大寶積經/卷17
大寶積經[编辑]
大唐三藏菩提流志奉 詔譯
無量壽如來會第五之一[编辑]
如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾萬二千人俱。皆是諸大聲聞眾所知識。其名曰尊者阿若憍陳如。馬勝。大名有賢。無垢。須跋陀羅。善稱圓滿。憍梵鉢提。優樓頻蠡迦葉。那提迦葉。伽耶迦葉。摩訶迦葉。舍利弗。大目揵連。摩訶迦旃延。摩訶劫賓那。摩訶注那。滿慈子。阿尼樓馱。離波多。上首王。住彼岸摩俱羅。難陀。有光善來。羅睺羅。阿難陀等。而為上首。
復有菩薩摩訶薩眾。所謂普賢菩薩。文殊師利菩薩。彌勒菩薩。及賢劫中諸菩薩摩訶薩眾。前後圍繞。又與賢護等十六丈夫眾俱。所謂善思惟義菩薩。慧辯才菩薩。觀無住菩薩。善化神通菩薩。光幢菩薩。智上菩薩。寂根菩薩。慧願菩薩。香象菩薩。寶幢菩薩等。而為上首。咸共遵修普賢之道。滿足菩薩一切行願。安住一切功德法中。到諸佛法究竟彼岸。願於一切世界之中成等正覺。又願生彼兜率陀天。於彼壽終。降生右脇。見行七步。放大光明。普佛世界。六種震動。而自唱言。我於一切世間。最為尊貴。釋梵諸天咸來親奉。又見習學書計。曆數。聲明。伎巧。醫方。養生。符印。及餘博戲。擅美過人。身處王宮。厭諸欲境。見老病死。悟世非常。捐捨國位。踰城學道。解諸纓絡及迦尸迦。被服袈裟。六年苦行。能於五濁剎中作斯示見。順世間故。浴尼連河行趣道場。龍王迎讚。諸菩薩眾右繞稱揚。菩薩爾時。受草自敷菩提樹下。結加趺坐。又見魔眾合圍將加危害。菩薩以定慧力降伏魔怨。成無上覺。梵王勸請轉於法輪。勇猛無畏。佛音震吼。擊法鼓。吹法螺。建大法幢。然正法炬。攝受正法及諸禪定。雨大法雨澤潤含生。震大法雷開悟一切。諸佛剎土普照大光。世界之中地皆震動。魔宮摧毀。驚怖波旬。破煩惱城。墮諸見網。遠離黑法。生諸白法。於佛施食能受能消。為調眾生宣揚妙理。或見微笑。放百千光。昇灌頂階。受菩提記。或成佛道。見入涅槃。使無量有情皆得漏盡。成熟菩薩無邊善根。如是諸佛剎中皆能示見。譬如幻師善知幻術而能示見男女等相。於彼相中實無可得。如是如是諸菩薩等。善學無邊幻術功德故。能示見變化相應。能善了知變化之道故。示諸佛土見大慈悲。一切群生普皆饒益菩薩願行。成就無疆無量義門。通達平等一切善法具足修成。諸佛剎中平等趣入。常為諸佛勸進加威。一切如來識知印可。為教菩薩作阿闍梨。常習相應無邊諸行。通達一切法界所行。能善了知有情及土。亦常發趣供諸如來。見種種身猶如影像。善學因陀羅網。能破魔網。壞諸見網。入有情網。能超煩惱眷屬及魔侶魔人。遠出聲聞辟支佛地。入空。無相。無願法門。而能安住方便善巧。初不樂入二乘涅槃。得無生無滅諸三摩地。及得一切陀羅尼門。廣大諸根。辯才決定。於菩薩藏法善能了知。佛華三昧隨時悟入。具一切種甚深禪定。一切諸佛皆悉見前。於一念中遍遊佛土。周旋往返不異其時。於難非難邊能了諸邊。敷演實際。差別善知。得佛辯才。住普賢行。善能分別眾生語言。超過世間一切之法。善知一切出世間法。得資具自在波羅蜜多。荷擔有情。為不請友。能持一切如來法藏。安住不斷一切佛種。哀愍有情能開法眼。閉諸惡趣。開善趣門。普觀有情能作父母兄弟之想。又觀眾生如己身想。證得一切。讚歎功德波羅蜜多。能善了知讚歎如來一切功德。及餘稱讚諸功德法。如是菩薩摩訶薩眾無量無邊。皆來集會。
爾時尊者阿難。從坐而起。整理衣服。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛白言。大德世尊。身色諸根悉皆清淨。威光赫奕。如融金聚。又如明鏡。凝照光暉。從昔已來。初未曾見。喜得瞻仰。生希有心。世尊今者。入大寂定行。如來行皆悉圓滿。善能建立大丈夫行。思惟去來現在諸佛。世尊何故住斯念耶。
爾時佛告阿難。汝今云何能知此義。為有諸天來告汝耶。為以見我及自知耶。
阿難白佛言。世尊。我見如來光瑞希有故發斯念非因天等。
佛告阿難。善哉善哉。汝今快問。善能觀察微妙辯才。能問如來如是之義。汝為一切如來應正等覺。及安住大悲利益群生如優曇花希有大士出見世間。故問斯義。又為哀愍利樂諸眾生故。能問如來如是之義。阿難。如來應正等覺。善能開示無量知見。何以故。如來知見無有障礙。阿難。如來應正等覺欲樂住世。能於食頃住無量無數百千億那由他劫。若復增過如上數量。而如來身及以諸根無有增減。何以故。如來得三昧自在到於彼岸。於一切法最勝自在。是故阿難諦聽。善思念之。吾當為汝。分別解說。
阿難白佛言。唯然世尊。願樂欲聞。
爾時佛告阿難。往昔過阿僧祇無數大劫。有佛出現號曰然燈。於彼佛前極過數量。有苦行佛出興于世。苦行佛前復有如來號為月面。月面佛前過於數量。有旃檀香佛於彼佛前有蘇迷盧積佛。盧積佛前復有妙高劫佛。如是展轉。有離垢面佛。不染污佛。龍天佛。山聲王佛。蘇迷盧積佛。金藏佛。照曜光佛。光帝佛。大地種姓佛。光明熾盛琉璃金光佛。月像佛。開敷花莊嚴光佛。妙海勝覺遊戲神通佛。金剛光佛。大阿伽陀香光佛。捨離煩惱心佛。寶增長佛。勇猛積佛。勝積佛。持大功德法施神通佛。映蔽日月光佛。照曜琉璃佛。心覺花佛。月光佛。日光佛。花瓔珞色王開敷神通佛。水月光佛。破無明暗佛。真珠珊瑚蓋佛。底沙佛。勝花佛。法慧吼佛。有師子吼鵝鴈聲佛。梵音龍吼佛。如是等佛出現於世。相去劫數皆過數量。彼龍吼佛未出世前無央數劫。有世主佛。世主佛前無邊劫數有佛出世。號世間自在王如來應正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上丈夫。調御士。天人師。佛。世尊。阿難。彼佛法中有一比丘。名曰法處。有殊勝行願及念慧力增上。其心堅固不動。福智殊勝人相端嚴。阿難。彼法處比丘。往詣世間自在王如來所。偏袒右肩。頂禮佛足。向佛合掌。以頌讚曰。
- 如來無量無邊光 舉世無光可能喻
- 一切日月摩尼寶 佛之光威皆映蔽
- 世尊能演一音聲 有情各各隨類解
- 又能現一妙色身 普使眾生隨類見
- 戒定慧進及多聞 一切有情無與等
- 心流覺慧如大海 善能了知甚深法
- 惑盡過亡應受供 如是聖德惟世尊
- 佛有殊勝大威光 普照十方無量剎
- 我今稱讚諸功德 冀希福慧等如來
- 能救一切諸世間 生老病死眾苦惱
- 願當安住三摩地 演說施戒諸法門
- 忍辱精勤及定慧 庶當成佛濟群生
- 為求無上大菩提 供養十方諸妙覺
- 百千俱胝那由他 極彼恒沙之數量
- 又願當獲大神光 倍照恒沙億佛剎
- 及以無邊勝進力 感得殊勝廣淨居
- 如是無等佛剎中 安處群生當利益
- 十方最勝之大士 彼皆當往生喜心
- 唯佛聖智能證知 我今希求堅固力
- 縱沈無間諸地獄 如是願心終不退
- 一切世間無礙智 應當了知如是心
復次阿難。法處比丘。讚佛德已白言世尊。我今發阿耨多羅三藐三菩提心。惟願如來為我演說如是等法。令於世間得無等等成大菩提。具攝清淨莊嚴佛土。佛告比丘。汝應自攝清淨佛國。法處白佛言。世尊。我無威力堪能攝受。唯願如來說餘佛土清淨莊嚴。我等聞已。誓當圓滿。爾時世尊。為其廣說二十一億清淨佛土具足莊嚴。說是法時。經于億歲。阿難。法處比丘。於彼二十一億諸佛土中。所有嚴淨之事悉皆攝受。既攝受已。滿足五劫。思惟修習。
阿難白佛言。世尊彼世間自在王如來壽量幾何。
世尊告曰。彼佛壽量滿四十劫。阿難。彼二十一俱胝佛剎。法處比丘所攝佛國超過於彼。既攝受已。往詣世間自在王如來所。頂禮雙足。右繞七匝。却住一面。白言世尊。我已攝受具足功德嚴淨佛土。佛言。今正是時。汝應具說令眾歡喜。亦令大眾皆當攝受圓滿佛土。法處白言。唯願世尊。大慈留聽。我今將說殊勝之願。
- 若我證得無上菩提。國中有地獄餓鬼畜生趣者。我終不取無上正覺。
- 若我成佛。國中眾生有墮三惡趣者。我終不取正覺。
- 若我成佛。國中有情若不皆同真金色者。不取正覺。
- 若我成佛。國中有情形貌差別有好醜者。不取正覺。
- 若我成佛。國中有情不得宿念。下至不知億那由他百千劫事者。不取正覺。
- 若我成佛。國中有情若無天眼。乃至不見億那由他百千佛國土者。不取正覺。
- 若我成佛。國中有情不獲天耳。乃至不聞億那由他百千踰繕那外佛說法者。不取正覺。
- 若我成佛。國中有情無他心智。乃至不知億那由他百千佛國土中有情心行者。不取正覺。
- 若我成佛。國中有情不獲神通自在波羅蜜多。於一念頃不能超過億那由他百千佛剎者。不取正覺。
- 若我成佛。國中有情起於少分我我所想者。不取菩提。
- 若我成佛。國中有情若不決定成等正覺證大涅槃者。不取菩提。
- 若我成佛。光明有限。下至不照億那由他百千及算數佛剎者。不取菩提。
- 若我成佛。壽量有限乃至俱胝那由他百千及算數劫者。不取菩提。
- 若我成佛。國中聲聞無有知其數者。假使三千大千世界滿中有情及諸緣覺。於百千歲盡其智算亦不能知。若有知者。不取正覺。
- 若我成佛。國中有情壽量有限齊者。不取菩提。唯除願力而受生者。
- 若我成佛。國中眾生若有不善名者。不取正覺。
- 若我成佛。彼無量剎中無數諸佛。不共諮嗟稱歎我國者。不取正覺。
- 若我證得無上覺時。餘佛剎中諸有情類。聞我名已。所有善根。心心迴向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取菩提。唯除造無間惡業。誹謗正法及諸聖人。
- 若我成佛。於他剎土。有諸眾生發菩提心。及於我所起清淨念。復以善根迴向願生極樂。彼人臨命終時。我與諸比丘眾。現其人前。若不爾者。不取正覺。
- 若我成佛。無量國中所有眾生。聞說我名以己善根迴向極樂。若不生者。不取菩提。
- 若我成佛。國中菩薩皆不成就三十二相者。不取菩提。
- 若我成佛。於彼國中。所有菩薩於大菩提。咸悉位階一生補處。唯除大願諸菩薩等。為諸眾生被精進甲。勤行利益修大涅槃。遍諸佛國行菩薩行。供養一切諸佛如來。安立洹沙眾生住無上覺。所修諸行復勝於前。行普賢道而得出離。若不爾者。不取菩提。
- 若我成佛。國中菩薩每於晨朝。供養他方乃至無量億那由他百千諸佛。以佛威力即以食前還到本國。若不爾者。不取菩提。
- 若我成佛。於彼剎中諸菩薩眾。所須種種供具。於諸佛所殖諸善根。如是色類不圓滿者。不取菩提。
- 若我當成佛時。國中菩薩說諸法要。不善順入一切智者。不取菩提。
- 若我成佛。彼國所生諸菩薩等。若無那羅延堅固力者。不取正覺。
- 若我成佛。周遍國中諸莊嚴具。無有眾生能總演說。乃至有天眼者。不能了知所有雜類形色光相。若有能知及總宣說者。不取菩提。
- 若我成佛。國中具有無量色樹高百千由旬。諸菩薩中有善根劣者。若不能了知。不取正覺。
- 若我成佛。國中眾生讀誦經典教授敷演。若不獲得勝辯才者。不取菩提。
- 若我成佛。國中菩薩有不成就無邊辯才者。不取菩提。
- 若我成佛。國土光淨遍無與等。徹照無量無數不可思議諸佛世界。如明鏡中現其面像。若不爾者。不取菩提。
- 若我成佛。國界之內地及虛空有無量種香。復有百千億那由他數眾寶香鑪。香氣普熏遍虛空界。其香殊勝超過人天珍。奉如來及菩薩眾。若不爾者。不取菩提。
- 若我成佛。周遍十方。無量無數不可思議無等界眾生之輩。蒙佛威光所照觸者。身心安樂超過人天。若不爾者。不取正覺。
- 若我成佛。無量不可思議無等界諸佛剎中菩薩之輩聞我名已。若不證得離生獲陀羅尼者。不取正覺。
- 若我成佛。周遍無數不可思議無有等量。諸佛國中所有女人。聞我名已得清淨信。發菩提心厭患女身。若於來世不捨女人身者。不取菩提。
- 若我成佛。無量無數不可思議無等佛剎菩薩之眾。聞我名已得離生法。若不修行殊勝梵行。乃至到於大菩提者。不取正覺。
- 若我成佛。周遍十方無有等量諸佛剎中所有菩薩。聞我名已五體投地。以清淨心修菩薩行。若諸天人不禮敬者。不取正覺。
- 若我成佛。國中眾生所須衣服隨念即至。如佛命善來比丘法服自然在體。若不爾者。不取菩提。
- 若我成佛。諸眾生類纔生我國中。若不皆獲資具心淨安樂。如得漏盡諸比丘者。不取菩提。
- 若我成佛。國中群生。隨心欲見諸佛淨國殊勝莊嚴。於寶樹間悉皆出現。猶如明鏡見其面像若不爾者。不取菩提。
- 若我成佛。餘佛剎中所有眾生聞我名已。乃至菩提諸根有闕德用非廣者。不取菩提。
- 若我成佛。餘佛剎中所有菩薩。聞我名已若不皆善分別勝三摩地名字語言。菩薩住彼三摩地中。於一剎那言說之頃。不能供養無量無數不可思議無等諸佛。又不現證六三摩地者。不取正覺。
- 若我成佛。餘佛土中有諸菩薩。聞我名已。壽終之後。若不得生豪貴家者。不取正覺。
- 若我成佛。餘佛剎中所有菩薩聞我名已。若不應時修菩薩行。清淨歡喜得平等住具諸善根。不取正覺。
- 若我成佛。他方菩薩聞我名已。皆得平等三摩地門。住是定中常供無量無等諸佛。乃至菩提終不退轉。若不爾者。不取正覺。
- 若我成佛。國中菩薩隨其志願。所欲聞法自然得聞。若不爾者。不取正覺。
- 若我證得無上菩提。餘佛剎中所有菩薩聞我名已。於阿耨多羅三藐三菩提有退轉者。不取正覺。
- 若我成佛。餘佛國中所有菩薩。若聞我名應時不獲一二三忍。於諸佛法不能現證不退轉者。不取菩提。
爾時佛告阿難。彼法處比丘。於世間自在王如來前。發此願已。承佛威神。而說頌曰。
- 今對如來發弘誓 當證無上菩提日
- 若不滿足諸上願 不取十力無等尊
- 心或不堪常行施 廣濟貧窮免諸苦
- 利益世間使安樂 不成救世之法王
- 我證菩提坐道場 名聞不遍十方界
- 無量無邊異佛剎 不取十力世中尊
- 方趣無上大菩提 出家為求於欲境
- 於彼念慧行無有 不作調御天人師
- 願獲如來無量光 普照十方諸佛土
- 能滅一切貪恚癡 亦斷世間諸惡趣
- 願得光開淨慧眼 於諸有中破冥暗
- 除滅諸難使無餘 安處天人大威者
- 修習本行已清淨 獲得無量勝威光
- 日月諸天摩尼火 所有光暉皆映蔽
- 最勝丈夫修行已 於彼貧窮為伏藏
- 圓滿善法無等倫 於大眾中師子吼
- 往昔供養自然智 多劫勤修諸苦行
- 為求最勝諸慧蘊 滿足本願天人尊
- 如來知見無所礙 一切有為皆能了
- 願我當成無與等 最勝智者真導師
- 我若當證大菩提 如斯弘誓實圓滿
- 願動三千大千界 天眾空中皆雨花
- 是時大地咸震動 天花鼓樂滿虛空
- 并雨栴檀細末香 唱言未來當作佛
佛告阿難。彼法處比丘。於世間自在王如來。及諸天人魔梵沙門婆羅門等前。廣發如是大弘誓願。皆已成就世間希有。發是願已。如實安住種種功德。具足莊嚴。威德廣大。清淨佛土。修習如是菩薩行時。經於無量無數不可思議。無有等等億那由他百千劫內。初未曾起貪瞋及癡欲害恚想。不起色聲香味觸想。於諸眾生常樂愛敬。猶如親屬。其性溫和。易可同處。有來求者。不逆其意。善言勸諭。無不從心。資養所須。趣支身命。少欲知足。常樂虛閑。稟識聰明。而無矯妄。其性調順。無有暴惡。於諸有情。常懷慈忍。心不詐諂。亦無懈怠。善言策進。求諸白法。普為群生。勇猛無退。利益世間。大願圓滿。奉事師長。敬佛法僧。於菩薩行。常被甲冑。志樂寂靜。離諸染著。為令眾生。常修白法。於善法中。而為上首。住空。無相。無願。無作無生。不起不滅。無有憍慢。而彼正士行菩薩道時。常護語言。不以語言害他及己。常以語業。利己及人。若入王城及諸村落。雖見諸色心無所染。以清淨心。不愛不恚。菩薩爾時。於檀波羅蜜起自行已。又能令他行於惠施。於尸波羅蜜乃至般若波羅蜜。起前二行皆悉圓滿。由成如是諸善根故。所生之處。有無量億那由他百千伏藏自然涌出。復令無量無數不可思議無等無邊諸眾生類。安住阿耨多羅三藐三菩提。如是無邊諸菩薩眾起諸妙行。供養奉事於諸世尊乃至成佛。皆不可以語言分別之所能知。或作輪王。帝釋。蘇焰摩天。兜率陀天。善化天。他化自在天。大梵天王。皆能奉事供養諸佛。及能請佛轉於法輪。若作閻浮提王及諸長者。宰官婆羅門剎帝利等。諸種姓中皆能尊重供養諸佛。又能演說無量法門。從此永棄世間。成無上覺。然彼菩薩能以上妙衣服。臥具。飲食。醫藥。盡形供養一切如來得安樂住。如是種種圓滿善根。非以語言能盡邊際。口中常出栴檀妙香。其香普熏無量無數乃至億那由他百千世界。復從一切毛孔。出過人天優鉢羅花上妙香氣。隨所生處。相好端嚴。殊勝圓滿。又得諸資具自在波羅蜜多。一切服用周遍無乏。所謂諸寶香花。幢幡。繒蓋。上妙衣服。飲食。湯藥。及諸伏藏。珍玩。所須。皆從菩薩掌中自然流出。身諸毛孔流出。一切人天音樂。由是因緣能令無量無數不可思議諸眾生等。安住阿耨多羅三藐三菩提。阿難。我今已說法處菩薩本所修行。
爾時阿難白佛言。世尊。彼法處菩薩成菩提者。為過去耶為未來耶。為今現在他方世界耶。
佛告阿難。西方去此十萬億佛剎。彼有世界名曰極樂。法處比丘在彼成佛。號無量壽。今現在說法。無量菩薩及聲聞眾恭敬圍繞。
阿難。彼佛光明普照佛剎。無量無數不可思議。我今略說。光照東方如恒河沙等國土。南西北方四維上下亦復如是。唯除諸佛本願威神所加。悉皆照燭。是諸佛光。或有加一尋者。或有加一由旬乃至億那由他百千由旬光者。或普照佛剎者。阿難。以是義故。無量壽佛復有異名。謂無量光。無邊光。無著光。無礙光。光照王。端嚴光。愛光。喜光。可觀光。不思議光。無等光。不可稱量光。映蔽日光。映蔽月光。掩奪日月光。彼之光明清淨廣大。普令眾生身心悅樂。復令一切餘佛剎中。天龍夜叉阿修羅等皆得歡悅。阿難。我今開示彼佛光明。滿足一劫說不能盡。
復次阿難。彼無量壽如來。諸聲聞眾不可稱量知其邊際。假使比丘滿億那由他百千數量。皆如大目揵連神通自在。於晨朝時周歷大千世界。須臾之頃還至本處。彼經億那由他百千歲數。欲共計算無量壽佛初會之中諸聲聞眾。盡其神力乃至滅度。於百分中不知其一。於千分百千分乃至鄔波尼殺曇分中。亦不知其一。阿難。譬如大海深八萬四千由旬。以目極觀不知邊際。若有丈夫。析一毛端為五十分。以其一分於大海中霑取一滴。阿難。彼之水滴比於大海。何者為多。
阿難白言。假使取千由旬水。猶以為少。況以毛端一分而可方之。
佛告阿難。假使比丘滿億那由他百千數量。皆如大目揵連。經百千億那由他歲。皆共算數彼無量壽如來初會聲聞。所知數量如彼毛端一滴之水。餘不測者猶如大海。諸菩薩摩訶薩眾亦復如是。非以算計之所能知。阿難。彼佛壽命無量無邊。不可知其劫數多少。聲聞菩薩及諸天人壽量亦爾。
阿難白佛言。世尊。彼佛出世于今幾時。能得如是無量壽命。佛告阿難。彼佛受生經今十劫。
復次阿難。彼極樂界無量功德具足莊嚴。國土豐稔天人熾盛。志意和適常得安隱。無有地獄畜生及琰魔王界。有種種香周遍芬馥。種種妙花亦皆充滿。有七寶幢周布行列。其寶幢上懸諸幡蓋及眾寶鈴。具足百千諸妙雜色。
阿難。彼如來國多諸寶樹。或純黃金白銀琉璃頗梨。赤珠馬瑙玉樹。唯一寶成不雜餘寶。或以二寶乃至七寶莊嚴。阿難。彼金為樹者。以金為根莖。白銀為葉及以花果。白銀之樹銀為根莖。黃金為葉及以花果。馬瑙之樹馬瑙根莖。美玉為葉及以花果。美玉樹者。玉為根莖七寶為葉及諸花果。或有金樹。黃金為根。白銀為莖。琉璃為枝。頗梨為條。赤珠為葉。馬瑙為花。美玉為果。或有銀樹。以銀為根黃金為莖。餘枝果等飾同金樹。琉璃樹者。琉璃為根黃金為莖。白銀為枝頗梨為條。赤珠為葉馬瑙為花美玉為果。頗梨真珠馬瑙等樹。諸寶轉飾皆若琉璃。復有玉樹。玉為其根黃金為莖。白銀為枝琉璃為條。頗梨為葉赤珠為花馬瑙為果。復有無量摩尼珠等寶莊嚴樹周遍其國。是諸寶樹光輝赫奕世無能比。以七寶羅網而覆其上。其網柔軟如兜羅綿。
復次阿難。無量壽佛有菩提樹。高十六億由旬。枝葉垂布八億由旬。樹本隆起高五千由旬周圓亦爾。其條葉花果。常有無量百千種種妙色。及諸珍寶殊勝莊嚴。謂月光摩尼寶。釋迦毘楞伽寶。心王摩尼寶。海乘流注摩尼寶。光輝遍照。超過人天。於其樹上有諸金鎖垂寶瓔珞。周遍莊嚴。謂盧遮迦寶。末瑳寶。及赤白青色真珠等寶。以為瓔珞。有師子雲聚寶等。以為其鎖。飾諸寶柱。又以純金真珠雜寶鈴鐸以為其網。莊嚴寶鎖彌覆其上。以頗梨萬字半月寶等互相映飾。微風吹動出種種聲。令千世界諸眾生等隨樂差別。於甚深法證無生忍。阿難。彼千世界諸有情等。聞此音已住不退轉無上菩提。及無量無數有情得無生法忍。
復次阿難。若有眾生。見菩提樹聞聲嗅香。嘗其果味觸其光影念。樹功德。由此因緣乃至涅槃。五根無患心無散亂。皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。復由見彼菩提樹故獲三種忍。何等為三。一者隨聲忍。二者隨順忍。三者無生法忍。此皆無量壽佛本願威神見所加及往修靜慮。無比喻故。無缺減故。善修習故。善攝受故。善成就故。