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大乘大方等日藏經/卷三

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大乘大方等日藏經卷第三

陀羅尼品第二之二

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  爾時,西方去此佛剎,四十二恆河沙等諸佛國土,過是數已,有佛世界名堅固幢,其國有佛,號智德峰王如來應供正遍知,於五濁世與諸四眾眷屬圍繞而為說法。時彼眾中,有菩薩摩訶薩名炎德藏,在大眾中聽佛說法,仰觀虛空,見無量無數阿僧祇菩薩摩訶薩眾從西方來而往東方,復見東方有大光明。睹是事已,即白智德峰王佛言:「世尊,以何因緣有如是事?」

  爾時,智德峰王佛告炎德藏菩薩摩訶薩言:「善男子,東方去此四十二恆河沙等諸佛世界,有世界名曰娑婆,佛號釋迦牟尼如來應供正遍知,現處五濁,為無量無邊眾生說三乘法。欲令法母三寶種久住故,法行不斷故,破魔界故,為欲建立佛法幢故,十方一切諸如來等,皆悉至彼娑婆世界,共說寶幢陀羅尼,說已各還本剎。今釋迦牟尼佛復為菩薩摩訶薩及聲聞眾,更大集會,以四無礙智說三解脫門清淨梵行,娑婆世界地及虛空皆悉充滿。是諸大眾皆悉樂聞釋迦如來所說法門,心無厭足。」

  爾時,智德峰王佛告炎德藏菩薩摩訶薩言:「善男子,汝可持我語,往娑婆世界問訊釋迦牟尼佛。彼佛今說日藏法行壞龍境界名曰炎品,能盡一切眾生惡業。善男子,我有陀羅尼欲名無願順,汝可送往。此陀羅尼有大勢力,有大利益,能盡一切欲貪、色貪、無色貪,能盡一切我慢、慢慢、增上慢,能破一切無明闇聚,能捨一切諸苦重擔,乃至能得盡智無生智,得阿耨多羅三藐三菩提。」

  時,彼世尊而說咒曰:

  「怛絰他(一) 舍摩那舍婆(二) 奢摩那舍婆(三) 阿婆叉舍婆(四) 斫芻舍婆(五) 輸嚧哆羅舍婆(六) 伽拏舍婆(七) 什婆舍婆(八) 迦耶舍婆(九) 摩那舍婆(十) 叉婆毗陀(十一) 斫芻畢利洟鼻叉婆(十二) 輸嚧哆囉阿婆叉婆(十三) 伽囉拏帝阇叉婆(十四) 視婆婆喻叉婆(十五) 迦耶羯囉摩叉婆(十六) 摩那烏阇叉婆(十七) 阿盧迦若那叉婆(十八) 毗阇僧羯摩叉婆(十九) 唵句囉呿伽叉婆(二十) 婆摩嘍畢也鼻耶叉婆(二十一) 舍摩迦阇叉婆(二十二) 叉耶囉婆叉婆(二十三) 羯哆鼻耶婆叉婆(二十四) 那都那(二十五) 泥那都那(二十六) 阿婆泥那都那(二十七) 那耶波那夷那都那(二十八) 伊沙伊婆都度呿[口*寫](二十九) 莎呵(三十)。

  「善男子,汝可持此無願順陀羅尼,往彼娑婆世界,如我辭曰:『智德峰王如來問訊釋迦牟尼佛,起居輕利,氣力安樂不?轉正法輪無障礙不?彼惡眾生樂聽所說日藏法行壞龍境界炎品不?』」

  爾時,炎德藏菩薩白智德峰王佛言:「世尊,我今已受持此陀羅尼,今雖欲往娑婆世界而懷怖畏。何以故?我親從佛聞彼佛世界五濁熾盛,彼諸眾生眾苦逼迫,貪慾、瞋恚、愚痴、邪見、貪著女色,於須臾間能成阿鼻地獄惡業,以是義故我甚怖畏。」

  爾時,智德峰王佛告炎德藏菩薩言:「善男子,汝飛於彼娑婆世界四天下中,二十一日化作金翅鳥王,令彼大海六十四萬億諸龍見汝形故皆生怖畏,以是因緣受三歸依,乃至發阿耨多羅三藐三菩提心不?」

  炎德藏菩薩言:「如是,世尊,實如聖說。」

  爾時,智德峰王佛復告炎德藏菩薩言:「善男子,汝往於彼娑婆世界四天下中亢旱之處,於七日中化作象頭馬頭大龍王身,令舊住龍心生怖畏,不安本處悉騰虛空,七日之中澍大甘雨耶?」

  炎德藏菩薩言:「世尊,實如聖說。」

  佛言:「善男子,汝於如是諸惡龍中尚不怖畏,又汝過去發弘誓願,在在處處利益眾生,何故今者忽生恐畏?汝受我使,莫生驚怖!」

  爾時,智德峰王佛告炎德藏菩薩言:「善男子,我復教汝智慧依止大授記陀羅尼,汝持往彼得無怖畏。」

  爾時,炎德藏菩薩白佛言:「世尊,譬如智人坐伏藏上,以手把土忽得一寶,得已歡喜復更重把,如是漸漸得寶轉多。我亦如是重問如來,望得如來無價法寶,得是寶已,為欲教化諸眾生故。若蒙如來開大法印,以法印力、如來力故,則能教化一切眾生。」

  爾時,智德峰王佛即說咒曰:

  「怛絰他(一) 珊提 囉那奢摩(二) 三摸他那奢摩(三) 阿跋阇那奢摩(四) 莎凌楞伽奢摩(五) 僧逾伽奢摩(六) 拔[馬+犬]那奢摩(七) 三摩毗沙摩奢摩(八) 婆多那奢摩(九) 三摩羯嵐摩奢摩(十) 遏毗[馬+犬]奢摩(十一) 耶婆阇羅摩邏拏奢摩(十二) 邪婆薩婆摩奴阇奢摩(十三) 耶婆薩婆怛利陀都(十四) 三斯羯利哆奢摩(十五) 阿邏波羅奢摩(十六)。」

  佛言:「善男子,此智慧依止授記陀羅尼,彼土眾生若有聞者,皆能輕薄下中上結,色、無色有亦復如是,恆河沙等劫生死過惡皆悉散滅;過去五有身口意業,生於有中受不愛果,所在生處障修善根四大衰惡,所愛之財求不能得,舊所親愛悉皆離散,所不樂事而悉和合,身受諸苦心多濁亂,不樂修習一切善根,樂著一切諸不善法,如是等業悉滅無餘。善男子,若有一聞此陀羅尼,一心聽受七日七夜專精修習,如上所說諸惡罪業皆得消滅,除五無間、誹謗正法、毀呰聖人、犯四重禁,此四種人失陀羅尼力畢定受罪。若復有人無是四罪樂修善根,修行檀波羅蜜種種佈施,是人則為一切諸佛、諸菩薩眾、聲聞、緣覺之所加護,以聖加故得無盡物。亦樂持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,一切天、人、阿修羅等不能沮壞,常為一切天王、人王,見者恭敬供養禮拜,聞者歡喜心常憶念讚嘆守護。臨命終時,得見十方曾所唸佛,皆來授手作如是言:『善男子來!我今將汝向我世界,令汝安住十地位中。』彼人見佛心大歡喜,以歡喜故得生清淨有佛國中,速住十地,是人不久當得阿耨多羅三藐三菩提。

  「善男子,此智慧依止大授記陀羅尼,有如是大力,有大利益。善男子,彼娑婆世界,有諸眾生不到涅槃道。何以故?造五無間、誹謗正法、毀呰聖人、犯四重禁。如是眾生,十方淨土所不容者皆生彼國。是諸眾生於三惡道長夜受於種種諸苦。彼眾生等雖出三塗,已無清淨業因緣故,釋迦如來本願力故,還復生於彼娑婆界。若諸眾生過去所有信根乃至慧根,曾修佈施乃至智慧,曾修願行不樂流轉,學涅槃道淨修梵行,如是人等生彼世界。惡業眾生得醜陋身,諸根缺減,其心暗鈍,衣服、飲食、臥具、湯藥、資生乏少,壽命短促,痴無智慧,睡眠不安,薄善根,少福德,諸適意事而不從心;復無悲心,樂行惡行,樂著惡見,樂習惡論,樂起惡願,樂受惡法不信正法,多諸病苦,多散亂心,多樂惡事造三惡業,虛妄憶想非吉為吉,心不樂忍其心粗獷,常樂修習十不善業,誹謗三寶趣三惡道。

  「善男子,彼佛剎中如是眾生,聞此智慧依止授記陀羅尼,至心一聽者,彼諸眾生生厭離心度三惡道。復有眾生曾修信根乃至慧根,亦曾修習六波羅蜜,不樂流轉淨修梵行,若得聞此陀羅尼已,增益壽命身少病苦,智慧增益,資財無損,長善根海,增善知識,乃至增益一切善業皆悉成就,成就正見,具足十善,種三善根,樂三自歸,樂起諸願,樂阿蘭若光顯三寶,復能於此智慧依止大授記陀羅尼,至心聽受專精修習,讀誦受持乃至七日七夜憶念不捨,成就如是無量功德。除五無間、誹謗正法、毀呰賢聖、犯四重禁,如是眾生墮於惡趣,於彼命終而來生此娑婆世界,以彼業氣習未盡故,於未來世應受惡報。由得聞此智慧依止大授記陀羅尼,於現在身雖不能得勝妙果報,以陀羅尼力故,於當來世無量惡報悉滅無餘。彼諸眾生為滅如是諸惡業故,應當書寫此陀羅尼門,復應造作七佛形像,於釋迦牟尼佛法之中,建立寺舍供養供給法行比丘,亦當數數受八戒齋,勤行精進,樂聽正法,如說修行。此諸眾生於三寶中得決定信,生歡喜心因緣故,能滅無量百千萬億那由他劫在在處處應受惡道種種諸苦。於現在世多諸病苦,受身形殘,資生減失,眷屬離散,為人奴僕,受諸撾打惡口粗獷,不得自在為人誹謗,已受如是種種苦故,過去惡業皆悉滅無。如是,善男子,此智慧依止授記大陀羅尼,於諸眾生有大勢力,我今更說。」

  爾時,世尊即說咒曰:

  「怛絰他(一) 佉伽波利眵(妹兮切)提(二) 伽唎婆叉(三) 西伽跛黎(四) 鼻陀缽囉婆伽叉(惻檀反五) 叉婆踰岐(六) 缽底呵梨(七) 奢摩那四迦涕(八) 三摩迷伽阇篩(踈齋切九) 阿叉夜那低(十) 叉婆跋栘(常兮切十一) 祢[馬+犬]那阇篩(十二) 娑摩娜阇篩(十三) 娑摩伽邏阇篩(十四) 阿地呵奢夜阇篩(十五) 鼻缽囉婆阇篩(十六) 西叉阇師(十七) 西祢夜阇婆阇篩(十八) 娑利羅瞿咥(馨之切)夜阇篩(十九) 娑利羅瞿咥夜阿阿鞞綺婆那鳩世(二十) 薩檀拘帝(二十一) 私婆檀那梯(二十二) 毗哆缽囉鼻利低(二十三) 嘔波羯囉磨娜梯(二十四) 阿那叱地夜跋羅企(丘兮切二十五) 缽羅帝羯迷那(二十六) 三迦太夜世(二十七) 薩盧遮那婆迷(二十八) 拘嚧太利(二十九) 迦摩薩世(三十) 阿世奢佉岐(三十一) 那夜軍阇(三十二) 鼻地夜跋泥(三十三) 羯羅那跋泥(三十四) 郁遮跋泥(三十五) 三迷摩迦黎(三十六) 奢利夜跋泥(三十七) 模伽阇師(三十八) 呵利拘那婆(三十九) 那夜那目企(四十) 娑囉叉拘黎(四十一) 那邏延拏樹黎(四十二) 因陀羅婆薩泥(四十三) 烏阿阿婆阿阿阿(烏可切)阿羅婆阿(四十四) 婆囉(四十五) 阿婆囉(四十六) 何羅薩彌伽(其我切四十七) 豆佉祢提 羅(四十八) 涅槃醯莎和呵(四十九)。

  「善男子,此大授記陀羅尼有大功德,有大勢力,有大利益,能盡一切惡業,憐愍救護一切眾生,悉能洗除諸罪垢穢,身心光潔,能與念力與寂滅力。若有眾生一心聽受,如說修行,一切如來、一切菩薩、一切辟支佛、一切阿羅漢悉皆加護,乃至天王、人王亦常護念,敬愛禮拜,供養供給。彼人臨終,得見過去曾所誦唸十方諸佛,皆悉授手作如是言:『善男子來!我今將汝生淨佛土,汝生我國速住十地。』彼人見佛得大歡喜,大歡喜故命終得生淨佛國土,既生彼已得住十地,不久得成阿耨多羅三藐三菩提。善男子,此智慧依止大陀羅尼,有如是力,能淨惡業,成就淨心,證涅槃道。」

  爾時,智德峰王佛告炎藏菩薩言:「善男子,持此陀羅尼,往詣娑婆世界至釋迦牟尼佛所,如我辭曰:『智德峰王佛問訊世尊。』」

  炎藏菩薩摩訶薩言:「唯然受教。」

  時,彼眾中無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩,異口同聲作如是言:「我等今者樂欲見彼娑婆世界釋迦牟尼佛,禮拜供養,及見大眾,聽受日藏壞龍境界能盡諸惡業陀羅尼門。我等昔來初未曾往彼娑婆界,今從定起欲往彼土,惟願世尊聽我等往。」

  爾時,智德峰王如來告眾菩薩摩訶薩言:「善男子,欲往隨意,應當攝心以游彼國。汝等各自變身如那羅延具足莊嚴。」

  時,炎藏菩薩與諸菩薩摩訶薩眾,一切皆作那羅延身莊嚴示現,頂禮佛足,右繞三匝即從彼發,如一念頃至娑婆界四天下中摩伽陀國釋迦牟尼佛所。到已,以閻浮金末而散佛上,既供養已頂禮白佛言:「世尊,智德峰王如來問訊世尊:『少病少惱,起居輕利,氣力安不?轉正法輪無障礙不?』」作是語已,卻住一面。

  爾時,北方去此娑婆世界,八十恆河沙佛剎,過是數已有佛世界,名普上香,五濁充滿。彼國有佛,號德華藏如來應供正遍知,現在說法。彼佛眾中有菩薩摩訶薩,名虛空藏,在會聽法 時,虛空藏菩薩摩訶薩仰觀虛空,見虛空中無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩,從北方來往詣南方,復見南方有大光明。見是事已,即白佛言:「世尊,我始從定起在會聽法,見虛空中無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩,從北方來往詣南方,復見南方有大光明,以何因緣有如是事?」

  爾時,德華藏佛告虛空藏菩薩言:「善男子,於此南方過八十恆河沙佛剎,有佛世界名曰娑婆,亦如我剎五濁充滿。彼中有佛,號釋迦牟尼如來應供正遍知,今現在世,為諸眾生說三乘法。欲令法母久住世故,令三寶種不斷絕故,建大法幢壞魔網故,十方諸佛皆集彼國說寶幢陀羅尼,說已各還本土。釋迦牟尼佛為諸菩薩摩訶薩、大聲聞眾作大集會,以四無礙智說三解脫門。彼佛土中地及虛空大眾充滿,如來處於師子之座,放大光明說深妙法,清淨梵行及以四攝,日藏法門壞龍境界炎品除諸眾生不善惡業陀羅尼門,一切樂聞無有厭足常作是念。若有十方一切剎中菩薩摩訶薩,億百千劫行菩薩行,欲得逮於一生補處,乃至十八不共之法,自具足得無障礙智不隨他教者,彼諸菩薩悉應來集娑婆世界,以自善根入種種三昧,令此世界大地得大利益,令諸眾生不失念力,佈施、持戒、忍辱、精進、得大智慧,亦如他方清淨佛土具諸功德。今此娑婆世界亦有十方諸大菩薩摩訶薩眾悉來集會,彼菩薩眾於娑婆世界,隨自分力各入三昧,從於身邊而放光明,或如大燈,或如百千萬億無量無邊日月光明。彼諸菩薩摩訶薩皆大集會彼娑婆界,以是因緣有大光明。彼十方佛剎諸菩薩眾未至彼者,從三昧起趣於南方,往娑婆世界欲見釋迦牟尼佛及諸大眾,欲聞破壞一切惡業陀羅尼門,結跏趺坐,各各入於奮迅遊戲諸深禪定。

  「善男子,汝今可往彼娑婆世界。善男子,彼中眾生短命多病,少智慧、少善根、少福德,於三惡道心無怖畏,乏少資生多貪愛慾,行不淨行,無慚無愧樂行十惡。如是眾生舍此身已墮於惡道,復有生於惡夜叉中,迦吒富單那中,乃至阿迦富單那中;既生彼已,收地精氣及種種穀、華果草木一切等味。其有食者身力減損,彼諸惡鬼增益勢力,常伺人便住胎出胎,隨其成長乃至奪命。是故彼諸眾生多病短命,無念慧力,不畏未來三惡道苦,乃至樂行十不善業墮於惡道。善男子,我於過去行菩薩時作如是願,牢固勇猛勤無休息,供養諸佛如說修行,咨問彼佛:『何等陀羅尼咒,能護胎藏及以母身令得安隱,令諸惡龍、夜叉、羅剎、阿修羅、迦樓羅、緊陀羅、摩睺羅伽、鳩槃茶裨黎多、毗舍阇、富單那、迦吒富單那、烏摩羅、阿跋思摩羅,或一日瘧乃至四日,或毒藥惡咒,或行惡藥,能令身心逼迫苦者,令是諸惡悉不得便;或在母胎乃至出胎、乳哺長養種種飲食及其精氣,身心濁亂悉不得便,令彼眾生安隱住胎,乃至乳哺長養身心不濁,無病長命,增益智慧,乃至能行十善業道,樂行佈施,樂持禁戒,怖畏未來三惡道苦?何等陀羅尼能得如是?唯願大慈為我宣說,我得聞已於當來世教化眾生。』爾時,彼佛即為我說奢摩裴多悉致蔓多羅大授記陀羅尼。我聞此咒受持流布無量億劫,常以此咒化導眾生,令得修行六波羅蜜牢固精進。復以此咒護諸母人及護胎藏,若天、若烏摩羅、阿跋娑摩囉、人非人等,於彼婦人及以胎藏,不能令彼四大不調身心濁亂,奪人精氣惡咒惡藥,乃至阿修羅,及余世間壞胎藏者亦不得便,胎藏安隱,產生無難,諸根滿足,身體清淨顏貌端正,具足智慧不失念力;大力諸天百千萬億,及諸眷屬無量眾數常隨衛護,能令彼得宿命智慧,怖畏惡道生慈悲心,樂行佈施、持戒、忍辱、精進、禪定,樂善知識易得聖智,能得盡苦具足智慧,樂空寂處滅諸煩惱,天、龍、夜叉諸鬼神等供養供給,厭惡生死志求涅槃,乃至能發阿耨多羅三藐三菩提心,在在生處終不忘失菩提之心,速得成就菩薩三昧。若生辟支佛心現得順忍,於未來世成辟支佛。若發聲聞心得四諦順忍,不墮三惡生天人中。

  「善男子,我於過去行菩薩行時,以無量方便教化眾生,令住阿耨多羅三藐三菩提。善男子,此陀羅尼如是大力有大利益。善男子,若諸眾生遇重癩病,應以此陀羅尼咒師子乳與病者服,一切諸病悉皆除愈。若不能得師子乳者,取祭死屍邊食,以此陀羅尼咒之與病者服,一切諸病亦悉除愈。若無此食應取塵棄藥,持此陀羅尼咒之與病者服,一切諸病亦得除愈。善男子,我於過去行菩薩行時,如是勤求方便教化眾生,乃至令住阿耨多羅三藐三菩提。若見諸樹無華果者,我時即以此咒用咒雨水澆灌樹根,彼樹華果即得滋茂,乃至蒱桃種種穀草皆令茂盛。若天無雨,取溝瀆中諸不淨汁,安龜甲中以咒咒之,以瞻波迦樹葉裹此龜甲,置龍池中即時大雨。若天多雨損敗苗實,當取阿阇迦羅蛇頭中珠以咒咒之,置龍泉中雨即便止。若非時黑風、大寒、大熱,日月星宿失其常度,年節四時變異災怪,應愍眾生,七日七夜淨修梵行澡浴身體,服食乳糜若但食菜,一心專念更無異想,七日七夜諷誦受持此陀羅尼。復以此陀羅尼咒,咒淨葵菜,裹摩陀那果安天廟中,即除非時風雨寒熱種種災惡,日月星宿還依常度。善男子,我於過去修菩提時,欲令眾生所在安隱,若見虛妄憶想倒見眾生,我於爾時為彼說此陀羅尼咒;彼諸眾生聞此咒已,虛妄顛倒皆悉舍離,修十善業起於善願,淫慾薄少。善男子,我於過去以方便力教化眾生令住六波羅蜜,亦自具行六波羅蜜,乃至得阿耨多羅三藐三菩提。

  「善男子,此陀羅尼能與眾生如是大力,與大利益,能除一切諸病苦惱,能護懷妊婦人及以胎藏,能壞一切煩惱諸結,能知四大、五陰、十二入、十八界示方便道,能覺安隱快樂涅槃,能令眾生信心清淨,能入諸法差別法門,攝諸外道壞魔境界。善男子,此陀羅尼力能令一切諸天歡喜,夜叉、惡鬼心生知足,諸阿修羅極大怖畏,迦樓羅、緊陀羅等亦皆歡喜,摩睺羅伽不能反顧,摧伏邪論,能令剎利、婆羅門、毗舍、首陀信心歡喜,能令女人薄少淫慾,於多聞者益其念力,修禪定者樂阿蘭若,能卻一切盜賊斗諍、饑饉疫病、旱澇寒熱、粗澀惡觸,如是等事皆悉除滅,法母增長佛法流布,三寶不斷除生死畏,破無明聚棄捨苦簷,能得盡智及無生智。」

  爾時,世尊即說咒曰:

  「怛絰他(一) 摩那叉(惻我切二) 阿婆叉(三) 羅伽娑叉(四) 阇羅叉(五) 末磨那叉(六) 阿婆叉(七) 曼陀叉(八) 那荼叉(九) 那荼羅休(十) 鼻薩那吒(十一) 佉伽那吒(十二) 阿吒那吒(十三) 拘那吒(十四) 缽利鳩薩那吒(十五) 那荼那吒(十六) 富利迦那吒(十七) 郁怛羅那吒(十八) 迦毗那吒(十九) 軍阇那吒(二十) 蘇目伽那吒(二十一) 遮婆茂婆羅那吒(二十二) 佉伽凡鉗婆囉那吒(二十三) 富沙迦囉那吒(二十四) 系娑(蘇我切)郁盧達囉那吒(二十五) 三摩羅耶那吒(二十六) 失囉鳩三(二十七) 憍怛吒(二十八) 怛羅(二十九) 摩妬佉囉婆(三十) 提畜叉(三十一) 婆帝囉豎(三十二) 豆婆那摩囉豎(三十三) 婆呵那否智(三十四) 僧低囉阇婆(三十五) 阿摩囉阇婆(三十六) 摩呼囉伽阇羅(三十七) 阿祢拏婆囉(三十八) 阿祢拏叉(三十九) 阿婆呵摩唎伽祢拏叉(四十) [口+垔]沙[口+垔]婆都豆佉寫(四十一) 娑和呵(四十二)。」

  爾時,世尊說此陀羅尼時,彼大眾中六萬億人得柔順忍,復有六十頻婆羅人得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。「善男子,汝可持我此陀羅尼,往娑婆界如我辭曰:『北方去此八十恆河沙佛剎,過是數已有佛世界,名普上香,亦具五濁。彼中有佛號德華藏如來應供正遍知,現在說法,問訊釋迦牟尼佛:少病少惱,氣力安不?諸弟子眾樂聽法如說行不?能摧四魔諸惡龍不?佛轉法輪無障礙不?』善男子,於彼釋迦牟尼佛所,說日藏法門,能壞魔王、龍王境界,滅除惡業;說此奢摩裴多悉致大授記陀羅尼,欲令此陀羅尼有大勢力、大利益,能令眾生安隱快樂滅諸煩惱,乃至棄捨苦擔。」

  爾時,德華藏佛諸弟子眾咸共贊言:「善哉!善哉!希有世尊!希有世尊!如來智慧一切法中無障無礙,我等從昔已來初未得聞如是甚深大陀羅尼,能與眾生安隱快樂,聽此陀羅尼已悉發勇猛讀誦受持。何以故?此陀羅尼有如是無量無邊大功德故。」

  爾時,虛空藏菩薩摩訶薩白佛言:「世尊,若有眾生怖畏生死,欣樂涅槃,一心稱名禮拜供養德華藏佛,並誦此陀羅尼生希有心,彼諸眾生增長善根獲大利益。」

  爾時,德華藏佛告虛空藏菩薩摩訶薩言:「善男子,如是,如是,如汝所說。善男子,我於往昔修菩提時,勤求方便作如是願:『我得阿耨多羅三藐三菩提時,若有十方諸佛國土,其中眾生樂行佈施乃至智慧,若能至心稱我名號禮拜供養,令彼眾生無有天、人、阿修羅等能加惡者,亦無有能障礙修行六波羅蜜者,又能增益無量善根,唯除過去造極惡業者。若此願不成,我誓不取成等正覺。善男子,若有婦人欲求子者,若復不願有多子者,若有懷妊怖畏產難,彼諸人等應當至心稱我名號禮拜供養,若人非人無能得便,亦無惡咒毒藥能令身心受逼迫苦,乃至一念能加惡者,我誓不取阿耨多羅三藐三菩提。』善男子,我於往昔求菩提時作如是願,覆護利益一切眾生,是故眾生應當至心稱我名號禮拜供養,一切諸惡皆悉除滅決定無疑,唯除過去極重惡業現受報者。」

  爾時,虛空藏菩薩白佛言:「希有世尊,不可思議!我今欲往娑婆世界見釋迦牟尼佛,但彼眾生弊惡嫉妒,無慈悲心不知報恩,言常粗獷,多行邪見,無惱我耶?我今往彼,或無利益。」

  佛言:「善男子,無如是事,誰是成就四無量心而能加惡?假使百千諸魔眷屬亦無障礙者。善男子,汝於往昔無量劫來,而常修行四無量心,汝莫怖畏。善男子,我有陀羅尼,從四無量梵行中生,能滅諸惡乃至惡夢。汝可受持此陀羅尼,若有多瞋眾生聞此咒者皆生慈心,若不生者或便惛睡。」

  爾時,世尊即說咒曰:

  「怛絰他(一) 浮呼鼻利呵(二) 浮浮囉(三) [口+垔]邏囉婆(四) 一邏(五) 娑呵(六) 呵籌(七) 伽籌(八) 伽伽那叉(九) 奢摩奢摩(十) 蜜多囉蜜多囉(十一) 斫迦羅(十二) 跋帝帝[(匕/矢)+糴)](十三) 娑伽囉帝[(匕/矢)+糴)](十四) 豆利哆吲(香指切)[穴/(怡-台+未)](十五) 吲黎呵跋醯(十六) 那邏阇嚌(十七) 夜婆那蜜低黎(十八) 綺底蜜低黎(十九) 婆利蜜低黎(二十) 始佉蜜低黎(二十一) 摩都囉蜜低黎(二十二) 佉伽蜜低黎(二十三) 薩都阇蜜低黎(二十四) 薩婆羯摩蜜低黎(二十五) 摩那跋利多蜜低黎(二十六) 陀胝(張夷切)濕婆囉蜜低黎(二十七) 娑和呵(二十八)。

  「善男子,此陀羅尼名滅一切惡及諸惡夢。其有誦持者,應以瞻蔔油咒之七遍,用涂兩手及用涂面,諸噁心人睹見之者皆生歡喜,乃至惡龍、夜叉、迦吒富單那等,乃至千萬諸魔眷屬不起噁心,況加惡事?假使滿四天下諸惡眾生,咒一合水而以散之,令彼眾生皆生信心,乃至不起一念之惡。若有濁水滿四大海,取一合水以此咒咒之投彼大海,能令濁水悉變澄清。善男子,汝可持此陀羅尼往娑婆界。」

  爾時,無量阿僧祇菩薩摩訶薩,異口同聲作如是言:「我等今者渴仰欲見大德世尊釋迦牟尼佛,禮拜供養,尊重讚嘆,亦欲觀彼大眾集會,聽日藏法門壞龍境界炎品。為除一切眾生諸惡業故,惟願世尊聽我往彼。」

  佛言:「善男子,欲往隨意,應當一心以游彼國。汝等皆可變作轉輪聖王,七寶成就,千子具足,莊嚴其身如轉輪王法。」

  即時,八十千萬菩薩摩訶薩與虛空藏菩薩,恭敬圍繞德華藏佛,繞三匝已上升虛空。是諸菩薩摩訶薩眾,各自化作轉輪王身,七寶成就,千子具足,象兵、馬兵、車兵、步兵,如是種種莊嚴如輪王法,即從彼發,一念之頃至娑婆世界,以閻浮提金末散娑婆世界佛及菩薩、聲聞大眾,如是金末皆悉遍滿娑婆世界,復以龍栴檀香末而以散之,復以真珠亦以散之,復以真珠金瓔珞具亦以散之,復以頸珠而用散之,復以種種瓔珞種種衣服而以散之,復以種種幢幡寶蓋亦以散之。其諸菩薩摩訶薩眾,皆為供養釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。彼諸菩薩摩訶薩眾,作是供養已,恭敬圍繞右繞娑婆世界,繞三匝已而來至此四天下中摩伽陀國釋迦牟尼佛所,到已恭敬禮拜,繞佛三匝,卻住一面。