大明太祖高皇帝實錄/卷052

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　　洪武三年五月己丑朔，大將軍徐達分遣左副將軍鄧愈招諭吐蕃，而自將取興元。

　　○寧國衛指揮僉事陳德成從征西蕃，戰歿於岷州，上命有司致祭厚葬之，仍恤其家，追贈德成“指揮副使”，授其子“千戶”。

　　○辛卯，遣使訪歷代帝王陵寢。

初，上嘗觀宋太祖詔修歷代帝王陵寢，嘆曰：“此美事也！”遂遣翰林編修蔡玄、侍儀舍人李震亨、陳敏、於謙等往四方求之，仍命各行省之臣同詣所在審視，若有廟祀，並具圖以聞。

　　○壬辰，命工部制皮鞵給征北軍士，凡十四萬八千餘人。

　　○癸巳，端午，享太廟。

　　○上諭中書省臣曰：“今人於書劄多稱‘頓首’、‘再拜’、‘百拜’，皆非實禮，其定為儀式，令人遵守。又小民不知避忌，往往取先聖、先賢、‘漢’、‘唐’、‘國’、‘寶’等字以為名字，宜盡革之。”

於是禮部定議：

凡致書於尊者，稱“端肅奉書”，答則稱“端肅奉復”；敵己者，稱“奉書”、“奉復”；上之與下，稱“書寄”、“書答”；卑幼與尊長，則云“家書敬覆”，尊長與卑幼，則云“書付某人”。

其名字有“天”、“國”、“君”、“臣”、“聖”、“神”、“堯”、“舜”、“禹”、“湯”、“文”、“武”、“周”、“漢”、“晉”、“唐”等國號相犯者，悉令更之。

　　○甲午，復置司農司。上以中原之地自兵興以來田多荒蕪，命省臣議計民授田，設官以領之。於是，省臣議：復治司農司，開治所於河南，司設卿一員，少卿二員，丞四員，主簿、錄事各二員。從之。

　　○乙未，冊妃孫氏為貴妃，吳氏為充妃，郭氏為惠妃，郭氏為寧妃，達氏為定妃，胡氏為順妃。

其儀：

皇妃服九翚四鳳冠，翟衣九等，車輅用厭翟車。

冊：用鍍金銀冊二片，其長短闊厚與諸王冊同。

盝：飾以渾金瀝粉蟠鳳，其用物裹覆，皆與諸王同。

印：用金龜鈕，其尺寸與諸王寶同，文曰“皇妃之印”，其餘制度皆與諸王同。

匣：皆飾以蟠鳳。

前期一日，禮部官奉冊印進入，置於謹身殿御座寶案之前，冊東印西。

侍儀司設冊禮使受制位於奉天殿橫街之南稍東，副使位於其西，俱北面。

設承制官、奉節官、奉冊官、奉印官位於副使之東北，西向，以北為上。

設使副受冊受印褥位於受制位之北，南向以俟冊使受冊、副使受印。

設典儀二人位於丹陛上之左右，傳贊二人位於丹陛下之左右，文武官對立位於丹墀兩旁，引班四人位於文武官之北，贊禮二人位於冊使位之北，皆東西相向。

所司置龍亭於奉天門外正中，備儀衛、鼓吹以俟迎冊。

即行，內使監令設使副位於內宮門之外，北向東上。

設內使監令位於冊使之東北，西向。

設贊者二人位於冊使之北，東西相向。

設冊印案於贊者之北，冊東印西。

內使設妃受冊位於本位庭中，北向。

設冊印案於妃受冊印位之北，冊東印西。

設內命婦諸親賀位於庭階之南，北向。

又設妃受賀位於其宮之中，南向。

設內贊二人位於妃受冊位之北，設引禮二人位於內贊之南，皆東西相向。

其日，質明，文武百官皆朝服，引班分引序立於奉天殿丹墀之兩旁，東西相向。

贊引引使副公服入，就橫街南位北面立。

承制官、奉節、奉冊、奉印官及掌節者皆入詣謹身殿外，北向立以俟。

內臣傳旨訖，掌節者持節，奉冊官、奉印官率執事者舉冊印案以行。奉節官、掌節者前導，次冊案奉冊官後從，次印案奉印官後從，承制官押其後。

至橫街南，以案置於使副受冊褥位之北，冊東印西。承制官、奉節官、奉冊、奉印官各就位西向立，掌節者持節立於奉節官之左，差退。

典儀贊“使副皆再拜”，承制官詣使副前稱“有制”。

典儀贊“使副跪”，承制官宣制曰“妃某氏，特封某妃，命卿等持節展禮”，宣制訖，復位，典儀贊“使副再拜”。

奉節官率掌節者持節詣冊使前，掌節者脫節衣以節授奉節官，奉節官以節西向授冊使，冊使跪受以授掌節者，掌節者受節立於冊使之左，奉節官退復位。

贊禮引冊（影印本寫作“兩”）使詣受冊褥位立，奉冊官於冊案上取冊授冊使，冊使跪受冊興，置於案，奉冊官及冊使各退復位。

贊禮引使副詣褥位北向立，奉印官於印案上取印西向授使副，使副跪受印訖，興，置於案，奉印官及使副俱退後位。

典儀、傳贊贊“使副皆再拜”。

典儀唱“禮畢”，執事者舉冊印案出奉天門外，奉冊、奉印官取冊印置龍亭中，奉冊、奉印官退。

贊禮引冊使押冊、副使押印，持節者前導，儀衛、鼓吹以次出，引班引文武百官退。

冊印將至內宮門外，內使請妃服花釵翟衣引出閤，至本位宮中南向立。及冊印至，使副於龍亭中取冊印權置於門外所設案上。

訖，引禮、內使引使副及內使監令俱就位立，次引冊使於內使監令前稱“冊禮使某、副使某，奉制授某妃冊印”，退復位。

內使監令入，詣妃本位庭中躬言訖，出復位。

引禮引內命婦諸親俱入就位，引禮引冊使詣內使監令前，冊使取冊以授內使監令，內使監令跪受以授內執事。引禮又引副使取印以授內使監令，內使監令跪受以授內執事。率執事者奉冊印以次入詣妃受冊位前，各置於案，冊東印西。

引禮引妃降詣庭中受冊位立，侍從如常儀。

內使監令率內執事取冊印以次立於妃之東，西向。

內使監令稱“有制”，內贊贊“妃四拜”。

內使監令宣制訖，執事者取冊授內使監令，跪讀冊訖，以冊授妃，妃跪受冊以授內執事。執事者取印跪授妃，妃跪受印以授內執事。內贊贊“妃四拜”。

內使監令出，詣使副前躬稱“妃受冊印禮畢”，使副還復命。

引禮引妃升階就位南向坐，引禮引內命婦諸親以次賀，如常儀。禮畢，引禮引內命婦退。

內使監令引妃謝皇帝、皇后，並如宮中之儀。

上以元末之君不能嚴宮閫之政，至宮嬪女謁私通外臣而納其賄賂，或施金、帛於僧道，或番僧入宮中攝持受戒，而大臣、命婦亦往來禁掖，淫瀆褻亂，禮法蕩然，以至於亡，遂深戒前代之失，著為令典，俾世守之：

皇后之尊，止得治宮中嬪婦之事，即宮門之外豪發事不預焉。

自后妃以下至嬪侍、女使，小大衣食之費，金銀錢帛、器用百物之供，皆自尚宮奏之，而後發內使監官覆奏，方得赴所部關領。若尚宮不及奏而朦朧發內官監，監官不覆奏而輒擅領之部者，皆論以死。或以私書出外者，罪亦如之。

宮嬪以下遇有病雖醫者，不得入宮中，以其證取藥而已。

群臣、命婦於慶節、朔望朝見中宮而止，無故即不得入宮中。

人君亦無有見外命婦之禮。

天子及親王后妃、宮嬪等，必慎選良家子而聘焉，戒勿受大臣所進，恐其夤緣為奸，不利於國也。

至於外臣，請謁寺觀燒香、禳告星斗之類，其禁尤嚴。

　　○丁酉，遣使告祭王國山川，以封建諸王也。

　　○詔天下守令詢舉有學識篤行之士禮送京師。

　　○左副將軍李文忠、左丞趙庸敗元太尉蠻子、平章沙不丁朵兒只八剌等於白海子之駱駝山，遂進次開平，元平章上都罕等降。

　　○都督孫興祖及燕山右衛指揮平定、大興左衛指揮龐禮等，兵次三不剌川遇胡兵，力戰皆歿於五郎口。海寧衛指揮副使孫虎率兵至落馬河，與元太尉買驢戰，死之。

興祖，濠州人，剛毅有膽氣。初從上取和陽，在行伍中無知者。比渡江下毘陵，皆先登，遂以功授右都先鋒。克宣城、宜興、馬馱沙俱有功，又從取婺、越、舒、池陽，敗陳友諒於龍江，升統軍元帥。繼搗瑞昌八陣營寨，進伐南昌，遷天策衛指揮使，鎮海陵，敵不敢犯其境。升驃騎大將軍、大都督府副使，移鎮彭城。

及大將軍取元都，上以北州重地命興祖戍守。興祖至，紀律嚴肅，軍民安之。

至是，從大將軍北伐以戰死，年三十有五。

事聞，上甚悼之，遣使往北平致祭，命配享於通州開平王常遇春祠，贈“推忠宣力效節功臣、龍虎上將軍、北平等處行中書省左丞、上護軍”，封“燕山侯”，謚“忠湣”。

孫虎，不知何許人。始來附時，遣從諸軍援池陽。下於潛、昌化、安輯、嚴州、諸暨，以功授千戶。及克新城、取桐廬，皆與有勞，升海寧衛指揮副使。嘉興盜起，虎領兵捕斬之，調征福建。及還，從大將軍征沙漠戰死。詔贈“鎮國將軍僉大都督府事”，追封“康安郡伯”。

　　○山西忻州官安時敏、靜樂縣丞譚章等，私通元四大王，陰泄軍中消息，欲為亂。事覺，誅之。

　　○己亥，詔設科取士，詔曰：“朕聞成周之制，取才於貢士，故賢者在職，而其民有士、君子之行，是以風俗淳美，國易為治，而教化彰顯也。漢唐及宋，科舉取士各有定制，然但貴詞章之學，而不求德藝之全。前元依古設科待士甚優，而權豪勢要之官每納，奔競人夤緣阿附，輒竊仕祿，所得資品，或居貢士之上。其懷才抱道之賢，恥與並進，甘隱山林而不起，風俗之弊，一至於此。今朕統一華、夷，方與斯民共享升平之治，所慮官非其人，有殃吾民，願得賢人、君子而用之。自今年八月為始，特設科舉以起懷才抱道之士，務在經明行修、博通古今、文質得中、名實相稱。其中選者，朕將親策於庭，觀其學識第其高下，而任之以官，果有才學出眾者，待以顯擢。使中外文臣皆由科舉而選，非科舉者，毋得與官，彼遊食奔競之徒，自然易行。於戲！設科取士，期必得於全才，任官惟賢，庶可成於治道，咨爾有眾，體予至懷。”

　　○遣使頒《科舉詔》於高麗、安南、占城。

　　○辛丑，左副將軍李文忠師趨應昌，未至百餘里，獲一胡騎，問之，曰：“四月二十八日，元主已殂。今自應昌往開平報國喪。”文忠即督兵兼程以進。

　　○癸卯，復遇元兵，與戰，大敗之，追至應昌，遂圍其城。

明日，克之。獲元主嫡孫買的里八剌並后妃、宮人，暨諸王、省院達官、士卒等，並獲宋、元玉璽、金寶一十五，宣和殿玉圖書一、玉冊二，鎮圭、大圭、玉帶、玉斧各一，及駝馬牛羊無算，遣人俱送京師。惟太子愛猷識理達臘與數十騎遁去，文忠親率精騎追之，至北慶州，不及而還。

師過興州，遇元將江文清等率軍民三萬六千九百餘人來降。至紅羅山，又降其將楊思祖等一萬六千餘人。師還北平，遣人送江文清、楊思祖等赴京師。

　　○乙巳，建齋宮於圜丘之西、方丘之東，前後皆為殿。殿左右為小殿，為庖、湢之所。外為都墻，墻內外為將士宿衛之所。又外為渠，前為靈星門，為橋三，左右及後各為門一，為橋一。

　　○丁未，詔行《大射禮》。

初，上以先王射禮久廢，弧矢之事專習於武夫，而文士多未解。至是，詔太學生及郡（影印本寫作“群”）縣學生員皆令習射。

凡遇郊廟之祭，先期，命文武官、執事行大射之禮，乃命工部制虎中、鹿中及諸侯、卿、大夫射侯等器，命禮部考定其儀，斟酌古今，煩簡適中。

於是，禮部奏曰：

按《周禮·大司馬》之職，王大射則合諸侯之耦，其屬有：

射人掌張三侯，司弓矢掌六弓八矢之法，服不氏掌贊張侯，以旌居乏而待獲。古大司馬，今兵部之職也，宜令掌之。

其射鵠有七：

虎鵠，五采，天子射用之；

熊鵠，五采，皇太子射用之；

豹鵠，五采，親王射用之；

豹鵠，四采，一品、二品文武官射用之；

糝鵠，三采，三品至五品文武官射用之；

狐鵠，二采，六品至九品文武官射用之；

布鵠，無采，文武官子弟及士民俊秀射用之。

乏，又名“容”，凡射時置於鵠右，執旗及待獲者以蔽身。

設楅並韋，當射時，置於前以齊矢。

設射中五：

皮樹中，天子大射用之；

閭中，天子宴射用之；

虎中，皇太子、親王射通用之；

兕中，一品至五品文武官用之；

鹿中，六品至九品及文武官子弟、士民俊秀通用之。

其職事：

設司正官二員，掌驗射者品級、尊卑、人力強弱而定耦，其中否，則書於算，兵部官職之；

司射二員，掌先以強弓射鵠誘射，以鼓眾氣，以武職官充之；

司射器官二員，掌辯（影印本寫作“辦”）弓力強弱，分為三等，驗人力強弱而授之，工部官職之；

舉爵者，掌以馬湩，授中者飲，光祿寺官職之；

請射者，掌定耦射，射畢，再請某耦射，每鵠二人，侍儀司職之；

待獲者，掌矢納於司射器者，以各隸仆共其役。

執旗者，掌於容後，執五色旗。如射者中的，舉紅旗麾之；中采，舉彩旗麾之；偏西，舉白旗；偏東，舉青旗；過於鵠，舉黃旗；不及鵠，舉黑旗。以軍士二人掌之。

設引禮二人，掌引文武官進退，命侍儀司舍人職之。

制曰：“可。”

仍命頒儀式於天下官府、學校，使遇朔望，則於公廨或閑地習之。

其《官府、學校射儀》：

前期，戒射定耦，選執事充司正、副司正、司射、司射器、請射、舉爵、收矢、執旗。

樹鵠陳設訖，至日，執事者入就位，請射者引主射正官及各官員子弟、士民俊秀者各就品位。

司射器者以弓矢置於各正官及司射前，請射者詣正官前圓揖畢，引詣司射器前，受弓矢訖，復位。

司正執算入立於中後，請射者詣司射前曰“請誘射”，引司射二人耦進，各以三矢搢於腰帶之右，以一矢挾於二指間，推年齒相讓，年長者為上射，年幼者為下射，上射先詣射位，向鵠正立發矢，司正書“中”，投算置於中，舉旗者如所射應之。射畢，退立於旁，讓下射者詣位。

射訖，請射者俱引復位，收矢者收矢復於請射者（影印本寫作“射者”），司正取所中算。

請射者次請士民俊秀射，次請官員子弟射，次請品卑至品高者射，其就射位，發矢、取算、書“中”、取旗、收矢、復位，皆如前儀。

既畢，司正、副司正各持算白“中”於主射正官，舉爵者酌酒授中者飲之，中的者三爵，中采者二爵。

飲訖，請射者請屬官以下仍捧弓矢納於司射器，還詣主射正官前，相揖而退。

　　○戊申，夏至，祭皇地祗於方丘。

先期，賜陪祀執事官明衣布，樂舞生各給新衣。

前祀二日，詣仁祖廟告請配享，其祝辭曰：“孝子皇帝元璋敢昭告於皇考仁祖淳皇帝，今月某日夏至，恭祀皇地祗於方丘，謹請皇考作主配神。”

至日，行禮，其器物、禮樂，悉仍舊儀。

祝文，皇地祇曰：“嗣天子臣元璋，敢昭於皇地祇：時當夏至，萬物咸亨，用遵彜典，謹率臣僚，以玉帛、犧齋、粢盛庶品奉茲瘞祀，皇考仁祖淳皇帝配神作主。”

仁祖祝曰：“孝子皇帝臣元璋，敢昭告於皇考仁祖淳皇帝，時當夏至，萬物咸亨，謹率臣僚恭祀皇地祗，奉以玉帛、犧齋、粢盛庶品，用修典禮，伏惟敬慎瞻仰，永為配位。”

禮畢，駕還御奉天殿，百官行慶成禮。

　　○己酉，升蘭州衛指揮使張溫為大都督府都督僉事。

　　○辛亥，命禮部考定百官及內官於皇太子、諸王前所稱。禮部（影印本漏寫“部”字）尚書崔亮等會議：

百官及內使監官於皇太子、親王前稱“殿下”，自稱名。

東宮及本宮內使於皇太子前稱“殿下”，自稱“臣”。

王府官及本府承奉司官於親王前稱“殿下”，自稱“臣”。

百官在上前稱“皇太子”，稱親王曰“某王”。

從之。

　　○詔考歷代服色所尚，禮部奏言：“歷代異尚，夏尚黑，商尚白，周尚赤，秦尚黑，漢尚赤，唐服飾尚黃、旗幟尚赤，宋亦尚赤。今國家承元之後，取法周漢唐宋以為治，服色所尚，於赤為宜。”上從之。

　　○大將軍徐達與都督馮勝、參政傅友德、左丞李思齊自徽州南出一百八渡至略陽，擒元平章蔡琳，遂入沔州。又遣禆將金興旺、張龍由鳳翔入連雲棧，合兵攻興元。興元守將劉思中、知院金慶祥迎降，達留興旺、龍鎮守，還軍西安。

　　○左副將軍鄧愈自臨洮克河州，遣人招諭吐蕃諸酋。

　　○命罷壽星、司中、司命、司民、司祿等祀。

　　○夜三鼓，有星大如盃，赤黃色，尾跡有光，起文昌東，行至天船沒。

　　○癸丑，禮部奏：“大明、夜明、星辰、太歲既從祀於圜丘，而五嶽、四海、五鎮、四瀆亦既從祀於方丘矣。獨風雲雷雨及天下山川不得以類從祀，非通敬於神明者也。宜列於圜丘、方丘從祀之次。”上從之。

遂命於圜丘壇下壝內增設壇從祭風雲雷雨之神，於方丘壇下壝內增設壇從祭天下山川之神。其禮如太歲、嶽鎮。

　　○甲寅，禮部奏：“按古者禮神，每神幣一，故今郊祀天地及嶽鎮、海瀆等神，皆如其數，如五嶽，則用幣五是也。至於太廟，每室奉安帝、後二位神主，當用幣二，而止用幣一，恐於節文未稱，各室宜增幣一，庶為得宜。且天地、山川等神，幣帛既依古制，天用蒼、地用黃、日用赤、月用白，皆用本體之色，而五嶽、五鎮、四海亦各隨其方色。其四瀆及天下諸水，宜用黑色。”從之。

　　○湖廣行省平章楊璟攻覃垕不下，遣使來請軍餉。

初，璟兵攻覃垕寨，賊眾下山迎敵，官軍擊敗之，乘勝追至半山。山勢陡（影印本寫作“陟”）峻，視其寨三面巖險而下俯江水，一面僅有路才通一人，官軍不可上，乃回駐山下，而賊亦阻險自守。

未幾，以三千人下山挑戰官軍，又擊敗之，賊復遁入山。

璟遂以兵逼之，覃垕乃遣人詐降，璟不悟，使部下黃永謙往報，為垕所執。由是，盡知我軍虛實，拒守不下。

璟欲為持久之計，使人來請軍餉。

上因遣使讓之曰：“爾違吾言妄動而不能平賊，既已失矣，又中其詭計以陷部將，爾之智略何在？今再命參政戴德以兵從，凡諸小寨，限以月日平之。仍撫綏慈利等處人民，俾安生理，毋致驚疑。若再違朕命，並以潞州失利之罪治爾！”敕至，璟乃督將士盡力攻之，賊遁入溪洞，官軍乃還。

　　○丙辰，免蘇州逋負秋糧三十萬五千八百餘石。

先是，戶部奏：“蘇州所逋稅，其官吏當論如《律》。”

上曰：“蘇州歸附之初，軍府之用，多賴其力。今所逋稅，積二年不償，民困可知。若逮其官，必責之於民，民畏刑罰，必傾貲以輸官，如是而欲其生遂，不可得矣！其並所逋，免之。”

　　○山西蔚州定安縣大風雨雹傷田苗。

　　○丁巳，上諭大都督府及中書省臣曰：“國初，設都先鋒府及十大元帥、都尉、指揮之職，其人甚眾。今思之，多有陣亡物故者，追念舊勞，愴然於懷。其有子孫承襲祿，足以贍給，茍無承襲之人，則其父母、妻子將何所賴？宜給存恤之祿以養之。有初同居而後離析者，分祿以贍，毋使失所。”

　　○上遣使復以書諭納哈出曰：“曩因天革元命，四海鼎沸，群雄角逐，塗炭生民，朕以一旅之眾，從淮渡江，姑孰之捷，爾實在焉。時朕未知天命所向，無必取天下之心，凡遇元臣忠於所事者，未嘗不憫其勞，而惜其無成也。朕賴天地之靈、將士一心，旌旗所指，靡（沒有，影印本寫作“糜”）不服從。今天下已定，南極、朱崖、北際、燕雲一時豪傑，順天愛民，悉來歸我。獨河東渠帥擁眾北奔，比之關中諸人，稍為崛強，然其順天愛民籌算之良，殆不若李思齊矣。大將軍徐達未至吐蕃，蜂屯蟻聚復來攻城，戰敗俘擒之餘，有若孤純。故破竹之勢，直指川蜀，雲南、六詔使者相望，交趾、占城萬里修貢，高麗稱藩，航海來庭。於是，盧龍戍卒，登萊、浙東並海舟師，咸欲奮迅，一造遼沈。朕聞爾總其眾，不忍重擾，特命使者告以朕意。使還，略不得其要領，豈以遼海之遠，我師不能至歟？抑人謀不決，故首鼠兩端歟？不然，必以曩時來歸未盡賓主之歡，謂朕不能虛懷耶？何相忌之深也！昔竇融以河西歸漢，功居諸將之右，朕獨不能為遼東故人留意乎？茲遣人再往，從違彼此，明白以告，哲人知幾，毋貽後悔。”

　　○鳳翔府寶雞縣進瑞麥一莖五穗者一本，三穗者一本，二穗者十有餘本。

上謂廷臣曰：“向者鳳翔饑饉，朕閔其民，故特遣人賑恤，曾未數月，遽以瑞麥來獻。借使鳳翔民未粒食，雖有瑞麥何益？茍其民皆得所養，雖無瑞麥何傷？朕嘗觀自古以來天下無金革鬥爭之事，時和歲豐，家給人足，父慈子孝、夫義婦順、兄愛弟敬，風俗淳美，此足為瑞世。若此麥之異，特一物之瑞，非天下之瑞也！”