太上一乘海空智藏經/卷六

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目錄 太上一乘海空智藏經
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太上一乘海空智藏經卷六 持誡品[编辑]

爾時,海空智藏與諸天人、真仙童子、地仙道士俱起作禮,長跪擎拳,白天尊言:大哀天尊,是我今者遊於下方,見諸眾生,若人非人,住於下方煩惱城中。是諸天魔、野道惡鬼共相惱害,不能自安,各各愁煎,便大怖畏,莫知依止。云何一乘海空 淨戒廣利天人、無量眾生,令得安樂,受持依止,清淨妙戒?唯願天尊哀愍我等,分別演說清淨妙戒,普令眾生常住安樂。

爾時,天尊答海空言:善哉善哉,善男子,真人童子,汝等應當一心諦聽,受持一乘無礙淨戒,令得利益當來眾生。善男子,善女人,專心思惟五種淨戒。云何為五?善男子,一者道戒,二者聖戒,三者真戒,四者仙戒,五者眾生戒。善男子,真人童子常當修習是五種行。

爾時,海空白天尊言:如是所說五種戒行,云何道戒而得流行?

爾時,天尊答海空言:善哉善哉,善男子,所言道戒是一乘經祕密寶藏,生種種相,行所謂百八十戒、三百大戒,無戒之戒,亦非有戒,亦非無戒;非非有戒,非非無戒;亦非常戒,亦非斷戒;非斷常戒,非非斷常戒。善男子,譬如虛空,一切善法因之增長。言道戒者,亦復如是。是諸眾生若得聞見一乘祕密海空寶藏,皆生信心,應當思惟,真道妙戒,常樂我 淨,具足功德,無上正法。

爾時,海空白天尊言:云何聖戒得為橋梁?

天尊答言:善哉海空,善男子,所言聖戒,從四民天下仙道士、國王長者,得厲正法、一乘智藏微妙經典,皆當愛樂,貪求大乘祕密寶藏,捨離所愛,六親眷屬及所居宅、金銀珍寶,微妙瓔珞,香花燈燭,伎樂導從,及諸奴僕,男女大小,象馬車乘,牛羊雞犬,猪豚之屬。復作是念:居家逼迫,猶如牢獄。一切煩惱從之而生,一切饑餓從之而生。於是思惟我等云何從身是生死身,是煩惱身,是蟲糞身,是餓虎身、如是等身,受種種惡?我等云何應當出家,修學無上正真妙道。於是發心欲出家時,邪魔異道生大憂苦。是諸魔道復當與我興大戰爭。我常念言:如是我等,云何復當與人戰爭?是時我等即至道場,得見天尊及諸弟子,威儀具足,諸根寂靜,其心柔和,清 淨寂滅勻我等眾生即至其所而求出家,入於道場,著大法衣。既出家已,奉持禁戒,威儀不缺,進止安詳,無所觸犯;乃至小罪,心生怖畏;護戒之心,猶如金剛。復當得聞一乘海空祕密寶藏。善男子,譬如有人持一漆盤,欲度大海, 爾時,海中有一魔賊,即從此人乞索漆盤。其人聽已,思惟念言:我今若與,必定沒死。於是答言:今者魔賊,汝寧殺我,漆盤叵得。魔賊復言:汝若不能全與我者,恩惠其半。是人猶故心存不與。魔賊又言:汝若不能惠我半者,請願與我三分之一。是人又言:寧當俱死,終不與盤。魔賊又言:唯願大慈,哀愍我等,施我手寶。是人思惟,即自念言:是我寶者,終不與汝。魔賊又言:若復不能與我寶者,我今饑窮,眾苦所逼。願當濟我,如微塵許。是人復言:然我今日,方當度海,不知東西近遠,云何若當與汝,我今身者,大海之難,何由得往?又恐中路沒水而死,恨復何及。善男子,真人童子護持禁戒,亦如彼人護惜漆盤,不與魔賊。善男子,真人童子如是守護微妙 淨誡,亦復如是。魔賊又言:汝當信我,終不相欺,但捨漆盤,護持餘盤。以是因緣,令汝安穩得至彼岸。其人爾時,應自念言:我今寧沒於大海中,終不毀盤。魔賊又言:汝若不能毀漆盤者,可欲汝毀手上真寶。以是因緣,令汝安穩得到彼岸。如是其人亦復不毀。魔賊又言:汝若不能捨手上寶,亦可捨汝身上明珠。以是因緣,令汝安穩得至彼岸。 爾時,其人亦復不捨。爾時,魔賊思惟良久,反面而退。於是其人乘漆盤行,得到彼岸。思惟念言:我今行者,魔賊來難。我執漆盤,堅固不捨,得到此岸。當由我心牢固不捨,如是漆盤、手寶明珠、足下金鐺,護持堅固,起造成庫,安著寶盤。善男子,海空智藏,若有眾生護持海空微妙 淨戒,堅持牢固,亦如其人。護持寶盤,亦復如是。

爾時,海空白天尊言:如是所說真道聖戒,微妙功德,不可思議。如是功德,生種種念,修種種行。云何真仙受持戒者?

爾時,天尊答海空言:善哉問者。善男子,若有眾生息世榮祿,不作販賣,輕秤小斗,欺誑於人;因他形勢,取人財物,田宅倉屋,不畜象馬、車乘、牛羊、騾驢,雞犬、獼猴、孔雀、鸚鵡、童男童女,大男大女、奴婢僮僕、金銀、瑠璃、硨磲等寶,悉皆施散,進求奉受真人 淨戒。善男子,若有眾生於諸穀米、大小麥、豆、黍、粟、稻、麻、生熟食具,常以一食,未曾再食;若行齋食,未曾再食。若行齋食,日至中食,常知止足,不受別請,不復雜食;五辛薰物,悉不食之,如是身心,無有穢惡。常為諸天、一切世人恭敬供養,尊重讚歎,終不捨離。若男若女,親近聞聽一乘海空微妙寶藏。善男子,若有眾生不稸庫藏,若金若銀,七寶金床,雜色編識,悉不坐卧,靜心不視;象馬車乘,繒綵妙色,鳳凰孔雀,鸚鵡等色,亦不顧視;亦不觀聽吹笛鼓琴,箏筑箜篌、伎樂之聲;亦不占相手足面目;不作卜筮;不作王子;不懷諂曲,不嫉佞心,平等愛念、安穩之事。善男子,如是真仙,微妙 淨戒堅持在心,遮制眾魔,得道真性,無有差別,曉了分明。善男子,若有眾生受持淨誡,如是諸禁,當作是願:寧以此身投於火聚,深穴長坑,終不毀犯如是微妙真人 淨誡。善男子,真人童子復作是願:寧以洋鐵周帀纏身,終不敢以破戒之身,常受信心施主衣服。善男子,真人童子復作是願:寧以此身卧於鐵床,終不敢以破誡之身,常受信心施主床座。善男子,真人童子復作是願:寧以此身受千毒針,不敢以破戒之身,常受信心施主甘露醫藥。善男子,真人童子復作是願:寧以此身投於鑊湯,終不敢以破戒之身,常受信心施主房舍屋宅。善男子,真人童子復作是願:寧以身碎如微塵,終不敢以破戒之身,常受信心禮拜恭敬。善男子,真人童子復作是願:寧以熱鐵鈎其兩目,終不染心,犯他好色。善男子,真人童子復作是願:寧以熱鐵塞於耳門,終不染心,聽他音聲。善男子,真人童子復作是願:寧以利刀割其鼻根,終不染心,貪嗅諸香。善男子,真人童子復作是願:寧以利刀裂其舌根,終不染心,貪著美味。善男子,真人童子復作是願:寧以斧刀斬斫其身,終不染心,貪著諸觸。何以故?如是因緣,能令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼。善男子,真人童子保護、受持如是等戒,悉以施行一切眾生。如是因緣,欲令眾生護持禁戒,得清 淨戒,微妙具足,成就一乘海空之戒。善男子,真人童子修持一乘清淨戒時,即得往於玉清之宮,不傾不動,不退不散。善男子,譬如玉京,隨風大小,亦不能動。真人童子受持 淨戒,住於玉京,亦復如是。善男子,真人童子常以一心脩治一乘清淨戒者,住於玉京,不傾不動,亦復不為請煩惱內魔之所傾動,不為外魔之所墮落。何以故?真人童子坐道場時,騫木樹下,雖有天魔,不能傾動。善男子,海空智藏,云何眾生清 淨戒者,是二十戒、五戒、三戒,如是等戒,度生死戒,是法橋梁,捨惡防罪。觀法性空,亦空不空,不空空故,故有我身。我今觀身,頭足耳目,皮肉筋骨,脾腎心肺,肝膽腸胃,五根等藏,大小便利,涕唾目淚,肪膏腦膜,骨髓膿血,悉皆不 淨。如是觀念,誰有是我?我為屬誰?住在何處?誰屬於我?為畜生耶?為餓鬼耶?為人天耶?為草木耶?為魚蟲耶?復作是念:骨是我耶?離骨是耶?復作是念:骨色異相,青黃白色,如是骨相,亦復非我。何以故?我之身相,亦非青黃及白等色。我今思惟,是我之相,非我之相。復作是念:如是骨者,從因緣生,依因足骨,以受我踝;依因踝骨,以受我磚;依因磚骨,以受我膝;依因膝骨,以受我肶;依因肶骨,以受我臗;依因臗骨,以受我腰;依因腰骨,以受我胦;依因胦骨,以受我肋,依因肋骨,以受我項;依因項骨,以受我頷;依因頷骨,以受我齒;依因齒骨,以受我髑髏;復因項骨,以受我肩;依因肩骨,以受我臂;依因臂骨,以受我腕;依因腕骨,以受我掌;依因掌骨,以受我指。善男子,如是我觀種種依因,種種骨相,是我依因,是我根柱。我當思惟,觀此身時,所有骨相、一切分離。得是觀已,即斷諸欲。復作是念:我身死生,猶如流水,亦復非我。若識非我,或生或死,或復是我,或復非我。復作是念:我是化生,我非化生;是四大造,非四大造;四大之中,何大是我,何大非我?善男子,譬如箜篌,隨風出聲,何絃有音,何絃無音?善男子,四大造我,亦復如是。是故我身,因緣和合,猶如幻化,隨聲而有,種種形相,種種所造。汝等眾生,應當一心受持一乘海空寶藏祕密之戒。

爾時,海空智藏即起于座,稽首道前,白天尊言:如是所說,若有眾生,善男善女,一心正念,恭敬讚歎,受持一乘清淨戒者,常念守護。如是之人,若有外魔共來亂忽,我等門徒令其斷命,絕於外魔。如此門徒,若墮地獄,無有是處。何以故?此門人者,是我神剛,是我力士,能護眾生持受 淨戒。云何其人墮於地獄?

爾時,天尊讚海空言;善哉善哉,善男子,如汝所說。我於往昔,化生下方,作大國王,名曰法明,常以受念大乘經典,善心信敬,無有麤惡嫉妬之心。口常演說,愛語善語,財物布散貧窮孤獨;勇猛精進,無有休息。 爾時,東方聞有一乘海空智藏微妙經典,我於是時憂愁悲泣,不能自止,動於國內,王后、太子及諸羣臣各共涕泣。爾時,龍獸、麒麟、師子、鳳凰、孔雀、鸚鵡、白鵠悉來翔集。於是大臣瞻仰王顏,開容明色,啟白大王:今者云何涕泣之聲? 爾時,大王答大臣言:我聞東方有大乘經《海空寶藏》,但我王恨不能自往,是故憂愁。爾時,國中有大長者,自生惡念,種種誹謗,生不信心,啟白王言:臣聞《一乘海空寶藏》是幻化術,但是道家妄造此耳。須臾之間, 爾時,長者身體黃赤,蟲臭流出,髮毛墮落,形如餓鬼,項如牛領。爾時,大王即斷其命。以是因緣,不墮地獄。善男子,擁護攝持一乘寶藏微妙經典,乃有如是威儀神力,巍巍堂堂,不可思議。善男子,眾生住時,於三界難,有諸病苦。云何為苦?生苦、病苦、死苦、怨苦、憎苦、離苦、別苦。是故眾生煩惱障苦,隨有生處,皆悉貪受,以其不見老、病、死故。善男子,譬如毒虎,口能殺人,腳手亦能。三界眾生,住於諸有,亦復如是。善男子,譬如大海彼岸之國,多有甘露,若有食者,年得三千,除諸病苦,安穩快樂。愚癡之人貪其味故,裝治船舫,往彼給取,不知海中有大鱗魚能吞船舫。 爾時,諸人即發去取,不知大魚已吞船沒。是故智者不貪彼味,令得安穩。善男子,真人童子不欲貪愛煩惱之味,亦復如是。善男子,真人童子住海空藏,觀煩惱苦,亦如智人觀於魚船,不生歡喜。善男子,人生老衰,常恒快樂,貪於愛慾。譬如池水,蓮花中生,開敷鮮榮,甚可愛樂。遇天霜雹,悉皆毀壞。善男子,人生快樂,愛於色慾,煩惱逼身,墮三塗苦,亦復如是。譬如折軸,無所復用。老亦如是,不得還少。譬如陸龜,心常念水。善男子,亦復如是。雖為老容,恒憶壯年。譬如秋月,池中蓮花,一切眾人之所樂見,而忽萎黃,人所棄薄。善男子,盛年壯色,亦復如是,悉為一切之所愛樂,而忽老容,眾人所惡,亦復如是。善男子,譬如甘蔗,既被壓已,滓無復味。善男子,壯年興盛,亦復如是。既被老容,無有情欲。善男子,譬如磨鏡,日日常執,不離心胸。善男子,人亦如是。壯年華整,老則衰贏,形神枯悴,常思壯時,不離心胸。善男子,真人童子脩行一乘海空寶藏,觀於病苦,恒有畏怖,不安穩念。善男子,譬如冤家,恒有憂愁。真人童子,亦復如是。觀於煩惱,恒有憂愁。譬如稻莠,節蟲即死。善男子,人亦如是。人有復病,難可醫治,須臾則死。譬如王駕,大臣前行,王居其後,臨至陣敵,王臣追逐,不能相離。善男子,真人童子,亦復如是。隨眾生病,不能捨離,安樂眾生,觀其病苦。善男子,真人童子脩行大乘寶藏經典,觀於眾生死壞苦惱,如火灾起,能除一切,唯有寶臺,力所不至。善男子,灾火起燒,滅除一切,唯有真人住於大乘海空寶藏,火不能及。亦如水灾,一切渰沒,唯除蓬萊,力不及故。善男子,水沒三界,一切眾生悉皆瀉沒,唯有真人住大乘船,海空寶藏。復次,譬如鸚鵡,能聲能言,鳳凰、孔雀,悉來翔儛。善男子,真人童子持此經時,一切眾生悉來讚歎,亦復如是。

爾時,天尊以慈惠眼,照彼地獄眾生餓鬼,人及非人,各各涕泣:哀哉我等,生在地獄,枷鏁杻械,禁擊我身,日生日死,無有休息。爾時,萬劫裸形餓鬼自念思惟:我爾云何生於苦地?我前當作為復云何為誹謗耶?為貪愛耶?為邪見耶?為惡逆耶? 爾時,有一髑髏無形餓鬼思惟:我今云何骨肉各處,受種種苦,日生日死,無暫安時?我前當作為復云何為劫盜耶?為捨他耶?我今苦者,復有父母為我獨耶?父母、兄弟、恩愛百親悉在何方?作是念已,各各涕泣,磚臂而止。

爾時,天尊變作牛頭,即便告言:汝等餓鬼,得見天上諸仙人不?餓鬼答言:實見實見。又問餓鬼:汝見天上香飯妙味、甘露藥不?餓鬼答言:實見實見。 爾時,牛頭告餓鬼言:彼等仙人,是汝親弟。昔在王家,汝為長兄,常行惡逆,殺害無度,縱情愛慾,遏斷他婦,恃強抑弱,嗊嗃自是。弟常慈念,施散貧窮,樂於山水,隱尋道德。汝但斷遏,不與弟同。弟得飛仙,天給香飯、甘露妙味;汝為餓鬼,饑渴難忍。 爾時,餓鬼聞是說已,各共涕泣,聲如雷震,隱隱隆隆。爾時,地獄若男若女,若人非人,各各舉手,仰天擎拳,唱言:苦哉苦哉。於是地獄悉皆停考,若男若女各共安坐。 爾時,空中有一仙人,告餓鬼等:今我甘露,汝能服不?我甘露者,能令眾生不饑不渴,不生不死,不苦不樂。餓鬼答言:饑窮之急,寧能不服?爾時,仙人即授甘露,餓鬼等輩一人、二人、十人、百人、千人、億大無不飽足。 爾時,仙人告餓鬼言:我有妙藥,汝能服不?是我藥者,服令眾生斷諸苦惱,住安樂地。於是餓鬼各自答言:千身之苦,願為救拔。仙人於是即授一乘海空 淨戒。爾時,餓鬼得受戒已,即得變身,化生端正,得了三世善惡之根。復次,善男子,海空智藏,善知無量方便之力,化度眾生,除苦惱城。善男子,譬如良藥,能除眾生種種病根。善男子,譬如智人,善解眾語,為諸眾生作大譯師。善男子,譬如真金,隨人造作種種瓔珞。善男子,海空亦爾,常以法教,隨諸眾生,種種分別,方便演說,令諸眾生見無有我,無有我故,諸行無常。何以故?以是因緣,諸法無我,有我生者,則知無常。是諸眾生、餓鬼等輩,無有一法不從緣生。以是因緣,轉輪生死。

爾時,海空白天尊言:云何諸法生無有我?若無有我,亦無冤親;既無冤親,云何餓鬼各共涕哭?

爾時,天尊答海空言:善男子,我今演說諸法無常、無有我者,欲令眾生觀於無我,亦無有生;無有生故,生已滅故,如電石光,如炎如夢,如幻如化。善男子,是我身者,從父母生,父母變已,是我身者,亦變無生。是故當知一切諸法無有我者。以是因緣,悉皆無常。善男子,冤親餓鬼從因緣生。何以故?譬如貨易,齎持雜寶,遠到他國,種種貪求,忽被賊傷,喪其身命。善男子,愚癡親色,馳行東西,不辭日夜,忽被毒傷,亦復如是。復次,譬如官祿,恃其氣力,抑於百姓,自作無道,忽被執繫,枷鏁杻械,禁縛其身,形體損瘦,如百年病。善男子,一切眾生恃其三毒,貪行十惡,忽被命斷,變成餓鬼、地獄牛頭,拷楚無寧,亦復如是。

爾時,海空白天尊言:如是說者難可思議,微妙上法輪轉周徧,乃作如是分別真性,譬喻甚深,智慧海空祕密寶藏具足功德,利益眾生,度脫一切,猶如惠船,度生死海。

爾時,天尊答海空言:善哉善哉,善男子,汝今何故於一乘中生種種想?善男子,海空智藏實是甚深,微妙功德,不變不異,湛然常住,猶若虛空。善男子,若有眾生計海空藏是我身者,我即常住,不壞不敗。我即海空,海空是我;我即是道,道即是我;我即天尊,天尊是我。我即一乘智慧海空祕密寶藏,能說妙法,令諸眾生聽受讚歎,是我法輪。若有人言,我是常住,無有變易,云何說言轉大法輪?是故汝等應當說言,天尊上人乃能輪轉,說大法輪。善男子,譬如六根,因眼緣色,因色思惟,因緣和合,得生眼識。善男子,眼不念言,我能生識,因色思惟,終不念言,我生眼識。善男子,如是等法,因緣和合,是我法輪。善男子,天尊上人,亦復如是。因於六情,觀了諸法,復因咽喉、舌齒、脣口、言語音聲,說大法輪。以是義故,終不念言,我轉法輪。善男子,譬如木火,因手因鑽,而得生火。木火之生,終不念言,是手鑽生火,亦不言我能自生。善男子,天尊上人常轉法輪,亦不生念言我法輪。善男子,若不生念,是則名為轉正法輪。是轉法輪,即名一乘海空寶藏。復次!善男子,吾昔於彼騫木樹下,初說法輪,九萬天人俱來觀聽,皆發信心,樂於法所,不起于座。

爾時,天人即得無上微妙正果。吾今於此七寶城內,初演一乘海空寶藏,復有八百四萬天人住於座所,信心不退。爾時,天人即得四天清淨道果。

復次,善男子,一切天尊凡有說法,皆悉名為轉法輪也。何以故?譬如聖王所有奇珍,是名輪寶,是輪寶者,能令眾生得安穩城,上下迴轉,無有怨賊。善男子,是法如是,能運眾生,到安樂處,無有煩惱。善男子,汝等於今應當讚言一乘海空智惠寶藏,是正法輪,功德微妙,難可思議。

爾時,海空白天尊言:天尊上人演於此法,是大法輪,非為不知,所以問者,為欲利益諸眾生故,廣了一乘海空智藏祕密法輪,非是凡夫、下仙學士之所能知。

爾時,天尊答海空言:善哉海空,善男子。汝等已於住大乘地,所行正行,所問正問。善男子,往昔過去,我於爾時,作眾生身,脩行一乘海空法輪,悉能通達一切外魔,降伏其心,不令毀壞,悉能受持一乘海空智惠法輪,而作念言,祕密寶藏一乘法輪微妙功德,不可思議。我等眾生應當捨其臭形之尸,除諸外魔穢氣之身。

爾時,座中諸天魔王聞是語已,即設大齋,捨施財寶,所愛妻子、及居舍宅、象馬車乘、奴婢僮僕,悉皆施散,設淨香花,種種莊嚴,來詣法所,懺悔往咎。

爾時,天尊聞是語已,舉手撫几,而答魔言:善男子,一切凡夫不能善攝,六根造惡,則有煩惱,為惡所牽,至不善處。善男子,譬如惡馬,其性剛戾,能令乘者至嶮惡處。不能善攝,六根造惡,亦復如是,令人遠離海空善道,至諸惡處。譬如惡象,心未調順,有人乘之,不隨意去,遠離城邑,至於林野。不能善攝,六根造惡,亦復如是,將人遠離海空寶城,至於生死林野之處。善男子,譬如佞臣,教王作惡。六根佞臣,亦復如是,常教眾生造無量惡。善男子,譬如惡子,不受師長、父母教誨,無惡不造。不調六根,亦復如是,不順師長善言教勑,無惡不造。善男子,凡夫之人不攝六根,常為地獄、畜生、餓鬼之所賊害。亦如惡盜,害及善人。善男子,凡夫眾生不攝三毒,馳騁五塵,譬如牧牛,不善守護,犯人苗稼。凡夫之人不攝三毒,常在諸有,多受苦惱。善男子,真人童子修大乘經,行大聖道,常能善調,守制三毒,怖畏貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢、嫉妬,為得一切諸善法故。善男子,若人善守些二毒根,則能攝心;若能攝心,則攝三毒。善男子,譬如有人擁護於身,則護國土;護國土者,則護於身。真人童子,亦復如是。若得聞見一乘海空微妙經典,則得智慧;得智慧故,則得專念。六根若散,念則能止。何以故?是念惠故。善男子,如善牧牛,設牛東西,噉他苗稼,則便遮止,不令食苗。真人童子,亦復如是。念惠因緣,守攝六情,不令馳散。真人童子,有念惠心,不見我相,不見所相,不見眾生,及所受用,見一切法,同法性相,生於生石、瓦礫之相。譬如屋舍,從眾緣生,無有定性。見諸眾生,四大、五陰之所成立,推無定性;無定性故,輪轉生死。真人童子於生死中,不生貪著,見諸眾生於煩惱中,生煩惱想,是故啟請一乘海空祕密寶藏,欲令眾生作種種法,作種種因,作大船舫,作大法橋。善男子,譬如畫師,以眾雜彩,畫作眾像,若男若女,若牛若馬。凡夫無知,見之則生男女等相。畫師了知,無有男女。真人童子,亦復如是。於法異相,觀於一相,終不生眾生之相。何以故?有念惠故。真人童子脩行大乘海空寶經,於時觀見端正女人,終不生於貪著之心。何以故?若觀相故。善男子,真人童子知於欲想無有歡樂,不得暫停,如犬嚙骨;如人逢火,逆風而行;如炭毒池,夢中所得,別邊藥樹,多人所擲;亦如服肉,眾鳥競逐;如水上泡,畫水之跡;如織經盡,如囚趣市,猶如假借,勢不得久。觀欲如是,多諸過惡。善男子,真人童子見諸眾生貪著香味、音聲之觸,從昔久遠,無數劫來,常受苦惱。一一眾生,一劫之中,所積身骨,如玉京山;所飲乳汁,如四海水,父母、兄弟、妻子、眷屬,命終哭泣,所出目淚,多四大海;虛空星宿,以為等數,父母兄弟亦不能盡。無量劫來,或在地獄、畜生、餓鬼,所受苦惱、生死無量,不可稱計。善男子,真人童子深觀如是,一切眾生受諸苦惱,是故慈念,行生死苦不生 爾時。善男子,譬如世間有大眾藂,方圓三千里。爾時,大王勑一賢臣,持一蜜瓶,經由中過,莫令傾覆。若失一滴,當斷汝命。復遣少剛拔刀在後,隨而怖之。臣受王教,盡心堅持,往經爾所,於大眾中,雖見大眾五情欲等,心常念言;我若施情,著彼眾欲,當失所持大王蜜瓶。若失王瓶,命豈全濟?以是因緣,堅固齎持,不失一滴。善男子,真人童子,亦復如是。往於煩惱生死之中,不失智慧;以不失故,雖見五欲,心不貪著。若見 淨色,不生色想,唯觀苦相,乃至識想,亦復如是。不作生相,不作滅相,不作因相,生和合相,生智慧相。真人童子,住於爾所,五根清淨,故護持禁戒。一切凡夫,五根不 淨;以不淨故,不能護持具足之戒,不能善持真性功德。是故真仙童子常斷,是故得無為果,常樂自在,拔出有為,永斷煩惱,具足功德。善男子,復有離欲。童子常行無上甘露法藏,故離於惡、煩惱之業。云何為離?善男子,若有眾生,善能脩行《一乘海空微密寶藏》,書寫受持,讀誦講說,思惟義味,深越世間生死煩惱。以是之故,是名離惡。何以故?此經能辯三洞七部,道化符圖,《太平》等經。善男子,譬如明師導諸眾生,於眾生中忽有一人,善能思惟,信受教勑,心不造惡,口不妄言,離於家愛,捨煩惱身。善男子,真人童子,亦復如是。善能思惟明師教勑一乘海空微密寶藏,亦復如是,心不造惡,口不妄言。善男子,譬如世間有善良藥,若有眾生信心服之,盡其年命,不為一切惡毒傷惱。復有一人唱說良藥,乃至盡命,無有眾惡。善男子,《一乘海空》,亦復如是,是世良藥。若有一人善能受持,讀誦講說,思惟義味,盡其年壽,不墮惡道。復有一人唱說《一乘海空智藏》,即得人天,形相殊特。善男子,若有眾生善能書寫,身手清 淨,文字行次,如玉清簡,必得人天智慧童子,立侍天尊,如彼明王,形相端嚴。善男子,一乘海空祕密寶藏,有如是等無量功德,難可思議。若有眾生為他敷演,思惟義味,當知是人真我弟子,善能受持是我教旨,是我之所護念。如是人者能了我相,我隨其人所住之處,若在山林,曠野深遠,房舍田宅,樓閣宮殿,我亦在中常住不動,我於是所常作受施;或作道士,靜念思惟;或作賢人,善能講說一乘海空真道之藏;或作貧士,詣門乞食。云何當令是人得知我於是所,受人襯施,常作變身,隨方顯現?善男子,如是人者居在其中,夜中得夢,見諸神尊寶臺說法,仙童玉女侍立邊傍;或見天人、道士真像、國王聖主、太子王像,復見大山小山;復見江河,或見日月,或見牛羊、象馬車乘;或見父母、兄弟、伯叔齎持七寶,金銀、瑠璃、真珠等寶,詣於法所,信心布施。 爾時,當知,即是天尊受其所施。如是之寤,已歡喜故,尋得種種微妙之物。於是思惟,心不念惡,普行慈愛,樂脩善法。善男子,一乘海空,亦復如是,悉能成就如是無量,諸天仙人受其功德,不可思議。善男子,汝今應當信受我語。若有眾生,善男善女,欲得海空,欲見實相,欲得脩習祕密之藏,常樂道場,除於四魔,離煩惱城中,得人天樂,脩持一乘海空寶藏微妙經典,書寫讀誦,為他演說,思惟義味。汝當親近,依附諮受,供養恭敬,尊重讚歎,洗其手足,布置床席,諸事供給,令無所乏。若從遠來,汝等應當路次奉迎,為是經故,所重之物,應以奉獻。何以故?如是經典,難見難聞。汝當一心諦聽受持。善男子,我念過去、未來、見在無量無邊諸天尊等,各共集會。

爾時,眾中有一天尊,名曰無形,為諸大眾宣說如是一乘海空祕密寶藏,我於爾時,,從善友聞,了其義味,我當為眾說一乘經海空寶藏。爾時,大眾得聞是經,心大歡喜,設大齋會。我於眾中,化作貧士,周行賣身,無緣得售,即欲還家。路逢一人,我復語言:吾欲賣身,君能買不?其人答言:我正須買,恐君不從。吾復語言:君何所使,疑我情耶?其人答言:我家惡病,大醫處藥,應服人眼。卿若與之,日給其服,便當與卿金錢七枚。我時聞已,心大踴躍,歡喜無量,即於是時,以雙慧眼,明月瞳珠,珠現於輪。我復語言:汝與我錢,今以雙眼,隨汝所服。於是其人即與金錢。我當得之,便還本座,建大齋會,供養尊奉,然後誠心聽受是經。我時闇鈍,雖得聞經,唯能受持一句一字一乘寶藏。受持竟已,即便迴還,至於病家。雖復日日與其惠明,常念一乘海空寶藏,我身不痛,日日不廢,足滿月旬。以是因緣,其病得差,我身平復,無有瘡痍。我於是時,即見我身具足端正,微妙之相。我當思念一乘海空祕密寶藏一句之力,尚能如是,何況具足受持,講說讀誦,思惟一乘義味?我見此經有如是力,如發善心,願於當來一切眾生得成仙道,學一乘藏微妙經典具足之相。善男子,以是一句因緣力故,令我今日於大眾中,為諸天人說一乘藏。善男子,海空智藏,不可思議,利益一切,無量無邊,功德之相。如是甚深,祕密之義。善男子,若有眾生善能受持,斷離惡根。云何為惡?惡心、惡意、惡病、惡念,如是等惡,悉能遠離,即得增長,住於善根。善根善思;智慧方便,以是因緣,是名遠離。善男子,真人童子住煩惱城,自觀其身,如病如瘡,如惡毒箭,入其身體。如是身體,是大苦聚、善惡根本。以是因緣,瞻視於身,非為貪身,若將養身,是餓鬼身,是地獄身,是生死身。善男子,譬如猛火燒焚枯木,亦如芭蕉逢於霜雹,如電石光,如炎如化。善男子,真人童子住煩惱城,觀身具相,亦復如是。若能遠離生死之身,住於海空一乘寶藏,即得具足七十二相、八十一好微妙之身,成就功德,為法輪王常當護身。何以故?若不護身,命則不全;命若不全,則不能得書寫是經,受持讀誦,廣說義味。是故應當護持身命。以是義故,真人童子遠離諸惡,護持身命。善男子,譬如眾生欲度海水,善護船舫,得到彼岸。真人童子,亦復如是。

爾時,海空與諸天人、天仙、童子聞是語已,心大踴躍,受持諦聽,得其義味,俱起作禮,各還本國,奉辭而退。

太上一乘海空智藏經卷之六竟

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