太上洞玄靈寶天關經

維基文庫,自由的圖書館
跳转至: 导航搜索
太上洞玄靈寶天關經
本作品收錄於:《正統道藏

大道,妙用也。有太易,未見氣也。太初,氣之始也。太始,形之始也。太素,質之始也。且氣形質三具,而未相離散,曰混沌,是萬物未分判也。輕清為天,重濁為地。故造天地章云:老君者,乃天地之根本,萬物莫不由之而生成也。故立乎不疾之途,遊於無待之場,御空洞以昇降,乘陰陽以陶涎,抱無名之大朴,乃善貸而成焉。故於九萬九千九百九十九億萬氣之初,復列玄元始,而生天地焉。號無名之君,演自然之道,以化天地。經大劫一交,天地崩淪,又積氣御運,重立乾坤,號曰無上玄老,開導兆人。經大劫之周,天地復壞,又造化二儀,號太上老君,秉持仙籙,以度十方。至一劫運終,天地復淪,又託生玄妙,號高上老君,而混成天地焉。分別元氣,清者為天,濁者為地,太陽之精為日,太陰之精為月。復分日月之精為星辰,置二十八宿,布二十四氣,建八節、四時、五行,立五星,立五嶽,分五帝主之,日月星各立宮室,主理其中。以春夏秋冬輔二十四氣,復立三百六十名山、七十二福地以鎮地理。天地之氣交,然後人及禽獸草木,蝖飛蠕動,森然皆生,乃置立三皇五帝,胤冑百姓,更相產化。天地相去四萬八千里,東西南北相去萬萬九千里,日月各徑三千里,周圓各九千里。崑崙山為天地之齊,北辰玄君其上,北斗一星面百里,相去九萬里,如是置立,凡有九天九地焉。九天者,從下第一波利天,第二迦夷天,第三梵寶天,第四化應天,第五不驕天,第六寂然天,第七須延天,第八禪善天,第九鬱單天。九地者,自上第一色潤地,第二潤色地,第三色澤地,第四潤澤地,第五金粟澤地,第六金剛澤地,第七水澤地,第八風澤地,第九洞泉綱維地,此亦名九壘也。然天位乃多,今略舉三十六名,分為三界、四天、三清境域也。從下第一欲界六天。六天者,太皇天、太明天、清明天、玄胎天、元明天、七曜天是也。第二色界十八天者,虛無天、太極天、赤明天、恭華天、曜明天、竺落天、虛明天、觀明天、恭慶天、太煥天、元載天、太安天、顯定天、始黃天、太黃天、無思天、上揲天、無極天是也。第三無色界四天者,霄度天、元洞天、妙成天、禁上天。凡二十八天,名為三界也。次上四人天,有四者:常融天、玉隆天、梵度天、賈弈天。此四天名為種民天也。合前凡三十二天,並在三清之下矣。次上三天,號曰三清者,第一大赤天,曰太清境;第二禹餘天,曰上清境;第三清微天,曰玉清境;最上一天,號曰無上大羅高蓋天,謂包羅諸天,極高無上故也。通前凡三十六天,各立一帝。地亦有三十六名,各置一皇。是為三十六天帝、三十六土皇也。天地之外,其狀如雞子,又如車輪,元氣繞之,如日之暈,黃精之所散也。如是天地,各有五億五萬五千五百五十五重也。其中立天文地理,土水火風,陰陽之所,生育皆從我始,故二儀得之以分判,三景得之以光明,四氣得之以調和,五行得之以相生,江海得之以深澄,山谷得之以虛盈,道士得之以神仙,王侯得之以太平,品物得之以滋興,神祇得之以致靈,幽魂得之以開度,枯骸得之以發榮,寔上善之廣洽,咸享自然之福也。是知太上老君乃為元氣之父母,為天地之本根,為陰陽之祖首,為萬神之帝、君,為先王之柄蒂,為萬物之魄魂。陶冶虛無,造化應因,衿帶八極,載地懸天,遊馳日月,運走星辰,呼吸六甲,御制乾坤,改易四時,推移寒溫,驅使風雨,鼓奮雷雲,分別青黃,曆數虛盈,君臣父子,禮義備焉。論者以為:欲界之人,有陰陽色欲,更相產育;色界人言有色而不交,人皆化生;無色界人謂性識微妙,無復色想便止。種人者,次仙也。謂壽有億萬,身能飛行也。雖漸階長壽,猶未斷生死,壽盡下生,各隨業厚薄,若能修習增進,則昇入三清道境,永免輪迴矣。其中立三元宮,置三官九府、百二十曹,列考官吏,各書人生死罪福,毫分無失,庶向方之子,其勉之焉。

子可歸命於十方天尊,而延道氣。東方玉寶皇上天尊,見曲直之形儀,衣甲乙之冠履,拽龍虎之杖,主寅卯之民,子可歸之。南方玄真萬福天尊,見炎上之形儀,衣丙丁之冠履,秉朱雀之筍,主巳午之民,子可歸之。西方太妙至極天尊,見從革之形儀,衣庚辛之冠覆,揮雪霜之刃,主申酉之民,子可歸之。北方玄上玉晨天尊,見潤下之形儀,衣壬癸之冠履,秉玄武之簡,主亥子之民,子可歸之。東北方度仙上聖天尊,見木水之形儀,衣青黑之冠履,仗鬼門之劍,主艮極之民,子可歸之。東南方好生度命天尊,見木火之形儀,衣青赤之冠履,掌風門之印,主巽極之民,子可歸之。西南方太靈虛皇天尊,見金火之形儀,衣白赤之冠履,掌地戶之簿,主坤極之民,子可歸之。西北方无量太華天尊,見金水之形儀,衣白黑之冠履,掌天門之鏡,主乾極之民,子可歸之。上方玉虛明皇天尊,見輕清之形儀,衣蒼穹之冠履,運春夏秋冬之動植,主君臣父子之枯榮,子可歸之。下方真皇洞神天尊,見重濁之形儀,衣戊己之冠履,施東南西北之願,主辰戌丑未之民,子可歸之。凡三十六天,天各立一帝,三十六地,地各置一皇。其天帝、地皇,各有形儀、冠履,所表所主,具列仙班圖籍,即七十二天帝地皇。俱尊十方天尊,而統三界仙凡脩短,禍福增减。而不歸命於十方天尊,而歸何所乎。是以五嶽各圖形儀,欲世民歸命矣。頌曰:

三清降靈,八極歸命。六宮無塵,十天景行。朝真誦此,普禮十方天尊,而求長生。子宜歸之。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。