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大亚细亚主义与新亚细亚主义

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大亚细亚主义与新亚细亚主义
作者:李大钊 1919年
1919年1月1日

日本近来有一班人,倡大亚细亚主义,我们亚细亚人听见这个名辞,却很担心。倡这个主义的人有建部遁吾、大光谷瑞、德富苏峰、小寺谦吉等。我们须要把他们所倡的大亚细亚主义认识得清清楚楚,然后再下判断,再加批评。

第一,须知“大亚细亚主义”是并吞中国主义的隐语。中国的运命,全靠著列强均势,才能维持,这也不必讳言。日本若想独吞,非先排去这些均等的势力不可。想来想去,想出这个名辞。表面上只是同文同种的亲热话,实际上却有一种独吞独咽的意思在话里包藏。

第二,须知“大亚细亚主义”是大日本主义的变名。就是日本人要藉亚细亚孟罗主义一句话,挡欧、美人的驾,不令他们在东方扩张势力。在亚细亚的民族,都听日本人指挥,亚细亚的问题,都由日本人解决,日本作亚细亚的盟主,亚细亚是日本人的舞台。到那时亚细亚不是欧、美人的亚细亚,也不是亚细亚人的亚细亚,简直就是日本人的亚细亚。这样看来,这“大亚细亚主义”不是平和的主义,是侵略的主义;不是民族自决主义,是吞并弱小民族的帝国主义;不是亚细亚的民主主义,是日本的军国主义;不是适应世界组织的组织,乃是破坏世界组织的一个种子。

我们实在念同种同文的关系,不能不说几句话,奉劝邻邦的明达。此次欧洲战争,牵动了全世界,杀人杀了好几年,不是就因为这个“大……主义”吗?你倡大斯拉夫主义,我就倡大日尔曼主义,你倡大亚细亚主义,我就倡大欧罗巴主义。人之欲大,谁不如我,这样倡起来,那还得了,结局必是战争纷起,来争这一个“大” 字。到头来这个“大……主义”不是死于两大之俱伤,就是败在众小的互助,那德国就是一个绝好的教训了。试想日本人倡这个主义,亚洲境内的弱国、小国,那个甘心,那欧、美的列强,那个愿意;必至内启同洲的争,外召世界的忌,岂不是自杀政策吗?

若说这个主义,是欧、美人蔑视黄人的反响,那么何不再看一看这回平和会议的结果呢?如果欧、美人不说理,想拿我东方的民族作牺牲,我们再联合起抵拒他们不迟。如果那排斥亚细亚的问题,还是没有正当的解决,还是不与平等的待遇,那真是亚细亚人的共同问题,应该合我们亚人的全力来解决。为争公理起了战争,也在所不惜呢。不从此著想,妄倡“大亚细亚主义”,实在是危险的很。这个危险,不仅足以危害日本,并且可以危害亚细亚一切民族,危害全世界的平和。防止这种危险的责任,不仅在日本以外的东亚民族,凡世界上的人类,就连日本的真正善良的国民也都该负一份的。

看世界大势,美洲将来必成一个美洲联邦,欧洲必成一个欧洲联邦,我们亚洲也应该成一个相类的组织,这都是世界联邦的基础。亚细亚人应该共倡一种新亚细亚主义以代日本一部分人所倡的“大亚细亚主义”。这种新亚细亚主义,与浮田和民氏所说的也不相同,浮田和民主张拿中、日联盟作基础,维持现状;我们主张拿民族解放作基础,根本改造。凡是亚细亚的民族,被人吞并的都该解放,实行民族自决主义,然后结成一个大联合,与欧、美的联合鼎足而立,共同完成世界的联邦,益进人类的幸福。

1919年1月1日

《国民杂志》第1卷第2号

署名:李大钊


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