大明太祖高皇帝御製文集/卷14

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大明太祖高皇帝御製文集 卷十四 碑 記

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碑

皇陵碑

　　洪武十一年夏四月，命江陰侯吳良督工新造皇堂。予時秉鑒窺形，但見蒼頭皓首，忽思往日之艱辛，況皇陵碑記，皆儒臣粉飾之文，不足為後世子孫戒，特述艱難，明昌運，俾世代見之。其辭曰：

　　昔我父皇，寓居是方。農桑艱辛，朝夕彷徨。俄爾天災流行，眷屬罹殃。皇考終而六十有四，皇妣五十有九而亡。孟兄先逝，合家守喪。田主德不我顧，呼叱昂昂。既不與地，鄰裏惆悵。忽伊兄之慷慨，惠此黃壤。殯無棺槨，被體惡裳。浮掩三尺，奠何肴漿！

　　既葬之後，家道惶惶。仲兄少弱，生計不張。孟嫂攜幼，東歸故鄉。值天無雨，遺蝗騰翔。里人缺食，草木為糧。予亦何有？心驚若狂。乃與兄計，如何是常。兄云去此，各度凶荒。兄為我哭，我為兄傷。皇天白日，泣斷心腸。兄弟異路，哀慟遙蒼。汪氏老母，為我籌量；遣子相送，備禮馨香。空門禮佛，出入僧房。

　　居無兩月，寺主封倉。眾各為計，雲水飄颺。我何作為？百無所長。依親自辱，仰天茫茫。既非可倚，侶影相將。突朝煙而急進，暮投古寺以趨蹌。仰穹崖崔嵬而倚碧，聽猿啼夜月而淒涼。魂悠悠而覓父母無有，志落魄而徜徉。西風鶴唳，俄淅瀝以飛霜。身如蓬逐風而不止，心滾滾乎若沸湯。一浮雲乎三載，年方二十而強。時乃長汪淮盜起，民生攘攘。於是思親之心昭著，日遙盼乎家邦。已而既歸，仍復業於皇。

　　住方三載，而又雄者跳梁。初起汝、汪潁，次及鳳陽之南廂。未幾陷城，深高城隍。拒守不去，號令彰彰。友人寄書，云及趨降。既憂且懼，無可籌詳。傍有覺者，將欲聲揚。當此之際，逼迫而無已，試與智者相商。乃告之曰：「果束手以待罪！抑奮臂而相戕！」智者為我畫計，且陰禱以默相。如其言往，卜去守之何祥？神乃陰陰乎有警，其氣鬱鬱乎洋洋。卜逃卜守則不吉，將就凶而不妨。即起趨降而附城，幾被無知而創。少頃獲釋，身體安康。

　　從愚朝暮，日夜戎行。元兵討罪，將士湯湯。一攫不得，再攫再攘。移營易壘，旌旗相望。已而解去，棄戈與槍。予脫旅隊，馭馬控韁。出遊南土，氣舒而光。倡農夫以入伍，事業是匡。不逾月而眾集，赤幟蔽野而盈岡。率渡清流，戍守滁陽。

　　思親詢舊，終日慨慷。知仲姊之已逝，獨存駙馬與甥雙。駙馬引兒來接恓，外甥見舅如見娘。此時孟嫂亦有知，攜兒挈女皆從傍。次兄已歿又數載，獨遺寡婦野持筐。因兵南北，生計忙忙。一時聚會如再生，牽衣訴昔以難當。於是家有眷屬，外練兵鋼。群雄並驅，飲食不遑。

　　暫戍和州，東渡大江；首撫姑孰，禮義是尚。遂立建業，四守關防。礪兵秣馬，靜看頡頏。群雄自為乎聲教，戈矛天下鏗鏘。元綱不振乎彼世祖之法，豪傑何有乎仁良？予乃張皇六師，飛旗角亢。勇者效力，智者讚襄。親征荊楚，將平湖湘；三苗}}盡服，廣海入疆。命大將軍東平乎吳越齊魯，耀乎其疆；西有乎伊洛崤函，地險河湟；入胡都而市不易肆，虎臣露鋒刃而燦若星芒；已而長驅於井陘，河山之內外，民庶咸仰；關中一日即定，市巷笙簧；玄菟、樂浪、以歸板籍，南蕃十有三國而來王。

　　倚金陵而定鼎，托虎踞而儀鳳凰；天塹星高而月輝滄海，鍾山鎮嶽而巒接乎銀潢。欲厚陵之微葬，卜者乃曰不可，而地且藏。於是祀事之禮已定，每精潔乎蒸嘗；惟劬勞罔極之恩難報，為此勒石銘於皇堂；世世承運而務德，必仿佛於殷商；淚筆以述難，諭嗣以撫昌；稽首再拜，願時時而來飨。

記

閲江樓記

　　朕聞三皇、五帝，下及唐宋，皆華夏之君，建都中土。詩云： 「邦畿千里。」然甸服五百里外，要荒不治，何小小哉！古詩云：聖人居中國而治四夷，又何大哉！詢於儒者，考乎其書，非要荒之不治，實分茅胙土，諸侯以主之，天王以綱維之。

　　然秦漢以下，不同於古者何？葢諸侯之國以拒周，始有却列土分茅之胙，擅稱三十六郡，可見後人變古人之制如是也。若以此觀之，豈獨如是而已乎！

　　且如帝堯之居平陽，人傑地靈，堯大哉！聖人考終之後，舜都蒲坂，禹遷安邑。自禹之後，凡新興之君，各因事而制宜，察形勢以居之，故有伊洛、陜右之京，雖所在之不同，亦不出乎中原。乃時君生長之鄉，事成於彼，就而都焉。故所以美稱中原者為此也。孰不知四方之形勢，有齊中原者，有過中原者，何乃不京而不都？盖天地生人而未至，亦氣運循環而未周故耳。

　　近自有元失馭，華夷弗寧，英雄者興亡疊疊，終未一定，民命傷而日少，田園荒而日多，觀其時勢，孰不寒心！

　　朕居擾攘之間，遂入行伍，為人調用者三年。俄而匹馬單戈，日行百里，有兵三千，效順於我於。是乎帥而南征，來棲江左，撫民安業，秣馬厲兵，以觀時變，又有年矣。凡首亂及正統者咸無所成，朕方乃經營於金陵，登髙臨下，俯仰盤桓，議擇為都。民心既定，發兵四征，不伍年間，偃兵息民，中原一統，夷狄半寧，是命外守四夷，内固城隍，新壘具興，低昻依山而傍水，環繞半百餘里，軍民居焉。非古之金陵，亦非六朝之建業，然居是方，而名安得而異乎！不過洪造之鼎新耳，實不異也。

　　然宫城去大城西北將二十里，抵江干，曰龍灣，有山蜿蜒如龍，連絡如接翅飛鴻，號曰盧龍。趨江飲水，末伏於平沙，一峯突兀，凌烟霞而侵漢表，逺觀近視，實體狻猊之狀，故賜名曰獅子山。既名之後，城因山之北半，壯矣哉！

　　若天霽登峯，使神馳四極，無所不覽，金陵故迹，一目盈懷，無有掩者。俄而復顧其東，玄湖、鍾阜，倒影澄蒼，巖谷雲生而靄水，市烟薄霧而蓊鬱，人聲上徹乎九天。登斯之山，東南有此之景。俯視其下，則華夷舸艦，泊者檣林，上下者如織梭之迷江，遠浦沙汀，樂蓑翁之獨釣。平望淮山，千巖萬壑，羣嶁如萬騎馳奔青天之外。極目之際，雖一葉帆舟，不能有蔽，江郊草木四時之景，無不繽紛。以其地勢中和之故也，備觀其景，豈不有禦也歟！

　　朕思京師軍民輻輳，城無暇地，朕之所行，精兵鐵騎，動止萬千，巡城視險，隘道妨民，必得有所屯聚，方為公私利便。今以斯山言之，空其首而荒其地，誠可惜哉！况斯山也，有警則登之，察奸料敵，無所不至。昔偽漢友諒者來寇，朕以黄旌居山之左，赤幟居山之右，謂吾伏兵曰： 「赤幟搖而敵攻，黄旌動而伏起。 」當是時，吾伏精兵三萬人於石灰山之陽，至斯而舉旌幟。畢如我約，一鼓而前驅，斬溺二萬，俘獲七千。觀此之山，豈泛然哉！乃於洪武七年甲寅春，命工因山為臺，構樓以覆山首，名曰閲江樓。此樓之興，豈欲翫燕趙之窈窕，吴越之美人，飛舞盤旋，酣歌夜飲！實在便籌謀以安民，壯京師以鎮遐邇，故造斯樓。今樓成矣，碧瓦朱楹，簷牙摩空而入霧，朱簾風飛而霞捲，彤扉開而彩盈。正值天宇澄霽，忽聞雷聲隠隠，亟倚雕欄而俯視，則有飛鳥雨雲翅幕於下。斯樓之髙，豈不壯哉！

　　噫！朕生淮右，立業江左，何固執於父母之邦！以古人都中原，㑹萬國，嘗云道理適均。以今觀之，非也。大概偏北而不居中，每勞民而不息，亦由人生於彼，氣之使然也。

　　朕本寒微，當天地循環之初氣，創基於此。且西南有疆七千餘里，東北亦然，西北五千之上，東南亦如之。北際沙漠，與南相符，豈不道里之均，萬邦之貢，皆下水而趋朝，公私不乏，利益大矣。故述文以記之。

　　

又閲江樓記〈有序 〉

　　朕聞昔聖君之作，必詢於賢而後興。噫，聖人之心幽哉！朕嘗存之於心，雖萬千之學，猶不能倣。今年，欲役囚者建閲江樓於獅子山，自謀將興，朝無入諫者。柢期，而上天垂象，責朕以不急。即日惶懼，乃罷其工。誠令諸職事妄為閲江樓記，以試其人。及至以記來獻，節奏雖有不同，大意比比皆然，終無超者。朕特假為臣言而自尊，不覺述而滿章。故序云。

　　洪武七年二月二十一日，皇帝坐東黄閣，詢臣某，曰： 「京城西北龍灣獅子山，扼險而拒勢，朕欲作樓以壯之，雄伏遐邇，名曰閲江樓。雖樓未造，爾先為之記。」

　　臣某謹拜手稽首而言曰：「臣聞古人之君天下，作宫室以居之，深髙城隍以防之。此王公設險之當為，非有益而不興。土堦三尺，茅茨不剪，誠可信也。

　　今皇上神謀妙算，人固弗及，乃有獅子山扼險拒勢之詔，將欲命工，臣請較之而後舉。且金陵之形勢，豈不為華夷之魁！何以見之？昔孫吳居此而有南土，雖奸操、忠亮卒不能擅取者，一由長江之天塹，次由權德以沾民。當是時，宇内三分，勁敵豈小小哉！猶不能侵江左，豈假閲江樓之拒勢乎！

　　今也皇上聲教遠被遐荒，守在四夷，道布天下，民情効順，險已固矣，又何假閲江樓之髙，扼險而拒勢者歟！夫宫室之廣，臺榭之興，不急之務，土水之工，聖君之所不為。皇上撥亂返正，新造之國，為民父母，協和萬邦，使愚夫愚婦無有謗者，實臣之願也。臣雖違命，文不記樓，安得不拜手稽首以歌陛下納忠欵而歛興造，息元元於市鄉。乃為歌曰：『天運循環，百物禎頒。真人立命，四海咸安。臣歌聖德，齒豁鬢斑。億萬斯年，君壽南山。』」 　　

睹春光記

　　洪武六年歳在癸丑正月十有二日甲寅，時當已漏，坐大本堂，閲幼儒習詩書。

　　是日也，春雲叆靆，羣鳥喧呼，堤邊之柳，微黄裊娜，垂條萬線，影拂清波，致叢魚之來戲，而蝦蠏之屈横。遥觀四山之翡翠，深岩幽谷，必羣芳而萬類。

　　其坐殿庭，知百花之初綻，何也？盖京城四護皆山，惟鍾阜主山也，居寅艮。適當春初，風多東發，由山而過殿，諸芳之馨隨風而至，故知山之有蘂，其春到必然。又見新水潺潺，水族躍於淵，飛走者巢顛而窩叢。雖微命之蜂、蟻，知陽和而闢户，識交泰而措房。觀諸物之得所，必蟄龍之將興。正農勤畎畝之時，國圗大治之初，士人習業之方。

　　然此春之所以堪憐堪愛者為何？由日光之漸長也。君子之學道，竭力於斯時，儘有可為，所以古人惜寸陰者，以其春光之難得也。不然，今春既往，學業未周，雖有來春，非今之新春也。但秉鑑窺顔，壯者蒼而少者壯，觀於此者，寸隂可不惜乎！若惜於分陰者，尤為上士。其蠢蠢之徒，止知有春秋而已。加歳蒼顔，又不知其時已過矣。鳴呼！禀天地之精英，達者可不慎歟！ 　　

感舊記〈有序 〉

　　予因督功中都，道經滁陽，乗春之景，踏青西郊。細目河山，城雉如故。懷壯戍此，今河山雖是依然，故人首面移顔，花木謝而再春，人已蒼而不少。感彼此之時勢，執筆留心，特叙困興之事，以為記。

　　息驛時閒登蘴峰而臨下，觀四山以環滁，識歐陽之不謬。昔雖駐斯，當揮戈角逐之時，何暇遍遊！今戡定禍亂，定於宇内。時逄民福之時，故得暇遊於舊戍。景多故迹，川曠而水紆。醉翁亭下，釀泉備酒，掬飲者酣。黄精蕨薇，扶老以澤顔。民淳風厚，閭巷情歡。因親民之歌天，于今始見。歎徃日之危難，何下萬千之數。

　　當有元弛綱之時，氛埃渤於宇宙，鴻濛於中原。羣盜縱英而馳騁，蕩民命如驅羊。予潛草野，奚往而何藏？守食餘粟，度殘生以侯時康。何天狼之晃朗，弧矢乃倒芒！吾將居無何，於是乎匹馬單戈，奮興淮右，聚良民於鄉里，收殘胡遺士於諸營。祝天以保衆，利劍以除精，射攙搶而清太虛，摧堅壘而安厚土，謀當有志之初。於是乎張皇六師，九伐威於海内，不幾年間，偃兵息民。時亨亨兮，日月運行；民欣欣兮，樂歳康寧。符應兮有難，修德兮在古與今。豈崇朝兮飄風，何終日兮驟雨！景物異前，河山如故。既定亂以安民，猶得思往以閲今，足當年之初志，述而為記。 　　

紀夢

　　昔當辛卯，有元至正，君弱，政不務，臣弄權，擅威福，海内失馭，邪術者倡亂，遂致王綱解紐，天下紛紜。其年，汝、潁、蘄、黄，民皆為逆。次年，徐、宿熾然盗起，蔓及鍾離、定遠，民棄農業，執刃器趨凶者數萬。當時，貪官汚吏莫敢誰何？

　　未幾，壬辰二月二十七日，䧟濠城而拒守之。哨掠四鄉，焚燒閭舍，蕩盡民財，屋無根椽片瓦，牆無立堵可觀。不兩月，越境，犯他邑，所過亦然。時官軍久不見至，失民依望，棄順效逆之心萌矣。

　　俄而胡帥^[1]至，乃徹不里花，率騎三千，㑹䧟城州，主謀營城南三十里，聲攻城而逡巡不進，惟是四掠良民，得之則以絳繫首，稱為亂民，獻俘於上，請給其功。於是良民受害，激動前日萌逆之心，是有呼親喚舊，相繼入城，合勢共守以相拒，以守則穏如太山，若以胡帥攻之，則如蚍蜉之撼石柱。識者以為，胡亡自是始也。

　　予當是時，尚潛草野，托身緇流，兩畏而難。前欲出為元，慮繫絳以廢生，不出，亦慮紅軍入鄉以傷命。於是禱於伽藍，祝曰：「歳在壬辰，紀年至正十二，民人盡亂，巾衣皆絳，赤幟蔽野，殺人如麻。良善者生不保朝暮。予尤恐之。特祝神避凶趨吉，惟神决之。若許出境以全生，以珓投於地，神當以陽報；若許以守舊，則以一隂一陽報。」

　　我祝畢，以珓投之於地，其珓雙陰之。前所禱者兩不許。予乃深思而再祝曰：「神乃聰明不佞，余篤然而祈之。神不為我決，既不出而不守舊，果何報耶？請報我陽珓，予備糗以往。」以珓擲於地其。珓仍陰之。就而祝曰：「莫不容予倡義否？若是，則復陰之。」以珓擲地，果隂之。方知神報如是。再祝曰：「倡義必凶，予心甚恐。願求陽珓以逃之。」珓落，仍陰之。更祝神必逃，神當決我以陽，以珓投於地，神既不許，以珓不陰不陽，一珓卓然而立。予乃信之，白神曰：「果倡義而後倡乎？神不誤我，肯復以珓陰之。」以珓投於地，果陰之。予遂決。

　　入濠城，以壬辰閏三月初一日至，城門守者不由分訴，執而欲斬之。良久，得釋，被收為步卒入伍。幾兩月餘，為親兵，終歳如之。

　　當時，予雖在微卒，嘗觀帥首之作，度之既久，甚非良謀。明年春，元將賈魯死，城圍解。予歸鄉里，收殘民數百，獻之於上官，授我為鎮撫。當年冬，彭、趙僭稱，部下者多凌辱人。予識彼非道，棄；數百人内，率二十四名鋭者南遊定遠。忽有義旅來歸者三千，率練之。六月，取横澗山，破義兵營，得軍二萬餘人。入滁陽，葺城以守之。又明年春，兵入和陽，與元兵戰。三月，而元兵解去。乙未夏六月，親渡采石江，下姑孰。丙申，入建業，集兵十萬，堅守江左，秣馬厲兵。後三年，發兵四征，又三年，西定湖湘，東平吴越。所得壯士精弱半之，七十餘萬。江南已定，臣民推戴，以明年戊申正月，即皇帝位。朕許之。

　　至秋，不記月日，忽夢居寒微，暇逰舍南，仰觀見西北天上，羣鳥如燕，大小數不可量，摩天而下。須臾少近，皆鳩鵲之狀。又少近，比鳥之狀。忽然自鳥中突一仙鶴者，徐翅東南。予回首以顧之。有鶴數對，略少將近，忽不知鶴之所在。唯有青旛數行，但見旛去，旛首浮空而行，不見持旛者，亦不見其竿。旛過，少頃，西北天上有一木，為朱臺，四有稜角，周有欄檻，色皆以朱黄繩四扯之，前上立二人，如寺閽内金剛一體無二。極目視之，見二人口若宣揚之狀。忽臺轉西，以左向南，不見二立士，却見列坐幞頭抹額者數人。又臺旋北向，以後向南，見臺上中立三尊，若道家三清之狀。其中尊者，美貌修髯，人世罕見。畧少回顧於我，仍在西北。

　　余尚夢寒微中天神既去，忽歸，告於老嫂曰：「適來天神過此，我必得罪，故歸告於家，且回聽。」今出門既行，乃换其景，不在寒微之時，便問：「昨來天神何往？」傍曰：「朝天宫去矣．」急趨之．行未久，途逢數紫衣道士者，以絳衣來授。予掲裏視之，但見五綵。問：「此何物也？」内一道士隨聲：「此何物也？」又一道士叱彼道士曰：「此有文理真人服。」予服之。忽然冠履俱備。傍有一道士，授我一劍，劍上皆如牙齒之狀，特教我行。不數十步間，東南途逢一皁衣秃袖者來，露首及兩肱、二股，首頂一竈，兩耳，怒目而西北往。予再東南行數十步，過一小川，川南山北有房，東西約十餘間，見東宫，衣青衣而立彼。忽然而夢覺。

　　明年，即位於南郊。未即位之先，雪沒市鄉。當祭。及即位之時，香霧上凝天而下靄地，獨露中星。遂紀年洪武。 　　

遊新菴記

　　鍾山之陽有谷，谷有靈泉，曰八功德水。不稽何代僧因水以建菴，不過數間而已。其向且未的然。而遊人信士，無問春秋四季，時時來往，酌水焚香，滌愆懴罪，已有年矣。

　　朕自至此二十年餘，每觀此地，景雖佳麗，菴將頽焉。朕嘗歎息：蔣山住持寺者，自建菴以至於斯時，前亡後化者疊不知幾人。曾有定向而革菴者乎！故空景美而菴頺。

　　一日，暇遊於此，有僧求布施於朕以崇建之。朕謂僧曰：「愚哉！爾知梁武帝崇信慧超、雲光等，捨身同泰寺；陳武帝敬真諦等，捨身大莊嚴寺。又如信道家之説者：秦皇遣方士而求神仙；漢武帝因李少君等而兾長生；魏道武因冦謙之行天宫靜輪之法；唐玄宗與葉法善同遊月宫；宋徽宗任林靈素度道士數萬。此數帝之心未必不善，然善則善矣，何愚之至甚？其僧、道能則能矣，何招禍之如是？」答曰：「未知。」曰：「前數僧、道，當是時，日習世法，頗異常人，故作聰明於王侯。僧特云：『天堂、地獄』道務云；『壺中日月』、『洞裏乾坤』、『八寒、八熱』，致使數帝畏地獄，懼「八寒、八熱』，願登『天堂』，入『壺中日月』、『洞裏乾坤』，所以昧之，國務日衰，海内不安，社稷移而君亡，謗及法門。是後，三武因此而滅僧，不旋踵而覆，豈佛、老之過歟！」

　　盖當時僧、道不才，有累於一時，社稷移而異姓興，非天不佑，乃君愚昧非仁，連謗於佛、老。其三武罔知佛、老之機，輒毁效者。因二教之機微而理秘，時難辨通，致令千古觀於諸帝、臣之紀録，達斯文者，無有不切齒奮恨，以其所以，非獨當時為人唾罵，雖萬古亦汚名罪囚天地間。爾尚弗識，何愚之為篤！

　　近者有元，國師有異僧，名指空，獨不類凡愚之徒。元君順帝有時問道於斯人，斯人答云：「如來之教，雖云色空之比假，務化愚頑，陰理王度，又非帝者證果之場，若不解而至此，縻費黔黎，政務日杜，市衢嗸嗸，則天髙聽卑，禍將不遠，豪傑生焉。茍能識我之言，悟我誠導，則君之修甚有大焉。所以脩者，宵衣旰食，修明政刑，四海咸安。彛倫攸叙，無有紊者。調和四時，使昆蟲草木各遂其生，此之謂修。豈不彌綸天地，生生世世，三千大千界中，安得不永為人皇者歟？」指空曰：「以此觀之，貧僧以百刼未達於斯，若帝或不依此而效前，其墮彌深，雖千刼不出貧僧之右。」

　　又丞相搠思監至，齎盛素羞以供，亦問於指空，意在增福。指空曰：「凶頑至此，而王綱利，愚民來供則國風淳。王臣遊此民無益，公相之來，是謂不可。脩行多道，途異而理同。公相知否？」曰：「不知。」曰：「在知人，在安民，忠於君，孝於親，無私於己，公於天下，調和鼎鼐，爕理隂陽，助君以仁。誠能足備，則生生世世立人間天上王臣矣。吾將數刼不達斯地，茍不依此，刻剥於民，欺君罔下，用施於我，雖萬刼，奚齊吾肩！」

　　朕觀指空之云如是。爾僧欲以菴為朕增福，可乎？彼雖有營造之機，朕安有已財於此！僧曰：「富有天下，肯若是耶？」「不然。國之富，乃民之財，君天下者主之，度出量入以安民，非朕之己物，乃農民膏血耳。若以此而施，爾必不蒙福而招愆。」僧云：「佛法付之國王、大臣。」曰：「當哉！所以付之者，國令無有敢謗。聽化流行，非王臣則不可。」僧乃省而叩頭。時朕不施。後更一住持法印者。朕務繁，不暇未此。

　　將歳過七年冬十一月二十有五日，因暇入山，遂達斯地。想昔日之徑，崎嶇髙下，今者﨑而平，嶇而直，坦途如是，豈不異乎？何止此徑而已，其菴架空幕谷，凌巖而出，松智流泉以成瀑布，飛吼長空。猿啼夜月於峰巔，白鶴巢桐而每顧。深隠翠微，縱有飄風而不至。遊人遂樂，禽獸情歡，焕然一新。觀斯創造，庸愚者弗能。噫！有非常之人，建非常之功。法印如是。安得不神識者哉！傍曰：「僧於此，不貪而不盜，無私於己，有功於衆，叢林仰之。」

　　於戲！菴為僧所新，僧為菴所名。人能知一軀，為囊神之室，以神修軀。若不知修軀，以軀使神，豈不愚人者歟！ 　　

西征記

　　癸卯秋，以巨舟千艘，載甲七十萬。是日，天風東發，揚帆泝流，西征荆楚。榪旗之後，纜解舟行，時兩岸諸山，墨雲叆靆，左雷右電，江潮洶湧，羣鳥萬數，挾舟翅焉。

　　少頃，有蛇自西北浮江趨柁，朕親視之，斯非神龍之化若是歟？果天不我捨，加龍神運機，則西鄙之冦如豺狼之被獵，不旬日必至於麾下。

　　次日，舟師抵采石，泊牛渚磯。未幾，一龜一蛇，浮凝柁後，畧不畏人，如此終半晝不異。斯急流之所，疑其然，怪之。見船未巨皷一枚，恐妨戰鬬，即令左右將施神廟。語既，皷行。復視之，莫知龜蛇之所在。已而師行，由梁山磯，其江陜隘，巨舟輻輳，見對立嵬山怪石穿空，奔濤峻急，樹生崖畔，礙鳥道以披雲。罷觀之後，駕艣飛帆，暮泊蕪湖之西江。天風漸作，水陸音生，驚濤泊岸，氣起溟濛。是夕，止趨就纜。

　　至旦，風猶未止，仍泊是江。遙見江心一山，挺然凌空，𡺚然挿水，首有廟焉。惟諸將輕舸如織梭而上下。朕謂左右曰：「若是者何如？」對曰：「是山之神，擅禍福以致是，所以諸將往禱焉。」須臾，逆風止，順風生，於是浮游而前。

　　數日，越樅陽，渡漢武射蛟之所。半晝抵皖城。冦舟不戰，水陸固守。朕命諸將以舟繫水，以步疑陸，皷譟而進。不踰時，空其江盡為我有。於是宵晝弗停，次日午後，兵抵潯陽之下。與彼交戰，再衝再折，凡若此者三。彼負而我勝，友諒遁逃，遺將伏降。朕命能者葺城守之，班師建業。

　　吁！兵，凶事耳。聖人不得已而用之。朕命甲士露鋒刃，比縳首惡以來前。其良民安，無誤遭者耶？荷上帝黙相，兵無血刃，潯陽以平，民獲康哉！ 　　

蘭亭流觴曲水圖記

　　古蘭亭流觴曲水圖一巻。俯清流而弗湍，仰茂林而幽靜。亭坐一人，下視遊鵝。一䄄一皮，二人露列。流側，一授一接。松下二人：一撚髯而問，一凝巻而聽。巖傍一人，神倦而伸身。澗右一人，一手舉巻，一手握筆按膝。竹間二人：一捲軸已成，一回身以軸而授老。竹下二人，一年邁屈脊抱膝，棄巻而息；一臨流而探杯。澗北二人：一據膝而問，一以手印地而聽。又竹邊二人：一收巻而捲，一紐頸而觀詩。底一人：安筆硯，整衣冠而坐。其潁川庾藴，過酒覆盃，交𥈤不開，僕者撼之。參軍楊模隔流而躍，如伶人狀。王獻之攝衣而憇。王肅之將俯流而取觴。司馬虞說凝軸以言。吕系側身以手踞地而聽。後綿酩酊握巻坐寢。孔熾酒後持巻仰觀。劉密袒衣樓臂以取覆盃。王玄之、王彬之相揖而搆詞。謝繹搔疥。王徽之舉幅執筆而書。勞夷擊盃鵲下。徐豐之玩鵲遞觴。華耆停盃他視。曹華開巻。王藴之攘臂肆坐。卞迪迎流欲觴。謝萬回顧長松。曹諲舒足回顧。華茂袒衣執筆。吕本握筆搔耳。虞谷捧觴而勸。他者：孫嗣掀髯而態度。袁嶠之讚他文。王豐之開巻誦之。首有童子十人：侍立者二，主器者一，擎瓶者二，掬酒者一，發盃者三，受酒者一。中者：遣滯盃者一。未有童子五人;捧殽者二,呼盃者一,縱盃者二.一巻凡六十人.内鳥一隻.其或吟，或詠，或醉，或眠，或俯，或仰，或起，或坐，或舞，或取，或趨，或止，曲盡其態，尤有異焉。皆始於一良工之胸，方有名於筆鋒之下，是可竒也。由斯知晉代之衣冠，人情之風美，有若是耶。故於洪武九年秋七月記。 　　

盛叔彰全畫記

　　朕觀世有萬物，若易者至易而不難，難者至難而不易。吾嘗謂定矣。

一日，入裝背，所背者以數器足五色於前，疑其事而懷之。少間，遥見背生盛叔彰者，揮毫於古圖之上。於心惡之，將以為今古人異藝。况此圖歷代袐藏之物，物皆上品，安得而輕著筆耶？於是特趨而俯視，見古畫一巻，名曰上品，於中山穨水廢，間有存者，極其神妙，令人美翫，甚恨不全，何期盛叔彰運筆同前，色如初著，故曰全畫，是難得也。

試問斯人，彼以全畫為妙，除此外更何？曰：「他無能，而亦頗畫山水。」曰： 「彼圖既成，鬻之於市，人有買者乎？」曰：「近年以來缺。」曰：「非也。乃世亂方定，人各措衣食而不暇。爾當篤其志而務斯，他日買者，如流之趨下，可衣食終身。毋中道而廢，囑焉。」 　　

僧智輝牛首山菴記

　　洪武十年夏四月，有僧自遼之金山越海而來。其僧關内人，姓王氏。某歳出家於某寺，受業於某師，師與其名曰智輝，字曰朗。然其智輝慇懃於座下，周旋若干年，後長成，志在東遊元都，果而行之，得達至某寺。某年，拜指空於某寺。未幾，大將軍兵下中原，入胡都，智輝東往，欲渡鴨緑，閲金剛山，未遂初志而留禪金山。

　　其地北接曠漠，彼處人少，寡禮義，尚殺伐。况人徙氊廬而北行，深入酷寒。智輝自思：此處地方，每歳未秋，勁風先至。三冬，江海為之合氷，山川雪凝，平地丈餘。智輝乃曰：「非茹腥羶而不能居此。方今中國有君，萬姓寧家。當此之際，吾不歸而奚往？」於是乎持錫星奔，攝雲山而西向。四月，渡滄海於登萊。當月至京師。朕召見之。與語，其僧問答聰敏，豁然有丈夫之氣，豈比泛泛之徒。於是勑往天界，使寧神以禪。

　　居未三月，乃曰：「吾日中一食,樹下一宿,今居大厦,坐食煩人,豈不福將薄而禍臻！乞居山僻處,願得力耕火種,自為生計,以度天年，實吾初志也。」於是許之。

　　不旬日，其僧來謁而辭，賜齋於西華門上。朕謂僧曰：「爾今既往，同行者幾？」曰：「同行者，有天界、蔣山二住持。」曰：「送行乎？」曰：「然。」

　　於戲！美哉！世之學業者，如二山之住持，雖非通漏之輩，其尋常之僧遇之，安有相待若是耶！今爾僧向後果堅貞於釋氏，其名必不朽矣。特為之記。 　　

遊寺記

　　朕因憂慮既多，特入寺中，與禪者盤桓，暫釋幾冗之一時。入寺，既行，凡所到處，無不有佛。及至方丈，平視兩壁，皆懸水墨。髙僧凡四軸：六人一軸；三禪海水一軸；了經松下一軸；撫鹿溪邊一軸，樂水於巖前。

　　嗚呼！住持者志哉！所以設此，意在感動心懷，堅立寂寞之機，甚得其宜也。何以見之？如三禪海水者，其海潑天飛浪，煙海四際，其髙僧凝然舉塵而揮，鼎足而坐，可謂竒矣。動修者一也。又了經於松下，對月於昊穹，可謂清之極。矣復有一僧，前撫鹿於溪，後山神以密䕶，可謂行至矣。又坦然而無慮，樂然而無憂，樂水於山根，可謂寂寞而已。斯四轉六人，足可堅修者之心。朕為斯而樂，至暮而歸。

　　餘月復至寺，由東廡而入，見畫像圖形皆男女夾雜，濃梳艶褁者紛然。將謂動小乗而堅大乗也。徐至苑中，見有數架侈上薔薇。朕亦謂非宜也。

　　少時，憇方丈，顧左右壁，亡其前日所有髙人四軸，不覺興歎矣。何哉？所以歎者，不惟畫於薔薇不合有，而有四軸髙僧當懸，除去皆非所宜，故興歎息焉。 　　

靈谷寺記

　　朕起寒微，奉天繼元，統一華夷，鼎定金陵，宫室於鍾山之陽，密邇保誌之刹。其營修者，升髙俯下，日月殿閣，有所未宜，特勅移寺，凡兩遷方已。

　　當欲遷寺之時，命太師於諸山擇地。及其歸告，乃云山川形勢，非尋常之地。其旁川曠水縈，且左包以重山，右掩以峻嶺，皆矗穹岑，排森松以摩霄漢，虎嘯幽谷，應孤燈而侣影，鶯轉巖前，啟修人之清興。飲潔流於山根，洗鉢於湍外，魚躍於前淵，鳥棲於喬木，鹿鳴呦呦，為食野之萍。云之若是。既聽斯言，朕懽忻不已。此真釋迦道場之所也。

　　即日召工曹，㑹百工，趨所在而建址。百工聞用伎以妥保誌，曜靈佛法，人皆如流之趨下。嗚呼！地勢之勝，豈獨禽獸、水族之樂！伎藝之人，惟利是務，云何聞建道場，不憚勞苦，一心歸向？自洪武某年某月某日時某甲子工興，至某月日時，工曹奏朕，為釋迦道場役百工，各施其伎。今百工告成朕，善其伎，特命禮曹賜給之。

　　工曹復奏：伎藝若是，有犯役者五千餘人，為之奈何？朕忽然有覺。噫！佛善無上，道場既定，安可再罪！當體釋迦大慈大憫，雖然真犯，特以𤯝災，一赦既臨，輕者本勞而役，死者本死而生。歡聲動地，感佛慈悲。吁！佛之願力，輝增日月，法輪建樞，燈繼香連。於戲，盛矣哉！願力之深乎？

　　然是時，國務浩繁，不暇禮視，身雖未至，夢遊幾番。此觀之歟？夢之歟？嗚呼！未嘗不欲體佛之心，而謂衆生誤，奈何愈治而愈亂，不治而愈壞，斯言乃格前王之所以。今欲寛不可，猛不可，奈何！

　　然一日，潔已而往禮視。去將近刹餘里，俄谷深處，嵐霞之杪，出一浮圗。又一里，既將近三門，立騎四顧，見山環水迂，禽獸之所以，果然左羣山、右峻嶺，北倚天之疊嶂，復窮岑以排空，諸巒布勢：若堆螺髻於天邊，朝鶴摩天而翅去，暮猿挽樹而跳歸，喬松偃蹇於崖畔，洞雲射五色以霞天，此果白毫之像耶？谷靈之見耶？朕欲有謂而恐惑人，故黙是耳。今天人師有殿，諸經有閣，禪室有龕，雲水有寮，齋有大厦，香積之所周全，莊嚴備具，以足朕心矣。故敕記之。

校勘記

1. 四庫全書本明太祖文集篡改為「元將」，今據萬曆本高皇帝御製文集二十卷校。