大乘本生心地觀經序

大乘本生心地觀經序
作者：李純　唐
(唐憲宗)

本作品收錄於《全唐文/卷0063》

噫！夫物我既殊，嗜欲方熾，六限陷因緣之境，七情奔利害之場。蓋纏其真，執縛於妄，愛惡攻內，紛華蕩前，心類勝猿，身若狂象。豈復悟菩提之性，息塵埃以自明；了真如之理，本空寂而為樂。不有妙覺，其孰拯斯溺乎？由是至人開法，大士傳教，濟群迷於彼岸，澌諸妄於此門。不滅不生，視色空而俱泯；無來無去，觀性相以皆如。然則泯色空者，非言無以極其致；如性相者，非文無以會其歸。設此筌蹄，納諸逵路，此蓋西方神人之大教也。

《大乘本生心地觀經》者，釋迦如來於耆闍崛山與文殊師利彌勒等諸大菩薩之所說也。其梵夾我烈祖高宗之代師子國之所獻也，寶之曆年，秘於中禁。朕嗣守丕業，虔奉昌圖，聽政之暇，澡心於此。以為攝念之旨，有輔於時，潛道之功，或裨於理。且大雄以慈悲致化，而朕生而不傷；法王以清淨為宗，而朕安而不擾。敷教於下，用符方便之門；勵精以思，是葉修行之地。無為之益，不其至乎！夫如是，得不演暢真宗，闡宏奧義者也。乃出其梵本於醴泉寺，詔京師義學大德罽賓三藏般若等八人翻譯其旨，命諫議大夫孟簡等四人潤色其文，列為八卷，勒成一部。

如來秘藏，曆塵劫而初開；大乘真理，超沙界而方證。燭其昏昧，示以津梁，俾披閱之者甘露灑於心田，曉悟之者醍醐流於性境。嗟歎不足，披玩豈忘，亦既書寫，聊為序引。雖離諸文字，詎假發揮，而啟其宗源，式存年代。時我唐禦天下一百九十有四年也。