大乘大方等日藏經/卷七

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大乘大方等日藏經卷第七

佛現神通品第七[编辑]

  爾時,頻婆娑羅王聞佛說此不淨觀法,一切大眾各欲護持,踴躍歡喜,即從座起前白佛言:「世尊,如是法門福德最勝,不可思議!今此國土娑婆世界佛剎之中,無量諸大菩薩摩訶薩,所可成就光明妙色,我從本來初未曾見,初未曾聞。世尊,是菩薩光悉能遍照大千世界乃至有頂亦皆充滿。我今眼中不睹余色,但見於此娑婆世界佛剎之中乃至大小諸鐵圍山悉滿光明。世尊,如是菩薩摩訶薩等,若得近於阿耨多羅三藐三菩提者,其光云何?如來入於三昧所,放光明相復云何?如來光明,我得見不?緣彼光明,復得見於其餘佛剎種種妙好奇特事不?」

  佛言:「如是,如是,大王,若有菩薩成就無上菩提道者,其光能照十方世界。何以故?能於如來境界之中,行大福德莊嚴力故;於過去世菩薩行中,成就具足大福德力莊嚴法故;一切菩薩修行善根多增長故;具無量福生於佛家,親近無上菩提道故;畢竟無上菩提妙道,於不可宣說如來智力奮迅,遠離一切障礙,佛境界中勝疾智故;入佛智慧正法果故;分別過去無量劫來,無邊佛法境界依故;此地最勝轉妙法輪,一切自在所可得身,如是福德無罣礙故;獲得清淨真實法故;所可修習到彼岸故;未來世業已得盡故;通達一切眾生善根,永斷一切煩惱習故;離於障礙住佛界中,是故光明悉能遍照十方世界。大王,如是隨佛功德光明力故,亦能睹見一切十方無量無數阿僧祇佛。」

  王言:「世尊,我今欲見如是十方無量無數阿僧祇佛,並諸菩薩摩訶薩及聲聞眾。」

  時,頻婆娑羅王隨從眷屬有無量億諸眾生等,異口同音復白佛言:「如是,世尊,亦願如來示現我等諸佛境界過去所行福德莊嚴離障礙事,我等見已發歡喜心。」

  爾時,世尊告阿若憍陳如:「汝等大眾在家出家聲聞弟子,皆各繫念深心思惟,以自善根力入於禪定。我於今者亦欲入於如來三昧。」

  當於爾時,此佛剎中天、龍、夜叉乃至一切人及非人,或有見四諦者,或有得順忍者,或於三乘得不退者。如是眾生皆結跏坐亦入禪定,復有眾生於三寶中得信敬心,亦復如是入於禪定。

  爾時,世尊即入一切如來境界日月三昧,行智廣大悉能遍覆一切虛空,能令一切智慧眾生皆生歡喜。如是三昧不可計量、不可睹見,非諸聲聞及辟支佛乃至十方恆河沙等補處菩薩之所能知,唯佛如來乃能得之,是名如來境界三昧。如來如是入三昧已,此娑婆世界三千大千百億四天下、百億須彌山、百億日月乃至百億諸有頂天,皆悉影現入佛身中;如是娑婆世界一切佛剎入佛身已,其中所有一切眾生地獄、餓鬼及以畜生、或天、或人,彼諸眾生或身或心,有苦受者皆得除滅,一切自在悉生歡喜,譬如比丘入第三禪得具足樂 時,一切諸大菩薩摩訶薩眾,先在座中入三昧者皆從定起,從定起已見佛光明,見光明已自所有光尋滅不現。如是聲聞及佛弟子,乃至一切諸天人眾入禪定者各各皆起,彼諸大眾身心得樂,譬如比丘入第三禪 時,一切無量眾生生大歡喜,踴躍無量,不可思議未曾聞見。又其六根一切清淨現佛身中,或坐或行,或住或臥。復見如來一一毛孔出無量光,譬如十方恆河沙等日月光明,亦如一切恆河沙等大摩尼珠,亦如恆河沙等十地菩薩摩訶薩眾一時普放大焰光明,如是光明悉能遍照十方佛土。如是如來一一毛孔所出光明,處處皆滿,於十方剎最為殊勝。

  爾時,十方一切諸佛,於其剎中自在而住,各為大眾異口同音,稱讚我名說於此偈:

  「汝觀具足功德滿, 憐彼一切諸眾生,

  智慧大力能拔除, 釋迦如來勝中最。

  慈悲心故放此光, 一切佛剎皆充滿,

  又愍是諸眾生故, 令其悉現於身中。

  一一佛剎滿光明, 眾生見者皆歡喜,

  發心清淨悉牢固, 得勝無上實菩提。

  汝等若有得神通, 一切宜應急疾往,

  恭敬接足稽首禮, 釋迦師子最勝尊。

  若有未得神通者, 向彼低頭遙禮拜,

  速起菩提真智念, 得見牟尼正覺身。」

  爾時,十方一切諸佛各於其國說如是偈,慈悲教化諸眾生故。又以如來過去修行,願力莊嚴具足滿故。彼諸佛剎一一如來,亦有無量恆河沙等諸大菩薩摩訶薩眾並大弟子聲聞比丘,復有無量億恆河沙諸天及龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊陀羅、摩睺羅伽等,無量大眾圍繞彼佛,各乘神通俱來詣此娑婆世界。到此剎已向於如來,頭面接足右繞三匝,右繞畢已各齎持來一切所有種種寶物、種種寶衣、種種袈裟、種種瓔珞、種種幡蓋、種種雜華、種種熏香、種種涂香、種種音樂、種種讚嘆、種種歌舞供養如來,設供養已與其眷屬各還所住。時諸眾生在娑婆界佛身中者,皆悉見之,見已歡喜,復受無量無邊快樂。又諸眾生得見十方一切諸佛,於其剎土坐金剛座而演說法。又見諸佛各各剎中於自坐處,為諸眾生說此世界釋迦如來一切功德,有大名稱、大智慧力,福德莊嚴,具大精進、大慈悲力教化眾生。彼諸剎中無量阿僧祇恆河沙等眾生,發阿耨多羅三藐三菩提心,於自剎中得受記別;無量眾生於緣覺乘得受記別;彼諸大眾亦見此土一切眾生入於佛身,亦得如是受於記別。其中眾生或有受樂、或有受苦,一切皆現釋迦如來身內住止。若空五濁佛剎眾生得見如來,及見十方無量無數說法諸佛,一一如來各有無量無數眾生恭敬圍繞,見已起大愛敬生歡喜心,彼諸眾生一切身中所有惡受悉得除舍安隱快樂。若不空五濁剎者,十地菩薩摩訶薩等教化眾生故,隨何剎中得見於佛,見已生信,得信心已聽受妙法。彼諸菩薩各於彼處化作佛身,以一音聲滿一切剎,各各異口同說偈言:

  「十方諸佛同一乘, 成就善根故來此,

  離佛及余菩薩眾, 更無如是大德人。

  汝等一一諸眾生, 速發菩提無上道,

  若不勇猛勤精進, 流轉苦海無出期。

  汝等宜應一切來, 速隨於我相逐往,

  供養人中釋師子, 頂禮右繞彼世尊。」

  時諸菩薩摩訶薩等,化作佛身說此偈已,各與無量無邊恆河沙數得神通力一切眾生,俱來詣此見釋迦牟尼佛,見已右繞三匝,繞已各持齎來種種寶物、種種寶衣、種種音聲、種種歌舞,以用供養釋迦如來。供養畢已悉發阿耨多羅三藐三菩提心,或有眾生於辟支佛乘而發願者,如是悉得不退轉道。彼諸眾生又皆各各得種種忍、種種陀羅尼、種種善根,得已各還本剎。或有菩薩化作辟支佛身,或復化作阿羅漢身,或復化作梵天王身,或復化作帝釋天身,或復化作四天王身,或復化作那羅延身,或復化作摩醯首羅,或復化作自在天身,或復化作星宿天身,或復化作阿修羅身,或復化作轉輪聖王,如是種種龍身、鬼身,隨所在處佛剎之中。若有眾生樂見阿羅漢身,見羅漢已歡喜受法;彼諸菩薩摩訶薩等,為欲教化諸眾生故,即於彼中作羅漢身,為彼眾生說種種法。彼諸眾生見大光明及釋迦佛,得見佛已心中愛敬生大歡喜,具足六根滿一切願,惡業皆盡悉樂受生。又彼菩薩摩訶薩等,於佛剎中化作如是阿羅漢身,說法教化大福德聚,具足成就善根力故,能以一音遍一切剎,作諸言辭說如是偈:

  「眾生久處流轉中, 愚痴不知出要道,

  以諸種種罪業故, 得此生死苦惱身。

  是故應速舍噁心, 邪見顛倒諸煩惱,

  早度有流到彼岸, 云何汝等不覺知?

  難見導師今已見, 難得人身今已得,

  難遇善友今逢值, 難聞正法今得聞,

  是故汝等應至心, 速發無上菩提道,

  出離一切生死獄, 證佛微妙功德身。

  若能永離兩種邪, 所謂斷常等二見,

  知於一切行無我, 如是名入正觀門。

  愛行取入有於生, 智水洗除悉令淨,

  同共往詣娑婆國, 恭敬供養釋師子。」

  時諸菩薩摩訶薩等,如是化作阿羅漢身,說此偈已,與於無量恆河沙等得神通力一切眾生,俱共發引來到此剎。到已頭面頂禮釋迦牟尼如來並其眷屬,恭敬圍繞三匝佛已,出所齎來種種寶物、種種寶衣、種種袈裟、種種瓔珞、種種傘蓋、種種幢幡、種種寶華、種種寶香、種種音樂偈讚歌舞,以用供養釋迦如來。供養畢已各還自剎,到自剎已坐於自座,各為於己眾稱楊贊說釋迦如來,作如是言:「釋迦如來,憐愍教化一切眾生,能與眾生一切利益。」

  是諸菩薩各自眾中如是稱說,彼眾聞已悉皆讚嘆釋迦如來,既讚嘆已無量無數阿僧祇眾生,發阿耨多羅三藐三菩提心,或復有於辟支佛乘而發心者,或復有於聲聞乘中而發心者,各各乘中得不退道。有得種種陀羅尼忍、種種善根,亦見此土娑婆佛剎諸眾生等入釋迦如來身中。是諸眾生見此不可思議神德變已,無量阿僧祗恆河沙等眾生,皆發阿耨多羅三藐三菩提心。其中或有發聲聞、辟支佛心者,各於自乘得不退轉。或有作於轉輪聖王微妙之身得受記別。

魔王波旬品第八之一[编辑]

  爾時,欲界魔王波旬,悉見一切娑婆國土所有眾生及諸天宮合家眷屬在佛身中。時,魔波旬見已,悲泣涕淚橫流,心大懊惱遍身汗出,啼哭失聲稱怨大喚,或起或立或坐或行,入出家居東西狂走,頻申欠呿怖懼慞惶,憤嘆長歔喘息粗短,闔眼張口吐舌舐身,露背現胸申臂縮腳,搖動頭項索手揩摩,種種施為受大苦惱;乃至一切魔之眷屬,心內愁憂亦復如是。

  時,魔波旬有一軍主,名戒依止,見王身心如是煎迫,說偈問言:

  「何故愁惱獨行住, 唱喚馳走似顛狂,

  出入家居心不安? 如是因緣願王說。」

  時,魔波旬聞是語已,倍更懊惱啼哭雨淚,說偈答言:

  「我今身體汗遍流, 心中分裂如刀割,

  啼哭眼中淚如血, 為睹瞿曇現變通。

  其形廣大無有邊, 剎土悉皆居腹內,

  我失臣民及眷屬, 境界宮殿悉空虛。

  復有十方大眾來, 充滿於此娑婆界,

  各設無邊大供養, 禮拜圍繞或往還。

  令我自在無威力, 伴侶眷屬歸於彼,

  如來有是大神力, 云何令我心不愁?」

  時,戒依止大魔軍主,為於波旬復說偈言:

  「我所統領諸軍眾, 強壯勇健實難當,

  刀輪奮擊擬如來, 須臾破身令粉碎。」

  時,魔波旬說偈答言:

  「我等諸軍及眷屬, 久已歸依佛世尊,

  設欲自往生噁心, 即見項邊帶枷鎖。」

  時,戒依止大魔軍主,復說偈言:

  「我今多設諸方便, 誘誑於彼惡怨家,

  詐現親善作知識, 得便然後當摧滅。」

  時,魔波旬說偈答言:

  「若我發起毒噁心, 如是方便欲毀佛,

  即見死屍繫頸下, 如是臭惡難可看。」

  時,戒依止大魔軍主,復說偈言:

  「一切欲界屬於魔, 唯有天人信歸佛,

  諸惡毒龍亦王領, 願敕速害瞿曇身。」

  時,魔波旬復說偈答:

  「若審知龍有力能, 我已荒迷汝自敕;

  若實能壞瞿曇者, 我還得土複本心。」

  爾時,戒依止大魔軍主即自念言:「世間難摧謂三種毒:一者、天魔,二者、惡龍,三者、得定五通仙人。我今魔宮已被破壞,唯龍境界牢固,光明照耀海中,威力自在,眷屬圍繞不可思議。龍既屬魔,其餘兵眾悉皆統領,今當為王約敕,速往壞彼瞿曇。」

  魔波旬言:「善哉!善哉!智慧軍主汝可疾去,到彼龍宮如是切敕,早與瞿曇共相鬥戰。」

  時,戒依止大魔軍主,辭王畢已即自舉手,普告無量百千軍眾唱如是言:「汝等宜應速整衣鉀!我今欲往彼龍王宮,令諸惡龍興發毒風,害瞿曇命使令破碎。」

  如是說已,一切軍眾悉不能動。其戒依止軍眾及身既不得前,眼中淚出,身毛皆豎,合掌向魔波旬說言:「我等今者不能得去!沙門瞿曇奸偽多幻,知我等家繫縛於我,令我身內一切火燃焦沸熱惱猶如湯煮。我今如是力不自在,云何復欲假力於他?」

  時,魔波旬倍更懊惱憂愁不樂,令戒依止具以上事宣告諸龍:「汝當為我壞瞿曇身。」

  時,諸惡龍將欲飛空而不能去,語戒依止:「敬奉來命,欲往毀壞。」適生此心便不得往。

  時,戒依止即生恐怖作如是念:「若我今者現魔大力,令諸惡龍心生瞋忿,以瞋忿故則能破壞瞿曇之身。」

  時,魔波旬及戒依止,化龍宮內作諸蚊虻蠅疽、毒蟲、死屍、人糞,臭處狼藉充滿其中。諸龍見已,於自宮室心不甘樂,作是念言:「是誰化作此惡物也?」雖復思念莫知誰為。

  爾時,一切四天下中,諸大龍王及其男女大小眷屬悉生瞋忿,即出宮殿至須彌下佉羅坻山。其山平坦,於山頂頭有大聖人先所居住。彼山周匝縱廣正等四萬由旬,一切莊嚴純是七寶。乃至難陀、優婆難陀龍王,亦與無量百千眷屬,舍自住宮往佉羅坻大聖人處請求救濟。彼龍奮身如須彌山,即到彼已其身皆小猶如銅筋,雖如是知不能得語,各各自說我等欲往而不能動,即大憂愁瞋忿停坐。

  爾時,復有娑伽羅龍王,亦與無量億那由他百千眷屬。如是伊羅缽龍王,如是善住龍王,如是德叉迦龍王,如是阿那婆達多龍王,如是目真鄰陀龍王,如是海德龍王,如是婆婁那龍王,如是大德龍王,如是那吒達都龍王,如是阿缽羅邏龍王,如是山德龍王,如是牛頭龍王,如是阿藍浮龍王,如是伊羅缽多龍王,如是郁車伽臂龍王,如是婆羅那那龍王,如是斯羅摩羅龍王,如是迦迦吒行龍王,如是稽羅綺龍王,如是水行龍王,如是安阇那殊致龍王,如是迦那迦賓阇那龍王,如是奢俱奢伏綺龍王,乃至閉眼龍王,乃至白象腋龍王,乃至天利龍王,乃至天婆婆遮羅龍王,乃至天迦龍王,乃至伊羅口龍王,乃至天眼赤龍王,乃至端正龍王,乃至光行龍王,乃至此間閻浮提地八十六千諸大龍王。時彼一切一一龍王,各有無量百千眷屬悉皆來詣此聖人處請求救濟。如是乃至八十四萬諸海洲中,一一海洲則有無量億那由他百千諸龍,各舍宮宅為救濟故來佉羅坻大聖處。如是郁單羅拘盧洲中,鼻擔比龍王、大遍龍王,彼二龍王各與無量億那由他百千諸龍眷屬圍繞,請求救濟故來到此聖人住處。如是弗婆毗提洲中,蘇摩婁叉龍王、婆斯目叉龍王,彼二龍王亦與無量億那由他百千諸眷屬圍繞,悉來到此求於救濟。如是瞿耶尼洲中,曷賴多那龍王、瞿波羅婆龍王,彼二龍王亦與無量億那由他百千諸龍眷屬圍繞前後隨從,為求救濟故來到此大聖人處。

  爾時,復有此四天下八萬四千一切洲中,所有諸龍卵生、胎生、濕生、化生,如是諸龍如在生處,龍婦、龍男、龍女、龍子,為救濟故一切悉來此大聖人牟尼處所,到已一切皆得小身譬如銅筋。彼龍瞋忿各作是念:「我等本身如須彌山,今者云何如是細小?」

  時,魔波旬見於諸龍,皆來入此牟尼處所悉受小身;見已,波旬心中懊惱,亦生瞋忿怖畏不安,語其眾軍及眷屬言:「汝等看此一切諸龍,以我力故變其宮殿,化作一切蚊虻毒蠅及余臭惡種種糞穢,皆舍自家來詣大山聖人處所,悉失勢力無復自在,不能毀壞沙門瞿曇。」

  時,戒依止大魔軍主白波旬言:「大王莫愁,願聽我語。如是諸龍受此身者,非是沙門瞿曇所化。龍自集會一處戲笑作於是身,望得方便害彼釋子。」

  魔波旬言:「如是者善,汝可速去聽問彼龍:『說何語言,作何方便,可得令彼沙門瞿曇破壞離散?』若得碎者,我境界勝,龍宮亦全。」

  時,戒依止大魔軍主,前後導從百千萬眾欲往彼山,發於自家乘空而進。

  爾時,世尊宣揚過去一切諸願,通達顯示究竟無餘。一切聖人現在世者,一切牟尼處所作證,一切眾生教化畢了,一切諸佛眷屬家生,奮迅境界皆已示現。一切菩薩摩訶薩眾,所得壽命一種無差。一切天、龍、夜叉、羅剎人及非人,得見一切諸佛剎土,光明遍照種種莊嚴心皆歡喜。十方一切余佛剎中,此剎光明最勝巍巍,福德因緣得此殊勝。余佛剎中一切五道皆來此剎,供養禮拜釋迦如來。

  是時佛神力故,此娑婆界及十方佛土一切眾生入佛身內。如是神通,諸佛境界三摩提力。彼諸眾生見佛身光,出過十方一切諸佛世界,普皆充滿照曜殊特能蔽餘光,於自坐處作如是說:「釋迦如來不可思議未曾聞見!」彼諸菩薩如是說已,各以種種華香、寶衣、袈裟、纓絡、種種音樂供養如來,供養畢已無量百千右繞禮拜悉皆退坐。時,此大眾一切天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、迦婁羅、緊陀羅、摩睺羅伽、鳩槃荼、薜荔多、毗舍遮、富單那、迦吒富單那,乃至一切人及非人,亦設種種供養,如前作禮右繞畢,皆退坐如是聽法。

  時,戒依止大魔軍主,將領眷屬在於閻浮地上遊行 時,如來在眾中坐,示現常身安然不動。大魔軍主見已念言:「沙門瞿曇示現大身,今複本形在摩伽陀國端坐不異,或能見我大魔軍眾,怖畏失力無復神通。」

  彼戒依止大魔軍主復作是念:「沙門瞿曇多諸巧慧,或能於我欲生噁心。我今先當到瞿曇所,看彼道術方便因緣,試共談論觀其詐偽。」

  時,戒依止大魔軍主,眷屬圍繞前至佛所,對如來立而說偈言:

  「未能度脫於自身, 生死海中得出離,

  何以誑他眾生類, 云我安汝置涅槃?」

  爾時,如來答戒依止大魔軍主,而說偈言:

  「我久超度流轉海, 更不生於諸有中,

  慈悲愍念諸群生, 是故說於出要道。

  汝於往昔無數劫, 已發最勝菩提心,

  值遇燃燈佛世尊, 修行佈施及持戒。

  如是過去億千佛, 悉已恭敬曾供養,

  當得於此清淨乘, 我今決定授汝記。

  未來成佛還如我, 云何乃說誑眾生?

  我今施汝智慧眼, 可念前生行本末。」

  時戒依止魔軍主, 即得宿命識往身,

  頭陀苦節習於禪, 業果福德皆明了。

  時,戒依止大魔軍主聞此偈已,念彼過去福德因緣,對於如來五體布地,眼中淚出,長跪合掌作如是言:「如來世尊,我大懊悔!我大慚愧!如大痴人,如迷如醉,如著鬼癲!我唸過去經一阿僧祇劫,大精進力發阿耨多羅三藐三菩提心,行六波羅蜜,修習聖道作諸福德,值佛現在種種供養,聽受妙法發弘誓願。乃至迦葉如來法中,有一比丘說聲聞法,有大乘人說菩薩法,我於爾時心錯口惡謗此說人,言是魔語或魔眷屬,大乘人邊說小乘過。如是惡口說因緣故,我於彼中,迦葉如來不授我記得阿耨多羅三藐三菩提。以彼惡口罪業因緣,我於彼死魔界中生,受是身來已經五十七億千歲。世尊,我寧更歷六百千年受地獄苦,終不一念失阿耨多羅三藐三菩提心,何況退於四梵行念?第一第二如是懺悔,乃至第三如是懺悔,並余眷屬亦復如是。又過去世流轉際中,如是當來於生死海及在地獄,終不暫退阿耨多羅三藐三菩提心。」

  佛言:「軍主,善哉!善哉!善男子,若復有人,燃於大燈如須彌山,並七寶物於無量世供養諸佛,是福德聚不如有人至心慈悲發菩提心。何以故?發是心者乃是供養十方諸佛,彼過去福此最為勝。汝善男子,今盡此罪更莫余念,生死五陰一切有中得導師身。」

  爾時,戒依止菩薩摩訶薩,即於坐處得法順忍,從座而起,頭面作禮繞佛三匝,即脫身上無價寶衣真珠瓔珞供養如來;脫佈施已,說偈問言:

  「菩薩云何修諸法, 達了一切悉皆空,

  觀察世間如水泡, 能盡諸有無明縛,

  一切惡見性非實, 得勝無生順忍心,

  常於菩提道中行, 能令眾生得解脫?」

  爾時,世尊答戒依止而說偈言:

  「不動如山四種心, 智慧之人乃能有,

  無量億劫受諸苦, 為愍一切諸眾生。

  佛說禁戒堅固持, 乃至不破如一點,

  一切三世佛正法, 具足圓滿悉能行。」

  爾時,八萬四千魔軍及戒依止菩薩眷屬,聞戒依止得授記已心大歡喜,即於佛前至心悔過,一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心。此菩提心名為三昧順菩提心,得此心已歡喜踴躍,各各脫衣以用佈施,佈施已坐。

  爾時,波旬見其軍主並及眷屬已歸依佛,心生瞋忿苦惱不安,更大怖畏作如是言:「我今得出沙門腹中,復失眷屬未知幾人,於此得出作佛弟子有幾人在。速閉城門,莫放一人令其出外,自魔境界安隱住止。」

  爾時,世尊更為彼魔大眾眷屬說三種梵行,所謂眾生攀緣、法攀緣、離攀緣,如虛空眼品中說。

  爾時,一切諸天龍王,悉皆集會佉羅坻山牟尼聖人處所中住。彼一切龍各見自形,小如銅筋欲動不能,遊行絕望思念舊體,懊惱細身宛轉彼中,不得自在怖畏毛豎,一切相與向難陀、跋難陀王邊,禮拜作如是言:「大王,我龍國土,今者所有蚊虻蒼蠅、毒蟲糞穢種種不淨,皆是瞿曇之所為也。是故我等皆舍宮宅,來到此間求覓救濟。又不能得離於小身及以怖畏。若能歸依佛世尊者可得免脫。」

  是時,難陀、跋難陀龍王,作如是言:「沙門瞿曇多諸方便種種幻術,能內一切娑婆佛剎安置身中。於我龍家亦復化作一切諸惡,令我怖畏來此求救。今者沙門自失勢力,無複方便神通道術,身今如本坐舊座中,豈能救我?如是小身既造此獄,安置於我皆不得去,何能救濟令無怖畏?一切諸龍系屬波旬,欲界自在;唯有魔力,今可禮拜求出此難,各各還家安隱而住。」

  爾時,伊羅婆龍王復作是言:「汝等諸龍莫生懊惱。何以故?沙門瞿曇已能降伏魔之眷屬,群臣人民作於弟子。唯魔王在喪失本心及其神力,云何當能救濟汝等?」

  時,諸龍王聞伊羅婆如是說已,或有禮拜四天王者,或有禮拜帝釋天者,或有禮拜須夜摩天,或有禮拜刪兜率陀,或有禮拜化樂天者,或有禮拜他化自在,或有禮拜大梵天者 時,娑伽羅龍王,復語一切諸龍王言:「汝等不見彼諸天王、人及非人聖賢雜類,禮拜供養沙門瞿曇而歸依耶?」

  爾時,諸龍即復歸依其餘仙聖。時彼山頂有六聖人:第一名蘇屍摩,第二名那籌,第三名阿收求多,第四名毗梨呵,第五名婆揭蒱,第六名殊致阿羅娑。彼一切龍,或有歸於蘇屍摩邊作禮拜者,或有歸依於那籌者,或有禮拜阿收求多,或有禮拜毗梨呵者,或有歸依婆揭蒱者,或有歸依殊致羅娑。彼一切龍,皆悉歸命此六聖人請求救濟。是六聖人得五神通,悉各在於雪山邊住。彼五聖人皆在殊致羅娑菩薩摩訶薩大聖人所聽於正法。

  時,殊致羅娑菩薩亦以種種無量言辭,讚嘆釋迦如來神德。時,五聖人悉聞一切龍王哭聲,求乞救濟聞已即起,白殊致羅娑菩薩摩訶薩言:「大德,頗聞彼龍啼哭號啕求救聲不?」

  答言:「已聞。」

  「大士,今聖人處,一切諸龍大懊惱心,我等聞知尚欲往救,況大德乎!唯願慈悲往至彼所,救一切龍與其解脫。」

  時,殊致羅娑大聖人言:「汝等可往,我未及去。所以者何?此中大天、龍王、夜叉,百千萬眾今對我坐,問離障礙四梵行法,彼心歡喜聽我所說。」

  時,五聖人禮彼殊致羅娑大士三匝繞已,以神通力飛騰虛空,到佉羅坁大山頂頭牟尼聖人處所。

  爾時,彼處一切龍王,見五聖人心生歡喜,恭敬禮拜作如是言:「汝等大仙福德之人,智慧方便一切莊嚴,於苦惱中已到彼岸,願救濟我出惡獄中令得解脫。」

  彼五聖人如是答言:「我等不能救濟汝等。所以者何?現今雪山有大菩薩名殊致羅娑,諸聖人中最大智慧、大解方便。彼菩薩能與汝解脫,汝可一心求哀勸請。」

  諸龍聞已,如是異身同共合掌,遙向殊致羅娑聖人,恭敬禮拜皆唱是言:「大德聖人,願救濟我,願憐愍我。」

  爾時,殊致羅娑菩薩摩訶薩,聞彼龍王唱救濟聲,即與大天、緊那羅等,夜叉、羅剎百千萬人前後圍繞,以神通力發於雪山乘空而往,到佉羅坻山頂。

  時,諸龍王見彼聖人,各各恭敬合掌禮拜,一心同聲作如是言:「大仙聖人願救濟我,於此獄中與我解脫,令我自身及以眷屬,安隱還家離諸苦惱。」

  爾時,殊致羅娑菩薩善解方便知世因緣,欲為諸龍說星宿法:「星宿法者,各有度數和合時節,合時則易,不合則難,時節未合不得解脫。諦聽次第,我當為汝分別解說。今此月者名奢婆拏,星宿名為富那婆藪,富那婆藪屬此五月,此月復系屬於日天。汝諸龍王,與此星辰時未和合。」

  爾時,娑伽羅龍王白殊致羅娑菩薩言:「大士,是星宿者本誰所說?誰作大星?誰作小星?誰作日月?何日之中?何星在先?於虛空中復誰安置三十日月十二月年?云何為時?系屬何處?姓何字誰?何善何惡?何食何施?若為是晝,若為是夜,日月星宿復若為行,何者名為月初一日?何者滿月?若為時節,若為行度,一一各幾復若為停?幾許時行?何者是輕?何者是重?何者是合?何者非合?云何力多?云何力少?云何名為日前後行?上行幾影?下行幾影?影有幾步名曰為轉初轉?云何月北月南?云何次第?大士,汝於諸聖第一最尊,願愍我龍具足解說,我等聞已脫苦奉行。」

  爾時,殊致羅娑菩薩告諸龍言:「大王,過去世時,此賢劫初有一大城名曰瞻波,彼中人民和合熾盛。有一天子名大三摩多,端正少雙,才智聰明,正法行化,常樂寂靜不著世榮,為諸人民之所宗仰,恭敬禮拜而侍衛之。彼三摩多,清淨慈悲,愍念眾生猶如赤子,不樂愛染常自潔身。王有夫人,多貪色慾。王既不幸無處遂心,曾於一時遊戲園苑,獨在林下止息自娛,見驢命群根相出現,欲心發動脫衣就之,驢見即交遂成胎藏。月滿生子頭耳口眼悉皆似驢,唯身類人而復粗澀,骔毛被體與畜無殊。夫人見之心驚怖畏,即便委棄投於屏中,以福力故處空不墜。

  「時有羅剎婦名曰驢神,見兒不污念言福子,遂於空中接取洗持,將往雪山乳哺畜養,猶如己子等無有異,及至長成教服仙藥,與天童子日夜共游。復有大天亦來愛護此兒,飲食甘果藥草身體轉異,福德莊嚴大光照耀。如是天眾同共稱美,號為佉盧蝨吒大仙聖人。以是因緣,彼雪山中並及余處,悉皆化生種種好華、種種好果、種種好藥、種種好香、種種清流、種種和鳥,在所行住並皆豐盈。以此藥果資益因緣,其餘形容粗相悉轉身體端正,唯唇似驢,是故名為驢唇仙人。

  「是驢仙人學於聖法,經六萬年翹於一腳,日夜不下無有倦心。天見大仙如是苦行,時諸梵眾及帝釋天,並余上方欲色界等,和合悉來禮拜供養。乃至龍眾、修羅、夜叉一切云集,所有仙聖修梵行人,皆來到此驢聖人邊,種種供奉讚嘆稱揚,如是苦行生來未睹。設供養已,合掌問言:『大仙聖人欲求何等?唯願為我諸天說之。若我力能即當相與,終不吝惜。』爾時,驢唇聞是語已,內心慶幸,答諸天言:『必能稱我情所求者,今當略說。我念宿命,過去劫時見虛空中有諸列宿日月五星,晝夜運行各守常度,為於天下而作照明。我欲了知分別識解,愍暗瞑故不憚劬勞,此賢劫初無如是事。汝等一切諸天龍神憐我故來,願說星辰日月法用,猶如過去置立安施,造作便宜善惡好醜,如我所願具足說之。』一切天言:『大德仙人,此事甚深非我境界。若為憐愍一切眾生,如過去時願速自說。』