大學之道在明明德在親民在止於至善

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
大學之道在明明德在親民在止於至善
作者:歸有光 明
八股文範文

聖經論大人之學,在於盡其道而已矣。蓋道具於人,已而各有當止之善也。大人之學儘是而已,聖經所以首揭之,以為學者立法歟?自昔聖王建國,君民興學設校,所以為扶世導民之具,非強天下之所不欲,而其宏規懿範之存,皆率天下之所當然。是故作於上者,無異教也;由於下者,無異學也。其道可得而言矣,己之德所當明也,故學為明明德焉。人受天地之中以生,所謂昊天曰明,及爾出王,昊天曰旦,及爾游衍,非吾心之體乎?人心惟危,道心惟微,此人之所以有爽德也。謂之明者,明此而已。懋吾時敏緝熙之功,致其丕顯克明之實。洗心濯德,超然於事物之表,而光昭天地之命。蓋吾之德,固天地之德也。德本明,而吾從而明之耳。不然,則道不盡於己,非所以為學矣。民之德所當新也,故學為新民焉。吾與天下之人而俱生,所謂立愛惟親,立敬惟長,始於家邦,終於四海,非吾分之事乎!道有升降,政由俗革,此世之所以有污俗也。謂之新者,新此而已。盡吾保乂綏猷之責,致其裁成輔相之道,通變宜民,脫然於衰世之習,而比隆三代之治。蓋今之民,固三代之民也。民本當新,而吾從而新之耳。不然,則道不盡於人,非所以為學矣。明德新民,又皆有至善所當止也,故學為止至善焉。惟皇建極,惟民歸極,會其有極,歸其有極,孰不有天理之極致乎!知至至之,知終終之,此道之所以無窮盡也。謂之止者,止此而已。有憲天之學,而後可以言格天之功;有格天之功,而後可以言配天之治。不與天地合,其德猶為未明之德也;不與三代同,其治猶為未新之民也。人己之間,道猶有所未盡,而非所以為學之至矣。是則明德以求盡乎為己之道,新民以求盡乎為人之道,止至善以求盡乎明德新民之道,古人無道外之學也如是。

PD-icon.svg 本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。