夜航船/卷08

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經史[编辑]

十三經[编辑]

易經、書經、詩經、春秋、禮記、論語、孝經、爾雅、左傳、公羊、梁、周禮、儀禮。伏羲始則龍馬作易,神農始即其方列為八卦,帝王為傳國之寶。

三易[编辑]

夏易《連山》,其卦首艮;商易《歸藏》,其卦首坤;《周易》首乾。伏羲定卦名,文王為彖辭,周公為爻辭,孔子為《十翼》,而易道始備。

十翼[编辑]

孔子作《十翼》:上《彖傳》一,下《彖傳》二,上《爻傳》三,下《爻傳》四,《文言》五,上《系辭》六,下《系辭》七,《說卦》八,《序卦》九,《雜卦》十。

洛書[编辑]

伏羲始則元龜為「洛書」,神農因之始制筮,黃帝因之始制蔔。

河圖[编辑]

昔武庫火,古「河圖」始無傳。今誤以「洛書」為「河圖」,以莽時龜文為「洛書」。商瞿子木始受《易》於孔子。秦失《說卦》三篇,河內女子始得之。

洪範九疇[编辑]

天錫禹《洪範》九疇。初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰農用八政,次四曰協用五紀,次五曰建用皇極,次六日又用三德,次七日明用稽疑,次八曰念用庶征,次九曰向用五福,威用六極。

五行[编辑]

一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。

五事[编辑]

一曰貌,二曰言,三曰視,四曰聽,五曰思。貌曰恭,言曰從,視曰明,聽曰聰,思曰睿。恭作肅,從作,明作哲,聰作謀,睿作聖。

八政[编辑]

一曰食,二曰貨,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司冠,七曰寇,八曰師。

五紀[编辑]

一曰歲,二曰月,三曰日,四曰星辰,五曰歷數。

三德[编辑]

一曰正直,二曰剛克,三曰柔克。平康正直,疆弗友剛克,燮友柔克;沈潛剛克,高明柔克。

稽疑[编辑]

稽疑建擇立蔔筮人,乃命蔔筮。曰雨其兆為水,曰霽其兆為火,曰蒙其兆為木,曰驛其兆為金,曰克其兆為土,曰貞內卦為貞,曰悔外卦為悔。

庶征[编辑]

曰雨、曰、曰燠、曰寒、曰風、曰時。五者來備,各以其敘,庶事蕃蕪。一、極備兇,一、極無兇。曰休征,曰肅,時雨若;曰,時若;曰哲,時燠若;曰謀,時寒若;曰聖,時風若。曰咎征,曰狂,恒雨若;曰僭,恒若;曰豫,恒燠若;曰急,恒寒若;曰蒙,恒風若。

五福[编辑]

一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。

六極[编辑]

一曰兇短折,二曰疾,三曰憂,四曰貧,五曰惡,六曰弱。

三墳五典[编辑]

三皇之書曰《三墳》,五帝之書曰《五典》。《抱樸子》雲:《五典》為笙簧,《三墳》為金玉。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書謂之《五典》。墳,大也。三墳者,山墳、氣墳、形墳也。山墳,言君臣、民物、陰陽、兵象。氣墳,言歸藏、發動、長育、生殺。形墳,言天地,日月、山川、雲氣,即伏羲、神農、黃帝之書。

九丘八索[编辑]

九州之誌曰《九丘》,八卦之說曰《八索》。

金簡玉字[编辑]

大禹登宛委山,發石匱,得金簡玉字之書,言治水之要,周行天下。伯益記之為《山海經》。

六義[编辑]

《詩經》有六義,一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。

詩經傳[编辑]

蔔商始序《詩》。轅固作傳為齊詩。申公作訓詁為魯詩,浮丘伯授。毛萇作故訓為毛詩,毛亨授。

五始[编辑]

《春秋》義有五始,元者氣之始,春者時之始,王者受命之始,正月者政教之始,公即位者有國之始。

三傳[编辑]

《左傳》艷而富,其失也誣。《公羊》辨而裁,其失也俗。《梁》清而婉,其失也短。

二戴[编辑]

漢宣帝時,東海後倉善說《禮》於曲臺殿,撰《禮》一百八十篇,曰《後氏曲臺記》。後倉傳於梁國。戴德及德從子聖,乃刪後氏記為八十五篇,名《大戴禮》;聖又刪《大戴禮》為四十六篇,為《小戴禮》。其後諸儒又加月令、明堂位、樂記三篇,為四十九篇,則今之《禮記》也。

毛詩[编辑]

荀卿授漢人魯國毛亨作訓詁傳以授趙國毛萇。時人以亨為大毛公,萇為小毛公,以二公所傳,故名《毛詩》。

汲冢周書[编辑]

《束皙傳》:晉太康二年,汲縣人盜發安王冢,得竹書數十車,蝌蚪文字雜寫經書。皙為著作,隨宜分析,皆有考證,曰「汲冢周書」。

樂記[编辑]

漢文帝始得竇公所獻周公大司樂章,河間獻王與毛生采作《樂記》。

漆書[编辑]

杜林於西川得漆書古文《尚書》一卷。衛宏、徐巡來學,林授於二子,後遂得傳。

壁經[编辑]

魯公王壞孔子故宅,欲以為宮,聞壁中琴瑟絲竹之聲,得古文《尚書》。武帝乃詔孔安國較定其書。

斷書[编辑]

孔子斷書百篇,魯恭王始得孔勝所藏於壁,定五十九篇,伏生稱為《尚書》。

石經[编辑]

漢靈帝熹平四年,蔡邕與大史令單彪等,正定五經,刊石,謂之石本五經。衡陽王鈞始細書,為巾箱五經。

集註[编辑]

《易經》程註、朱註。《詩經》朱註。《書經》朱熹婿蔡沈註。《春秋》今從胡傳。《禮記》陳皓註。皓字青蓮,以其娶再醮,故不入孔廟。

武經七書[编辑]

孫子、吳子、尉繚子、司馬兵法、李靖、三略、六韜。

佶屈聱牙[编辑]

韓愈《進學解》曰:「周誥殷盤,佶屈聱牙;《春秋》謹嚴;左氏浮誇;《易》奇而法;《詩》正而葩。」

入室操戈[编辑]

《鄭玄傳》:任城何休好《公羊》學,著《公羊墨守》、《左氏膏盲》、《梁廢疾》鄭玄乃發《墨守》,針《膏盲》,起《廢疾》。休見而嘆曰:「康成入吾室,操吾戈,而伐吾乎?」

二十一史[编辑]

司馬遷《史記》、班固《前漢書》、範曄《後漢書》陳壽《三國誌》、唐太宗《晉書》、沈約《宋書》、蕭子顯《南齊書》、姚思廉《梁書》、《陳書》、魏收《北魏書》、李百藥《北齊書》、令狐德芬《後周書》、李延壽《南史》(宋、齊、梁、陳)、《北史》魏、齊、周、隋、魏徵《隋書》、宋祁、歐陽修《唐書》、歐陽修《五代史》、脫脫《宋史》、《遼史》、《金史》、宋濂《元史》。

亥豕[编辑]

子夏見讀史者曰:「晉師伐秦,三豕渡河。」子夏曰:「非也,己亥渡河耳。」問之魯史,果然。

無一字潦草[编辑]

司馬溫公作《資治通鑒》,草稿數千余卷,顛倒塗抹,無一字潦草。其行己之度,蓋如此。

瓢史[编辑]

梁有僧,南渡賫一葫蘆,有漢班仲堅《漢書》草稿,宣城太宗蕭琛得之,謂之瓢史。

即壞己作[编辑]

陳壽好學,善著述。少仕蜀,除著作郎,撰《三國誌》。當時夏侯湛等多欲作《魏書》,見壽所著,即壞己作。

探奇禹穴[编辑]

太史公曰:遷二十四南遊江、淮,上會稽,探禹穴,窺九疑,浮於沅、湘;涉汶、泗,講業齊,魯之都,觀孔子之遺風,過梁、楚以歸,乃石室之書作《史記》。

諸子[编辑]

有一百八十九家故日百家。

石勒讀史[编辑]

石勒目不知書,使人讀史,聞酈食其請立六國後,曰:「此法當失,何以有天下!」及聞留侯諫,乃曰:「賴有此耳!」

修唐書[编辑]

宋祁修《唐書》,大雪、添幕,燃椽燭,擁爐火,諸妾環侍。方草一傳未完,顧侍姬曰:「若輩向見主人有如是否?」一人來自宗室,曰:「我太尉遇此天氣,只是擁爐,下幕命歌舞,間以雜劇,引滿大醉而已。」祁曰:「自不惡。」乃閣筆掩卷起,遂飲酒達旦。

下酒物[编辑]

蘇子美豪放好飲,在外舅杜祁公家,每夕讀書,以一斗酒為率。公密覘之,蘇讀《漢書·張良傳》「與客狙擊秦皇帝」,撫案曰:「惜乎擊之不中!」遂滿飲一大白。又讀至「良曰:始臣起下邳,與上會於留,此天以臣賜陛下」,又撫案曰:「君臣相得,難遇如此!」復舉一大白。公笑曰:「有如此下酒物,一斗不足多也!」

修史人[编辑]

李至剛修國史,只服士人衣巾,自稱「修史人李至剛」。館中諸公聞之,大笑,呼為「羞死人李至剛」。

七十二人傳[编辑]

孔安國撰孔子弟子,七十二人。劉向撰《列仙傳》,七十二人。皇甫士安撰《高士傳》,亦七十二人。陳長文撰《耆舊》,亦七十二人。

索米作傳[编辑]

陳壽嘗為諸葛武侯書佐,受撻百下;其父亦為武侯,所髡,故《蜀誌》多誣罔。又丁、丁儀有盛名於魏,壽謂其子曰:「可覓千斛米見與,當為尊公作一佳傳。」丁不與,竟不為立傳。

雷震幾[编辑]

陳子作《通鑒續編》,書宋太祖廢周主為鄭王。雷忽震其幾,陳厲聲曰:「老天便打折陳子之臂,亦不換矣!」

直書枋頭[编辑]

孫盛作《晉春秋》,直書時事。桓溫見之,怒謂盛子曰:「枋頭誠為失利,何至乃如尊公所言!若此史遂行,自是關君門戶事。」其子遽拜謝,請改之。時盛年老家居,性愈卞急。諸子乃共號泣稽顙,請為百口計。盛大怒,不許。諸子遂私改之。

為妓詈祖[编辑]

歐陽永叔為推官時昵一妓,為錢惟演所持,永叔恨之,後作《五代史》,乃誣其祖武肅王重斂民怨。睚眥之隙,累及先人,賢者尚亦不免。

心史[编辑]

鄭所南作《心史》,醜元思宋,以鐵函重匱沈之古吳眢井。至明朝崇禎戊寅凡三百五十六年,而此書始出。

明不顧刑辟[编辑]

孫可之曰:「為史官者,明不顧刑辟,幽不見鬼怪,若梗避於其間,其書可燒也。」

五代史韓通無傳[编辑]

蘇子瞻問歐陽修曰:「五代史可傳後也乎?」公曰:「修竊於此有善善惡惡之誌。」子瞻曰:「韓通無傳,烏得為善善惡惡乎?」公默然。

趙盾弒君[编辑]

趙穿弒靈公,宣子未出境而復。太史書曰:「趙盾弒其君。」宣子曰:「不然。」對曰:「子為正卿,亡不越境,反不討賊,非子而誰?」孔子曰:「董狐,古之良史也,書法不隱。」

史評[编辑]

《晉書》、《南北史》、《舊唐書》,稗官小說也。《新唐書》,贗古書也。《五代史》,學究史論也。宋元史,爛朝報也。與其為新書之簡,不若為《南北史》之繁;與其為《宋史》之繁,不若為《遼史》之簡。

書籍[编辑]

二酉藏書[编辑]

大酉山、小酉山為軒轅黃帝藏書之所。

蘭臺秘典[编辑]

漢朝圖籍所在,有石渠、石室、延閣、廣內,貯之於外府。又有禦史中丞居殿中,掌蘭臺秘典,及麒麟、天祿二閣,藏之於內禁。

石室□書[编辑]

司馬遷為太史,金匱石室之書。,謂綴集之也。以金為匱,以石為室,重緘封之,慎重之至也。

家有賜書[编辑]

班彪家有賜書,好名之士自遠方至,父黨揚子雲以下,莫不造門。

南面百城[编辑]

李謐杜門卻掃,絕跡下帷,棄產營書,手自刪削。每嘆曰:「丈夫擁書萬卷,何暇南面百城!」

三十乘[编辑]

晉張華好書,嘗徒居,載書三十乘,凡天下奇秘,世所未有者悉在華所。有《博物誌》行世。

曹氏書倉[编辑]

曹曾積書萬余卷。及世亂,曾慮書箱散失,乃積石為倉,以藏書籍。世名「曹氏書倉」。

五車書[编辑]

《莊子》:惠施多方,其書五車。

八萬卷[编辑]

齊金樓子聚書四十年,得書八萬卷,雖秘書之省,自謂過之。

三萬軸[编辑]

唐李泌家積書三萬軸。韓詩雲:「鄴侯家多書,架插三萬軸,一一懸牙簽,新若手未觸。」

黃卷[编辑]

古人寫書,皆用黃紙,以黃蘗染之,驅逐蠹魚,故曰黃卷。有錯字,以雌黃塗之。

殺青[编辑]

古人寫書,以竹為簡。新竹有汗,善朽蠹。凡作簡者,先於火上炙去其汗,殺其竹青,故又名汗簡。

鉛槧[编辑]

上古結繩而治。二帝以來,始有簡冊,以竹為之。而書以漆,或用板以鉛畫之,故有刀筆鉛槧之說。

湘帖[编辑]

古人書卷外必有帖藏之,如今裹袱之類。白樂天嘗以文集留廬山草堂,屢亡逸。宋真宗令崇文院寫校,包以斑竹帖送寺。

四部[编辑]

唐《經籍誌》:玄宗兩都各聚書四部,以甲、乙、丙、丁為號;甲,經部,赤牙簽;乙,史部,綠牙簽;丙,子部,碧牙簽;丁,集部,白牙簽。

蕓編[编辑]

蕓香草能辟蠹,藏書者用以熏之,故書曰蕓編;古詩:「蕓葉熏香走蠹魚。」

書樓孫氏[编辑]

孫祈六世祖長孺喜藏書,數萬餘卷置之樓上,人謂之書樓孫氏。

汗牛充棟[编辑]

陸文通之書,居則充棟,出則汗牛。

懸國門[编辑]

呂不韋集《呂氏春秋》成,暴之咸陽市,懸千金其上,能增損一字者予千金。人莫能增損。

市肆閱書[编辑]

王充,好博覽。家貧無書,常遊洛陽市肆,閱所鬻書,一見輒能誦憶,遂博通眾流百家之言。著《論衡》八十五篇。

帳中秘書[编辑]

王充作《論衡》,中土未有傳者,蔡邕入吳始得之,秘之帳中,以為談助。後王郎得其書,及還洛下,時人稱其才進。曰:「不見異人,當得異書。」

藏書法[编辑]

趙子昂書跋雲:「聚書藏書,良非易事!善觀書者,澄神端慮,凈幾焚香,勿卷腦,勿折角,勿以爪侵字,勿以唾揭幅,勿以作枕,勿以作夾刺,隨損隨修,隨開隨掩。後之得吾書者,並奉贈此法。」

等身書[编辑]

宋賈黃中幼日聰悟過人,父師取書與其身等,令讀之,謂之等身書。

蔡邕遺書[编辑]

蔡琰歸自沙漠,曹操問邕遺書,琰曰:「父亡,遺書四千余篇,流離塗炭,罔有存者。今所誦憶,裁四百余篇。」因乞給紙筆,真草惟命。於是繕寫送入,文無遺誤。

嘉則殿[编辑]

隋煬帝嘉則殿書分三品,有紅琉璃、紺琉璃、漆軸之異。殿垂錦幔,繞刻飛仙。帝幸書室,踐暗機,則飛仙收幔而上,廚扉自啟;帝出,扉閉如初。隋之藏書,計三十七萬卷。

補亡書三篋[编辑]

漢張安世博學。武帝幸河東,亡書三篋,詔問群臣,俱莫能知,惟安世識之,為寫原本補入。後帝購求得書,以相較對,並無遺誤。

博洽[编辑]

舌耕[编辑]

漢賈逵通經術,門徒來學,不遠千裏,獻粟盈倉。或雲,逵非力耕,乃舌耕也。

書廚[编辑]

陸澄博覽,無所不知,王儉自謂過之。及與語,澄談及所遺編數百條,皆儉所未睹,乃嘆服曰:「陸公,書廚也。」

學府[编辑]

《南史》:梁昭博及古今,人稱為學府。

人物誌[编辑]

唐李守通曉天下人物臧否,世號肉譜。虞世南曰:「昔任彥升通曉經術,世號五經笥。今以守為人物誌,可乎!」

九經庫[编辑]

唐谷律耶博通經術,為世所重,號「《九經》庫」。又房暉遠博聞洽記,學者稱為「《五經》庫」。

稽古力[编辑]

漢桓榮性嗜學,明帝時拜太子太傅,以所賜車馬陳於庭,謂諸生曰:「此稽古力也。」

柳篋子[编辑]

唐柳燦遷左拾遺,公卿競托為箋奏,時譽日富,以其博學,號「柳篋子」。

五總龜[编辑]

唐殷踐猷博通經典,賀知章稱之曰「五總龜」。龜千歲一總,問無不知,為秘書省學士。

行秘書[编辑]

唐太宗嘗出行,有司請載副書以從。上曰:「不須。虞世南在此,即秘書也。」

八斗才[编辑]

謝靈運曰:「天下才共一石,曹子建獨得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。」奇才博識,安定繼之。

捫腹藏書[编辑]

楊娶崔季讓女,崔富圖籍,遊其精舍,輒覽記。既而曰:「崔氏書被人盜盡。」崔遽令檢之,捫其腹曰:「已藏之腹笥矣!」

三萬卷書[编辑]

吳萊好遊,嘗東出齊魯,北抵燕趙,每遇勝跡名山,必盤桓許久。嘗語人曰:「胸中無三萬卷書,眼中無天下奇山水,未必能文章;縱能,亦兒女語耳。」

了卻殘書[编辑]

朱晦翁答陳同文書:奉告老兄,旦暮相攛留取間,漢存山裏咬菜根,了卻幾卷殘書。

書淫[编辑]

劉峻家貧好學,常燎麻炬,從夕達旦,時或昏睡,髜其鬢發。及覺復讀,常恐聽見不博,聞有異書,必往祈借,崔慰謂之「書淫」。

勤學[编辑]

帳中燈焰[编辑]

範仲淹夜讀書帳中,帳頂如墨。及貴,夫人以示諸子曰:「爾父少時勤學,燈焰之跡也。」

傭作讀書[编辑]

匡衡好學,邑有富民家多書,與之傭作,而不取值,曰:「願借主人書讀耳。」遂博覽群書。

帶經而鋤[编辑]

倪寬受業於孔安國,時行賃任,帶經而鋤,力倦,少休息,即起誦讀。

燃葉[编辑]

柳燦,少孤貧,好學,晝采薪給費,夜燃葉讀書。

圓木警枕[编辑]

司馬光常以圓木為警枕,少睡則枕轉而覺,即起讀書,學無不通。

穿膝[编辑]

管寧家貧好學,坐藜床五十余年,未嘗箕股,當膝處皆穿。

燃糖自照[编辑]

顧歡家貧,鄉中有學舍,歡壁後倚聽,無遺忘者。夕則燃松節讀書,或燃糖自照。

杜門讀書[编辑]

邢邵,任丘人。少遊洛陽,遇雨,乃杜門五日讀《漢書》,悉強記無遺。文章典麗,既贍且速,與溫子齊名。官太常卿,兼中書監、國子監祭酒,朝士榮之。雅性脫略,不以位望自尊,止臥一小室,未嘗內宿。自雲:「嘗晝入內閣,為犬所吠。」

著作[编辑]

字挾風霜[编辑]

淮南王劉安撰《鴻烈》二十一篇,字字皆挾風霜之氣。揚子雲以為一出一入,字直百金。

月露風雲[编辑]

隋李諤書雲:「連篇累牘,不出月露之形,積案盈箱,盡是風雲之狀。」

文陣雄師[编辑]

唐蘇文章思若湧泉,張九齡謂同列曰:「蘇生之文俊贍無敵,真文陣雄師也。」

詞人之冠[编辑]

唐張九齡七歲能文,太宗時為中書舍人,時號為詞人之冠。

文章宿老[编辑]

唐李嶠為鳳閣舍人,富才思,文冊號令多屬為之。前與王、楊接跡,中與崔、蘇齊名,學者稱為文章宿老。

口吐白鳳[编辑]

漢揚雄作《甘泉賦》,才思豪邁,賦成,夢口吐白鳳。

咽丹篆[编辑]

唐韓愈少時,夢人與丹篆一卷,強吞之,傍有一人拊掌而笑。覺後胸中如物咽,自是文章日麗。後見孟郊,乃夢中傍笑者。

錦心繡口[编辑]

唐李白送弟序曰:「弟心肝五臟皆繡口耶?不然,何開口成文,揮毫霧散也。」

宮體輕麗[编辑]

《唐高祖紀》:東海徐文體輕麗,時人謂之宮體。

自出機杼[编辑]

祖瑩以文學見重,常語人雲:「文章須自出機杼,成一家筋骨,何能共人作生活也!」

倚馬奇才[编辑]

桓溫北征鮮卑,召袁宏倚馬前作露布,手不停筆,俄得七紙,殊可觀。

文不加點[编辑]

江夏太守黃祖大會賓客,有獻鸚鵡者,命禰衡曰:「願先生賦之。」衡攬筆而作,文不加點,辭采甚麗。

幹將莫[编辑]

李邕文名天下,盧藏用曰:「邕之文如幹將莫,難與爭鋒,但虞其傷缺耳。」

洛陽紙貴[编辑]

左思作《三都賦》,豪貴之家競相傳寫,洛陽為之紙貴,邢邵文章典麗,每文一出,京師傳寫,為之紙貴。

此愈我疾[编辑]

陳琳少有辯才,草檄成以呈曹公。公先苦頭瘋,是日臥讀琳檄,翕然而起,曰:「此愈我疾!」臺閣文章歐陽文忠曰:「文章有兩等,有山林草野之文,有朝廷臺閣之文。」王安石曰:「文章須官樣,豈亦謂有臺閣氣耶?」

捕龍搏虎[编辑]

柳宗元曰:人見韓昌黎《毛穎傳》,大嘆以為奇怪。余讀其文,若捕龍蛇,搏虎豹,急與之角,而力不敢暇。

捕長蛇騎生馬[编辑]

唐孫樵書玉川子《月蝕歌》、韓吏部《進學解》,莫不拔地倚天,句句欲活,讀之如赤手捕長蛇,不施鞅勒騎生馬。

驅屈宋鞭揚馬[编辑]

《李翰林集》序:馳驅屈宋,鞭撻揚馬,千載獨步,惟公一人。

點鬼簿、算博士[编辑]

唐王勃、楊炯、盧照領、駱賓王,皆有文名,人議其疵曰:楊好用古人姓名,謂之「點鬼簿」。駱好用數目作對,謂之「算博士」。

玄圃積玉[编辑]

時人目陸機之文猶玄圃積玉,無非夜光。

造五鳳樓[编辑]

韓浦與弟洎,皆有文名,洎嘗曰:「予兄文如繩樞草舍,聊庇風雨。予文是造五鳳樓手。」浦因寄蜀箋與洎,曰:「十樣鸞箋出益州,近來新寄浣溪頭。老兄得此全無用,助汝添修五鳳樓。」

夢滌腸胃[编辑]

王仁裕少時,嘗夢人剖其腸胃,以西江水滌之,見江中沙石,皆為篆籀之文。由是文思並進,有詩百卷,號《西江集》。

鼠坻牛場[编辑]

揚雄曰:雄為《太玄經》,猶鼠坻之與牛場也,如其用,則實五谷飽邦民;否則,為坻糞,棄之於道已矣。

帖括帖者簿籍之義,以帖籍賅括義理而誦之。

□癡符和凝為文,以多為富,有集百卷,自鏤飯以行,識者非之,曰:「此顏之推所謂癡符也。」

焚棄筆硯[编辑]

陸機天才秀逸,辭藻宏麗,張茂先嘗謂之曰:「人之為文章,常患才少,而子患才多。」機弟雲曰:「茂先見兄文,輒欲焚棄筆硯。」

齊丘竊譚峭[编辑]

五代時,宋齊丘欲竊譚景升《化書》以為己作,乃投景升於江。後漁人撒網,獲景升屍,手中持《化書》三卷,遂改《齊丘子》為《譚子化書》。

郢削[编辑]

《莊子》:郢人堊音惡漫其鼻端,若蠅翼,使匠石斫之。匠石運斤成風,斫之,盡堊而鼻不傷。故求人筆削其詩文,曰郢削。

藏拙[编辑]

梁徐陵使於齊,時魏收有文學,北朝之秀錄其文集以遺陵,命傳之江左。陵還,渡江而沈之,從者問故,曰:「吾與魏公藏拙。」

韓山一片石[编辑]

庾信自南朝至北方,惟愛溫子所作《韓山碑》。或問北方何如,信曰:「惟韓山一片石堪與語,餘若驢鳴犬吠耳。」

福先寺碑[编辑]

裴度修福先寺,將求碑文於白居易。判官皇甫怒曰:「近舍,而遠取居易,請從此辭。」度亟謝,隨以文屬。飲酒,揮毫立就。度酬以車馬玩器約千緡,怒曰:「碑三千字,每字不直絹三匹乎?」度又依數酬之。又索文改竄,度笑曰:「文已妙絕,增一字不得矣!」

聰明過人[编辑]

韓文公嘗語李程曰:「愈與崔丞相群同年往還,直是聰明過人。」李曰:「何處過人?」韓曰:「共愈往還二十余年,不曾說著文章。」

金銀管[编辑]

湘東王錄忠臣義士文章,筆有三品:忠孝全者,金管書之;德行精粹者,銀管書之;文章華麗者,斑竹管書之。

杜撰[编辑]

五代廣成先生杜光庭,多著神仙家書,悉出誣罔,如《感遇傳》之類。故人以妄言謂之杜撰。或雲杜默,非也。杜默以前遂有斯語。

千字文[编辑]

梁散騎員外周興嗣犯事在獄,梁王命以千字成文,即釋之。一夕文成,須鬢皆白。

兔園冊[编辑]

漢梁孝王有圃名兔園,孝王卒,太後哀慕之。景帝以其園令民耕種,乃置官守,籍其租稅,以供祭祀。其簿籍皆俚語之字,故鄉俗所誦曰《兔園冊》。

書肆說鈴[编辑]

揚雄曰:「好學而不要諸仲尼,書肆也;好說而不要諸仲尼,說鈴也。」

昭明文選六臣註[编辑]

六臣;李善、呂延濟、劉良、張銑、李周翰、呂向,並唐人;銑、向、周翰皆處士。

艾子[编辑]

東坡有《艾子》一編,並是笑話。初不解其書,後見《雜記》雲:「宋仁宗灼艾,令優人競說笑話,以忘其痛。艾子命書,亦此意也。或雲子由灼艾,東坡作此,以分其痛。

四本論[编辑]

鐘會撰《四本論》始畢,甚欲使嵇公一見,置懷中,既定,畏其難,懷不敢出,於戶外遙擲,便回急走。

莊子郭註[编辑]

晉向秀註莊子《南華經》,剖析玄理。郭象竊之,以己名行世。

敘字[编辑]

東坡祖名序,故為人作序,皆用「敘」字。

顏魯公書[编辑]

顏魯公所著書,有《大言》、《小言》、《樂語》、《滑語》、《讒語》、《醉語》,皆不傳。

無字[编辑]

《周易》「無」作「無」。晉王述日:「天屈西北為無。」今於「無」上加一點,是古「既」字。

三都賦序[编辑]

徐文長曰:皇甫謐序《三都》,足以重左太,而陳師錫之序《五代史》,不足以當歐陽永叔。則予雖無序,可也。

詩詞[编辑]

代羲如為長短句詩,漢武帝始為聯句詩,曹植始為絕句詩,沈佺期始為律詩。舜始為四言。漢唐山夫人始為三言詩。枚乘十九首始為五言詩。唐始為排句,宋始為集句。顏延年、謝元暉始唱和,元微之、李白始唱和次韻,顏魯公始押韻。宋周顒始為四聲切韻又沈約《四聲譜》、夏侯該《四聲韻略》,唐孫愐始集為《唐韻》。魏孫炎始為反切字本西域二合音,如「不可」為「叵」,「而已」為「耳」之類,僧守溫始為三十二字母。

樂府[编辑]

漢武帝始郊廟燕射,鹹著為篇章,無總眾體。制樂府,本《騷》、《九歌》、《招魂》。李延年始造樂府新聲二十八解【本胡曲造】,古為章,魏晉以來皆為解。唐始變樂府為詞調,宋始變詞調為長短篇。晉荀勖始為清商三調,本周房中為平調、清調、瑟調。漢房中為楚調。又側調生於清調,總為相和調。清商傳江左,為梁宋新聲,始尚辭【謂歌辭漢時但有其音耳。夷、伊、那、何之類則聲也】。大曲有艷【在曲前】,有趨有亂【在曲後】。隋煬帝始倚聲命辭【或雲起於唐之季世。王涯始曲中填辭一雲張泌,然六朝已有之】。李白始為小辭。

詩體[编辑]

嚴滄浪雲:詩體始於國風、三頌、二雅,流為《離騷》,古樂古選【十九首】。後有建安體【漢萬年曹氏父子及鄴中七才子之詩】、黃初體【魏年號,與建安相接,其體一也、正始體魏年號,嵇、阮諸公之詩】、太康體【晉年號,左思、潘嶽、二張、二陸之詩】、元嘉體【宋年號,顏、鮑、謝諸公之詩】、永明體【齊年號,齊諸公之詩】、齊梁體【通兩朝而言之。杜雲:「恐與齊梁作後塵」】、南北朝體【通魏周而言之,與齊梁一體也】、初唐體【謂襲陳隋之體】、盛唐體【開元、天寶之詩】、中唐體、晚唐體、宋元□體【黃山谷蘇東坡、陳後山、劉後村、戴石齋之詩】。

《唐詩品匯》[编辑]

總論曰:略而言之,則有初唐盛中晚之不同。詳而言之,貞觀、永徽之時,虞世南、魏徵諸公稍離舊習,王勃楊炯、盧照鄰、駱賓王因加美麗,劉希夷庭芝有閨帷之作,上官昭容有婉媚之姿,此初唐之制也。神龍以還,洎開元初,陳子昂古風雅正,李巨山嶠文章宿老,沈佺期、宋之問之新聲,蘇、張說之大筆,此初唐之漸盛也。開元、天寶間,則有李翰林白之飄逸,杜工部甫之沈郁,孟襄陽浩然之清雅,王右丞維之精爽,儲光羲之真率,王昌齡之雋拔,高適、岑參之悲壯,李頎、常建之雄快,此盛唐之盛者也。大歷、真元間,則有韋蘇州應物之淡雅,劉隨州長卿之閑曠,錢起士元之清贍,皇甫冉曾之競秀,秦公緒之山林,李從一嘉祐之臺閣,此中唐之再盛也。下暨元和之際,則有柳愚溪宗元之超然復古,韓昌黎之博大沈雄。張籍、王建樂府得其故實,元、白敘事務得分明,與夫李賀、盧仝之鬼怪,孟郊、賈島之瘦寒,此晚唐之變也。降而開元以後,則有杜牧之之豪縱,溫飛卿庭筠之綺靡,李義山商隱之隱癖,許用晦之對偶,他若劉滄、馬戴、李頻、李群玉,此晚唐變態之極矣。

詩評[编辑]

敖陶孫評:魏武帝如幽燕老將,氣韻沈雄。曹子建如三河少年,風流自賞。鮑明遠如饑鷹獨出,奇矯無前。謝康樂如東海揚帆,風日流麗。陶彭澤如絳雲在霄,舒卷自如。王右丞如秋水芙蕖,倚風自笑。韋蘇州如園客獨繭,暗合音徽。孟浩然如洞庭始波,木葉微脫。杜牧之如銅瓦走坡,駿馬註坡。白樂天如山東父老課農桑,言言著實。元微之如李龜年說天寶遺事,貌悴而神不傷。劉夢得如鏤冰雕瓊,流光自照。李太白如劉安雞犬,遺響白雲,核其歸存,恍無定處。韓退之如囊沙背水,惟韓信獨能。李長吉如武帝食露盤,無補多欲。孟東野如埋泉斷劍,臥壑寒松。張籍如優工行鄉,飲獻秩,時有詼氣。柳子厚如高秋獨眺,霽晚孤吹。李義山如百寶流蘇,千絲鐵網,綺密□妍,要非適用。本朝蘇東坡如屈註天潢,倒連滄海,變眩百怪,終歸渾雄。歐陽文忠如四瑚八璉,止可施之宗廟。王荊公如鄧艾縋兵入蜀,要以險絕為功。黃山谷如陶弘景祗詔入官,析理談玄,而松風之夢故在。梅聖俞如關河放溜,瞬息無聲。秦少遊如時女步春,終傷婉弱。陳後山如九臯獨唳,深林孤芳,沖寂自妍,不求識賞。韓子蒼如梨園按樂,排比得倫。呂居仁如散聖安禪,自能奇逸。其它作者,未易殫陳。獨唐杜工部,如周公制作,後世莫能擬議。語覺爽俊,而評似穩妥,惟少為宋人曲筆耳,故全錄之。

苦吟[编辑]

孟浩然眉毛盡落,裴祐至袖手皆穿,王維則走入醋甕,皆苦於吟者。

警句[编辑]

楊徽之能詩,太宗寫其警句於禦屏,僧文瑩謂以天地浩露滌筆於金甌雪盤,方與此詩神骨相投。

推敲[编辑]

賈島於京師驢背得句:「鳥宿池邊樹,僧敲月下門。」既下「敲」字,又欲下「推」字,揀之未字,引手作推、敲勢。時韓愈權京兆尹,島不覺沖其前導。擁至尹前,具道所以。愈曰:「敲字佳矣。」與並轡歸,為布衣交。

柏梁體[编辑]

七言詩始於漢柏梁體。武旁作《柏梁臺》,詔群臣能詩者得上座,凡七言,每句用韻,各述其事。

古錦囊[编辑]

李賀工詩,每旦出,騎款段馬,從小奴輩,背古錦囊,遇所得,即內之囊中。母見之曰:「是兒嘔出心肝乃已!」

壓倒元白[编辑]

唐寶歷中,楊嗣復大宴,元稹、白居易亦與賦詩,惟楊汝士後成,最佳,元、白嘆服。汝士醉歸,語其子弟曰:「我今日壓倒元白!」

詩中有畫[编辑]

王維工於詩畫。東坡曰:「味摩詰之詩,詩中有畫,觀摩詰之畫,畫中有詩。」

楓落吳江泠[编辑]

崔信明、鄭世翼遇諸江中,世翼謂曰:「聞君有『楓落吳江冷』之句,願見其余。」信明欣樂,出眾篇,翼覽未終,曰:「所見不逮所聞!」投諸水,引舟遽去。

依樣葫蘆[编辑]

宋陶久在詞林,太祖曰:「頗聞翰林皆簡舊本換詞語,此俗謂之依樣葫蘆。」後陶作詩,書玉堂壁曰:「官職須由生處有,才能不管用時無。堪笑翰林陶學士,年年依樣畫葫蘆。」

賣平天冠[编辑]

宋廖融精於詩學,多有生徒。太宗曰:「詞賦策論取士,融生徒多引去。」融曰:「豈知今日之詩道,一似大市賣平天冠,並無人問。」

技癢[编辑]

《懶真子》雲:老杜哀鄭虔詩,有「薈蕞何技癢」之句,謂人有技藝不能自忍,如人之搔癢也。

投混[编辑]

李賀有表兄與賀有筆硯之仇,恨賀傲。忽賀死,復紿取其稿,盡投混中。

點金成鐵[编辑]

梁王籍詩雲:「蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。」王荊公改用其句曰:「一鳥不鳴山更幽。」山谷笑曰:「此點金成鐵手也。」

易吾肝腸[编辑]

張籍愛杜甫詩,取其集,焚取灰燼,副以膏密,頓飲之,曰:「令吾肚腸從此改易。」

賈島佛[编辑]

李洞慕賈浪仙詩,鑄銅像事之如神,嘗念賈島佛。

偷詩[编辑]

李衡初隱廬山,有竊其詩以登第者。衡後亦登第,見其人問曰:「『一一鶴聲飛上天』在否?」答曰:「此句知兄最惜,不敢偷。」衡曰:「猶可恕也。」

詆詩[编辑]

張率年十六,作頌賦二千余首,虞訥見而詆之。率乃一旦焚毀,更為詩示之,托雲沈約。訥更句句嗟稱無字不妙。率曰:「此率作也。」訥慚而退。

愛殺詩人[编辑]

唐宋之問愛劉希夷詩,有「年年歲歲花相似,歲歲年年人不同」之句,懇乞不與,之問怒以土囊壓殺之。

出詩示人[编辑]

殷浩少與桓溫齊名,常有競心。桓問殷:「卿何如我?」殷曰:「我與我周旋久,寧作我。」殷嘗作詩示桓,桓玩侮之曰:「卿慎弗犯我,犯我,當出汝詩示人也!」

歌賦[编辑]

古歌謠[编辑]

伏羲氏有網罟之歌,始為歌。葛天氏操牛尾,投足,歌八闋,始分闋。孔甲作《破斧》之歌,始為東音。塗山氏(禹妃)歌侯人,始為周南、召南。有氏感飛燕,始為北音。周昭王時,西瞿徙宅西河,始為西音。(今歌曲統謂南北音。涼州、伊州、甘州、渭州皆西音,並為北歌曲。)

鼓吹[编辑]

黃帝命岐伯為鼓吹。凱歌,漢為鐃歌,本鼓吹。

相和歌[编辑]

漢始有雜歌、艷歌、倚歌、蹈歌,始為相和歌,本謳謠絲竹相和,執節而歌。

樂府采詩[编辑]

漢武帝立樂府采詩,夜誦則有趙代秦楚之謳,始以聲為主尚歌。

白歌[编辑]

梁武帝本吳歌《白》,始改子夜吳聲四時歌。

薤露蒿裏[编辑]

田橫從者始為《薤露》、《蒿裏》歌。魏繆襲始以挽歌為辭。

郊祀歌[编辑]

三言四言。謝莊歌五帝,三言九言,依五行數。漢歌篇八句轉韻。張華、夏侯湛兩三韻轉。傅玄改韻頗數。王韶之、顏延之始四句轉韻,賒促得中。

鐃吹[编辑]

唐柳子厚作鐃歌鼓吹曲十二篇,歌唐戰功。

檀來歌[编辑]

周世宗南征軍士作《檀來歌》,聲聞數十裏。

陽春白雪[编辑]

《文選》:客有歌於郢中者,始為《下裏》、《巴人》,國中和者數千人。為《向陽薤露》,和者數百人。為《陽春》、《白雪》,和者數十人。引商刻羽,雜以流徵,和者不過數人。其曲彌高,其和彌寡。

填詞柳三變[编辑]

柳耆卿為屯田員外郎,初名三變,自作詞雲:「才子詞人,自是白衣卿相。」後有薦於朝者,仁宗曰:「此人風前月下,且去填詞。」由是不得誌。自稱奉聖旨填詞柳三變。

纂組成文[编辑]

司馬相如曰:合纂組以成文,列錦繡而為質,一經一緯,一宮一商,此賦之跡也。賦家之心,包括宇宙,總攬人物,斯乃得之於內,不可得而傳也。

登高作賦[编辑]

古者登高能賦,山川能祭,師旅能禦,喪紀能誄,作器能銘,則可以為大夫矣。

五經鼓吹[编辑]

孫綽博學,善屬文,絕重張衡、左思賦,每雲:「《三都》、《二京》,五經鼓吹。」

雕蟲小技[编辑]

或問揚子雲曰:「吾子少而好賦?」曰:「然。童子雕蟲篆刻。」既而曰:「壯夫不為也。」

風送滕王閣[编辑]

都督閻伯岐修滕王閣,落成設宴,屬婿吳子章預作《滕王閣賦》,出以誇客。王勃自馬當順風行七百余裏,至南昌與宴。及遜作賦,受筆劄而不辭。都督大怒,命吏伺其落句即報。至「落霞秋水」句,都督曰:「此天才也!」命其婿輟筆。

張融海賦[编辑]

張融為《海賦》,徐凱之曰:「卿此賦實超玄虛,但不道鹽耳。」融即援筆增曰:「漉沙構白,熬波出素。積雪中春,飛霜暑路。」

木華海賦[编辑]

木華作《海賦》,思路偶澀,或告之曰:「何不於海之上下四旁言之?」華因其言,《海賦》遂成。

八叉手[编辑]

溫庭筠工賦,每人試作賦,八叉手而八韻成。又言庭筠作賦,未嘗起草,一吟一韻,場中號溫八吟,亦號溫八叉。

書簡[编辑]

伏羲始制契,以木刻書。黃帝始以刀書。舜始以漆書。中古磨石汁書。黃帝始鑄文於鼎彜。周宣王始刻文於石。五代和凝始刻書於梨板。

印板[编辑]

隋文帝為印板。馮道請唐明宗行印板,始印五經,始依石經文字,刊九經板。宋真宗始摹印司馬、班史諸史板。

鯉素[编辑]

《古樂府》:「客從遠方來,遺我雙鯉魚;呼童烹鯉魚,中有尺素書。長跪讀素書,書中意何如?上有加餐飯,下有長相思。」

雲錦書[编辑]

李白詩:「青鳥海上來,今朝發何處?口銜雲錦書,為我忽飛去。鳥去淩紫煙,書留綺窗前。開緘方一笑,乃是故人傳。」

青泥書[编辑]

後漢鄧訓為上谷守。故吏知訓好青泥封書,遂從黎陽步推鹿車,載青泥至上谷,以遺訓。

飛奴[编辑]

張九齡家養群鴿,每與親知書,系鴿足上投之,呼為飛奴。

代兼金[编辑]

陸機詩:「愧無雜佩贈,良訊代兼金。」

寄飛燕[编辑]

江淹詩:「袖中有短劄,欲寄雙飛燕。」孟郊詩:「欲寫加餐字,寄之西飛翼。」

白絹斜封[编辑]

盧仝《謝孟簡惠茶》歌:「日高丈五睡正濃,將軍扣門驚周公,口傳諫議送書信,白絹斜封三道印。」

十部從事[编辑]

晉劉弘為荊州刺史,每發手書郡國,丁寧款密,莫不感悅,鹹曰:「得劉公一紙書,賢於十部從事!」

家書萬金[编辑]

王筠久住沙陽。一日,得家書,曰:「抵得萬金也。」杜詩:「烽火連三月,家書抵萬金。」

風月相思[编辑]

周弘讓答王褒書:「蒼雁鱗,時留尺素,清風明月,俱寄相思。」

千裏對面[编辑]

唐高祖曰:「房玄齡每為吾兒陳事,千裏外猶如面談。」

不為置書郵[编辑]

晉殷浩遷豫章太守,都下人士因其致書者百余,行次石頭,皆投之水中,曰:「沈者自沈,浮者自浮,殷洪喬不能為致書郵。」字學【匯入群書文章】

神農始為歷日。文王始為經書。周公始為政書。黃帝受玄女始為《兵符》。呂望始為《韜略》。周公始為《四方誌》。李悝次諸國律,始為《法經》。周公始為稗官。戰國時始為小說。宋高宗始為詞話。神農嘗百藥,始著方書。黃帝與岐伯問答。雷公受業,著《內外經》。巫占六歲以下小兒壽天,著《顱□經》。漢甘公始為命書,唐舉始為相書,郭璞始為風水書。景慮始口授,大月氏王使尹存浮屠經。蔡、秦景始奉使得天竺佛書,梁武帝合五千四百卷為三藏。黃帝使史甲作戒,始著書。成湯始撰書名凡書各有名。黃帝始為銘、為箴。帝嚳始為頌。伏羲始為記事。司馬遷始為紀。沈約始為類事。子夏始為序。公羊高始為註。鄭玄始為箋釋。趙岐始為題跋。莊周始為說。田駢始為辨。荀卿始為論解。夏啟始為檄,伊尹始為訓。黃帝始為傳。周公始為誄。鬻熊始為子。庾仲容始為鈔。劉歆始為集。南朝始為文、為筆【今詩文通稱文筆】。惡宋始為文受禮。隋始受錢,唐始盛。漢始稱賈逵為舌耕,唐始稱王勃為筆耕【以為文取豐金也】。高穎始索潤筆時為鄭譯草封沛國制。王隱君始歌賣文段湛賣文。任□《文章緣起》:三言詩,晉散騎常侍夏侯湛作。四言詩,前漢楚王傅韋孟諫楚王戊詩。五言詩,漢騎都尉李陵與蘇武詩。六言詩,漢大司農谷永作。七言詩,漢武帝柏梁臺連句。九言詩,魏高貴鄉公作。賦,楚大夫宋玉作。歌,荊軻作《易水歌》。《離騷》,楚屈原作。詔,起秦時璽文。秦始皇傳國璽。冊文,漢武帝封三王冊文,表,淮南王安諫代閩表。讓表,漢東平王蒼上表讓驃騎將軍。上書,秦丞相李斯上始皇書;漢太史令司馬遷《報任少卿書》。對賢良策,漢太子家令晁錯。上疏,漢大中大夫東方朔。啟,晉吏部郎山濤作選啟。作奏記,漢江都相詣公孫弘奏記。箋,漢護軍班固說東平王箋。謝恩,漢丞相魏相詣公車謝恩。令,漢淮南王謝群公令。奏,漢牧乘奏書諫吳王濞。駁,漢吾丘壽王駁公孫弘禁民不得挾弓。議論,王褒四子講德論,漢韋玄成奏罷郡國廟議。彈文,晉劉州刺史王深集雜彈文。騷,漢揚雄作。薦,後漢雲陽令朱雲薦伏湛。教,京兆君王尊出教,告屬縣。封事,漢魏相奏霍氏專權封事。白事,漢孔融主薄作白事書。移書,漢劉歆移書諫太學博士,論《左氏春秋》。銘,秦始皇會稽山刻石銘。箴,揚雄《九州百官箴》。《封禪書》,漢文園令司馬相如。贊,司馬相如作《荊軻贊》。頌,漢王褒《聖主得賢臣頌》。序,漢沛郡太守作《鄧後序》。引,琴操有《箜篌引》。《誌錄》,揚雄作。記,揚雄作《蜀記》。碑,漢惠帝四皓碑。碣,晉潘尼作潘黃門碣。誥,漢司隸從事馮衍作。誓,漢蔡邕作《艱誓》。露布,漢賈弘為馬超伐曹操作。檄,漢丞相琳祭酒陳曹檄作。操明文,漢泰山太守應劭作。對問,宋玉《對楚王問》。傳,漢東方朔作《非有先生傳》。上章,孔融上章繳。《大中大夫解嘲》,揚雄作。訓,漢丞相主簿繁軟祠其先生訓。樂府,即古詩各體。詞,漢武帝《秋風詞》。旨,後漢崔作《達旨》。勸進,魏尚書令荀攸《勸魏王進文》。喻難,漢司馬相如《喻巴蜀》,並《難蜀父老》文。誡,後漢杜篤作《女誡》吊文,賈誼《吊屈原文》。告,魏阮為文帝作《舒告》。傳贊,劉歆作《列女傳贊》。謁文,後漢別部司馬張超謁孔子文。析文,後漢傅毅作高闕析文。祝文,董仲舒祝日蝕文。行狀,漢丞相倉曹傅朝作《楊元相行狀》。哀策,漢樂安相李亢作《和帝哀策》。哀頌,漢會稽東郡尉張作《陶侯哀頌》。墓誌,晉東陽太守殷仲文作從弟墓誌。誄,漢武帝公孫弘誄。悲文,蔡邕作悲溫舒文。祭文,後漢車騎郎杜篤作祭延鐘文。哀詞,漢班固梁氏哀詞。挽詞,魏光祿勛繆襲作。發,漢枚乘作《七發》。離合詞,孔融作四言離合詩。《連珠》,揚雄作。篇,漢司馬相如作《凡將篇》。歌詩,枚乘作麗人歌詩。遺命,晉散騎常侍江統作。圖,漢河間相張人作《玄圖》。勢,漢濟北相崔瑗作《草書勢》。約,王褒作《僮約》。伏羲命倉頡、沮誦始造字。倉頡造字,天雨血,鬼夜哭,龍乃潛藏。

六書[编辑]

蒼頡造字,有六書:一曰象形謂日月之類,象日月之形體也,二曰假借謂令長之類,一字兩用也,三曰指事謂上下之類,人在一上為上,人在一下為下,各指其事,以為言也,四曰會意謂武信之類,止戈為武,人言為信,會合人意也,五曰轉註謂考老之類,左右相轉,以為言也,六曰諧聲謂江河之類,以水為形,以工可為聲也

字祖[编辑]

蝌蚪書乃字之祖。庖犧氏有龍瑞,作龍書。神農有嘉穗,作穗書。黃帝因卿雲作雲書。堯因靈龜作龜書。夏後氏作鐘鼎,有鐘鼎書。朱宣氏有鳳瑞,作鳳書。周文王因赤雁銜書,武王因丹鳥入室作鳥書,因白魚入舟作魚書。周宣王史籀始為大篆,名籀篆。李斯始為小篆,名玉箸篆。

歷朝斷書[编辑]

倉頡而降,凡五變:古文,蝌蚪,籀篆,隸,草。

秦書八體[编辑]

大篆、小篆、刻符鳥有雲腳,印符用,蟲書、摹印曲體印用,亦名繆篆,置書即蕭何題筆未央,殳書隨勢書,隸書。

漢六體[编辑]

試吏古文、奇字、篆、隸繆篆、蟲書。

唐定五體[编辑]

古文、大篆、小篆、蟲書、隸。

張懷□十體斷書[编辑]

古文、大篆、籀文、小篆、八分、隸、章、草、行書、飛白。

唐度之十體[编辑]

古文、大篆、小篆、八分、飛白、薤葉本務光、懸針、垂露表章用,三曹喜作、鳥書、連珠。

宋十二體[编辑]

殳書、傳信、鳥書、刻符、蕭籀、署書、芝英書漢武帝植芝作、氣候直時書相如采日辰蟲形作、鶴頭書漢詔板用、偃波書鶴頭纖亂者、轉宿篆司馬子韋以熒惑退舍作、蠶書秋胡妻作。

小篆體八鼎[编辑]

小篆、薤葉、垂露、懸針、纓絡劉德觀星作、柳葉衛作、煎刀韋誕作、外國胡書阿馬兒抹王授。

韻之字數[编辑]

沈約韻一萬一千五百二十字,《廣韻》二萬六千一百九十四字。

八分書[编辑]

蔡文姬言,割程隸字八分,取二分;割李篆字二分,取八分,故名八分書。

章草[编辑]

漢元帝時黃門令史遊作《急就章》,解散隸體,謂之章草。

書畫[编辑]

蘭亭真本[编辑]

王右軍寫《蘭亭記》,韻媚遒勁,謂有神助。後再書數十余幀,俱不及初本。右軍傳於徽之,徽之傳七世孫智永,智永傳弟子辨才,辨才被禦史蕭翼賺入庫內,殉葬昭陵。

草聖草賢[编辑]

晉張旭善草書,飲酒大醉,呼叫狂走,或以發濡墨而書,人稱之草聖。崔瑗善章草,人稱之草賢。

怒猊渴驥[编辑]

唐徐浩書《張九齡告身》,多渴筆,謂枯無墨也,在書家為難。世狀其法如怒猊決石,渴驥奔泉。

家雞野鶩[编辑]

晉庾翼少時,書與右軍。齊名,學者多宗右軍。庾不忿,與都人書雲:「小兒輩乃厭家雞,反愛野鶩,皆學逸少書。」

伯英筋肉[编辑]

晉衛、索靖俱善書,時謂得伯英之筋,靖得伯英之肉。

池水盡黑[编辑]

張奐長子芝,字伯英,好草書,學崔、杜法,家之布帛,必書而後練。臨池學書,池水為之盡黑。

遊雲驚鴻[编辑]

晉王羲之善草書,論者稱其筆勢,飄若遊雲,矯若驚鴻。

龍跳虎臥[编辑]

晉王右軍善書,人謂右軍之書如龍跳天門,虎臥鳳闕。

風檣陣馬[编辑]

宋米芾善書。東坡雲:「元章平生篆隸真行草書,分為十卷,風檣陣馬,當與鐘、王並行,非但不媿而已。」

柿葉學書[编辑]

鄭虔好書,常苦無紙,遂於慈恩寺貯柿葉數屋,逐日取以學書,歲久乃盡。

綠天菴[编辑]

懷素喜學書,種芭蕉數萬株,取其葉以代紙,號其所曰:「綠天菴」。

駐馬觀碑[编辑]

歐陽率更行見古碑是索靖所書,駐馬觀之,良久而去,數百步復還,下馬竚立,疲倦則席地坐觀,因宿其下,三日乃去。

鐵戶限[编辑]

智永,右軍七世孫,精於書法。人來覓書,並請題額者如市,所居戶限為穿,乃用鐵葉裹之,人號「鐵戶限」。

溺水持帖[编辑]

趙子固常得姜白石所藏定武不損本《禊帖》,乘舟夜泛而歸,行至之升山,風起舟覆,行李禊被皆淹溺無余。子固方披濕衣立淺水中,手持《禊帖》,語人曰:「《蘭亭》在此,餘不足問也。」

鐘繇掘墓[编辑]

魏鐘繇問蔡伯喈筆法於韋誕,誕吝不與,繇乃自捶胸嘔血,魏祖以五靈丹救活之。及誕死,繇使盜掘其墓,得之。由是書法更進,日夜精思。臥畫被穿過表,如廁終日忘歸。每見萬類,皆畫。繇之子會,字士季,書有父風。

字以人重[编辑]

書法擅絕技者,每因品重,非其人只貽玷耳。故曹操書法雖美不傳,褚仆射、顏魯公、柳少師則家藏寸紙,珍若尺璧,不專以字重也。

換羊書[编辑]

王魯直謂東坡曰:「昔王右軍書為換鵝書。韓宗儒每得公一帖,即幹殿帥姚麟許換羊肉十數斤。可名公書為『換羊書』矣。」一日,坡在翰苑,以聖節撰著紛冗,宗儒日作數簡以圖報書,使人立庭下督索甚急。公笑語之曰:「傳語:本官今日斷屠。」

見書流涕[编辑]

王羲之十歲善書,十二,見前代《筆說》於其父枕中,竊而讀之。父曰:「爾何來竊吾所秘?」不盈期月,書便大進。衛夫人見之,語太常王榮曰:「此兒必見用筆訣,近見其書,便有老成之法。」因流涕曰:「此子必蔽吾名。」

書不擇筆[编辑]

唐裴行儉工草隸,每曰:「褚遂良非精紙佳筆未嘗肯書,不擇筆墨而研捷者,惟予與虞世南耳。」

五雲佳體[编辑]

唐韋陟封郇公,善草書,使侍妾掌五彩箋,裁答授意,陟惟署名。人謂所書「陟」字,若五朵雲,號「郇公五雲體」。

登梯安榜[编辑]

韋誕能書。魏明帝起殿,欲安榜,使誕登梯書之。既下,頭鬢皓然,因敕兒孫勿復學書。

換鵝書[编辑]

山陰一道士養好鵝,右軍往觀,意甚喜,因求市之。道士雲:「為我寫《道德經》,當舉鵝相贈耳。」右軍欣然寫畢,籠鵝以歸。或問曰:「鵝非佳品,而公愛之,何也?」右軍曰:「吾愛其鳴喚清長。」

寢食其下[编辑]

閻立本觀張僧繇江陵畫壁,曰:「虛得名耳。」再往,曰:「猶近代名手也。」三往,於是寢食其下數日而後去。

畫龍點睛[编辑]

張僧繇避侯景來奔湘東,嘗於天皇寺畫龍,不時點睛,道俗請之,舍錢數萬,落筆之後,雷雨晦冥,忽失龍所在。

畫魚[编辑]

唐李思訓畫一魚甫完,方欲點染藻荇,有客叩門,出看,尋失去畫魚。使人覓之,乃風吹入池,拾起視之,魚竟失去,止剩空紙。後思訓畫大同殿壁,明皇諭之曰:「卿所畫壁,常夜聞水聲,真入神之手。」思訓開元中除衛將軍,與其子道昭俱得山水之妙,時號大李、小李。

畫牛隱見唐太宗時,李至獻畫牛,晝則嚙草欄外,夜則歸臥欄中,莫曉其故。僧贊寧曰:「此幻藥所畫。倭國有蚌淚,和色著物,晝見夜隱。沃焦山有石,磨色染物,晝隱夜見。」

滾塵圖唐寧王善畫馬,花萼樓壁上畫《六馬滾塵圖》,明皇最愛玉面花驄,後失之,止存五馬。

畫龍禱雨[编辑]

曹不興嘗於溪右見赤龍,夭矯波間,因寫以獻孫皓。至宋文帝時,累月旱,祈禱無應。帝取不興畫龍,置之水傍,應時雨足。

畫鷹逐鴿[编辑]

潤州興國寺,苦群鳩鴿棲梁上汙穢佛像。張僧繇乃就東壁上畫一鷹,西壁上一鷂,皆側首向檐外,自是鳩鴿不敢復來。

李營丘[编辑]

李成,營丘人,善畫山水林木,當時稱為第一,遇目矜貴。生平所畫,只用自娛,勢不可逼,利不可取,傳世者不多。郭熙是其弟子。

範蓬頭[编辑]

範寬居山林,常危坐終日,縱目四顧,以求其趣。北宋時,天下畫山水者,惟寬與李成,議者謂李成之筆,近視如千裏之遙;範寬之筆,遠望不離坐外,皆造神奇。

董北苑[编辑]

沈存中雲南中士,時有北苑董源善畫,尤工秋嵐近景,為寫江南山水,可為奇峭。其後建康僧巨然,祖述綿法,皆臻妙理。

王摩詰[编辑]

唐王維字摩詰,別墅在輞州,常畫《輞州圖》,山谷盤郁,雲水飛連,意在塵外,怪生筆端。秦太虛雲:「予病,高符仲攜《輞川圖》示予曰:『閱此可愈病。』予喜甚,恍然若與摩詰同入輞川,數日病愈。」

李龍眠[编辑]

舒城李公麟號龍眠,工白描,人物遠師陸、吳,牛馬斟酌韓、戴,山水出入王、李。作畫多不設色,純用澄心堂紙為之。唯臨摹古畫,用絹素。著色筆法,如行雲流水,當為宋畫中第一。

畫仕女[编辑]

仕女之工,在於得其閨閣之態。唐周、張萱,五代杜霄、周文矩,下及蘇漢臣輩,皆得其妙,不在施朱傅粉、鏤金佩玉以為工。

畫人物[编辑]

人物於畫,最為難工,顧陸世不多見。吳道子畫家之聖。至宋李龍眠一出,與古爭先,得龍眠畫三紙,可敵道子畫二紙,可敵虎頭畫一紙,其輕重相懸類若此。

扇上圖山水[编辑]

《南史》:蕭賁,竟陵王子良之孫。善書畫,常於扇上為圖山水,咫尺之內,便覺萬裏為遙。矜慎不傳,自娛而已。

畫聖[编辑]

北齊楊子華畫馬於壁,每夜必醻嚙長鳴,如索水草。人謂之「畫聖」。

頰上三毛[编辑]

顧上康畫裴叔則,頰上三毛,神采愈俊。畫殷荊州像,荊州目眇,顧乃明點瞳子,飛白拂其上,如輕雲之蔽日,殷貴其妙。

周傳真[编辑]

周善傳真。郭令公為其婿趙縱寫照,令韓寫,復令寫,莫辨其優劣。趙國夫人曰:「二畫俱似。前畫空得趙郎形貌,後畫兼得其神氣、性情、笑語之姿。」

一丘一壑[编辑]

顧長康畫謝幼輿在巖石裏,人問其所以,顧曰:「謝雲:『一丘一壑,自謂過之。』此子宜置丘壑中。」

傳神阿堵[编辑]

顧長康畫人,或數年不點目睛。人問其故,顧曰:「四體妍蚩,本無關於妙處,傳神寫照,正在阿堵中。」

鄭虔三絕[编辑]

唐鄭虔善畫山水,嘗自寫其詩並畫,以獻帝,大署其尾,曰:「鄭虔三絕。」

畫風鳶[编辑]

郭恕先寓岐山下,有富人子喜畫,日給醇酒,待之甚厚,久乃以情言,且致匹素。郭為畫小童,持線車放風鳶,引線數丈,滿之。富人子大怒。與郭遂絕。

維摩像[编辑]

顧愷之於瓦棺寺畫一維摩相,閉戶揣摩百余日。畫畢,將欲點睛,謂僧曰:「第一日開者,令施十萬,第二日五萬,第三日開,如例。」及開,光明照寺,施者填門。

畫花鳥[编辑]

五代時,黃荃與子居,並畫花卉,謂之寫生。妙在傅色不用筆墨,俱以輕色染成,謂之沒骨圖。

畫枝葉蕊萼[编辑]

江南徐熙,先落筆以寫其枝葉蕊萼,然後著色,故骨氣豐神,為古今絕筆。

韓馬[编辑]

唐明皇令韓睹禦府所藏畫馬,曰:「不必觀也,陛下廄馬萬匹,皆是臣師。」

戴嵩牛[编辑]

戴嵩善畫牛。畫牛之飲水,則水中見影;畫牧童牽牛,則牛瞳中有牧童影。

錯畫鬥牛尾[编辑]

《東坡誌林》:蜀中杜處士,好書畫,所寶以百數。有戴嵩牛一軸,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。一日,曝書畫,有一牧童見之,撫掌大笑曰:「此畫鬥牛也,鬥力在角,尾夾入兩股間,今乃掉尾而鬥,謬矣!」處士笑而然之。古語雲「耕當問奴,織當問婢」,不可改也。

鮑鼎虎[编辑]

宣城鮑鼎每畫虎,掃室屏人聲,塞門牖穴屋,取明飲鬥酒,脫衣據地,臥起行顧,自視真虎也。

畫竹[编辑]

文與可畫竹,是竹之左氏也,子瞻卻類莊子。又有息齋行者,亦以竹名。所謂東坡之竹,妙而不真;息齋之竹,真而不妙者是也。梅道人始究極其變,流傳既久,真贗錯雜。

畫梅花[编辑]

衡州花光長老善畫梅花,黃魯直觀之曰:「如嫩寒春曉,行孤山水邊籬落間,但欠香耳。」又楊補之墨梅清絕。

花竹翎毛[编辑]

唐崔白、艾宣工花竹翎毛。唐人花鳥,邊鸞畫如生。

畫草蟲[编辑]

吳僧善畫草蟲,以扇送司馬君實,因謝雲:「吳僧畫團扇,點染成微蟲,秋毫皆不爽,真竊天地功。」

米南宮[编辑]

米芾字元章,天姿高邁。初見徽宗,進所畫《楚山清曉圖》,大稱旨。枯木松石,時出新意,然傳世不多。其子友仁,字元暉,能傳家學,作山水,清致可掬,成一家法。

名畫家[编辑]

宋四大家:南宋以後,李唐、劉松年、馬遠、夏四家,俱登奉,名著藝苑。

元四大家[编辑]

趙子昂字孟,號松雪。吳鎮字仲圭,號梅花道人。黃公望字可久,號大癡,又號一峰老人。王蒙字叔明,一號黃鶴山樵。俱勝國時人,以畫名世。

不學[编辑]

沒字碑[编辑]

五代任圜曰:「崔協不識文字,虛有其表,號沒字碑。」

腹負將軍[编辑]

晉黨進官太尉,目不知書。一日,捫腹語曰:「吾不負汝!」一家妓應曰:「將軍不負此腹,但此腹負將軍耳。」

視肉撮囊[编辑]

莊子曰:「人而不學,謂之視肉;學而不行,謂之撮囊。」

馬牛襟裾[编辑]

人不通古今,牛馬兩襟裾。

書簏[编辑]

晉傅迪廣讀書而不解其義,唐李德淹貫古今,而不能屬辭,皆謂之書簏。□杜李林甫不識杜字,謂韋陟曰:「此雲杜,何也?」陟俯首,不敢應。

金根車[编辑]

韓退之子昶,性暗劣,為集賢校理。史傳有「金根車」,昶以為誤,改「根」為「銀」,愈責之。

弄獐[编辑]

唐姜度生子,李林甫手書賀之曰:「聞有弄獐之喜。」客視之,掩口笑。東坡詩:「甚欲去為湯餅客,卻愁錯寫弄獐書。」

蹲鴟[编辑]

張九齡一日送芋於蕭炅,書稱「蹲鴟」。蕭答雲:「惠芋拜嘉,惟蹲鴟未至。然寒家多怪,亦不願見此惡鳥也。」九齡以視座客,無不大笑。

紇字[编辑]

魯臧武仲名紇,孔子父叔梁紇紇音恨發切,恨興軒轄,而世多呼為「核」。蕭穎士聞人誤呼武仲名,因曰:「汝紇字也不識!」

伏獵[编辑]

蕭炅為侍郎,不知書,常與嚴挺之書,稱伏臘為伏獵。挺之笑曰:「省中豈容伏獵侍郎乎?」乃出之。

春菟[编辑]

桓溫篡位,尚書誤寫「春」為「春菟」,自丞相以下皆被黜。

目不識丁[编辑]

唐張弘靖曰:「天下無事,爾輩挽兩石弓,不如識一個字!」「個」字誤書「丁」字,以其筆畫相近也。

行屍走肉[编辑]

《拾遺記》:「任末曰:人而不學,乃行屍走肉耳!」

心聾[编辑]

《列子》:人不涉學,猶心之聾。

白面書生[编辑]

宋太祖欲北征,沈慶之諫不可。江湛之曰:「耕當問奴,織當問婢。今欲伐國,而與白成書生謀之,曷克有濟?」

口耳之學[编辑]

《楊子》:「小人之學也,入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!」

文具[编辑]

毛筆[编辑]

舜始造羊毛筆,鹿毛為柱。蒙恬始造兔毫筆,狐狸毛為柱。

毛穎[编辑]

《毛穎傳》:毛穎,中山人,蒙恬載以歸,始皇封諸管城,號「管城子」,累拜中書令,呼為「中書君」。

蒙恬造筆[编辑]

蒙恬取中山兔毫造筆。右軍《筆經》:諸郡毫,惟趙國中山山兔肥而毫長可用,須在仲秋月收之,先用人發杪數莖,雜青羊毛並兔毛,裁令齊平,以麻紙裹至根令治;次取上毫薄薄布柱上,令柱不見。恬始造筆,以枯木為管,鹿毛為柱,羊皮為被,所謂蒼毫。

毛錐[编辑]

《五代史》:弘肇曰:「安朝廷,定禍亂,直須長槍大戟,若毛錐子安足用哉?」三司使王章曰:「無毛錐子,軍賦何從集乎?」肇默然。

椽筆[编辑]

晉王夢人以大筆如椽與之,既覺,曰:「此當有大手筆事。」俄,武帝崩,哀策謚議,皆所草。

鼠須筆[编辑]

王羲之得用筆法於白雲先生,先生遺之鼠須筆。張芝、鐘繇亦皆用鼠須筆,筆鋒強勁,有鋒芒。

雞毛筆

嶺外少兔,以雞雉毛作筆亦妙,即東坡所謂三錢雞毛筆。東坡書《歸去來辭》,頗似李北海,流便縱逸,而少乏遒勁,當是三錢雞毛筆所書者。

呵筆[编辑]

李白召對便殿,撰詔誥。時十月大寒,筆凍。帝敕宮嬪十人,侍白左右,令各執牙筆呵之。

筆冢[编辑]

長沙僧懷素得草聖三昧,棄筆堆積,埋於山下,曰筆冢。

右軍《筆經》[编辑]

昔人用琉璃象牙為管,麗飾則有之,然筆須輕便,重則躓矣。近有人以綠沈漆竹管及鏤管見遺,用之多年,頗可愛玩,詎必金寶雕飾,方為遺乎。

夢筆生花[编辑]

李白少時,夢筆頭上生花,後天才贍逸,名聞天下。

五色筆[编辑]

江淹夢人授以五色筆,由是文藻日麗。後宿野亭,夢一人自稱郭璞,謂淹曰:「吾有筆在君處多年,可見還。」淹乃探懷中,得五色筆以授之。嗣後為詩,絕無佳句,時人謂之才盡。

筆匣[编辑]

漢始飾雜寶為筆匣,犀象琉璃為管。王羲之始尚竹管。

筆床[编辑]

梁簡文帝始為筆床,筆四矢為一床。

大手筆[编辑]

唐蘇封許國公,張說封燕國公,皆以文章顯,稱望略等,時號燕許大手筆。

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黃帝得玉,始治為墨海,文曰:「帝鴻氏研」。孔子為石研,仲由為瓦研,漢漆研,晉鐵研,魏銀研。

溪研[编辑]

唐玄宗時,葉氏始取龍尾溪石為研,深溪為上。南唐時始開端溪坑石作研,北巖為上,有辟雍樣、郎官樣。宋仁宗時,端溪石、龍尾溪石並竭。

研譜[编辑]

端溪三種巖石,上中下三巖。西坑、後歷、下巖無新,上中巖有新舊。舊坑則龍巖,汲綆、黃圃三石;新坑則後歷、小湘、唐竇、黃坑、蚌坑、鐵坑六處,俱山東。其最佳子石出水中者,次鴝鵒眼,赤白黃色點,綠絳、環金線紋,脈理黃。白絳、青絳、青紋,眼筋短紋,火黯微斑。赤裂、黃霞、鐵線、白鉆、壓矢,色斑,龍尾佳者金星,次羅紋眉子,水舷,棗心,松紋,豆斑,角浪,劇絲,驢坑。又《研譜》稱:最佳者紅絲,出土中者,次黑角、褐金、紫金、鵲金、黑玉。

蘇易簡《研譜》[编辑]

端溪研,水中者石色青,山半者石色紫,山頂者石尤潤,色如豬肝者佳。若匠者識山之脈理,鑿一窟,自然有圓石,琢而為研,其值千金,謂之紫石研。東坡銘曰:「孰形無情,石亦卵生。黃膘胞絡,以孕黝。」

即墨侯[编辑]

又嵩《石虛中傳》:南越人,姓石,名虛中,字居然,拜即墨侯。薛稷為研,封石鄉侯。

馬肝[编辑]

漢元鼎五年,郅支國貢馬肝石,和丹砂為丸,食之,則彌年不饑;以拭白發,盡黑;用以作研,有光起。

鳳□[编辑]

東坡詩:「蘇子一研名鳳□,坐令龍尾羞牛後。」龍尾,溪名,出石可為研。

龍尾研[编辑]

李後主留意翰墨,所用澄心堂紙,李廷墨、龍尾研,三者為天下冠,當時貴之。龍尾石多產於水中,故極溫澤,性本堅密,扣之其聲清越,宛若玉振,與他石不同,色多蒼墨。亦有青碧者,石理微粗,以手擘之,索索有鋒芒者,尤發墨。

鴝鵒眼[编辑]

《東坡筆錄》:黃墨相間,墨睛在內,晶瑩可愛者活眼;四傍漫漬,不甚精明者為淚眼;形體略具,內外皆白,殊無光彩者為死眼。活勝淚,淚勝死。

澄泥研[编辑]

米元章雲:絳縣人善制澄泥研,以細絹二重淘洗,澄之,取極細者為研,有色綠如春波者細滑,著墨不費筆。

鐵研[编辑]

《藝文誌》:青州以熟鐵為研,甚發墨。五代桑維翰初舉進士,主司惡其姓與喪同,故斥之。維翰鑄一鐵研,示人曰:「研敝則改業。」卒舉進士及第。

銅雀研[编辑]

魏銅雀臺遺址,人多發其古瓦,琢研甚工,貯水數日不燥。世傳雲,其瓦俱陶澄泥,以濾過,加胡桃油埏埴之,故與他瓦異。

結鄰[编辑]

李衛公收研極多,其最妙者名結鄰,言相與結為鄰也。按結鄰,乃月神名,其研圓而光,故取以為喻。

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古帛書漢幡紙。蔡倫為麻紙,又搗故魚網為網紙,木皮為紙。王羲之為藤皮紙。王始以竹草造紙。晉桓玄始造青赤縹姚箋紙。石季龍造五色紙。薛濤始為短箋。

箋紙[编辑]

蔡倫玉版、貢余,俱雜零布、破履、亂麻為之。經屑表光紙。晉密香紙。大秦國出唐硬黃紙,黃柏染。段成式雲藍紙。南唐後主澄心堂紙。齊高帝凝光紙。蕭誠斑文紙采野麻、土。蜀王衍霞光紙。宋黃白經箋,碧雲春樹箋,龍鳳箋,團花箋,金花箋,烏絲欄。顏方叔宋人杏紅箋,露桃紅箋,天水碧,俱砑花竹翎鱗及山水人物,元春膏箋,冰玉箋,兩面光蠟色繭紙,越剡藤苔箋,即漢時側理紙,南越海苔為之。蜀麻面、薛骨、金花、玉屑、魚子十色箋,即薛濤深紅、粉紅、杏紅、銅綠、明黃、深青、淺綠雲箋。

密香紙[编辑]

以密香樹皮為之,微褐色,有紋如魚子,極香而堅韌,水漬之不潰。

玉版[编辑]

成都浣花溪造紙,光滑,以玉版為名。東坡詩:「溪石作馬肝,剡藤開玉版。

剡藤[编辑]

剡溪古藤極多,造紙極美。唐舒元輿作吊剡溪藤文,言今之錯為文者,皆大汙剡藤也。

蠶繭紙[编辑]

王右軍書《蘭亭記》,用蠶繭紙。紙似繭而澤也。

赫蹄[编辑]

赫蹄,薄小紙也。《西京雜記》稱薄蹄。

蔡倫紙[编辑]

漢和帝時,中常侍蔡倫典作上方,乃造意,用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。奏上之。故天下鹹稱「蔡侯紙。」

側理紙[编辑]

張華著《博物誌》成,晉武賜於闐青鐵研,遼西麟角筆,南越側理紙,一名水苔紙,南人以海苔為之,其理縱橫邪側,故以為名。

澄心堂紙[编辑]

李後主造澄心堂紙,細薄尤潤,為一時之甲。相傳淳化帖皆此紙所拓。宋諸名公寫字,及李龍眠畫,多用此紙。

薛濤箋[编辑]

元和初,元稹使蜀,營妓薛濤以十色彩箋遺稹,稹於松花紙上寫詩贈濤。蜀中有松花紙、金沙紙、雜色流沙紙、彩霞金粉龍鳳紙,近年皆廢,惟綾紋紙尚存。薛濤箋狹小、便用,只可寫四韻小詩。

左伯紙[编辑]

左伯與蔡倫同時,亦能為紙,比蔡更精。上召韋誕草詔,對曰:若用張芝筆、左伯紙及臣墨,兼此三具,又得臣手,然後可以成徑丈之勢。

《墨譜》[编辑]

上古無墨,竹板點漆而書。中古以石磨汁,或雲是延安石液。至魏齊,始有墨丸,乃漆煙松煤夾和為之。所以晉人多用凹心研,欲磨墨儲沈耳。

麥光[编辑]

杜詩:「麥光鋪幾凈無瑕。」東坡詩:「香雲藹麥光。」麥光,紙名。香雲,墨也。

李廷□墨[编辑]

唐李超易水人,與子廷亡至歙州。其地多松,因留居,以墨名家,其堅如玉,其紋如犀。其制:每松煙一斤、真珠三兩、玉屑一兩、龍腦一兩,和以生漆,搗十萬杵,故堅如玉,能置水中,三年不壞。

小道士墨[编辑]

唐玄宗禦案上墨曰「龍香劑。」一日,見墨上有小道士,似蠅而行。上叱之,即呼萬歲,曰:「小臣墨精,黑松使者是也。世人有文章者,皆有龍賓十二隨之。」上異之。乃以墨分賜掌文官。

陳玄[编辑]

《毛穎傳》:穎與絳人陳玄、弘農陶弘、會稽楮先生友善,其出處必偕。

松滋侯[编辑]

《長楊賦》借子墨客卿以為諷。又燕人易玄光,字處晦,封為松滋侯。

麋□[编辑]

麋□,墨也。唐高麗貢松煙墨,和麋鹿膠造墨,名麋□。