無過使
也不得巳唱而不和是不學也智少而不學
必寡和而不唱是不教也智而不教功適息
使人奪人衣罪或輕或重使人予人酒或厚
或薄聞在外者所不知也或曰在室者之色
若是其色是所不智若所智也猶白若黒也
誰勝是若其色也若白者必白今也智其色
之若白也故智其白也夫名以所明正所不
智不以所不智疑所明若以尺度所不智長
外親智也室中智也以誖不可也出入之
言可是不誖則是有可也之人之言不可以
當必不審惟謂是霍可而猶之非夫霍也謂
彼是是也不可謂者毋惟乎其謂彼猶惟乎
其謂則吾謂不行彼若不惟其謂則不行也
無南者有窮則可盡無窮則不可盡有窮無
窮未可智則可盡不可盡不可盡未可智人
之盈之否未可智而必人之可盡不可盡亦
未可智而必人之可盡愛也誖人若不盈先
窮則人有窮也盡有窮無難盈無窮則無窮
盡也盡有窮無難不二智其數惡智愛民之
盡文也或者遺乎其問也盡問人則盡愛其
所問若不智其數而智愛之盡文也無難仁
仁愛也義利也愛利此也所愛所利彼也愛
利不相爲内外所愛利亦不相爲外内其爲
仁内也義外也舉愛與所利也是狂舉也若
左目出右目入學也以爲不知學之無益也
故告之也是使智學之無益也是教也以學
爲無益也教誖論誹誹之可不可以理之可
誹雖多誹其誹是也其理不可非雖少誹非
也今也謂多誹者不可是猶以長論短不誹
非巳之誹也不非誹非可非也不可非也是
不非誹也物甚長甚短莫長於是莫短於是
是之是也非是也者莫甚於是取高下以善
不善爲度不若山澤處下善於處上下所請
上也不是是則是且是焉今是文於是而不
於是故是不文是不文則是而不文焉今是
不文於是而文於是故文與是不文同也
墨子卷之十〈終〉