天子諸侯無冠禮論

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天子諸侯無冠禮論
作者:歸有光 明
本作品收錄於《震川先生集/卷三

《儀禮》有士冠禮,無天子諸侯冠禮,非逸也。《記》曰:「無大夫冠禮,而有其昏禮。古者五十而後爵,何大夫冠禮之有?公侯之有冠禮,夏之末造也。天子之元子,猶士也,天下無生而貴者也。繼世以立諸侯,象賢也。」明天子諸侯大夫之無冠禮也。

冠者,將責為人子、為人弟、為人臣、為人少之禮,故冠必有主人。孤子,則父兄戒宿,蓋父兄以成人之禮責子弟也。天子為元子之時,以士禮冠,所謂有父在,則禮然也。設不幸君終,世子未冠,則冕而踐阼,斯為踐阼之禮而已矣。已奉宗祧,君臨天下,將又責之為人子、為人弟、為人臣、為人少之禮乎?

《家語》稱孔子答孟懿子之問,吾取焉。曰:「古者王世子雖幼,其即位則尊為人君,人君治成人之事者,何冠之有?」曰:「諸侯之冠,異天子與?」曰:「君薨而世子主喪,是亦冠也已。人君無所殊也。」「諸侯之有冠禮也,夏之末造也。」此孔子之遺言也,益以祝雍頌《公冠》之篇焉,則誣矣。

《公冠》曰:公冠,自為主。迎賓,揖,升自阼,立於席。既醴,降自阼,饗之以三獻之禮。無介無樂,皆玄端。其酬幣,朱錦采,四馬。其慶也,天子擬焉。曰「自為主」,曰「賓降阼」,嫌尊矣,夫非為人子、為人弟、為人臣、為人少之禮也。且禮自上達,而曰天子擬冠,何也?此非孔氏之言也。

周衰,先王之禮不具。傳者既失其本,但知其略,而欲求之於詳,而不知禮之失在於略,而又患於求詳之過。《公冠》又曰:「公冠四,加玄冕。」《左傳》季武子曰:「君冠,必以祼享之禮行之,以金石之樂節之,以先君之祧處之。」《玉藻》曰:「始冠,緇布冠。自諸侯下達,冠而敝之可也。玄冠,朱組纓,天子之冠也。緇布冠,繢鋋,諸侯之冠也。」蓋務為天子諸侯士庶之別,而不知先王制冠禮之義所以同之於士庶者也。

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