大明太祖高皇帝實錄/卷048

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　　洪武三年春正月辛卯朔，上御奉天殿受朝賀，大宴群臣。命婦朝皇后於坤寧宮，賜宴。

　　○置鞏昌、平涼二衛指揮使司。

　　○癸巳，上以王保保為西北邊患，復命右丞相信國公徐達為征虜大將軍，浙江行省平章李文忠為左副將軍，都督馮勝為右副將軍，御史大夫鄧愈為左副副將軍，湯和為右副副將軍，往征沙漠。

   上問諸將曰：“元主遲留塞外，王保保近以孤軍犯我蘭州，其誌欲僥幸尺寸之利，不滅不已。今命卿等出師，當何先？”

   諸將皆曰：“保保之寇邊者，以元主猶在也。若以師直取元主，則保保失勢，可不戰而降也。”

   上曰：“王保保方以兵臨邊，今捨彼而取元主，是忘近而趨遠，失緩急之宜，非計之善。吾意欲分兵為二道：一令大將軍自潼關出西安搗定西以取王保保，一令左副將軍出居庸入沙漠以追元主，使其彼此自救不暇應援。況元主遠居沙漠，不意吾師之至，如孤豚之遇猛虎，取之必矣！事有一舉而兩得者，此是也。”

   諸將皆曰：“善！”遂受命而行。

　　○以駙馬都尉王恭為福建行省參政，上諭恭曰：“國家用人，惟才是與，使茍賢無間於疏遠，使不肖何恤於親昵。福建從昔富庶，元末困於弊政，朘剝尤甚，民病未蘇，今命汝往撫綏之，汝毋恃親、故以生驕縱，貽患於民。國家政令，一本至公，爾不能守法失人臣之道，朕亦豈敢縱法違天下公議？汝其欽哉！”

　　○先是，上以天下初定，欲通群下之情，日詔百官悉侍左右，詢問民情，諮訪得失，或考論古今典禮制度。故雖小官，亦得上殿，至，有逾越班序者。

   上乃謂宰臣曰：“朝廷之上，禮法為先，殿陛之間，嚴肅為貴。朕始欲諮訪庶事，故令百官入侍左右，至，班序失次，非所以肅朝儀也。自今文武百官入朝，除侍從、中書省、大都督府、御史臺、指揮使、六部尚書、侍郎等官許上殿，其余文武官五品以下，並列班於丹陛左右，違者紏儀官舉正之。”

　　○甲午，各道按察司官來朝，上因召御史官並諭之曰：“風憲之任，本以折奸邪、理冤抑，紏正庶事，肅清紀綱，以正朝廷。而元末臺憲，每假公法，挾私憤以相傾排，今日彼傾此之親戚，明日此陷彼之故舊，譬猶蛇蠍自相毒蟄，卒致敗亡而後已。如此，則何以為臺諫也？今卿等司風紀，當以大公至正為心，揚善遏惡，辯別邪正，不可循習故常，挾公以濟私。茍或如此，不惟負朕委任，亦且失其職守矣！”

　　○命中書省符下山東行省，召募水工於萊州洋海倉運糧，以餉永平衛。時永平軍儲所用，數多道途勞於軌運，故有是命。

　　○命內外風憲官與其屬官依品級行禮。

   先是，禮部臣言：“唐令準品級應致恭，非相統者則不拜，又京尹避臺官。宋制上佐、州縣官見本屬上官，並拜於庭參本府賓幕官及曹掾，縣令、簿尉參本府錄事、簿尉，參令皆答拜。今擬有司品高者與上司品同者，平拜行禮。若以有統屬官依品級行拜禮，則省郎中、府臺經歷、按察司僉事等官皆拜知府，省府臺都事皆拜知州，省臺、照磨、管勾、府知事皆拜知縣，與唐宋之制異。”

   上曰：“官員品從，所以別上下、明尊卑。其監察御史按察司僉事如出巡，當依品級拜知府、知州，知府、知州有罪，監察御史按察司官按問得實，則於市中依律斷罪。如是則風憲官知有品級不敢淩辱有司，有司官既受風憲官禮，自知羞恥、畏懼，不敢干犯法度。此法雖異前代，然亦激勸之道也。”

　　○遣使以文綺、上尊往賜來安府知府岑漢忠及其弟漢良、子子振。先是，漢忠、漢良自入雲南招諭定遠諸郡縣十有六處，漢良因以兵守其土，遣人上聞，上故嘉勞之，仍詔漢忠以兵招諭未附之地。

　　○定王府官制。

   王相府：左、右相各一人，正二品；左、右傅各一人，從二品。

   參軍府：參軍一人，正五品；錄事二人，正七品；紀善一人，正七品。

   其班位，各以其品秩列朝官之次。

　　○上持黃金一鋌示近臣曰：“此表箋袱盤龍金也，令宮人洗滌、銷镕得之，”又出雜纻絲小片縫成如毯者曰，“此製衣服所遺，用緝為被，猶勝棄遺也。”

　　○復遣蔡哲還為福建行省參政。

　　○禮部奏，定《朝日夕月禮》。

   按《周禮·大宗伯》“以實柴祀日月星辰，玉人之事，圭璧五寸，以祀日月星辰”，《禮記》曰“王宮祭日也，夜明祭月也，祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下”，考之古者祀日月，其禮有六：

   《郊特牲》曰：“郊之祭大，報天而主，日配以月。”一也；

   《玉藻》曰：“朝日於東門之外。”《祭義》曰：“祭日於東郊，祭月於西郊。”二也；

   《大宗伯》：“肆類於四郊，兆日於東郊，兆月於西郊。”三也；

   《月令》：“孟冬，祈來年於天宗。”天宗，日月之類。四也；

   《覲禮》：“拜日於東門之外，及祀，方明，禮日於南門之外，禮月於北門之外。”五也；

   “雪霜風雨之不時，則禜日月。”六也。

   說者謂：因郊蠟而祀之者，非正祀也；類禜而祀之與覲諸侯而禮之者，非常祀也。惟春分朝之於東門之外，秋分夕之於西門之外者，祀之正與常者也。

   蓋天地至尊，故用其始，而祭以二，至日月、次天地。春分，陽氣方永，秋分，陰氣向長，故祭以二分，為得陰陽之義也。

   若其次，則大次、小次、重帟、重案。其牲體，則實柴。其服，則玄冕、玄端。其圭之繅藉，則大采、小采。禮之之玉，則一圭邸璧。禮之之樂，則奏《黃鐘歌·大呂舞雲門》。

   凡見於《周禮》者如此。

   秦祭八神，六曰“月主”，七曰“日主”，雍又有日月廟。

   漢郊太乙，朝日夕月，改周法，常以郊泰畤。質明，出行宮，東向揖日、西向揖月，又於殿下東西拜日月。宣帝於神山祠日、萊山祠月。

   魏明帝始，朝日東郊，夕月西郊。

   唐以二分日，朝日夕月於國城東西。

   宋以春分朝日，秋分夕月，為大祀。

   元於郊壇以日月從祀，其二分，朝日夕月。皇慶中，議建立而不見施行。

   今既以日月從祀於郊壇，當稽古者正祭之禮，各設壇專祀為宜。

   其壇制：

   朝日壇，宜築於城東門外，高八尺。夕月壇，宜築於城西門外，高六尺。俱方，廣四丈。兩壝，壝各二十五步。

   燎壇，方八尺，高一丈，開上南出，戶方三尺。

   神位，以松柏為之，長二尺五寸，闊五寸。趺高五寸，朱漆金字。

   朝日以春分日，夕月以秋分日，星辰則祔於月壇。

   從之。

　　○丁酉，上諭中書省參政陳亮、侯至善曰：“司天臺言‘朔日以來，日中有黑子，其占多端’，朕觀《存心錄》，以為祭天不順所致。今郊壇從祀，禮文太簡，宜命禮部太常司詳擬圜丘、方丘，增以十二月將、旗纛之神。”

   於是，祀部尚書崔亮奏：“成周祭天，惟祀帝與日月。漢祭天，有列星一千五百十四位。唐宋及元，損益不同。國朝前議圜丘從祀之禮，以漢唐為煩瀆，故止祀日月、星辰、太歲，以簡為當。”上然之而止。

　　○庚子，遣使往安南、高麗、占城，祀其國山川。

   先期，上齋戒，親為祀文。

   是日臨朝，授使者香幣、香盛，以金合；幣一文、綺幡二，皆隨其方色；祝版，上自署御名；給白金二十五兩，具祭物。使者，人賜白金十兩及衣服而遣之。

   仍命各國圖其山川及摹錄其碑碣，付使者還。

   所至諸國，皆勒石紀其事，其略曰：“朕賴天地、祖宗眷佑，位臣民之上，郊廟、社稷以及嶽鎮、海瀆之祭，不敢不恭。邇者占城、安南、高麗遣使奉表稱臣，已封其王，則其國境內山川，悉歸職方。考之古典，天子望祭，雖無不通，然未聞有遣使致祭於其境者。今思與普天之下共享升平之治，故具牲幣遣使往祭於神。神既歆格，必能庇其國王世保境土，使風雨以時，年榖豐登，民庶得以靖安，庶昭一世同仁之意。是用刻石以垂永久。”

　　○賜右丞楊憲名“曄”、參政陳亮名“寧”。

　　○置通州衛指揮使司，以安吉衛軍隸之。

　　○置蔚州衛指揮使司。

　　○壬寅，吏部奏：“凡庶官有罪被黜者，宜除廣東儋崖等處。”

   上曰：“前代謂儋崖為化外，以處罪人。朕今天下一家，何用如此？若其風俗未淳，更宜擇良吏以化導之，豈宜以有罪人居耶？”

　　○癸卯，元將王保保駐兵安定縣之西巉。先是，入侵蘭州，城中堅守，保保兵無所得而去。至是，乃縱遊兵四出虜掠，民頗被其擾。

　　○甲辰，命製郊丘祭祀拜褥。禮部奏：“郊丘之褥，當用席為表、蒲為裏。宗廟、社稷、先農、山川之褥，宜用紅文綺為表、紅木棉布為裏。”從之。

　　○太常司定《太廟朔、望薦新及獻新儀》。

   初，太廟月朔之祭，上躬行禮，未幾，詔太廟朔、望薦新，令太常供祭。至是，太常奏，定其儀。

   朔祭，薦新：

   各廟共用羊一，豖一，籩、豆各八，簠、簋、登、铏各二，酒尊三，及常饌、鵝羹飯。

   祭日，太常卿及預祭官各法服入就位，再拜、興、平身。

   贊禮唱“請行禮”，太常卿詣盥洗位，搢笏盥手，帨手出笏。

   詣爵洗位，搢笏滌爵、拭爵，以爵授執爵者。

   出笏詣酒尊所，搢笏以爵受酒，以授執爵者。

   出笏詣諸神位前，搢笏跪，上香、祭酒、奠爵，出笏。

   讀祝官取祝跪讀訖，太常卿俯伏、興、平身，少後再拜、興、平身，復位。

   贊禮唱“撤豆”，執事官各撤豆，太常卿以下各再拜、興、平身。

   贊禮唱“焚祝”，太常卿以下各詣焚祝所。

   焚訖，贊禮唱“禮畢”。

   望祭，：

   止用常饌、鵝羹飯。

   祭日，引禮官及太常卿以下各常服入就位，再拜、興、平身。

   贊禮唱“請行禮”，太常卿至神位前跪，上香、祭酒、奠爵，俯伏、興、平身。少後，再拜、興、平身，復位。

   贊禮唱“撤豆”，執事官各撤豆，太常卿以下各再拜、興，詣焚楮幣所。

   焚訖，贊禮唱“禮畢”。

   獻新：

   凡遇四方別進新物在月薦之外者，太常卿奉旨與內使監官各服常服捧獻於太廟，不行禮。

　　○上謂諸武臣曰：“用兵之道，必先固其本，本固而戰，多勝少敗，何謂‘本’？‘內’是也。內欲其實，實則難破，何謂‘實’？‘有備’之謂也。後世不知務此，至有戰勝之余，遂忘武備，往往至於取敗，人孰不曰‘天下平定之時，可以息兵偃武’？殊不知治兵然後可以息兵，講武而後可言偃武。若晉撤州郡之備，卒召五胡之擾；唐撤中國之備，終致安史之亂，此無備之驗也！夫當天下無虞之時，而常謹不虞之戒，然則武備其可一日而忘哉？”

　　○命建駙馬都尉李貞第於西華門玄津橋之西，將作司董其役。

　　○乙巳，旌表當塗縣民孫添母鄭氏、黎德旺妻陶氏貞節。鄭氏、陶氏俱以年少夫亡守節不二，有司上其事，詔表其門，復其家。

　　○丁未，享太廟。

　　○庚戌，湖廣辰州湖耳洞長官楊秀榮、潭溪長官石文煥、新化長官歐明萬、平江蠻夷軍民長官楊晟明、歐陽寨長官楊再仲等來朝，貢馬及方物。

   初，辰州衛指揮副使劉宣武率兵克平古城等寨，招降湖耳、潭溪等處洞官。至是來朝，納元所授宣敕印章，上賜以冠服。

   既而，湖廣省臣言：“五寨係靖州地，與廣西融州、思、播接壤，元時設置五處長官司以轄洞民，乞仍其舊制。”詔從之。

   於是，復立湖耳、潭溪、新化、歐陽、古州及八萬亮寨六處。蠻夷軍民長官司秩從五品，隸辰州衛，仍以秀榮等為長官。

　　○辛亥，以太常卿胡惟庸為中書省參知政事，起居註魏觀為太常卿，調北平行省參政周彧為湖廣行省參政。

　　○壬子，改合肥衛為廬州守禦千戶所。

　　○癸丑，命故都督張德勝子宣襲職。初，德勝以戰死，宣年幼，令養子同襲職。至是，宣年長，同亦能自立軍功，於是命宣襲父職，同復其姓名為汪興祖。

　　○丁巳，西安、鳳翔二府饑，耆民宋昇等來言，上即命戶部往賑之。

   戶部奏：“彼民饑，須運粟以濟之。”

   上惻然曰：“民旦暮待餔，如涸魚之欲水，若待運粟以濟之，死者多矣！況今冬（影印本寫作“東”，疑誤）作方興，民無食而廢耕，將見其患益甚。”即命戶部主事李亨馳驛往賑之，戶給粟一石，計三萬六千八百八十九石。

　　○以滕德為兵部尚書，德，故江南省掾也。

　　○貶刑部尚書周湞為惠州府經歷。湞，字伯寧，鄱陽人，善詩，與辛敬、萬石、楊伯謙、李克正、查和卿等稱“江西十才子”，累官為按察僉事，坐事謫輸役汴梁。及置河間鹽運司，復起為使。至是，自河間召為尚書，未視事，入官舍非禮辱責胥吏，上聞而怒之，故貶。

　　○置大同左、右二衛。

　　○置永平衛。

　　○沂、邳二州山民作亂，命參政陸聚率兵討平之。