大戴禮記 (四部叢刊本)/卷第十

大戴禮記　卷第十

北周 盧辯 注 景無錫孫氏小綠天藏明袁氏嘉趣堂刊本

大戴禮記卷第十

　　　文王官人第七十二

　　　諸侯遷廟第七十三

　　　諸侯釁廟第七十四

文王官人第七十二〈一本作觀人〉

王曰太師慎維深思内觀民務察度情僞〈謂視中觀〉

〈隱也〉變官民能歷其才藝女維敬哉〈試以衆位歷觀其才也〉

女何慎乎非倫〈倫理次也冝所慎〉倫有七屬屬有九用

用有六微一曰觀誠二曰考志三曰視中四曰

觀色五曰觀隱六曰揆德〈其說在下〉王曰於乎女因

方以觀之冨貴者觀其禮施也〈觀其禮及其施曲禮曰積而能〉

〈散〉貧窮者觀其有德守也〈觀其德與其守孔子曰君子固窮〉嬖

寵者觀其不驕奢也隱約者觀其不懾懼也〈曲禮〉

〈曰冨貴而知好禮則不驕不淫貧賤而知好禮則志不懾〉其少觀其恭敬好

學而能弟也其壯觀其㓗廉務行而勝其私也

其老觀其意憲慎強其所不足而不踰也〈孔子射矍〉

〈相之圃盖觀堵如者墻使公罔之䘮序楊觶而語公罔之裘楊觶而語曰㓜壯孝弟耆耋好〉

〈禮不從流俗攸身以俟死者不在此位也蓋去者半處者半序又楊觶而語曰好學不倦好〉

〈禮不變旄期稱道不亂者不在此位也蓋勤有存者〉父子之間觀其孝慈

也兄弟之間觀其和友也君臣之間觀其忠惠

也〈父慈子孝兄友弟和君惠臣忠也〉鄕黨之間觀其信憚也〈信而〉

〈敬憚〉省其居處觀其義方省其䘮哀觀其貞良省

其出入觀其交友省其交友觀其任廉〈任以信相親也〉

考之以觀其信挈之以觀其知示之難以觀其

勇煩之以觀其治淹之以利以觀其不貪藍之

以樂以觀其不寧〈藍猶鑑也〉喜之以物以觀其不輕

怒之以觀其重醉之以觀其不失也縱之以觀

其常逺使之以觀其不貳迩之以觀其不倦探

取其志以觀其情考其隂陽以觀其誠〈隂陽位隱顯也〉

覆其微言以觀其信曲省其行以觀其備成此

之謂觀誠也二曰方與之言以觀其志志殷如

湥〈殷盛也没蓋深也〉其氣寛以柔其色儉而不諂其禮

先人其言後人見其所不足曰日益者也〈言曰就也〉

如臨人以色高人以氣賢人以言防其不足〈不敬〉

〈見之〉伐其所能曰日損者也其貌直而不傷其言

正而不私不飾其美不隱其惡不防其過〈如日月之〉

〈食〉曰有質者也其貌固嘔其言工巧〈嘔以躭色下人謂形〉

〈柔而人苟〉飾其見物務其小微〈有浮淺之事則工飾之而務尚其小成〉

以故自〈言以事自解〉曰無質者也喜怒以物而色

不作煩亂之而志不營〈營猶亂也〉深道以利而心不

移〈道也者導也〉臨懾以威而氣不卑曰平心而固守

者也喜怒以物而變易知煩亂之而志不𥙿示

之以利而易移臨攝以威而易懾曰鄙心而𫝑

氣者也執之以物而遫驚决之以卒而度料〈言引〉

〈之以卒然之事而能應時度焉〉不學而性辨曰有慮者也難投

以物〈物事〉難以言知一如不可以解也〈言因一端〉困

而不知其止無辨而自慎曰愚怒者也〈謂闇佷也〉營

之以物而不虞〈虞度也至則攻辨之不豫計度〉犯人以卒而懼

置義而不可遷臨之以貸色而不可營曰㓗廉

而果敢者也〈果敢謂不虞不懼也㓗廉謂不營於貨色在義而不可遷則兼之也〉

易移以言存志不能守錮巳諾無斷〈言正慎諾於人又不〉

〈能自裁斷〉曰弱志者也順與之弗爲喜非奪之弗爲

怒沉静而寡言多稽而儉貌〈隋考也〉曰質静者也

辨言而不固行有道而先困自慎而不讓當如

強之曰始妬誣者也〈謂始妬賢誣善〉徴清而能發〈爲攻發幽〉

〈𧷤也〉度察而能盡曰治志者也華如誣巧言令色

足恭一也皆以無爲有者也〈孔子曰巧言令色鮮矣仁〉此之

爲考志也〈考度其志〉三曰誠在其中此見於外〈此上之諸〉

〈志〉以其見占其隱〈案其陽察其應〉以其細占其大〈據其小省〉

〈其七〉以其聲處其氣〈聽處其聲氣也〉𥘉氣主物〈與物在於胞胎〉物

生有聲聲有剛有柔有濁有清有好有惡咸發

於聲也心氣華誕者其聲流散心氣順信者其

聲順節心氣鄙戾者其聲嘶醜心氣寛柔者其

聲温好〈嘶當爲聲誤爲嘶春秋左傳曰蜂目豺聲忍人也夫音之美惡尚通於金石而〉

〈况於身乎〉信氣中易義氣時舒〈義者剛其氣亦充故舒縱也〉智氣

簡備〈簡通〉勇氣壯直聽其聲處其氣考其所爲觀

其所由察其所安以其前占其後〈以前行占後行〉以其

見占其隱以其小占其大此之謂視中也四曰

民有五性喜怒欲懼憂也〈喜怒懼憂欲以其俱生於人而有常故亦〉

〈謂之性也此五者之　人心兼盡〉喜氣内畜雖欲隱之陽喜必

見怒氣内畜雖欲隱之陽怒必見欲氣内畜雖

欲隱之陽欲必見懼氣内畜雖欲隱之陽懼必

見憂悲之氣内畜雖欲隱之陽憂必見五氣誠

于中發形于外民情不隱也喜色由然以生〈由當〉

〈爲油油然新生好皃〉怒色拂然以侮欲色嘔然以偷〈偷苟且也〉

〈言惟求恱人〉懼色薄然以下憂悲之色纍然而静〈玉藻〉

〈曰䘮容纍纍也〉誠智必有難盡之色誠仁必有可尊之

色誠勇必有難懾之色誠忠必有可親之色誠

㓗必有難汚之色誠静必有可信之色質色皓

然固以安僞色縵然亂以煩雖欲故之中色不

聽也〈言雖欲故隱之於中而無奈色見於外故子夏問曰孝子色難是以君子戒愼不失〉

〈色於人也〉雖變可知此之謂觀色也五曰生民有靈

陽〈言人含隂陽之氣生而有知有知故生機僞也〉人有多隱其情飾其

僞以頼於物以攻其名也有隱於仁質者有隱

於知理者有隱於文藝者有隱於廉勇者有隱

於忠孝者有隱於交友者如此者不可不察也

小施而好大得小讓而好大事言願以爲質〈愿當〉

〈爲聲誤誤願也〉僞愛以爲忠靣寛而貌慈假節以示之

〈假節假人質之節〉故其行以攻其名如此者隱於仁質

也〈故其行者故爲是行〉推前惡忠府知物焉〈謂有詢義之攻其所不知〉

〈者則推援於人而侍以爲忠府而形皃又如曉然也〉首成功少其所不足

〈謂有先功者因首之有不足者因薄之詐以爲知〉慮誠不及佯爲不言

内誠不足色示有餘故知以動人自順而不讓

〈及其所不知正也觀人之動因執爲意而不推讓於人也〉錯辭而不遂莫知

其情〈本非其意故辭情不終詩云虵虵碩言出自口矣〉如是者隱於知

理者也素動人以言〈爲先偏習之及於衆前爲方欲陳也〉渉物

而不終〈務廣聞而不究其言也〉問則不對詳爲不窮色示

有餘有道而自順用之物窮則爲深〈妄言深逺〉如此

者隱於文藝者也廉言以爲氣〈苟作廉言以見佚氣自然〉驕

厲以爲勇内恐外悴無所不至敬再其〈言苟自驕〉

〈厲持以爲勇終恐恐懾而更至恭他也〉以詐臨人如此者隱於廉

勇者也自事其親好以告人乞言勞醉〈醉言悴也〉而

靣於敬愛飾其見物故得其名名揚於外不誠

於内伐名以事其親戚以故取利〈以如此故要取其利〉分

白其名以私其身如此者隱於忠孝者也隂行

以取名〈隂陽竊謂求諸人也〉比周以相譽〈迭相親比交相談譽〉明知

賢可以徴與左右不同而交交必重巳〈言知其賢而不〉

〈與交交必取其重巳者也〉心之而身不近之身近之而實

不至而懽忠不盡懽忠盡見於衆而貌克〈雖盡其忠〉

〈及衆人之前猶相克事〉如此者隱於交友者也此之謂觀

隱也六曰言行不𩔖終始相悖隂陽克易外内

不合雖有隱節見行曰非誠質者也〈隱節隱於仁質之等〉

其言甚忠其行甚平其志無私施不在多静而

寡𩔖〈不好狎〉�而安人曰有行心者也事變而能

治物善而能浚窮而能逹〈浚深也〉錯身立方而

能遂曰廣知者也少言如行恭儉以讓有知而

不伐有施而不置〈不形於心色也〉曰愼謙良者也微忽

之言久而可復〈謂徴細及忽然之語〉幽間之行獨而不克

〈克好勝人也〉行其亡如其存〈爲奉先君及祖考之敎令〉曰順信者

也貴冨雖尊恭儉而能施衆强嚴威有禮而不

驕曰有德者也隱約而不懾安樂而不奢勤勞

之不變喜怒之如度晣日守也〈晣明也有喜怒之來能置量度〉

〈而明焉〉置方而不毀〈不瓦合也〉廉絜而不戾立強而無

私曰經者也正静以待命〈命期命〉不召不至不問

不言言不過行行不過道曰沉静者也忠愛以

事其親歡欣以敬之盡力而不靣敬以安人以

名故不生焉曰忠孝者也合志如同方共其憂

而任其難行忠信而不相疑迷隱逺而不相舍

曰至友者也心色辭氣其入人甚俞〈甚俞言無巳〉進

退工〈工能也〉故其與人甚巧其就人甚速其叛人

甚易曰位志者也〈位志者言其不一如爵位及人志也位有高卑人各有志〉

〈也〉飮食以親貨賄以交接利以合故得望譽征

利而依隱於物曰貪鄙者也〈妄當爲聲誤爲望行征也隱據也〉

質不斷辭不至〈言心旣不能裁斷而辭又不及〉少其所不足謀

而不巳曰僞詐者也言行亟變從容謬易〈安然反覆〉

好惡無常行身不𩔖曰無誠志者也小知而不

大決小能而不大成顧小物而不知大論亟變

而多私曰誕者也規諌而不𩔖道行而不平

曰巧名者也〈云能規諌而反不𩔖言以道行復不平也〉故事阻者不

夷畸者不仁〈恃禱祀而不自修也〉靣譽者不忠飾貌者

不情隱節者不平〈隱節者亦謂六隱之等〉多私者不義揚

言者寡信此之謂揆德〈謂揆度於德也〉王曰太師女推

其往言以揆其來行聽其來言以省往行〈孔子曰始〉

〈吾於人聽其言而信其行今吾於人聽其言而觀其行也〉觀其陽以考其隂

察其内以揆其外是故隱節者可知僞飾無情

者可辨質誠居善者可得忠惠守義者可見也

王曰於乎敬哉女何愼乎非心何愼乎非人〈言當〉

〈内愼其心外愼於人〉人有六徵六徵旣成以觀九用九用

旣立一曰取平人而有慮者二曰取慈惠而有

理者三曰取直𢚓〈一作質〉而忠正者四曰取順直

而察聽者五曰取臨事而絜正者六曰取愼察

而絜廉者七曰取好〈一作巧〉謀而知務者入曰取

接給而廣中者〈接給謂應所問而勤廣中謂博於聞識也〉九曰取猛

毅而度斷者此之謂九用也平仁而有慮者使

是治國家而長百姓〈國諸侯家采邑〉惠而有理者使

是長鄕邑而治父子〈鄕鄕遂邑公邑〉直愍而忠正者使

是莅百官而察善否〈於周禮則治官〉愼直而察聽者使

是長民之獄訟出納辭令〈於周禮則刑官〉臨事而絜正

者使是守内藏而治出入〈案周禮則天官〉愼察而絜廉

者使是分財臨貨主賞賜〈於周禮則司祿司勲〉巧謀而知

務者使治壤地而長百工〈於周禮則遂人匠車之等〉接給而

廉中者使是治諸侯而待賔客〈於周禮則行人掌客〉猛毅

而度斷者使是治軍事爲邊境〈於周禮則政官也〉因方

而用之此之謂官能也九用有徵乃任七屬一

曰國則任貴〈周禮曰長以貴得民〉二曰鄕則任貞〈幹事曰貞周禮〉

〈曰吏以泊得民也〉三曰官則任長〈周禮曰大事聽其長小事則專逹〉四

曰學則任師〈周禮曰師以賢得民〉五曰族則任宗〈周禮曰宗以族〉

〈行民〉六曰家則任主〈易曰家有嚴君焉父母之爲也〉七曰先則任

賢正月王親命七屬之人曰於乎愼維深内觀

民務本愼在人女平心去私愼用六證〈六證六徵〉論

辨九用以交一人〈一人文王自謂也〉予亦不私女廢朕

命亂我法罪致不赦三戒然後及論〈三戒之後亂法者則〉

〈有司課其罪〉王親受而考之然後論成

　　　凡十一章〈自王曰太師巳上五章舊别之〉

諸侯遷廟第七十二

成廟將遷之新廟君前徙三曰齋祝宗人及從

者皆齋〈謂親過高祖則毀廟以昭穆遷之春秋榖梁傳曰作主壞廟有時日於練焉壞〉

〈廟之道易簷可也改𡍼可也范寗云納新神故示有知焉鄭玄士虞禮記注曰練而後遷也禮〉

〈志云遷廟者更舋其廟而移故主焉案此篇成廟之文與榖梁相傳也〉徙之曰君

玄服從者皆玄服〈周禮司服職曰公之服自衮冕而下如王之服自鷩冕而〉

〈即如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孫之服自絺冕而下如子男之服大夫之服〉

〈自玄冕而下如之服玉藻曰君命屈狄再命禕衣内司服職曰辨内外命婦之服鞠衣展衣〉

〈縁衣素紗其於祭也君與夫人皆申其服祭統曰公衮冕立於阼夫人副禕立於東房是也臣〉

〈及命婦助祭於君皆盡其服自祭於家咸降一等隂爵不致申也雜記曰大夫冕而祭於公卒〉

〈而祭於巳士弁而祭於公冠而祭於巳特牲饋食禮曰主婦纚笄窅衣立於房中是也然鄭氏〉

〈頓貶公侯使一同玄冕以祭於巳非其差也且諸侯專國禮樂車服王命有之何獨抑其服乎〉

〈王藻曰玄端以祭禆冕以朝孫炎云端當爲冕玄冕祭服之下也其祭先君亦禆冕矣孫說爲〉

〈合下未即告故略同爵弁也君命屈狄與再命禕衣者謂其夫爲君則命其妻以屈狄加再等〉

〈之命則上公夫人乃禕衣孫鄭等改禕衣非也又六一命展衣者此則申子男臣妻之服耳言〉

〈小國臣妻一命者亦展衣不命者則亦緣衣玄又分公大夫及其妻爲三等而升降其服經〉

〈云絺冕大夫玄冠何爲易之又命小國之及内子更同列國之絺冕與鞠衣錯易〉

〈其次尤非冝耶〉從至于廟〈廟殯言〉群臣如朝位〈列於廟門外如路門〉

〈之位〉君入立於阼階下西向有司如朝位〈立於門内如門〉

〈外之位〉宗人擯舉手曰有司其請升君升祝奉幣

從在左北靣〈神主辭故在左神將遷故出在戸牖間南靣矣〉再拜興祝

聲三曰孝嗣侯某敢以嘉幣告于皇考某侯〈言嗣〉

〈以遷代不言國未忍有之也〉成廟將徙敢告〈卒不奠幣者禮畢矣於此將有〉

〈事於新廟〉君及祝再拜興祝曰請導君降立於階下

奉衣服者皆奉以從祝〈不言奉主而稱奉衣服者以毀易祖考誠人神〉

〈之不忍從祝者祝所以導神也言皆者衣服非一稱周禮守祧職曰掌先王先公之廟祧其遣〉

〈衣服藏焉〉奉衣服者降堂君及在位者皆辟也奉衣

服者至碑君從有司皆以次從出廟門奉衣服

者升車乃歩君升車從者皆就車也〈皆就車謂乗貳車者〉

凡出入門及大溝渠祝下擯〈押車祝爲左故於步處則下〉至

于新廟筵于戸牖間〈始自外來故先於堂〉樽於西序下〈四時〉

〈之祭在室筵隩中在堂筵序下是設樽樽𢘆於東方今惟布南靣之度故置樽於西以因其便〉

〈矣〉脯醢陳于房中〈房曰房也諸侯左右房也〉設洗當東榮南

北堂深〈記因士當言棄〉有司皆先入如朝位祝導奉

衣服者乃入君從奉衣服者入門左〈門左門西〉在位

者皆辟也奉衣服者升堂皆反位君從升奠衣

服干席上祝奠幣干几東君北向祝在左賛者

盥升適房薦脯醢君盥酌奠于薦西反位君及

祝再拜興祝聲三曰孝嗣侯某敢用嘉幣告子

皇考某侯今月吉日可以徙干新廟敢告再拜

君就東廂西靣祝就西廂東靣〈東西侯也祝就西廂因其便也〉

在位者皆反走辟如食間〈走疾趍也〉擯者舉手曰請

反位君反位祝從在左大夫及衆有司諸在

位者皆反位祝聲三曰孝嗣侯某㓗爲而明薦

之享〈詩云絜蠲爲饎是用孝享〉君及祝再拜君反位〈東郊之位〉祝

徹反位〈西郊之位〉擯者曰遷廟事畢請就燕君出廟

門大夫有司執事者皆出廟門告事畢〈事謂内主〉

〈藏衣服歛幣徹几筵之等〉乃曰擇日而祭焉〈所以安神〉

諸侯釁廟第七十三

成廟釁之以羊〈廟新成而釁者草而神之祭羅名者成則釁之以假也〉君

玄服立干寢門内南向祝宗人宰夫雍人皆玄

服〈以神事故亦同爵弁以戴君朝服者謂不與也〉宗人曰請令以釁某

廟君曰諾遂入雍人拭羊〈拭恱〉乃行入廟門碑南

北靣同上〈居上者宰夫也宰夫攝主也〉雍人舉羊升屋自中

中屋南靣刲羊血流于前乃降門以雞有司當

門北靣〈有司宰夫祝宗人也〉雍人割雞屋下當門郟室割

雞於室中有司亦北靣也〈郟室門郊之室一曰東西廂也釁東西室〉

〈有司猶北靣統於廟也雜記曰雍人舉羊升屋自中中屋南向刲羊血流於前乃降門郟室皆〉

〈用雞先門而後郟室其衈皆於屋下割雞甞門郟室中室有司皆鄕室而立門則有司當門北〉

〈靣案小戴割雞亦於屋上記者不同耳此不言衈略也〉旣事宗人告事畢

皆退反命于君君寢門中南向宗人曰釁某廟

事畢君曰諾宗人請就宴君揖之乃退

大戴禮記卷第十