夢幻居畫學簡明/卷5

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 卷四 夢幻居畫學簡明
卷五
全書完 

卷五[编辑]

獸畜總論[编辑]

獸畜四足,為毛之總稱。野產者謂之獸,豢養者謂之畜,其性善走,亦名走獸。凡走則四蹄雙起,前蹄跳,後蹄踢,飛奔作勢,如車之轉輪,如舟之撥棹。行則前右足,退步在後,後左足亦在後;前左足進步向前,後右足亦向前。諺云:左上右落,前進後退。此天生自然之理也。世人畫獸畜,每見畫前左足在後,而後左足並在後;後右足向前,而前右足跡向前,其錯處畫者固自不知,看者亦常不覺。故畫學與格物之工,均不可少。古人寫獸畜,或有擅專,或隨筆遊戲,俱不能離法苟且,如趙光輔、韓幹、陳用志、王士元、李龍眠、趙松雪、高益、李用、張鈐,皆善畫馬;趙邈卓、辛成善畫虎;戴嵩、斐文眺、劉景明、江貫道善畫牛;何尊師、王振鵬善畫貓;馮清善畫橐駝,易元吉善畫獐猿,馮進善畫犬兔,各擅所長,可為後世法。凡畫獸故須形色認真,不至畫虎類犬,又不徒繪其形似,必求其精神筋力,蓋精神完則意在,筋力勁則勢在,能於形似中得筋力,於筋力中傳精神,具有生氣,乃非死物。但獸畜其類甚多,不能盡寫,茲集可入畫圖、易於筆墨者,舉數種而論之耳。

論獸畜[编辑]

獅為百獸長,故謂之獅。毛色有黃有青,頭大尾長,鉤爪鋸牙,弭耳昂鼻,目光閃電,巨口耏髯,蓬髮冒面,尾上茸毛,斗大如球,周身毛長,鬆猱如狗。虞世南言其拉虎吞貔,裂犀分象,其猛悍如此,故畫獅徒寫其笑容,而不作其威勢,非善畫獅者也。

虎為山獸之君,妝如貓而大如牛,毛黃質而黑章,鋸牙鉤爪,四指不露甲,鬚健而尖,舌大如掌,滿生倒刺,項短鼻齆,眼綠如燈,夜視則一目放光,一目看物,聲吼如雷,風從而生,百獸震恐。白虎曰甝,黑虎曰彪,伏則尾垂,昂立尾豎。先寫其形影,次用墨點斑,而後渲染赭黃,俟乾,加鬚點睛,以取威勢。

象灰白二色,身長丈餘,高六七尺,目才若豕,行則以臂著地。其頭不可俯,其頭不能回,其耳下彈。其鼻大如臂,下垂至地,鼻端甚深,可以開合,中有小肉爪,能拾針芥,食物飲水,皆以鼻卷入口,一身之力,皆在於鼻。口內有食齒,兩吻出兩牙夾鼻。雄者長六七尺,雌者才尺餘。番人畜之,出入乘騎負重。蓋象為天地間一大笨之物,形體臃腫,面目醜陋,四足如柱,無指而有爪甲,行則先移左足,於畫無甚作法。但有時興到,欲寫西域進貢及匈奴遊獵圖,則象亦不可少,姑錄之以備參考。

牛有數種,有黃牛、水牛、烏牛,南方多水牛,北方多黃牛、烏牛。黃、烏二種卑小,角短頸扁,下頷無肉,軟皮下垂如旗。水牛色青蒼,大腹銳頭,角長彎曲若擔子,力能與虎鬥。牛之牡曰牯,牝曰孛,南曰吳,北曰秦,純色白犧,黑曰俞,白曰隺,赤曰辛,駁曰犁,無角曰犢。《造化權輿》云:乾陽為馬,坤陰為牛,故馬蹄圓,牛蹄坼。馬病則臥,陰騰也;牛病則立,陽騰也。馬起先前足,臥先後足,從陽也;牛起先後足,臥先前足,從陰也。畫牛必須明此,然後五色相間,行立起臥,大小側正,不失其性,便得其法矣。故寫百牛圖,形狀變異,百不重出,豈粗知淺學者所能著筆哉!黑牛純用濃墨潑成,黃牛先用筆勾,後以色染;水牛用粗筆勾起,再用破筆擦毛,然後加染青蒼水墨。

馬多形色,純白為正,青、黃、赤、黑,與乎花驄、綠驥、紫鹿、蒼龍,種色不一,以意圖之。凡馬高六尺,其七尺以上為騋,八尺以上為龍,至三羸五駑,不可不辨。大頭小頸,一羸也;弱脊大腹,二羸也;小頭大蹄,三羸也;大頭緩耳,一駑也;長頸不折,二駑也;短上長下,三駑也;大骼短脅,四駑也;淺髖薄髀,五駑也。額毛如纓,鬃毛可鬢,雞目筒耳;立則尾垂,行則尾擺,走則尾直。畫牛宜肥,畫馬宜瘦。明乎此,而參觀前論起臥,則畫馬之形,不外是矣。用筆宜勾勒,後用色染出凹凸,濃墨點睛,加刺鬃尾。

鹿為斑龍,馬身羊尾,頭側而長,腳高爪小,有角兩歧,或三歧者,夏至則解。大者如小馬,黃質白斑,故俗稱馬鹿。牝無角而小,毛色黃白,駁雜而無斑。凡鹿食則相呼,行則同旅,居則環角外向,以防侵害;臥則口朝尾閭,以通督脈。孕六月而生子,六十年懷於角下,斑痕紫色。一百歲為白鹿,五百歲為玄鹿,千歲為蒼鹿。鹿以白色為正,仙人騎白鹿,古今人多圖之,然意之所至,或蒼或玄黃,亦無不可。

羊有褐色、青色、黑色、白色,亦有毛短、毛長、毛卷、毛直之分,有頭小身大、頭大身小之別。毛可為氈,亦可為裘。南北異地,故所產不同耳。羊不論牝牡俱有鬚,其耳長尾短,角短蹄輕,行則成群接踵,子則跪乳報恩。凡寫北景,羊毛宜厚,南景羊毛宜薄。至牧養人物,山林風之冷暖配襯,又在心靈筆活以成之。先用勾勒,後以破筆擦毛,披卷圓圈,宜意不宜工。

狐似黃狗,鼻尖尾大,性多疑。百歲之狐為美女,千歲之狐為淫婦。亦有白狐、黃狐、玄狐各種,其毛順滑,寫法勾出形模,以色墨染之。

驢似馬而小,長耳廣額,性善馱負,有褐、黑、白三色。畫多用墨,秋山行旅、雪嶺探梅,不能少此。法當先寫騎人鋪鞍,次畫驢頭,鬃毛接背,隨配前足後足,俱以濃墨,大意一筆寫成,後加稍淡墨,續寫頸腹尾韁。若用工筆,先鉤後染,不如寫意為妙。

橐駝似水牛,其頭似羊,頭長耳垂,腳有三節,背起兩肉峰如鞍形,有蒼、褐、黃、紫數色。力能負重千斤,日行三百里,又能知泉源水脈風候,凡伏流人所不知,駝以足踏處,鑿下得泉。至流沙夏多熱風,行旅觸之即死,若風將至,駝必聚鳴,自埋口鼻於沙中,人以此為驗也。臥則腹不著地,屈足露明者,名曰明駝,最能行遠。塞北河西,人多畜之,出入乘騎,可代車輿。畫當以寫牛之法寫之。

狗為家畜,其形色固多,更有一種番狗,高三尺,如小馬,或黑,或白,或蒼。又一種小番狗,毛長如獅,入畫更趣。凡狗頭如葫蘆,耳如蜆殼,其腹則上大下小,其尾則常豎擺搖,種類雖多,不外實毛、鬆毛兩種耳。畫宜以寫獅、寫馬之法參之。

貓,捕鼠獸,斑文,頭尾面目形同小虎,有黃、黑、白數色,及三色駁雜如玳瑁斑者。貓屬陰類,潛行靜臥,而陰中有火,故觸動之即發怒威。其睛可以定時,子午卯酉如一線,寅申已亥如滿月,辰戌醜末如棗核。牝亦有鬚,足現四指,一指在腳底,毛藏不露,與虎無異。畫宜寫全黑、全白,與三色駁雜者為善。其虎斑紋者,畫成小虎無別趣也。法先寫眼,次鼻、口、耳,將頭面寫成,看其頭勢,正側俯仰,應行應臥,然後配身、安足、加尾,以助其勢。

附論鱗蟲[编辑]

龍者,鱗蟲之長也,王符言其形有九似:頭似駝,角似鹿,眼似鬼,耳似牛,項似駝,腹似蜃,鱗似鯉,爪似鷹,掌似虎是也。其背有八十一鱗,具九九陽數;其聲如戛銅盤,旁有鬚髯,頷下有明珠,喉下有逆鱗,頭上有博山,又名尺木。若龍無尺木,不能升天。嗬氣成雲,既能變水,又能變火。龍之為物,人所罕見,畫家每宗是說而作焉。嘗見吳懷畫龍水圖,與世所見龍異,豬首驢形,肉鱗畏壘,垂髧下者,其長數尺,角勢彎曲,有歧其上,拿空據虛,摶雲而起,頭有物如博山形,是名尺木。此畫之形似,又與前論異,各有所見,何論得其真耶。雖然,觀物者必先窮理,理有在者,可以盡察,不必求於形似之間。如天地生人,各貌不同,況龍神物也,變化不可測,度其形體,豈有一定不易哉!畫者不可偏執。宜於情理中寫其威靈震動,蟠屈蜿蜒之勢,則真龍亦不外是矣。

蛟似蛇而身長丈餘,頭小頸細,頸有白癭,胸前赭色,背上青斑,脅邊若錦,尾有肉環,束物則以首貫之。《拾遺錄》云:漢昭帝釣於渭水得白蛇,若蛇無鱗甲,頭有軟角,牙出唇外,連眉交生,故謂之蛟。獨角曰虯,無角曰螭,有鱗曰蜃,皆是一類。畫者當分別而活圖之,寫神仙渡海圖,乘蛟亦不可少;周處斬蛟圖,更宜留意也。

鯉魚為諸魚之長,形既可愛,又能神變化龍,所以琴高乘之而升仙。頭小腹大,其脅鱗一道,從頭至尾,無論大小,皆三十六鱗。每鱗中有小黑點,十字文理,故名鯉。其鱗色有赤有黃,有青有白,畫鯉用工筆則勾鱗,若意筆則不用勾,以墨點渾成鱗影,然必須具此神靈變化,跳躍龍門氣象,方得其妙。若一味板寫鱗甲,毫無生活,則俗所云木鯉,竟成笑話矣。

魴魚小頭縮項,闊腹扁身,其鱗細,其尾窄,其色青白。寫魴魚,先以筆墨勾出形勢,後用藍墨染出濃淡,不必寫鱗也。

鱸魚巨口,細鱗,四鰓,色白而有黑點,處處有之,吳中淞江尤盛。楊誠齋詩云:鱸出鱸鄉蘆葉前,垂虹亭下不論錢,買來玉尺如何短,鑄出銀梭直是圓;白質黑章三四點,細鱗巨口一雙鮮,春風已有真風味,想得秋風更迥然。此句已寫盡鱸狀,畫鱸當於此詩想像之,而法在其中矣。

金魚其色赤,赤現金光,故名金魚。有金鯉、金鯽、金鰍數種,而畫譜則以人家池中養玩者圖之。身似鯉而小,尾似蝦而散大,或有脊,或無脊,或平眼,或凸眼,凸眼多有脊,平眼多無脊。初生色黑,久乃變紅,或變白,白者名銀魚,又有紅白黑斑相間。畫金魚須寫其遊泳閑樂之意,與別魚比之,矜貴一格。宜襯以綠茜,池中花下,寓富貴台閣氣象,乃得生趣。其餘海魚,種類甚多,不可枚舉。欲知其詳,時向魚市上留心分辨,即因所見而以意圖之,此亦博學之法,以造化為師也。

蟹有大、小,有毛、無毛,其類不一。而畫家則以螃蟹為正,橫行有甲,外剛內柔,骨眼蜩腹鱟足,八足二螯,有鉗甚銳,六足爪尖,後二足爪圓,遊波撥水,如舟之橈。彀脆而堅,臍長者雄,臍團者雌,生色黑綠,蒸曝則變珠紅。畫多用墨筆,以意寫之,設色者少。畫蟹之法,全在爪螯伸縮有情,筆勁而活,毋作板刻;螯則高低俯仰,或開或合,勿兩相呆對。至於正面側面,與乎遊水行泥,鬥鉗縮宿,各盡情狀,則又在乎臨池想像間矣。宜點綴沙陂,配襯蘆荻。

蝦有青色、白色,大頭、細頭,身長、身短,類雖不同,形實則一。皆長鬚鉞鼻,多足善跳,兩手能鉗,常拱如相揖狀,類似蟹;背甲斷節,能屈能伸,尾作個字,硬鱗三瓣,腸在腦中,子懷腹外,好躍樂群,隨潮擁葦。陸放翁《吟蝦》詩云:若然得藉青苗勢,水長潮高欲上天。畫魚蝦小品,當會此意,乃有逸趣。蓋魚蝦村野俗物,如照蝦畫,則俗氣逼人,又焉能入大雅賞鑒哉!

蝶乃蛾類,小者為蛾,大者為蝶,一名蛺蝶,又名蝴蝶,均是菜花、樹葉所化。六足四翅有粉,文采可愛,其種甚繁,青、黃、赤、白、黑五色俱有,亦有一種而五采兼備者。好嗅花香,以鬚代鼻,雙鬚靈動,到處探香,文采在翅,畫立翅向上,夜宿翅垂下。飛則半身露,立乃見全身,嘴長如線,常卷縮成圈,探香則伸。畫蝶先畫翅,隨後寫身點眼,描鬚畫足。畫蝶之法,有用淡墨勾出四翅,著色分染,俟乾透後,用油煙乾筆擦描,斑文鬆浮如粉,身腹皆然,再用焦濃墨勾翅骨,此為工筆寫法也。有用色筆隨意寫成形勢,趁濕加粉,或加別色,再用墨點綴成文,與原以渾化。又有純用水墨,分濃淡寫出斑點翅文者,此為寫意,各有生機,均可為法。如欲寫其翩翻反側之態,不外由正面而臆度之耳。

蜂與蜜大同小異,蜂身長腰小,腹瘦尾尖;蜜則身短腰粗,腹肥尾禿。皆與蝶同性,好嗅花香,以鬚代鼻,采花則以股抱之。結房育子,蜜房可以成蠟成糖,故有蜜蠟、蜜糖之稱。而蜂則無糖蠟,只可療瘡而已。蜜色黃者多,而蜂則有黃有黑,有黑黃相間者,畫當辨之。

蜻蜒有青、黃、紅、綠數種,皆頭大眼露,頸短尾彈,四翼六足,翼薄如紗,有逼裂紋。青、綠者尾圓細,俱有黑點,身亦有黑斑,與青、綠相間;其紅、黃兩種,尾扁稍大,無黑點。先明乎此,則落筆自有成見矣。

螳螂色純綠,眼大頭小,頸細身長,兩臂如斧,挺然作威,疾走如飛。見物則身搖足擺,奮勇不知量力,故有摶輪之誚。而琴心向之,有殺伐之音,畫以草綠寫形勢,加粉以取浮凸,用沒骨法,不宜用墨也。

蟬即蜩也,色純黑,頭禿,身扁,翼薄,鳴則鼓翼,聲在翼間,好藏柳底,故畫多作柳蟬圖意。寫蟬先用墨寫頭眼,以乾筆輕淡拖紗作翼,然後加爪足以完之,或用赭墨亦可。

總跋[编辑]

上古之畫,悠遠無憑,難以稽考,大抵所畫,皆作人物、鬼神、烏獸之類而已。至顧、陸、張、吳輩,始創山水一格。顧長康、陸探微、張僧繇、吳道玄。繼其後者,二李、二閻、二鄭、二王、荊、關,董、巨。李思訓、李昭道、閻立德、閻立本、鄭法士、鄭虔、王維、王宰、荊浩、閻仝、董北苑、巨然。顧愷之論畫曰:凡畫人最難,次山水,次狗馬。台榭一定器耳,難成而易好。斯言以人物為尋常所見,不能苟簡,肖像似難,故以山水次之。然山水諸法,唐、宋尚且未備,因有跡不逮意、聲過其實之論。至元趙、王、吳、黃,倪、曹、錢、盛趙子昂、王叔明、吳仲圭、黃子久、倪雲林、曹雲西、錢舜舉、盛子昭。之法乃全,可為畫學之綱領。畫家應以山水為主也,畫山水必須將天地渾涵胸中,直是化工在其掌握,而天地間飛潛動植,莫不兼繪,即人物、花鳥、獸畜,盡在圖中,以為點景,必如是方可謂之有成。此畫論山水編列首卷,而且於諸家筆墨皴法,翻覆詳言,不厭繁贅,誠以山水為重,不敢輕易視之也。世人輒謂山水易為藏拙,有錯筆可用點掩之,或脫空,可用樹補之,隨意堆疊,不費經營;復有糊塗亂抹,妄書摹仿某古人筆法,以為護短計,觀者亦少能衡鑒正偽,或阿所好,或重簪纓,隨聲附和,遂相沿習,同作懵懵。噫,繪法日淪,可騰掉哉!夫山水雖無定形,而有可行者,有可望者,有可遊者,有可居者。凡畫至此四者,乃可與言畫,豈從繪樹描山、寫石畫水,竟自負稱能耶!第可行可望,不如可遊可居之為妙。試看真山水,歷千百里外,而擇可遊可居之處,十無二三,而必取可遊可居之境,君子所以渴慕林泉者,正謂此也。故畫者當以此意造之,而鑒者亦當以此意穹之,庶不失其本意,奚可以為易事乎!人物之中,雖有王侯將相、儒佛鬼神、漁樵耕織,人品之不同;行立坐臥、笑語悲歡、琴棋詩酒,人事之各別,究不外人之一身變生態度云爾,較諸山水,其大小難易為何如也。花卉祇是一株之能。禽獸蟲魚,更屬小物。其間復有蠅螢蚊蟻,小之又小者,不堪入畫。即有時娛筆戲墨,亦偶然興趣為之則可,今有專志作此,以逞擅長,未免取法下乘,又何足與言斯道哉!茲後三卷,所謂花鳥獸蟲,每種數語,潔其大要而總括之,以為畫學成式,至其用筆用墨諸法,已備在山水論中,毋庸多增臆說矣。孰輕孰重,造化固有權衡,宜略宜詳,著書豈無準則。讀者勿以此書如龍頭鼠尾,譏文字之不逮也。同治丙寅歲花朝,紀常鄭績謹跋。

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