太上老君中經

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
太上老君中經
本作品收录于《正統道藏
經名:太上老君中經。又名《珠宮玉曆》。撰人不詳。約出於魏晉。據稱老子傳《道德經》上下篇,而此經為中篇。原本一卷,後分為二卷。底本出處:《正統道藏》太清部。參校本:《雲笈七籤》卷十七至十八。

太上老君中經卷上[编辑]

第一神仙[编辑]

上上太一者,道之父也,天地之先也,乃在九天之上,太清之中,八冥之外,細微之內。吾不知其名也,元黑是耳。其神人頭烏身,狀如雄雞,鳳凰五色,珠衣玄黃。正在兆頭上,去兆身九尺,常在紫雲之中,華蓋之下住。兆見之,言曰:上上太一道君,曾孫小兆王甲潔志好道,願得長生。

第二神仙[编辑]

無極太上元君者,道君也,一身九頭,或化為九人,皆衣五色珠衣,冠九德之冠,上上太一之子也。非其子也,元黑自然耳。正在兆頭上紫雲之中,華蓋之下住。兆見之,言曰:皇天上帝,太上道君,曾孫小兆王甲好道,願得長生。養我育我,保我護我,毒蟲猛獸,見我皆墊伏,令某所為之成,所求之得。太清鄉,虛無里,姓朱愚,名光,字帝卿,乃在太微勾陳之內一星是也,號曰天皇大帝耀魄寶。兆常念之,勿忘也。人亦有之,常存之眉問,通於泥丸,黑上與天連。

第三神仙[编辑]

東王父者,青陽之元黑也,萬神之先也。衣五色珠衣,冠三縫,一云三縫之冠。上有太清雲曜五色,治於東方,下在蓬萊山。姓無為,字君鮮,一云君解。人亦有之,在頭上頂巔,左有王子喬,右有赤松子,治在左目中,戲在頭上。其精氣上為日,名曰伏羲。太清鄉,東明里。西王母,字偃昌,在目為日月,左目為日,右目為月。目中童子字英明,王父在左目,王母在右目,童子在中央,兩目等也。兆欲修真,當念東王父、西王母正在頭上,有三人並立,乃合日月精光,下念紫房、太一、絳宮、黃庭、太淵、丹田,行其真氣五周,施于腹中,復行氣十二周,施于一身中。道畢,即止朱雀闕門。闕門,兩乳是也。左乳日君阿,右乳日聶仲。當兩乳下有玉闕,天狗、天雞在其上,主晨夜嗚吠。

第四神仙[编辑]

西王母者,太陰之元氣也,姓自然,字君思。下治崑崙之山,金城九重,蕾買氣五色,萬丈之巔。上治北斗,華蓋紫房,北辰之下。人亦有之,在人右目之中,姓太陰,名玄光,字偃玉。人須得王父王母護之兩目,乃能行步,瞻視聰明,別知好醜,下流諸神,如母念子,子亦念母也。精氣相得,萬世長存。夫人兩乳者,萬神之精氣,陰陽之津洵也。左乳下有日,右乳下有月,王父王母之宅也。上治目中,戲於頭上,止於乳下,宿於絳宮、紫房,此陰陽之氣也。

第五神仙[编辑]

道君者,一也,皇天上帝,中極北辰,中央星是也。乃在九天之上,萬丈之巔,太淵紫房宮中,衣五色之衣,冠九德之冠。上有太清元氣,雲曜五色,華蓋九重之下。老子、太和侍之友右。姓制皇氏,名上皇德,字漢昌。人亦有之,在紫房宮中,華蓋之下,元貴鄉,平樂里,姓陵陽,字子明,身黃色,長九分,衣五色珠衣,冠九德之冠。思之長三寸,正在紫房宮中,華蓋之下。其妻太陰玄光玉女,衣玄黃五色珠衣,長九分,思之亦長三寸,在太素宮中,養真人子丹。稍稍盛大,自與己身等也。子能存之,與之語言,即呼子上謁道君。道君者,一也。乘雲氣珠玉之車,膠駕九極之馬,時乘六龍以御天下。子常思之,以八節之日及晦朔日,日暮夜半時祝曰:

天靈節榮,真人王甲願得長生,太玄之一,守某甲身形,五藏君侯,願長安寧。

第六神仙[编辑]

老君者,天之魂也,自然之君也,常侍道君在左方。故吾等九人九頭君也,吾為上首,作王父,餘人無所作也。人亦有之,金樓鄉,小廬里,姓皮,名子明,字藍藍,衣青衣,長九分,把芝草,持青幡,侍道君在左方,從仙人仲成子。思之長三寸,常在己左方,正與己身等也。其妻素女,衣黃衣,長九分,思之亦長三寸。

第七神仙[编辑]

太和者,天之魄也,自然之君也,常侍道君在右方。人亦有之,烏臺鄉,姓角里先生,字尉尉,衣白衣,長九分,持金劍,捧白磨,侍道君在右方,從仙人曲文子。思之亦長三寸,起坐行止,常在己右。其妻青腰玉女,衣青衣,長九分,思之亦長三寸。

第八神仙[编辑]

泥丸君者,腦神也,乃生於腦,腎根心精之元也。華蓋鄉,蓬萊里,南極老人泥丸君也。字元先,衣五色珠衣,長九分,正在兆頭上腦中,出見於腦戶目前。思之長九分,亦長三寸。兆見之,言曰:南極老人,使某甲長生,束西南北,入地上天,終不死壞、迷惑。上某甲生籍,侍於道君,與天地無極。

第九神仙[编辑]

南極者,一也,仙人之首出也,上上太一也,天之侯王太尉公也。主諸災變,國祚吉凶之期。上為熒惑星,下治霍山。人亦有之,在長昊鄉,絳宮中元里,姓李,名尚,、一名常,字曾子。衣絳衣,長九分,思之亦長三寸,在心中。其妻,玉女也,衣白衣,長九分,思之亦長三寸。常思心中有華蓋,下有人,赤積大冠,絳章單衣,名日天侯,玉帶紫綬,金印玄黃。子能見之,徹視八方,千日登仙。時候視腦中小童子,見之是也。

第十神仙[编辑]

日月者,天之司徒、司空公也。主司天子人君之罪過,使太白辰星下治華陰、恒山。人亦有之,兩腎是也。左腎男,衣皂衣,右腎女,衣白衣,長九分,思之亦長三寸,為日月之精,虛無之黑,人之根也。在目中,故人之目,左為司徒公,右為司空公。兩腎各有三人,凡有六人,左為司命,右為司錄,左為司隸校尉,右為廷尉卿。主記人罪過,上奏皇天上帝太上道君。兆常存之,令削去死籍,著某長生。屬太初鄉,玄冥里。司錄六丁玉女,字道明,皆在神龜上,乘紫雲黑之車,膠駕雙鯉魚,字太成子。玄母,道母也,在中央,身之師也。主生養身中諸神,在五色雲黑華蓋之下,坐戴太白明星明月之珠,光曜照一身中。常存以八節之夜,外祝曰:

司命司錄,六丁玉女,削去某甲死籍,更著某甲長生玉曆。

第十一神仙[编辑]

中極黃老者,真人之府中斗君也,天之侯王,主皇后素女宮也。人亦有之。黃庭真人,道之父母也,赤子之所生也,已吾身也。皇后者,太陰玄光玉女,道之母也,正在脾上中斗中也。衣五色珠衣,黃雲黑華蓋之下坐,主哺養赤子。常思兩乳下有日月,日月中有黃精赤黑,來入絳宮,復來入黃庭紫房中。黃精赤黑填滿太倉中。赤子當胃管中,正南面坐,飲食黃精赤氣,即飽矣。百病除去,萬災不干。兆常思存之,上為真人。故曰同出而異名也。有注云:日月同出異名。太素鄉,中元里,中黃真人,字黃裳子,主辟穀,令人神明乍小乍大。常以雞嗚,食時祝曰:

黃裳子,黃裳子,黃庭真人在于己。為我致藥酒、松脯、粳糧、黍躍,諸可食飲者,令立至。祝訖,暝目有頃,閉口咽之二七過,即飽矣。

第十二神仙[编辑]

吾者,道子之也。人亦有之,非獨吾也。正在太倉胃管中,正南面坐珠玉床上,黃雲華蓋覆之,衣五綵珠衣。母在其右上,抱而養之,父在其左上,教而護之。故父曰陵陽,字子明,母日太陰,字玄光玉女。己身為元陽,字子丹。真人字仲黃,真吾之師也。常教吾神仙長生之道,常侍吾左右,休舍太倉,在脾中與黃裳子共宿衛吾,給事神所當得,主致行廚。故常思真人子丹正在太倉胃管中,正南面坐,食黃精赤氣,飲服醴泉。元陽子丹長九分,思之令與己身等也。父母養之,乃得仙仙。常自念己身在胃管中童子,服五色綵衣,坐珠玉之床,黃雲赤氣為帳,食黃金玉餌,服神丹芝草,飲醴泉,乘黃雲氣五色珠玉之車,駕十二飛龍,二十四白虎,三十六朱烏,思之九年,乘雲去世,上謁道君。五方從官,凡三萬六千神,舉吾宗族,皆得仙道,白日昇天。常以四時祠吾祖先,正月亥日雞嗚時祠郊廟,二月亥日祠社稷、風伯、雨師,四月五月申卯日,七月八月巳午日,十月十一月卯戌日,四季月不祠。但解垮土公,逐去伏尸耳。郊在頭上腦戶中,廟在頂後骨之上,社在脾左端,稷在大腸窮,風伯在八門。八門者,在臍旁五城十二樓也。雨師在小腸窮,四漬雲氣出崑崙,弱水在胞中,諸神食廚在於太倉中。以次呼神名召之,勿忘也。

第十三神仙[编辑]

璇璣者,北斗君也,天之侯王也。主制萬二千神,持人命籍。人亦有之,在臍中,太一君,人之侯王也。柱天大將軍,特進侯也。主身中萬二千神。中極鄉,遊璣里,姓王名陽,字靈子。冠三縫之冠,衣絳章單衣,長九分,思之亦長三寸,其大與自身等也。太一君有八使者,八卦神也。太一在中央,主總閱諸神,案比定錄,不得通亡。八使者以八節之日上對太一,故臍中名為太淵都鄉之府也。常以秋分之日案此算之。齋戒沐浴,瑞外三日勿出,日三呼之,三日九呼之。常如此,諸神不得通亡,名上仙錄,定為真人。故太一不得妄上白事,不吉則凶,但八使者耳。故以八節之日、晦朔弦望日,右手村臍二七,左手批心三七,祝曰:

天靈節榮真人,某甲願得長生,太玄真一守某甲身形,五藏諸君侯願且安寧,公兆七遍,庶兆二十。明日平旦,復祝曰:

太一北極君,敬守告諸神,常令魂魄安寧,無離某甲身形。此所謂拘魂制魄者也。常以十二月晦日人定時,向月建太一於空室中,再拜正坐,暝目祝曰:

五藏之君,魂魄諸神,某乞長生,無得離身,常與形合,同成為一身。男女各三通,常以八節日於室中,向其王池再拜,暝目祝曰:

大道鴻津鴻津,天節之日,萬兆魂魄皆上諸天,真人身與神合,某甲欲得長生,獨在空室之中,不豫死籍數。男女各三遍。常以十二月晦日宿夜晝朝至平旦,於室中向寅地再拜,祝曰:

鴻津鴻津,某受大道之恩,太清玄巔,願還某甲去歲之年,魂魄保身。男女各三通。

第十四神仙[编辑]

臍者,人之命也,一名中極,一名太淵,一名崑崙,一名特樞,一名五城。五城中有五真人。五城者,五帝也。五城之外有八吏者,八卦神也。并太一為九卿。八卦之外有十二樓者,十二太子,十二大夫也。并三焦神合為二十七大夫。四支神為八十一元士。故五城真人主四時上計,八神主八節日上計,十二大夫主十二月,以晦日上計。月月不得懈息,即免計上事。常當存念留之,即長生矣。故太一常以晦朔、八節日夜半時,五城擊鼓,集召諸神,校定功德,謀議善惡,有錄者延命,眾神共舉,無錄者終亡,司命絕去生籍。故常以晦朔、八節之日夜欲臥時,念上太一、中太一、下太一、五城、十二樓真人,祝曰:

天帝太一君,天帝太一君,敬存諸神,與之相親,司錄司命,六丁玉女,削去某死籍,著某生文,皆當言長生。

第十五神仙[编辑]

五城真人者,五方五帝之神名也。束方之神名曰句芒子,號曰文始洪崖先生,束方蒼帝束海君也。南方之神名曰祝融子,號日赤精成子,南方赤帝南海君也。西方之神名日募收子,號日夏里黃公,西方白帝西海君也。北方之神名曰禺強子,號曰玄冥子昌,北方黑帝北海君也。此皆后神也,天地人神等耳。風伯神名吒君,號曰長育。雨師神名馮修,號日樹德。諸神常當存念之,令與司命君、司錄君共削去某死籍,即為真人長生矣。不與相知存念之,即為疾風暴雨、雷電霹靂持子遠去,殺子之身,埋子深山,投子深淵,或為毒氣所中,眾鬼害人。子欲為道,宜致敬之。此神能害人,王者之治,不可不知也。中央之神名日黃裳子,號日黃神彭組,中央黃帝君也。與中太一並治度人命,愛養善人,成就人,常侍黃天真人。人亦有之,常侍真人,名日子丹,給神所得。兆欲志道,常思念之,即不飢渴,長生久視,上為真人,能致行廚,役使鬼神。社稷、河伯之神,名日馮夷,號日元梁使者。

第十六神仙[编辑]

八卦天神下遊於人問,宿衛太一,為八方使者,主八節日上計,校定吉凶。乾神字仲尼,號日伏羲。坎神字大曾子。艮神字照光玉。震神字小曾子。巽神字大夏侯。離神字文昌。坤神字楊翟王,號曰女媧。兌神字一世。注:一云字八世。常以八節之日存念之,其神皆在臍中,令人延年。

第十七神仙[编辑]

丹田者,人之根也,精神之所藏也,五黑之元也,赤子之府,男子以藏精,女子以藏月水。主生子,合和陰陽之門戶也。在臍下三寸,附著脊膂,兩腎根也。丹田之中,中赤,左青,右黃,上白,下黑,方圓四寸之中。所以在臍下三寸者,言法天地人。天一、地二、人三、時四,故曰四寸。法五行,故有五色。清水鄉,敖丘里。丹田名藏精宮,神姓孔,名丘,字仲尼,傳之為師也。兆常以夜半存心之,赤黑上行至絳宮、華蓋,各右繞之。太一入黃庭,滿太倉,養赤子,復入太淵,忽忽不知所在。復念太一,黑還入丹田中止。常念太一玄光道母養真人子丹,正吾身也,自兆名也,勿忘之。

第十八神仙[编辑]

大腸、小腸為元梁使者,主逐捕邪氣。三焦關元為左社右稷,主捕奸賊。上焦元氣上入頭中為宗廟,兆身與天地等也。天地萬物不可犯觸也,天地之神則知之矣,而人身體四支亦不可傷也。有痛癢者,神亦知之。由是言之,昭然明矣。天不可欺,地不可負,修身慎行,勿令懈怠也。兆欲除邪氣、治百病,啄齒三七過,祝曰:

左社右稷,元梁使者,逐捕災殃,急急如律令。五咽一嘆,三十咽止。一日一夜三百六十咽。三十日邪氣去,六十日小病愈,百日大病愈,三蟲皆死,三尸走出,面目生光,與神為友。六祝一止,十二為之一周。

第十九神仙[编辑]

兩腎問名日大海,一名弱水,中有神龜,呼吸元黑,流行作為風雨,通氣四支,無不知者。上有九人,三三為位,左有韓眾,右有范蠡,中有大城子;左為司徒公,右為司空公,中有太一君;左有青腰玉女,右有白水素女,中有玄光玉女。玄光玉女者,道元氣之母也。左有司錄,右有司命,風伯雨師,雷電送迎,仙人玉女,宿衛門戶,故名日太淵之宮。先正紫房宮太一玄女赤子,故玄女常戴太白明星,耳著太明之珠,光照一身中,即延年而不死也。

第二十神仙[编辑]

胃為太倉,三皇五帝之廚府也。房心為天子之宮,諸神皆就太倉中飲食,故胃為太倉,日月三道之所行也。又為大海,中有神龜。神龜上有七星北斗,正在中央。其龜黃色,狀如黃金盤,左右日月照之。故臍下為地中,中有五嶽四漬,水泉交通,崑崙弱水,沈沈況況,玄冥之淵也。日月之行,故天晝日照於地下,萬神皆得其明。人亦法之,晝日下在臍中,照於丹田,臍中萬神皆得其明也。夜日在胃中,上照於胸中,萬神行遊嬉戲,相與言語,故令人有夢也。天不掩人不備,故召其神問善惡吉凶之事,令腎者自慎也。夜月在臍中,下照於萬神。晝月在胃中,上照胸中。萬神更相上下,無有休息。故胃中神十二人,諫議大夫名日黃裳子、黃騰子、中黃子,主傅相太子。玄光玉女主取金液、神丹、芝草、玉液、松脯,諸可飲食者立至矣。

第二十一神仙[编辑]

兆審欲得神仙,當知天地、父母、赤子處。兆汝為道,不可不知此五神名也,當自苦耳。知之行之,堅守之,常念之,即神仙矣。經中俱有,但當心解耳。既知其神,當須得太一神丹金液,乃得神仙耳。諸神元黑,虛無無為,自然為聖人耳,不為俗人所施也。兆不能服神丹金液,勞精思念,當自苦耳。故謂兆汝晝日常念臍中有日,赤黃精黑光明照于臍中。胃中有月,白光赤黃精黑填滿胃中。暮外念日在胃中,赤黃精黑光明照於胸中。月在臍中,赤黃白光精黑照於臍中。以此為常,萬世無止。

第二十二神仙[编辑]

頭髮神七人,七星精也。神字祿之。兩目神六人,日月精也。左目字英明,右目字玄光。頭上神三人,束王父也。腦戶中神三人,泥丸君也。眉間神三人,南極老人元光天靈君也。兩耳神四人,陰陽之精也,字嬌女。鼻人中神一人,名太一,字通盧,本天靈也。口旁神二人,廚宰守神也。口中神一人,太一君也,字丹朱。頤下神三人,太陰神也。頸外神二人,玉女君也。兩手中神二人,太陽之精也,字魂陰。項中神二人,字上問也。肩背神二人,少陰少陽之精也,字女爵。胸中神二人,虎賁神也。兩乳下,日月也。日月中有大神各一人,王父母也。兩腋下神二人,魂魄兆神也。小腹中神二人,玉女也。兩腔內神二人,亦玉女也,字陰隱。兩經神二人,金木神也,字隨孔子。兩足神二人,太陰之精也,字柱天力士。頭髮神,字祿之。兩耳神,字嬌女。兩目神,字英明玄光。鼻孔中神,字通盧。口神,字丹朱。肩背神,字朱雀,一云字女爵。兩手神,字魄陰。上元神,字威成子。中元神,字中黃子。下元神,字明光子,一云字命光。陰神,字窮英。兩腔神,字陰隱。兩膝神,字樞公。兆欲臥,暝目,從上次三呼之,竟,乃止。其有病痛處,即九呼其神,令治之。百病悉去,即為神仙矣。

第二十三神仙[编辑]

肺神八人,太和君也,名日玉真宮,尚書府也。其從官三千六百人,乘白雲黑之車,膠駕白虎,或乘白龍。心神九人,太尉公也,名日絳宮,太始南極老人元光也。其從官三千六百人,乘赤雲黑之車,朱雀為蓋,丹蛇為柄,膠駕朱雀,或乘赤龍。肝神七人,老子君也,名日明堂宮,蘭臺府也。其從官三千六百人,乘青雲黑之車,膠駕青龍,或乘白鹿。膽神五人,太一道君也,居紫房宮,乘五彩玄黃紫蓋珠玉雲黑之車,膠駕六飛龍。從官三千六百人。脾神五人,玄光玉女,子丹母也。乘黃金珠玉雲黑之車,膠駕鳳凰,或乘黃龍。從官三千六百人。真人子丹在上,外胃管中,黃雲黑為帳,珠玉為林,食黃金玉餌,飲醴泉玉液,服太一神丹,瞰玉李芝草,存而養之,九年成真矣。千乘萬騎,上謁太上黃道君,東謁王父,西謁王母,南謁老人元光之前,真人得道,與天地合。元陽子丹者,吾也。吾道成乃去,白日昇天,或乘黃金雲黑珠玉之車,膠駕六飛龍,轡無極之馬,從官凡萬八千人。天師大神使萬八千人來下著吾身,合三萬六千人,故能白日昇天也。胃神十二人,五元之黑,諫議大夫也。臍中神五人,太一八人,凡十三人。合二十五人,五行陰陽之神也。神龜之上神三人,玄女、虛無、道母也。腎神六人,司徒、司空、司命、司錄、司隸、校尉廷尉卿也。乘神龜之車,駕六鯉魚,一云白魚,玄白雲黑之蓋。丹田神三人,人之根也,三合成德,以應道數也。三焦神六人,左社右稷,風伯雨師,雷電霹靂也。大腸、小腸神二人,為元梁使者。虎賁神二人,為力士,在朱雀闕門,延年益等為齡,下侍真人鳳凰閣。玄谷神五人,大將軍司馬也。陰神三人,上將軍也,萬神之精也。男子字窮英,女子字丹城。天之神萬八千人,人之神萬八千人,都合三萬六千人,共舉一身昇天,即神仙矣。

第二十四神仙[编辑]

東方之神女名日青腰玉女,南方之神女名曰赤圭玉女,中央之神女名日黃素玉女,西方之神女名日白素玉女,北方之神女名日玄光玉女。左為常陽,右為承翼,此皆玉女之名也。五行之道,常以所勝好者為妻。假令今日甲乙木,木勝土,則甲以己為妻。故言甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸,此皆夫妻合會之日也。言肝膽木也,木帝以中宮戊己素玉為妻。他皆效此。此二神玉女之來,敬而侍之,慎無妻也。妻之殺人,終不得道也。兆欲為道,慎勿淫,淫即死矣。此玉女可使取玉漿,致行廚也。

第二十五神仙[编辑]

太上神字元光太一君。其欲得太一之神也,非心神也,乃天神南極老人元光也,下在人心中。常以平旦、日中、甲午日、丙午日、呼之曰:南極老人元光太一君,某甲欲願得太一神丹長生之道。因瞑目念心中太一童子衣絳章單衣,其色正赤黃如日,九十息頓止。心中神字光堅,中太一中極君也。在脾中,主養兆身。常以雞嗚、食時、日西黃昏時、辰戌丑未日呼之曰:中極光堅太一君,某甲欲得真人神仙黃庭之道。因暝目默念黃黑滿太倉胃管中,脾上有一黃人,五十息頓止。心下神字玄谷,北極君也,玄光道母也。常以夜半時二、甲子、丙子、戊子、庚子、壬子日,呼之曰:北極君玄谷道母,某甲願欲得金液醴泉可飲食者。因瞑目念腎問有白黑,中有神龜,龜上有玄女,女右有司命,左有司錄,見之呼曰:司命司錄,六丁玉女,削去某甲死籍,著玉曆生錄,皆當言長生。故曰:能知三神字,可以還命延年。此三神者,乃天地神道君三元君字也,人之先也。常念勿忘也。三元,天之貴神是也。

第二十六神仙[编辑]

子欲為道,當先歷藏,皆見其神,乃有信。有信之積,神自告之也。先念天靈君。天靈君青身白頭,正在眉問,思之三日,即見其神。念玄膺,狀正赤生光,念咽喉中正白如銀,環十二重。凡三日,念遍。乃念肺色正白,名曰鴻鴻,七日。念心色正赤,名曰陶吻,九日。念肝色正青,名曰藍藍,三日。念膽色正青,名曰護護,三日。念脾色正黃,名日俾俾,五日。念胃色正黃,名曰日一旦,五日。念腎色正黑,名曰尉尉,三日。念臍中太一色赤,人名日玉靈子,三日。念大腸正白色,名日胴胴,一作洞洞,七日。念小腸色正赤,名日契契,九日。念丹田色正赤,中有赤人,名曰藏精,三日。念玄丈方丈,其中有人到住,七日。念金玉印乾燥完堅,三日。念玄英正黑,潤澤有光,三日。念兩脾,一作腔,左右脾內各有一玉女,衣絳被懦、青裙,正立兩腔上,三日。念兩足下各有一人,正白,三日。念為道竟矣,不出靜室,辭庶俗,赴清虛,先齋戒,節飲食,乃依道而思之。

第二十七神仙[编辑]

子審欲為道,神仙不死,當先去三蟲,下伏尸。三日百六十息,食氣三十通一止,九十通一休息,日四為之。常夜半雞嗚時祝曰:

東方青牙,紫雲流霞,飲食青牙,服食朝華。三咽之。南方朱丹,煥懼徘徊,服食朱丹,飲以丹池。三咽之。中央黃黑,黃庭高仙,服食黃黑,飲之醴泉。三咽之。西方明石,皓靈金質,服食明石,飲以金液。三咽之。北方玄滋,玄珠潤滋,服食玄滋,飲以玉飴。三咽之。如此三十日,三蟲皆死,伏尸走去,而三神正黑自安定,伏尸不敢復還兆身中,即神仙不死,玉字金名,乘雲而上昇。

太上老君中經卷下[编辑]

第二十八神仙[编辑]

常以六甲之日平日一時拊心祝曰:蒼林玄龜,流水如何[1],炎火周身,身,一作官。安能知他,道來歸己,道來歸己。因念肝色正青,潤澤生光,其上高危,在左方。次念膽色正青圓,中黃外青,潤澤清汶,傍生批心,著肝,肝覆其巔,此道之始也。念之既畢,乃呼其神曰:肉一本作皮。子藍藍,與己為友,留為己使。某欲得太一神丹服食之,令某甲·長生,勿去某身,常在紫房宮中,與道合同也。因暝目念日精青黑來下著身,入鼻孔中,念肝色青黑與之合於目前,來入口中,咽之三七而止。思行青黑周褊一身中,九十息止。至乙日復存其神,呼曰:太一紫宮一作紫房素女,與己為友,留為己使。某甲欲得太一華符服之。至甲寅、乙卯之日,復存之。

第二十九神仙[编辑]

常以六丙之日禺中時,拊心祝曰:朱雀丹液,天海地河,願求不死,服食天和。天和,一作至和。因暝目念心色正赤如日,在肺葉間,乃止。念日精赤黃黑來在目前,入口中,咽之三九而止。思行赤黑周褊一身中,百八十息止。呼其神曰:李尚、李尚,一作李常。曾子,與己為友,留為己使。某甲願求太一神丹,如金洵可飲食者,常在絳宮中,與己合同。至丁日復存其神,呼曰:天皇絳宮玉女,與己為友,留為己使。某甲欲得天皇長生之道。至丙午、丁巳之日,復存之。

第三十神仙[编辑]

常以六戊之日雞嗚時,日西黃昏時,拊心祝曰[2]

天道天道,願得不老。壽比中皇,昇天常早。願延某命,與道長久。因螟目念脾中黃黑來上至口中,上念天精黃黑來在目前,入口中咽之,三五而止。思行黃黑周褊一身中,百五十息止。呼其神曰:玄光玉女,養子赤子,真人子丹,服食元黑,飲宴醴泉。故言一身神有父母凡三人。至己日復存之,呼其神曰:真人黃庭玉女,與己為友,留為己使。某甲欲求真人黃庭神仙之道。至戊辰、己未、戊戌、己丑之日,復存之。

第三十一神仙[编辑]

常以六庚之日日哺時,批心祝曰:

本子本子,白雲卒起,霧合萬里,願雲來歸己,常為我使,反復仙命,終而復始。因暝目念肺色正白,令白黑來上至口中,念曰:天精白黑,來下在目前,入口中咽之,三七而止。思行白黑周褊一身中,百四十息止。呼其神曰:先生尉尉,與己為友,留為己使,奉持華蓋,金液玉英,常在勿出,侍我道君,共合為一身。至辛日復存其神曰:光黃玉堂,青腰玉女,與己為友,留為己使。某甲欲得彭祖長生不死之藥服之。至庚申、辛酉之日,復存之。

第三十二神仙[编辑]

常以六壬之日夜半時,批心祝曰:

願睹天鏡,玄滋玉池,還白使黑,常為嬰兒。神來歸己,五藏相隨。因瞑目念兩腎問白黑周行一身中十二褊,翕然布散,流行四肢。乃復念兩腎巍陳,狀如雙鯉魚,右黑左赤,俠脊而居,炫懼光明,相照一身中。乃念青天太清元熙下在目前,入口中,咽之,一九而止。思行太清白元黑周褊一身,還藏丹田中,呼其神曰:司錄六丁玉女,削去某死籍,使某甲長生,上為真人,十二太一皆當言生。至壬子、癸亥之日,復存之。

第三十三神仙[编辑]

所存念五臟神皆畢,乃更念玄釐、玉英、金液,但勿忘也。更念玄釐,欲其潤澤而起行列也。別念玉英,其中有一人,大面倒堅,小童子服飾也。存之欲令堅強,長大自倍也。念金液,欲令其乾燥而緩也,如紫穀盛水銀也。念此盡褊,而復存之,法十二周,精神處之,和黑自來,百病去除,壽命與天地期,長生無極,安知死時?

第三十四神仙[编辑]

食日之精,可以長生。綠玆上天,上謁道君。其法常以月一日、二日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日,日初出時,披髮向日,暝目念心中有一小童子,衣絳衣,文彩五色,灼灼正赤,兩手掌中亦正赤,以兩手掌摩面,下至心止,十二反為之。念天日精正赤黃黑來下在目前,存入口中咽之一九。以手摩送之,村心祝曰:

景君元陽,與我合德,俱養絳宮中小童子?須臾復念心下至丹田中止,以手摩送之,以日託心,心得日精,己乃神仙矣。

第三十五神仙[编辑]

食月之精,以養腎根,白髮復黑,齒落更生,己乃得神仙。常以夜半時思腎問白黑周行一身中,上至腦戶,下至足心。自然之道,易至難行。常以月十五日,向月祝日:

月君子光,與我合德,養我丹田中小童子。因暝目念月白黃精氣來下在目前,入口中咽之,三七而止。以手摩送之,下至丹田之中。丹田中氣正赤,氣中有一人,長九分,小童子也。衣朱衣,故丹田中赤外黑,左青右黃,上白,五色氣已俱。但以其月託腎,腎得月精,乃得陞沉。一丹田中赤者,太陽之精也,心火之黑也。其外黑者,太陰之精也,腎水之氣也。其左青者,少陽之精也,肝木之氣也。其右黃者,中和之精也,脾土之氣也。其上白者,如銀盤而照覆之者,少陰之精也,肺金之黑也。其中有五人,即五臟之太子也,五行之精神也。人須得丹田成,乃為真人。故生子仁者,肝之精也。禮容者,心之精也。義慧者,肺之精也。和樂者,腎之精也。忠信篤厚者,脾之精也。辯勇者,膽之精也。緩和者,膽之黑衰也。盲者,肝之黑衰也。懦者,肺之黑衰也。癲者,心之氣衰也。濡者,腎之氣衰也。不肖暗聾者,脾之氣衰也。其五臟衰者,皆自見於己也。憂悲不樂則傷肝,傷肝則目暝頭白,當思腎心以養之。淫樂過度即傷腎,傷腎則腰疼痛,身沉重,大小便膿血,思肝肺●●以養之。患怒則傷心,傷心則病強●●吐血,思肝脾以養之。遭患憂難則傷肺,傷肺則思脾腎以養之。飲食絕飽,酒醉過度則傷脾,傷脾則思心肺以養之。令其子母相養之,即病愈疾除。求神仙之人,惡傷五藏,學士明照之。

第三十六神仙[编辑]

食太極之精,乃得長生。常以六戊之日,時加其辰,辰一作神。道士於室中冠帶,北向再拜,曰:皇天上帝,太上道君,曾孫小兆王甲好道,願得長生。暮夜臥,上念北斗太極中央大明星精,正黃黑來下在兆目前,入口中咽之,三五而止。黃精黑填滿太倉黃庭中,下至丹田中。乃念絳官中有一赤人,紫房宮中有五人,太一君在其中,老子、仙人仲成子在左,太和、曲文子在右,明堂官中有玄光玉女,左有黃裳子,右有中黃真人,俱宿衛真人子丹也。乃復下念玉堂三公,呼曰:司錄六丁玉女,削去某甲死籍,令某甲長生。黑定,乃復念真人子丹在胃管中,祝曰:

玄光玉女,養我真人子丹,服食元黑,飲嚥醴泉。以北斗中極託脾,脾得斗極之精,乃為真人。

第三十七神仙[编辑]

肺為尚書,肝為蘭臺,心為太尉公,左腎為司徒公,右腎為司空公,脾為皇后、貴人、夫人,膽為天子、大道君,胃為太倉,太子之府也,吾之舍也,大腸小腸為元梁使者,下元氣為大鴻臚,中元氣為八十一元士,上元黑為高車使者,通神於上皇。故肺為玉堂宮,心為絳宮朱雀闕門,腎為北極幽闕玄武掖門,脾為明堂侍中省閣也。胃為上海,日月之所宿也。臍為下海,日月更相上下至胃中。故太初者,元黑之始也,道也,一也。心上為天。太始者,為萬物之始也,山川也,地也,為腎。太素者,人之始也,精也,脾也,土也。上亦有三宮,兩目為絳官,兩耳為玉堂宮,鼻口為明堂宮。眉問為郊山,能合三元熙以養其真人小童子,則列然徹視矣。

老君曰:萬道眾多,但存一念子丹耳。一,道也。在紫房宮中者,膽也。子丹者,吾也。吾者,正己身也。道畢此矣。

第三十八神仙[编辑]

道士鍊水銀,消沙液、珠玉、八石,以作神丹,服一刀圭,飛昇天官。身常食氣,乃得長生神仙。存神食丹,乃為真人。真人得道,上佐上皇治。故真人以水土瞑瞑浩浩,天地潰潰濛濛,不知所存藏,萬八千歲,乃成天地人。故真人以土作人,呼吸飲食,從騎伏使,令土不得獨處,人不得獨存,故言黃土本人之先也。真人去之,上昇九天。世人無道,下入黃泉。益土三升,子一作了。無骨筋。一本作肋。故九天丈人有言曰:食於天者,以身報天,上為真人。神仙戲游。食於地者,以身報地,下為尸鬼。食於人者,以身報人,骨毛棄捐。兆欲為道,勿食飛烏,天之所生,殺之數數,臧子壽年。人畜食之,可以為廚宰六畜也。避六丁神,獸類也,勿食。丁卯兔也,丁丑牛也,丁亥堵也,丁酉雞也,丁未羊也,丁巳蛇也,此大禁之,六丁神之諱也。乘黑服丹入室之時,無食生物,禁食五畜肉。五畜肉者,馬牛羊堵狗也。但得食雞子、魚耳。禁食五辛,臭惡自死之物,慎勿食。服丹尚可,乘嬌禁之。

第三十九神仙[编辑]

道者,吾也,上上中極君也。兆常以日出時、日中時、酉時、夜半時,一云日申酉。上念太極中央太黃星,其精氣來下在兆額上眉問止,正赤黃白如日狀,以意致之下入口中,咽之,令其氣下入絳宮紫房黃庭中,咽之三五而止。祝曰:皇天上帝,太上道君,曾孫小兆某甲好道,願得長生。此吾之氣也,吾從此氣生。念之萬遍,無止也。令兆長生,上為真人,雲車下迎,飛昇天宮,上謁上帝南極老人元光之前。

老君曰:聖人銷珠,賢人水玉。銷珠、水玉,其道同法。銷珠者,服日之精。左目,日也。水玉者,食月之精。右目,月也。被髮正偃外,暝目,常念兩目中黃精赤氣來下入口中,咽之,三九而止。令人神明,徹視八方。食肺之精,常念肺中白氣來上出至咽喉,入口中,咽之,三七而止。令人神明,身生光澤,辟邪致神,玉女侍之,即長生,辟百鬼矣。常念身中小童子衣絳衣,在心中央。中央即神明也。時念心中有紫華蓋,下有一人,著赤積大冠,絳單衣,銜箭引弩,憤然而瞋,即能辟兵,役使鬼神矣。

第四十神仙[编辑]

常思頂中紫雲出如車蓋,狀如火氣,文彩五色,上與天連,以意極布之,與天相率下。念胃中黃氣如橘,忽長稍大,身形如日。念目下元氣赤人、黃人,道氣行布四肢,登高入日中,登高一作登臺。上至絳宮紫房太一。祝曰:

太一北極,敬告諸神,常令魂魄安寧,無離某甲身。是謂自然無形者也

第四十一神仙[编辑]

鬼箭十二,可以辟兵。常思心中十二芝莖,上與肺連。以意抱之,名曰鬼箭。兆常行之,五兵自辟,凶惡自亡。以擊四夷,捐偽電光。但問兵楣、刀戟、金銀,天神皆助真也,雷公擊鼓也。太白揚光,白帝持弩,蚩尤辟兵,青龍守門,武夷在庭,勝蛇玄武,主辟凶殃,白兔檮藥,蟾賒在傍,太一和劑,彭祖先常●●。服一刀圭,面目生光。身出毛羽,上謁上皇。此道也,使諸神氣與子合同,慎之,勿解殆也。

第四十二神仙[编辑]

常以庚申之日申時,被髮,西南首,申地偃臥,縱體,暝目,念肺正白,潤澤光明,中有芝草,莖大如小指,其中空而明,下與心相連。其中有青赤氣上下交通,出心入肺之中。念之至下,哺時止。肺者,人之天也。心者,人之日也。日氣上出如赤丹之精,未嘗有之時,人須得此氣以生耳。失此氣者,則死矣。名日自然之道。道通神靈矣。

第四十三神仙[编辑]

常念心中赤氣如日,內青外黑,三合成德,以應道數。師曰:常以平旦,念心中正赤如日。日中有人,著大冠赤嘖,衣絳單衣。兆見之,呼曰:天皇太一君,使某甲長生為真人。

第四十四神仙[编辑]

還精絳宮之中法:常以月一日、十五日、晦日,以日初出時,被髮,束首向日臥,以兩手摩兩乳問,下至心,九反而止。柑心言曰:神首神還絳宮,無離己身。神乎安,居靜處,與己言語。如此三,乃止。師曰:每摩兩乳問者,使氣上下通也。村摩其心,存小童子,此名虛無。還精絳官者,月三日為之也,神仙之道也。

第四十五神仙[编辑]

元陽赤人,太一也。元陽道君,中太一也。元陽子丹,己吾身也。元陽玄光玉女,道之母也。元陽皇人,太一王也。元陽丹田,藏精宮也。師曰:元者,氣也。陽者,日也。當思心中有日,日有赤人,著赤積大冠,衣絳單衣。次思膽中有太白明星,三光耀而相照。星上各有一人,衣絳朱衣,冠九德之冠。道君在中央,左有老子、仲成子,右有太和、曲文子,凡五人,是一也。次念脾上正黃,中有日,日中有三人,道母玄光玉女在中央,左有黃裳子,右有中黃直。次念胃管中有真人子丹,坐珠玉之肺上,黃金色雲氣為帳,玉女小童子侍之。次念臍中太一,衣五綵朱衣,冠三絳之冠,左青人,右有白人,前有赤人,後有黑人。次念丹田中有赤氣,赤氣中有三人,赤人在中央,左有青人,右有黃人,赤氣繞之,內青外黑,上白中黃。念此畢,外有所見,神氣來語人也。

第四十六神仙[编辑]

常念脾中有黃氣,升上至口中,咽之,三五而止,即飽矣。可以辟穀,坐在立亡。師曰:常思脾中有日,日中有黃金匱,匱中有書,封之以黃玉印,印廣三寸,字日威喜。精而思之,則邪自出。兆能見而讀之,心開目明,即時神仙矣。

第四十七神仙[编辑]

常思念胃中正白如凝脂,中有黃氣,填滿太倉,上至口中,咽之即飽。師曰:胃者,太倉也。諸神皆就太倉中飲食。中黃金釜,金飯,玉女小童,主給使之。故呼日黃裳子,致行廚矣。

第四十八神仙[编辑]

腎者,元氣之根也。常思腎問白氣,上升至頭中,下至足心十指之端,周行一身中十二遍而止。手足皆熱,可以不飢、不渴、不寒,令人不老,白髮復黑。兆常念行之。

第四十九神仙[编辑]

常以月朔、望日,思兩腎問白氣,上頂中,下至足心。神龜五彩為甲,文若總系。上有玄光玉女,二公相對坐,前有太一,後有玄冥司錄、司命,共議死生人。精念之,三十息止。呎曰:司錄君,司命君,六丁玉女,削去某死籍,著上生文,此當言長生。神龜呼吸,吐故納新,恣意所為。白龜之神,元氣布行,四肢皆溫。人須得腎氣,神龜呼吸乃生耳。常以甲子日及壬子日存行之,即長生矣。

第五十神仙[编辑]

常以甲午之日日中時,被髮,南首,偃外,暝目,念臍下三寸丹田中黃,其氣正赤,大如手掌,其外黑,次其外青。臍上有白氣覆之,肺氣也。左有青,右有黃,各大如手掌。此三者,肝氣、脾氣、肺氣。師曰:丹田中赤者,太陽氣。其外黑者,太陰氣。次外青者,少陽氣。三合成德,三氣守之,即長生矣。

第五十一神仙[编辑]

心為虛,腎為元。虛氣以清上為天,元氣以寧下為地,入於太淵。故虛氣生為呼,元氣生為嗡。心為日,腎為月,脾為斗。心氣下,腎氣上,合即為一,布行四肢,不休息。故心為血,腎為氣,合即流行,名曰脈。脈者,魂魄,人之容也。魂魄以去,主人寂寂。故百脈盡,即氣絕,氣絕即死矣。是以為道者,不可不存其神,養其根,益其氣。兆汝弩力弩力,將去矣。真人得道,萬八千歲一會。道士得道,千歲一會。故作《中經》,以遺後世。本上皇藏之金匱,道人得,千金勿傳出也。

第五十二神仙[编辑]

三元之日會合於己亥。三元者,太一、太陰、宮氣是也。三元俱起己亥。太一左行,歲一辰。害氣右行,四孟,歲行一孟。太陰右行,三歲一辰,九年行方,四九三十六年。三元俱合於亥。三合之歲,水旱兵飢,災害並起。三合之歲,陰陽隔并,感天動地,害氣流行,晝行則傷穀,中有人即疾疫,中穀即飢貴。兆汝居其問,不能自生也。可不弩力勉時學道哉!當期之世,水旱蝗蟲,五穀飢貴,兵革並起,人民疾疫,道路不通,負老提幼,散流他方,其父母妻子兄弟,一及氣內發,摧肝絕腸,略為奴婢,不知縣鄉。於期乃欲學道,豈不晚哉,豈不晚哉。吾深戒子,存神作丹,早自防,即遭亂世,遠去深藏。聖主明世,道可照而行也。故天地之會,四十五歲一小貴,九十歲一小飢,一百八十歲一大貴,三百六十歲一大飢。五百歲,賢者一小聚●●,千歲,聖人一小聚,三千六百歲,聖大會。萬八千歲,真人一小出治。三萬六千歲,至極仙人一出治,三百六十萬歲,天地一大合。元氣淇津,濛鴻元形,人為萬物,不知束西南北。人化為禽獸,禽獸化為人。真人乃在元氣之上,仙人乃在絕域無崖之際,道人隱居,可以貴重也。

第五十三神仙[编辑]

天都京兆,合在勾陳之左端,號日安德君,主與天太一北君共算計說諸神,主人魂魄,會於南極。有錄者延壽,眾神共舉之。無錄者終矣,司命絕去之人,魂魄會於北極。有功德於人、天地、萬物者,子孫富貴、壽考、鮮明,身得封侯,復出為人。無德者有三:一曰殘賊酷虐,害逆天地四時;二曰呎詛、嫉拓、淫泱,慢易天地神靈;三日不孝不忠,盜竊陰賊,推埋殺人。犯此三者,子孫絕滅。人生自有三命,至聚婦嫁女,復定其一命。移徒葬埋,復定其一命。得吉身者,壽考,子孫富貴。得凶者死,子孫貧困屯。汝居世問,當何著于天地?神可畏也。故天置日月、北斗、二十八宿,五星主之,六甲六丁諸神主行民問。兆汝不知,汝甚可畏之。常復有邪鬼精魅,至於家鬼,不祥里社,水土公司命門戶、井寵、清涵、太陰水瀆,皆能殺人者。兆汝欲卻邪辟鬼,當被符,次服神藥。符者,天地之信也。藥者,人之丹也,益其氣力,身輕堅強,即邪氣官鬼不能中人也,即成神仙矣。鬼者,神之使也。鬼見天信,即去矣。人亦有之,京兆舍中極鄉遊璣里,夏里黃公,字德皇,正在臍中央,太一是也。一名玉靈子,衣五彩朱衣,總閱黃神。常以八月秋分之日,案比計等。常先之一日,後之一日,正節之日,凡三日,入室勿出。常以雞嗚時思之,平日一召說之,至日禺中時止。為之三日。被髮,西北向,偃外,縱體,無令他人見之,豫敕家中人無得有聲。先齋戒沐浴,至其日,入靜室中,安心自定,先祝之曰:曾孫小兆某甲好道,願得長生。今日秋分之日,天帝使者夏里黃公來下入吾身中,案比總閱,諸神不得通亡,皆當來會。從上三呼之,比為之『,日三呼之,三日九呼之,日中乃止。即言曰:司錄六丁玉女,削去某死籍,更著某長生神仙玉曆,急急如律令。即日有天帝無極君,教自應曰:諾。下林回向再拜,謝天神。一身道畢此矣。

第五十四神仙[编辑]

子欲知真人、仙人何類,仙人衣搽衣,生毛羽,真人無影,衣五彩朱衣。其居無常處,束春,南夏,西秋,北冬,浮游名山崑崙、蓬萊、大郢、九域之上,時上謁上皇。故真人得道,八千萬歲。乘珠玉雲氣之車,駕無極之馬,時乘六飛龍,佐上皇治。中仙之士,中天而上,乘雲往來,歷越海江。下仙之士,法當尸解,晦日朝會拜禮,不得懈息,當為神使。道非有所異也,但有尊車之故耳。故百歲之人黃頭髮,三百歲之人兩權起,三百歲之人,萬物耳。四百歲之人,面縱理,五百歲之人,方瞳子,六百歲之人,脅助胼,七百歲之人,骨體填,八百歲之人,殤為筋,九百歲之人,延耳生,千歲之人,飛上天,上謁上皇太一為仙。真人重瞳子,故能徹視八方。食芝服丹,即不老。人萬八千歲更為童子,男八女七,從此始。

第五十五神仙[编辑]

子欲制百邪百鬼及老精魅,常持符、利劍、亭水瓷上,』於中視其形影。凡行出入,卒逢非常怪物,於日月光中視其形影,皆可知也。以丹書制百邪符,置于瓷水上,邪鬼見之,皆自然消去矣。諸邪鬼魅,龍蛇、虎豹、六畜、狐狸、魚鱸龜、飛烏、磨鹿、老木,皆能為精物。犯人者,符刻之,斬之,付河伯、社令。當召今日直符使,六丁神守之宿衛。左文字,在八十一首玄圖六甲宮四十九真中。亦有珠胎七機,華蓋清觀,皆能制百邪。此四符者,惡穢人不可服也。當被服威喜、巨勝、左契、右射、太極、太清、太玄、陽章、參天、包元氣、太虛,此太道也。可常被服,無所不防,亦無禁忌也。上制文曰:皇天上帝,太上道君、曾孫小兆王甲好道,願得長生,所願從心來,自在心也,不多言。上封文曰:皇天上帝、太上道君,天一、太一、北千君、日月陰陽君、司命君、司錄君,曾孫小兆王甲好道,願得長生,唯司命司錄君能去死籍,更著長生玉曆仙籍,定為真人。臣某即日除為太一使者,再拜受命上皇道君、中黃門子,再拜著契封符傳。當清潔先解過。常以歲四時除日及八節之日,以酒脯於束流水上解過,南流亦可。神仙玄圖曰:玉曆五十五章,姓名符信本在上皇金匱玉岌玉筍中,封之力重。兆得之,慎勿妄傳。子慎之,勿受錢之,得其人即傳之,可得神仙。吾時時自案行此二篇上下《中經》也。吾常使司命教鬼守汝,勿妄增臧吾文。一字不具,吾即知之,兆汝慎之,慎之。如吾言符與下字,以丹青之,此吾之信也。兆汝審欲神仙,當先服還丹金液,存神,即時仙矣,上為真人。兆汝不服神丹金液,當自苦耳,為寒溫風鬼所擊,司命不救汝也,道神無奈汝何。兆為道,溫衣適食,守虛無,為自然,鬼亦不能救殺也。年壽終竟,自死矣。何以言之?以其不堅守神故也。譬猶萬物之生,非欲求死,但自然老枯槁腐死,其人亦如此矣。吾以喻汝,弩力求師,吾教八十一弟皆仙,其十人布在民間,遊邀穀仙。吾越度秦項不出,為漢出,合於黃世,見吾大吉。


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1927年1月1日之前出版。
  1. 『何』,《雲笈七籤》本作『河』。
  2. 『曰』,原缺,據《雲笈七籤》本補。