大亞細亞主義與新亞細亞主義

大亞細亞主義與新亞細亞主義
作者：李大釗　1919年

1919年1月1日

日本近來有一班人，倡大亞細亞主義，我們亞細亞人聽見這個名辭，卻很擔心。倡這個主義的人有建部遁吾、大光谷瑞、德富蘇峰、小寺謙吉等。我們須要把他們所倡的大亞細亞主義認識得清清楚楚，然後再下判斷，再加批評。

第一，須知「大亞細亞主義」是併吞中國主義的隱語。中國的運命，全靠著列強均勢，才能維持，這也不必諱言。日本若想獨吞，非先排去這些均等的勢力不可。想來想去，想出這個名辭。表面上只是同文同種的親熱話，實際上卻有一種獨吞獨咽的意思在話裡包藏。

第二，須知「大亞細亞主義」是大日本主義的變名。就是日本人要藉亞細亞孟羅主義一句話，擋歐、美人的駕，不令他們在東方擴張勢力。在亞細亞的民族，都聽日本人指揮，亞細亞的問題，都由日本人解決，日本作亞細亞的盟主，亞細亞是日本人的舞台。到那時亞細亞不是歐、美人的亞細亞，也不是亞細亞人的亞細亞，簡直就是日本人的亞細亞。這樣看來，這「大亞細亞主義」不是平和的主義，是侵略的主義；不是民族自決主義，是吞併弱小民族的帝國主義；不是亞細亞的民主主義，是日本的軍國主義；不是適應世界組織的組織，乃是破壞世界組織的一個種子。

我們實在念同種同文的關係，不能不說幾句話，奉勸鄰邦的明達。此次歐洲戰爭，牽動了全世界，殺人殺了好幾年，不是就因為這個「大……主義」嗎？你倡大斯拉夫主義，我就倡大日爾曼主義，你倡大亞細亞主義，我就倡大歐羅巴主義。人之欲大，誰不如我，這樣倡起來，那還得了，結局必是戰爭紛起，來爭這一個「大」 字。到頭來這個「大……主義」不是死於兩大之俱傷，就是敗在眾小的互助，那德國就是一個絕好的教訓了。試想日本人倡這個主義，亞洲境內的弱國、小國，那個甘心，那歐、美的列強，那個願意；必至內啟同洲的爭，外召世界的忌，豈不是自殺政策嗎？

若說這個主義，是歐、美人蔑視黃人的反響，那麼何不再看一看這回平和會議的結果呢？如果歐、美人不說理，想拿我東方的民族作犧牲，我們再聯合起抵拒他們不遲。如果那排斥亞細亞的問題，還是沒有正當的解決，還是不與平等的待遇，那真是亞細亞人的共同問題，應該合我們亞人的全力來解決。為爭公理起了戰爭，也在所不惜呢。不從此著想，妄倡「大亞細亞主義」，實在是危險的很。這個危險，不僅足以危害日本，並且可以危害亞細亞一切民族，危害全世界的平和。防止這種危險的責任，不僅在日本以外的東亞民族，凡世界上的人類，就連日本的真正善良的國民也都該負一份的。

看世界大勢，美洲將來必成一個美洲聯邦，歐洲必成一個歐洲聯邦，我們亞洲也應該成一個相類的組織，這都是世界聯邦的基礎。亞細亞人應該共倡一種新亞細亞主義以代日本一部分人所倡的「大亞細亞主義」。這種新亞細亞主義，與浮田和民氏所說的也不相同，浮田和民主張拿中、日聯盟作基礎，維持現狀；我們主張拿民族解放作基礎，根本改造。凡是亞細亞的民族，被人吞併的都該解放，實行民族自決主義，然後結成一個大聯合，與歐、美的聯合鼎足而立，共同完成世界的聯邦，益進人類的幸福。

１９１９年１月１日

《國民雜誌》第１卷第２號

署名：李大釗