大方廣佛華嚴經八十卷/33

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十迴向品第二十五之十一[编辑]

大方廣佛華嚴經卷第三十三

于闐國三藏實叉難陀奉 制譯

十迴向品第二十五之十一

  「佛子!菩薩摩訶薩復以法施所修善根如是迴向:『願一切佛剎皆悉清淨,以不可說不可說莊嚴具而莊嚴之。一一佛剎,其量廣大,同於法界,純善無礙,清淨光明,諸佛於中現成正覺。一佛剎中清淨境界,悉能顯現一切佛剎;如一佛剎,一切佛剎亦復如是。其一一剎,悉以等法界無量無邊清淨妙寶莊嚴之具而為嚴飾。所謂:阿僧祇清淨寶座,敷眾寶衣;阿僧祇寶帳,寶網垂布;阿僧祇寶蓋,一切妙寶互相映徹;阿僧祇寶雲,普雨眾寶;阿僧祇寶華,周遍清淨;阿僧祇眾寶所成欄、楯、軒、檻,清淨莊嚴;阿僧祇寶鈴,常演諸佛微妙音聲,周流法界;阿僧祇寶蓮華,種種寶色開敷榮耀;阿僧祇寶樹,周匝行列,無量妙寶以為華果;阿僧祇寶宮殿,無量菩薩止住其中,阿僧祇寶樓閣,廣博崇麗,延袤遠近;阿僧祇寶却敵,大寶所成,莊嚴妙好;阿僧祇寶門闥,妙寶瓔珞周匝垂布;阿僧祇寶窓牖,不思議寶清淨莊嚴;阿僧祇寶多羅,形如半月,眾寶集成。如是一切,悉以眾寶而為嚴飾,離垢清淨,不可思議,無非如來善根所起,具足無數寶藏莊嚴。復有阿僧祇寶河,流出一切清淨善法;阿僧祇寶海,法水盈滿;阿僧祇寶芬陀利華,常出妙法芬陀利聲;阿僧祇寶須彌山,智慧山王秀出清淨;阿僧祇八楞妙寶,寶線貫穿,嚴淨無比;阿僧祇淨光寶,常放無礙大智光明,普照法界;阿僧祇寶鈴鐸,更相扣擊,出妙音聲;阿僧祇清淨寶,諸菩薩寶具足充滿;阿僧祇寶繒綵,處處垂下,色相光潔;阿僧祇妙寶幢,以寶半月而為嚴飾;阿僧祇寶幡,悉能普雨無量寶幡;阿僧祇寶帶,垂布空中,莊嚴殊妙;阿僧祇寶敷具,能生種種微細樂觸;阿僧祇妙寶旋,示現菩薩一切智眼;阿僧祇寶瓔珞,一一瓔珞百千菩薩上妙莊嚴;阿僧祇寶宮殿,超過一切妙絕無比;阿僧祇寶莊嚴具,金剛摩尼以為嚴飾;阿僧祇種種妙寶莊嚴具,常現一切清淨妙色;阿僧祇清淨寶,殊形異彩,光鑒映徹;阿僧祇寶山,以為垣牆,周匝圍遶,清淨無礙;阿僧祇寶香,其香普熏一切世界;阿僧祇寶化事,一一化事周遍法界;阿僧祇寶光明,一一光明現一切光。復有阿僧祇寶光明,清淨智光照了諸法。復有阿僧祇無礙寶光明,一一光明周遍法界。有阿僧祇寶處,一切諸寶皆悉具足。阿僧祇寶藏,開示一切正法藏寶。阿僧祇寶幢,如來幢相迥[1]然高出。阿僧祇寶賢,大智賢像,具足清淨。阿僧祇寶園,生諸菩薩三昧快樂。阿僧祇寶音,如來妙音,普示世間。阿僧祇寶形,其一一形皆放無量妙法光明。阿僧祇寶相,其一一相悉超眾相。阿僧祇寶威儀,見者皆生菩薩喜樂。阿僧祇寶聚,見者皆生智慧寶聚。阿僧祇寶安住,見者皆生善住寶心。阿僧祇寶衣服,其有著者,生諸菩薩無比三昧。阿僧祇寶袈裟,其有著者,纔始發心則得善見陀羅尼門。阿僧祇寶修習,其有見者,知一切寶皆是業果,決定清淨。阿僧祇寶無礙知見,其有見者,得了一切清淨法眼。阿僧祇寶光藏,其有見者,則得成就大智慧藏。阿僧祇寶座,佛坐其上大師子吼。阿僧祇寶燈,常放清淨智慧光明。阿僧祇寶多羅樹,次第行列,繚以寶繩,莊嚴清淨。其樹復有阿僧祇寶幹,從身聳擢,端直圓潔;阿僧祇寶枝,種種眾寶莊嚴稠密,不思議鳥翔集其中,常吐妙音宣揚正法;阿僧祇寶葉,放大智光,遍一切處;阿僧祇寶華,一一華上,無量菩薩結跏趺坐遍遊法界;阿僧祇寶果,見者當得一切智智不退轉果。阿僧祇寶聚落,見者捨離世聚落法。阿僧祇寶都邑,無礙眾生於中盈滿。阿僧祇寶宮殿,王處其中,具足菩薩那羅延身,勇猛堅固,被法甲冑,心無退轉。阿僧祇寶舍,入者能除戀舍宅心。阿僧祇寶衣,著者能令解了無著。阿僧祇寶宮殿,出家菩薩充滿其中。阿僧祇寶珍玩,見者咸生無量歡喜。阿僧祇寶輪,放不思議智慧光明轉不退輪。阿僧祇寶跋陀樹,因陀羅網莊嚴清淨。阿僧祇寶地,不思議寶間錯莊嚴。阿僧祇寶吹,其音清亮充滿法界。阿僧祇寶鼓,妙音克諧,窮劫不絕。阿僧祇寶眾生,盡能攝持無上法寶。阿僧祇寶身,具足無量功德妙寶。阿僧祇寶口,常演一切妙法寶音。阿僧祇寶心,具清淨意大智願寶。阿僧祇寶念,斷諸愚惑,究竟堅固一切智寶。阿僧祇寶明,誦持一切諸佛法寶。阿僧祇寶慧,決了一切諸佛法藏。阿僧祇寶智,得大圓滿一切智寶。阿僧祇寶眼,鑒十力寶,無所障礙。阿僧祇寶耳,聽聞無量,盡法界聲,清淨無礙。阿僧祇寶鼻,常嗅隨順清淨寶香。阿僧祇寶舌,能說無量諸語言法。阿僧祇寶身,遍遊十方而無罣礙。阿僧祇寶意,常勤修習普賢行願。阿僧祇寶音,淨妙音聲遍十方界。阿僧祇寶身業,一切所作以智為首。阿僧祇寶語業,常說修行無礙智寶。阿僧祇寶意業,得無障礙廣大智寶,究竟圓滿。』

  「佛子!菩薩摩訶薩於彼一切諸佛剎中,於一佛剎、一方、一處、一毛端量,有無量無邊不可說數諸大菩薩,皆悉成就清淨智慧,充滿而住。如一佛剎、一方、一處、一毛端量,如是盡虛空遍法界一一佛剎、一一方、一一處、一一毛端量,悉亦如是。是為菩薩摩訶薩以諸善根而為迴向,普願一切諸佛國土悉具種種妙寶莊嚴。如寶莊嚴,如是廣說;如是香莊嚴、華莊嚴、鬘莊嚴、塗香莊嚴、燒香莊嚴、末香莊嚴、衣莊嚴、蓋莊嚴、幢莊嚴、幡莊嚴、摩尼寶莊嚴,次第乃至過此百倍皆如寶莊嚴,如是廣說。

  「佛子!菩薩摩訶薩以法施等所集善根,為長養一切善根故迴向;為嚴淨一切佛剎故迴向;為成就一切眾生故迴向;為令一切眾生皆心淨不動故迴向;為令一切眾生皆入甚深佛法故迴向;為令一切眾生皆得無能過清淨功德故迴向;為令一切眾生皆得不可壞清淨福力故迴向;為令一切眾生皆得無盡智力,度諸眾生令入佛法故迴向;為令一切眾生皆得平等無量清淨言音故迴向;為令一切眾生皆得平等無礙眼,成就盡虛空遍法界等智慧故迴向;為令一切眾生皆得清淨念,知前際劫一切世界故迴向;為令一切眾生皆得無礙大智慧,悉能決了一切法藏故迴向;為令一切眾生皆得無限量大菩提,周遍法界無所障礙故迴向;為令一切眾生皆得平等無分別同體善根故迴向;為令一切眾生皆得一切功德具足莊嚴清淨身、語、意業故迴向;為令一切眾生皆得同於普賢行故迴向;為令一切眾生皆得入一切同體清淨佛剎故迴向;為令一切眾生悉觀察一切智,皆趣入圓滿故迴向;為令一切眾生皆得遠離不平等善根故迴向;為令一切眾生皆得平等無異相,深心次第圓滿一切智故迴向;為令一切眾生皆得安住一切白法故迴向;為令一切眾生皆於一念中證一切智得究竟故迴向;為令一切眾生皆成滿清淨一切智道故迴向。

  「佛子!菩薩摩訶薩以諸善根普為一切眾生如是迴向已,復以此善根,欲普圓滿演說一切清淨行法力故迴向;欲成就清淨行威力,得不可說不可說法海故迴向;欲於一一法海,具足無量等法界清淨智光明故迴向;欲開示演說一切法差別句義故迴向;欲成就無邊廣大一切法光明三昧故迴向;欲隨順三世諸佛辯才故迴向;欲成就去、來、現在一切佛自在身故迴向;為尊重一切佛可愛樂無障礙法故迴向;為滿足大悲心,救護一切眾生常無退轉故迴向;欲成就不思議差別法、無障礙智心、無垢染諸根清淨,普入一切眾會道場故迴向;欲於一切若覆若仰、若麁若細、若廣若狹、小大染淨,如是等諸佛國土,常轉平等不退法輪故迴向;欲於念念中得無所畏、無有窮盡種種辯才妙法光明開示演說故迴向;為樂求眾善,發心修習,諸根轉勝,獲一切法大神通智,盡能了知一切諸法故迴向;欲於一切眾會道場親近供養,為一切眾生演一切法咸令歡喜故迴向。

  「佛子!菩薩摩訶薩又以此善根如是迴向,所謂:『以住法界無量住迴向,以住法界無量身業迴向,以住法界無量語業迴向,以住法界無量意業迴向,以住法界無量色平等迴向,以住法界無量受、想、行、識平等迴向,以住法界無量蘊平等迴向,以住法界無量界平等迴向,以住法界無量處平等迴向,以住法界無量內平等迴向,以住法界無量外平等迴向,以住法界無量發起平等迴向,以住法界無量深心平等迴向,以住法界無量方便平等迴向,以住法界無量信解平等迴向,以住法界無量諸根平等迴向,以住法界無量初、中、後際平等迴向,以住法界無量業報平等迴向,以住法界無量染淨平等迴向,以住法界無量眾生平等迴向,以住法界無量佛剎平等迴向,以住法界無量法平等迴向,以住法界無量世間光明平等迴向,以住法界無量諸佛菩薩平等迴向,以住法界無量菩薩行願平等迴向,以住法界無量菩薩出離平等迴向,以住法界無量菩薩教化調伏平等迴向,以住法界無量法界無二平等迴向,以住法界無量如來眾會道場平等迴向。』

  「佛子!菩薩摩訶薩如是迴向時,安住法界無量平等清淨身,安住法界無量平等清淨語,安住法界無量平等清淨心,安住法界無量平等諸菩薩清淨行願,安住法界無量平等清淨眾會道場,安住法界無量平等為一切菩薩廣說諸法清淨智,安住法界無量平等能入盡法界一切世界身,安住法界無量平等一切法光明清淨無畏;能以一音盡斷一切眾生疑網,隨其根欲皆令歡喜,住於無上一切種智、力、無所畏、自在神通、廣大功德、出離法中。

  「佛子!是為菩薩摩訶薩第十住等法界無量迴向。菩薩摩訶薩以法施等一切善根如是迴向時,成滿普賢無量無邊菩薩行願,悉能嚴淨盡虛空等法界一切佛剎,令一切眾生亦得如是,具足成就無邊智慧,了一切法,於念念中見一切佛出興於世,於念念中見一切佛無量無邊自在力,所謂:廣大自在力、無著自在力、無礙自在力、不思議自在力、淨一切眾生自在力、立一切世界自在力、現不可說語言自在力、隨時應現自在力、住不退轉神通智自在力、演說一切無邊法界俾無有餘自在力、出生普賢菩薩無邊際眼自在力、以無礙耳識聞持無量諸佛正法自在力、一身結跏趺坐周遍十方無量法界於諸眾生無所迫隘自在力、以圓滿智普入三世無量法自在力。又得無量清淨,所謂:一切眾生清淨、一切佛剎清淨、一切法清淨、一切處遍知智清淨、遍虛空界無邊智清淨、得一切差別言音智以種種言音普應眾生清淨、放無量圓滿光普照一切無邊世界清淨、出生一切三世菩薩行智清淨、一念中普入三世一切諸佛眾會道場智清淨、入無邊一切世間令一切眾生皆作所應作清淨。如是等皆得具足,皆得成就,皆已修治,皆得平等,皆悉現前,皆悉知見,皆悉悟入,皆已觀察,皆得清淨,到於彼岸。」

  爾時,佛神力故,十方各百萬佛剎微塵數世界六種震動,所謂:動、遍動、等遍動,起、遍起、等遍起,涌、遍涌、等遍涌,震、遍震、等遍震,吼、遍吼、等遍吼,擊、遍擊、等遍擊。佛神力故,法如是故,雨眾天華、天鬘、天末香、天諸雜香、天衣服、天珍寶、天莊嚴具、天摩尼寶、天沈水香、天栴檀香、天上妙蓋、天種種幢、天雜色幡、阿僧祇諸天身;無量百千億不可說天妙法音、不可思議天讚佛音、阿僧祇天歡喜音,咸稱善哉;無量阿僧祇百千那由他諸天恭敬禮拜;無數天子常念諸佛,希求如來無量功德,心不捨離;無數天子作眾妓樂,歌詠讚歎供養如來;百千阿僧祇諸天放大光明,普照盡虛空遍法界一切佛剎,現無量阿僧祇諸佛境界;如來化身出過諸天,如於此世界兜率陀天宮說如是法,周遍十方一切世界兜率天宮悉亦如是。

  爾時,復以佛神力故,十方各過百萬佛剎微塵數世界外,各有百萬佛剎微塵數諸菩薩而來集會,周遍十方,咸作是言:

  「善哉善哉!佛子!乃能說此諸大迴向。佛子!我等皆同一號,名:金剛幢,悉從金剛光世界金剛幢佛所來詣此土。彼諸世界悉以佛神力故而說是法,眾會眷屬、文辭句義,皆亦如是,不增不減。我等皆承佛神力,從彼土來為汝作證。如我來此眾會為汝作證,十方所有一切世界兜率天宮寶莊嚴殿諸菩薩眾來為作證,亦復如是。」

  爾時,金剛幢菩薩承佛神力,觀察十方一切眾會暨于法界已,善知文義,增廣大心,大悲普覆一切眾生,繫心安住三世佛種,善入一切佛功德法,成就諸佛自在之身,觀諸眾生心之所樂,及其所種一切善根悉分別知,隨順法身,為現清淨妙色之身,即於是時而說頌曰:

「菩薩成就法智慧,  悟解無邊正法門,
 為法光明調御師,  了知無礙真實法。
 菩薩為法大導師,  開示甚深難得法,
 引導十方無量眾,  悉令安住正法中。
 菩薩已飲佛法海,  法雲普雨十方界,
 法日出現於世間,  闡揚妙法利群生。
 常為難遇法施主,  了知入法巧方便,
 法光清淨照其心,  於世說法恒無畏。
 善修於法自在心,  悉能悟入諸法門,
 成就甚深妙法海,  普為眾生擊法鼓。
 宣說甚深希有法,  以法長養諸功德,
 具足清淨法喜心,  示現世間佛法藏。
 諸佛法王所灌頂,  成就法性智藏身,
 悉能解了法實相,  安住一切眾善法。
 菩薩修行第一施,  一切如來所讚喜,
 所作皆蒙佛忍可,  以此成就人中尊。
 菩薩成就妙法身,  親從諸佛法化生,
 為利眾生作法燈,  演說無量最勝法。
 隨所修行妙法施,  則亦觀察彼善根,
 所作眾善為眾生,  悉以智慧而迴向。
 所有成佛功德法,  悉以迴施諸群生,
 願令一切皆清淨,  到佛莊嚴之彼岸。
 十方佛剎無有量,  悉具無量大莊嚴,
 如是莊嚴不可思,  盡以莊嚴一國土。
 如來所有清淨智,  願令眾生皆具足,
 猶如普賢真佛子,  一切功德自莊嚴。
 成就廣大神通力,  往詣世界悉周遍,
 一切眾生無有餘,  皆使修行菩薩道。
 諸佛如來所開悟,  十方無量諸眾生,
 一切皆令如普賢,  具足修行最上行。
 諸佛菩薩所成就,  種種差別諸功德,
 如是功德無有邊,  願使眾生悉圓滿。
 菩薩具足自在力,  所應學處皆往學,
 示現一切大神通,  普詣十方無量土。
 菩薩能於一念頃,  覲等眾生無數佛,
 又復於一毛端中,  盡攝諸法皆明見。
 世間眾生無有量,  菩薩悉能分別知,
 諸佛無量等眾生,  大心供養咸令盡。
 種種名香上妙華,  眾寶衣裳及幡蓋,
 分布法界咸充滿,  發心普供十方佛。
 一毛孔中悉明見,  不思議數無量佛,
 一切毛孔皆如是,  普禮一切世間燈。
 舉身次第恭敬禮,  如是無邊諸最勝,
 亦以言辭普稱讚,  窮盡未來一切劫。
 一如來所供養具,  其數無量等眾生,
 如是供養一如來,  一切如來亦復然。
 供養讚歎諸如來,  盡彼世間一切劫,
 世間劫數可終盡,  菩薩供養無休懈。
 一切世間種種劫,  於爾所劫修諸行,
 恭敬供養一如來,  盡一切劫無厭足。
 如無量劫供一佛,  供一切佛皆如是,
 亦不分別是劫數,  於所供養生疲厭。
 法界廣大無邊際,  菩薩觀察悉明了,
 以大蓮華遍布中,  施等眾生無量佛。
 寶華香色皆圓滿,  清淨莊嚴甚微妙,
 一切世間無可諭,  持以供養人中尊。
 眾生數等無量剎,  諸妙寶蓋滿其中,
 悉以供養一如來,  供一切佛皆如是。
 塗香無比最殊勝,  一切世間未曾有,
 以此供養天人師,  窮盡眾生數等劫。
 末香燒香上妙華,  眾寶衣服莊嚴具,
 如是供養諸最勝,  歡喜奉事無厭足。
 等眾生數照世燈,  念念成就大菩提,
 亦以無邊偈稱述,  供養人中調御者。
 如眾生數佛世尊,  皆修無上妙供養,
 如眾生數無量劫,  如是讚歎無窮盡。
 如是供養諸佛時,  以佛神力皆周遍,
 悉見十方無量佛,  安住普賢菩薩行。
 過去未來及現在,  所有一切諸善根,
 令我常修普賢行,  速得安住普賢地。
 一切如來所知見,  世間無量諸眾生,
 悉願具足如普賢,  為聰慧者所稱讚。
 此是十方諸大士,  共所修治迴向行,
 諸佛如來為我說,  此迴向行最無上。
 十方世界無有餘,  其中一切諸眾生,
 莫不咸令得開覺,  悉使常如普賢行。
 如其迴向行布施,  亦復堅持於禁戒,
 精進長時無退怯,  忍辱柔和心不動,
 禪定持心常一緣,  智慧了境同三昧,
 去來現在皆通達,  世間無有得其邊。
 菩薩身心及語業,  如是所作皆清淨,
 一切修行無有餘,  悉與普賢菩薩等。
 譬如法界無分別,  戲論染著皆永盡,
 亦如涅槃無障礙,  心常如是離諸取。
 智者所有迴向法,  諸佛如來已開示,
 種種善根悉迴向,  是故能成菩薩道。
 佛子善學此迴向,  無量行願悉成滿,
 攝取法界盡無餘,  是故能成善逝力。
 若欲成就佛所說,  菩薩廣大殊勝行,
 宜應善住此迴向,  是諸佛子號普賢。
 一切眾生猶可數,  三世心量亦可知,
 如是普賢諸佛子,  功德邊際無能測。
 一毛度空可得邊,  眾剎為塵可知數,
 如是大仙諸佛子,  所住行願無能量。


校勘

  1. 此處原文為「迴」