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大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷/卷113

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 卷一百十二 大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷
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大般若波羅蜜多經卷第一百一十三

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分校量功德品第三十之十一

「世尊!云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜!眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。」

「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。」

「世尊!云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜!色處色處性空。何以故?以色處性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。」

「世尊!云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定?」

「慶喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。慶喜!由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四靜慮、四無量、四無色定。」

「世尊!云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜!眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。」

「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」

「世尊!云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜!色處色處性空。何以故?以色處性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。」

「世尊!云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?」

「慶喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。慶喜!由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」

「世尊!云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支?」

「慶喜!眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。」

「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支?」

「慶喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」

「世尊!云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支?」

「慶喜!色處色處性空。何以故?以色處性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。」

「世尊!云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支?」

「慶喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。慶喜!由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」

「世尊!云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空、無相、無願解脫門?」

「慶喜!眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與空、無相、無願解脫門無二無二分故。」

「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空、無相、無願解脫門?」

「慶喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與空、無相、無願解脫門無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空、無相、無願解脫門。」

「世尊!云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空、無相、無願解脫門?」

「慶喜!色處色處性空。何以故?以色處性空與空、無相、無願解脫門無二無二分故。」

「世尊!云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空、無相、無願解脫門?」

「慶喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與空、無相、無願解脫門無二無二分故。慶喜!由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習空、無相、無願解脫門。」

「世尊!云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通?」

「慶喜!眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與五眼、六神通無二無二分故。」

「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通?」

「慶喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通。」

「世尊!云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通?」

「慶喜!色處色處性空。何以故?以色處性空與五眼、六神通無二無二分故。」

「世尊!云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通?」

「慶喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜!由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習五眼、六神通。」

「世尊!云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?

「慶喜!眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。」

「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?」

「慶喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」

「世尊!云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?

「慶喜!色處色處性空。何以故?以色處性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。」

「世尊!云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?」

「慶喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。慶喜!由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」

「世尊!云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性?」

「慶喜!眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。」

「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性?」

「慶喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性。」

「世尊!云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性?」

「慶喜!色處色處性空。何以故?以色處性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。」

「世尊!云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性?」

「慶喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。慶喜!由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無忘失法、恒住捨性。」

「世尊!云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜!眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。」

「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊!云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜!色處色處性空。何以故?以色處性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。」

「世尊!云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智?」

「慶喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。慶喜!由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切智、道相智、一切相智。」

「世尊!云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜!眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。」

「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊!云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜!色處色處性空。何以故?以色處性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。」

「世尊!云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門?」

「慶喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。慶喜!由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」

「世尊!云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜!眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」

「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊!云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜!色處色處性空。何以故?以色處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」

「世尊!云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行?」

「慶喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜!由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊!云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜!眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與彼無上正等菩提無二無二分故。」

「世尊!云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜!耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊!云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜!色處色處性空。何以故?以色處性空與彼無上正等菩提無二無二分故。」

「世尊!云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提?」

「慶喜!聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜!由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習無上正等菩提。」

「世尊!云何以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」

「世尊!云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊!云何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」

「世尊!云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜!由此故說:以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊!云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」

「世尊!云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜!由此故說:以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊!云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」

「世尊!云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜!由此故說:以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊!云何以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!身界身界性空。何以故?以身界性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」

「世尊!云何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜!由此故說:以身界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊!云何以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!意界意界性空。何以故?以意界性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」

「世尊!云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?」

「慶喜!法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜!由此故說:以意界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」

「世尊!云何以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」

「世尊!云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜!由此故說:以眼界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」

「世尊!云何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」

「世尊!云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜!由此故說:以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」

「世尊!云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」

「世尊!云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜!由此故說:以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」

「世尊!云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」

「世尊!云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?」

「慶喜!味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜!由此故說:以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,迴向一切智智,安住內空乃至無性自性空。」

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本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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