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太平廣記/卷第213

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卷第二百十三 畫四

保壽寺 先天菩薩 王宰 楊炎 顧況 周昉 范長壽 程修己 邊鸞 張萱 王墨 李仲和 劉商 厲歸真 聖畫 廉廣 范山人 韋叔文
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保壽寺

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  保壽寺本高力士宅。天寶九載,舍為寺。初鑄鍾成,力士設齋慶之,舉朝畢至。一擊百千。有規其意,連擊二十杵。經藏閣規構危巧,二塔火珠授十餘斛。河陽從事李涿性好奇古,與僧善,嘗俱至此寺觀庫中舊物。忽於破甕中得物如被,幅裂汙坌,觸而塵起。涿徐視之,乃畫也。因以州縣圖三及縑三十換之。令家人裝治,大十餘幅。訪於常侍柳公權。方知張萱所畫《石橋圖》也。玄宗賜力士,因留寺中。後為鬻畫人宗牧言於左軍。尋有小使領軍卒數十人至宅,宣敕取之。即日進入。帝好古,見之大悅,命張於雲韶院。(出《酉陽雜俎》)

先天菩薩

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  有先天菩薩嶝,本起成都妙積寺。開元初,有尼魏八師者常念大悲咒。雙流縣百姓劉乙名意兒,年十一,自欲事魏尼。尼遣之不去。嘗於奧室禪。嘗白魏云:「先天菩薩見身此地。」遂篩灰於庭。一夕,有巨跡數尺,輪理成就。因謁畫工,隨意設色,悉不如意。有僧楊法成自言能畫。意兒常合掌仰祝,然後指授之,以近十稔。工方後素。先天菩薩凡二百四十二首。首如塔勢,分臂如蔓。畫樣十五卷。柳七師者崔寧之甥,分三卷,往上都流行。時魏奉古為長史,進之。後因四月八日賜高力士。今成都者是其次本。(出《酉陽雜俎》)

王宰

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  唐王宰者家於西蜀。貞之中,韋皋以客禮待之。畫山水樹石,出於象外。故杜甫贈歌云:「十日畫一松。五日畫一石。能事不受相促迫,王宰始肯留真跡。」又嘗於席夔廳見圖一障。臨(「臨」原作「陵」,據明抄本改。)江雙松一柏,古藤縈繞。上盤半空,下著水面。千枝萬葉,交查屈曲,分佈不雜。或枯或茂,或垂或直。葉疊千重,枝分四面。精人所難,凡目莫辨。又於興善寺見畫四時屏風,若移造化。風候雲物,八節四時,於一座之內,妙之至也。山水松石。並上上品。(出《畫斷》)

楊炎

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  楊炎,唐貞元中宰相。(明抄本「相」字下有「出貶崖州」四字。)氣標王韓,(明抄本「王韓」作「風雲」)文敵揚馬。畫松石山水,出於人之表。初稱處士,謁盧黃門,館之甚厚。知有丹青之能,意欲求之,未敢發言。楊懇辭去,復苦留之。知其家累洛中,衣食乏少,心所不安。乃潛令人將數百千至洛供給。取其家書回,以示揭公。公感之。未知所報。盧因從容,乃言欲一蹤,以子孫寶之,意尚難之。遂月餘圖一障。松石雲物,移動造化,世莫睹之。其跡妙上上品。(出《唐畫斷》)

顧況

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  唐顧況字逋翁。文詞之暇,兼攻小筆。嘗求知新亭監。人或詰之。謂曰:「餘要寫貌海中山耳。」仍辟畫者王默為副。(出《尚書故實》)

周昉

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  唐周昉字景玄,京兆人也。節制之後,好屬學,畫窮丹青之妙。游卿相間,貴公子也。長兄皓善騎射,隨哥舒往徵吐蕃。收石堡城,以功授執金吾。時德宗修章敬寺,召皓謂曰:「卿弟昉善畫,朕欲請畫章敬寺神,卿特言之。」經數日,帝又請之,方乃下手。初如障蔽,都人觀覽。寺抵國門,賢愚必至。或有言其妙者,指其瑕者,隨日改之。經月餘,是非語絕,無不歎其妙。遂下筆成之。為當代第一。又郭令公女婿趙縱侍郎嘗令韓乾寫真,眾皆贊美。後又請昉寫真,二人皆有能名。令公嘗列二畫於座,未能定其優劣。因趙夫人歸省,令公問云:「此何人?」對曰:「趙郎。」「何者最似?」云:「兩畫惚似,後畫者佳。」又問:「何以言之?」前畫空得趙郎狀貌,後畫兼移其神思情性笑言之姿。「令公問:「後畫者何人?」乃云:「周皓。」是日定二畫之優劣,令送錦綵數百疋。今上都有觀自在菩薩,時人云水月,大雲西佛殿前行道僧,廣福寺佛殿前面兩神,皆殊妙也。後任宣州別駕,於禪定寺畫北方天王。常於夢中見其形像。畫子女為古今之冠。有《渾侍中宴會圖》、《劉宣武按舞圖》、《獨孤妃按曲粉本》。又《仲尼問禮圖》、《降真圖》、《五星圖》、《撲蝶圖》,兼寫諸真人、文宣王十弟子,卷軸至多。貞元末,新羅國有人於江淮,盡以善價收市數十卷。將去,其畫佛像真仙人物子女,皆神也。唯鞍馬鳥獸,竹石草木,不窮其狀也。(出《畫斷》)

范長壽

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  唐范長壽善風俗田家景候人物之狀。人間多有月令屏風,是其制也。凡山川水石,牛馬畜類,屈曲遠近,牧放閒野,皆得其妙,各盡其趣。梁張僧繇之次也。僧彥悰《續畫品》云:「博瞻繁多。未見其能也。其畫並妙品上。」又時號何長壽齊名,次之。(出《畫斷》)

程修己

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  唐程修己,其先冀州人。性好學。時周昉任趙州長史,遂師事焉,二十年。凡畫之六十病,一一口授,以傳其妙。寶曆中,修己應明經舉,以昉所授付之。太和中,文宗好古重道。以晉明帝衛協畫《毛詩圖》,草木鳥獸賢士忠臣之象,不得其真。遂召修己圖之。皆據經定名,任土彩拾。由是冠冕之制,生植之姿,遠無不審,幽無不顯矣。又嘗畫竹障於文思殿。帝賜歌云:「良工運精思,巧極似有神。臨窗乍睹繁陰合,再盼真假殊未分。」當時學士,皆奉詔繼和。自貞元後,以藝進身。承恩稱旨,一人而已。尤精山水竹石,花鳥人物,古賢功德異獸等。並入妙上品。(出《畫斷》)

邊鸞

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  唐邊鸞,京兆人。攻丹青,最長於花鳥折枝之妙,古所未有。觀其下筆輕利,善用色。窮羽毛之變態,奮春華之芳麗。貞元中,新羅國獻孔雀,解舞。德宗召於玄武門寫貌。一正一背。翠彩生動,金鈿遺妍。若運清聲,宛應繁節。後以困窮,於澤潞貌五參連根,精妙之極也。近代折枝花,居其首也。折枝花卉蜂蝶並雀等,妙品上。(出《畫斷》)

張萱

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  唐張萱,京兆人。嘗畫貴公子鞍馬屏帷宮苑子女等,名冠於時。善起草,點簇位置。亭台竹樹,花鳥僕使,皆極其態。畫《長門怨》,約詞慮思,曲盡其旨。即金井梧桐秋葉黃也。粉本畫《貴公子夜遊圖》、《宮中七夕乞巧圖》、《望月圖》,皆綃上幽閒多思,意逾於象。其畫子女,周昉之難倫也。貴公子鞍馬等,妙品上。(出《畫斷》)

王墨

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  唐王墨,不知何許人,名洽。善潑墨,時人謂之「王墨」。多游江湖。善畫山水松柏雜樹。性疏野好酒。每欲圖障,興酣之後,先已潑墨。或叫或吟。腳蹙手抹。或拂或乾,隨其形象。為山為石,為水為樹。應心隨意,倏若造化。圖成。雲霞澹之,風雨掃之。不見其墨污之跡也。(出《畫斷》)

李仲和

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  唐李仲和,漸之子。漸嘗任忻州刺史,善畫番人馬。仲和能繼其藝,而筆力不及其父。相國令孤綯,奕代為相,家富圖畫。即忻州外孫。家有小畫人馬障,是尤得意者。會憲宗取置禁中。後卻賜還。(出《名畫記》)

劉商

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  唐劉商,官至檢校禮部郎中汴州觀察判官。少年有篇詠高情。攻山水樹石。初師張藻,以造真為意。自張貶竄後,惆悵賦詩云:「苔石蒼蒼臨澗水,溪風裊裊動松枝。世間唯有張通會,流向衡陽哪得知。」(出《名畫記》)

厲歸真

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  唐末,江南有道士歷歸真者,不知何許人也。曾游洪州信果觀。見三官殿內功德塑像,是玄宗時夾紓,製作甚妙。多被雀鴿糞穢其上。歸真遂於殿壁畫一鷂,筆跡奇絕。自此雀鴿無復棲止此殿。其畫至今尚存。歸真尤能畫折竹野鵲。後有人傳。歸真於羅浮山上升。(出《玉堂閒畫》)

聖畫

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  雲花寺有聖畫殿。長安中謂之《七聖畫》。初殿宇既制,寺僧召畫工。將命施彩飾。會貴其直,不合寺僧祈酬。亦竟去。後數日,有二少年詣寺來謁曰:「某善畫者也,今聞此寺將命畫工,某不敢利其價。願輸功可乎?」寺僧欲先閱其跡。少年曰:「某弟兄凡七人,未嘗畫於長安中,寧有跡乎?」寺僧以為妄。稍難之。少年曰:「某既不納師之直。苟不可師意,即命圬其壁,未為晚也。」寺僧利其無直,遂許之。後一日,七人果至。各挈彩繪,將入其殿。且為僧曰:「從此去七日,慎勿啟吾之門,亦不勞飲食。蓋以畏風日所侵鑠也。可以泥固吾門,無使有纖隙。不然,則不能施其妙矣。」僧從其語。如是凡六日,閴無有聞。僧相語曰:「此必他怪也,且不可果其約。」遂相與發其封。戶既啟,有七鴿翩翩,望空飛去。其殿中彩繪。儼若四隅,唯西北墉未盡其飾焉。後畫工來見之,大驚曰:「真神妙之筆也。」於是無敢繼其色者。(出《宣室志》)

廉廣

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  廉廣者,魯人也。因採藥,於泰山遇風雨,止於大樹下。及夜半雨晴。信步而行。俄逢一人,有若隱士。問廣曰:「君何深夜在此?」仍林下共坐。語移時,忽謂廣曰:「我能畫,可奉君法。」廣唯唯。乃曰:「我與君一筆,但密藏焉。即隨意而畫,當通靈。」因懷中取一五色筆以授之。廣拜謝訖,此人忽不見。爾後頗有驗。但秘其事,不敢輕畫。後因至中都縣。李令者性好畫,又知其事,命廣至。飲酒從容問之。廣秘而不言。李苦告之。廣不得已,乃於壁上畫鬼兵百餘,狀若赴敵。其尉趙知之,亦堅命之。廣又於趙廨中壁上,畫鬼兵百餘,狀若擬戰。其夕,兩處所畫之鬼兵俱出戰。李及趙既見此異,不敢留。遂皆毀所畫鬼兵。廣亦懼而逃往下邳。下邳令知其事,又切請廣畫。廣因告曰:「餘偶夜遇一神靈,傳得畫法,每不敢下筆。其如往往為妖。幸察之。」其宰不聽。謂廣曰:「畫鬼兵即戰,畫物必不戰也。」因命畫一龍。廣勉而畫之。筆才絕,雲蒸霧起,飄風倏至。畫龍忽乘雲而上。至滂沱之雨,連日不止。令憂漂壞邑居。復疑廣有妖術,乃收廣下獄,窮詰之。廣稱無妖術。以雨猶未止,令怒甚。廣於獄內號泣,追告山神。其夜,夢神人言曰:「君當畫一大鳥,叱而乘之飛,即免矣。」廣及曙,乃密畫一大鳥。試叱之,果展翅。廣乘之,飛遠而去。直至泰山而下。尋復見神。謂廣曰:「君言泄於人間,固有難厄也。本與君一小筆,欲為君致福,君反自致禍,君當見還。廣乃懷中探筆還之。神尋不見。廣因不復能畫。下邳畫龍,竟為泥壁。(出《大唐奇事》)

范山人

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  李叔詹常識一范山人,停於私第。時語休咎必中。兼善推步禁咒。止半年。忽謂李曰:「某將去,有一藝,欲以為別。所謂水畫也。」乃請後廳上掘地為池方丈,深尺餘。泥以麻灰。日汲水滿之。候水不耗,具丹青墨硯。先援筆叩齒良久,乃縱毫水上。就視,但見水色渾渾耳。經二日,搨以細絹四幅。食頃,舉出觀之。古松怪石,人物屋木,無不備也。李驚異,苦詰之,唯言善能禁彩色。不令沉散而已。(出《酉陽雜俎》)

韋叔文

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  唐進士韋叔文善畫馬。暇曰,偶畫二馬札絹而未設色。赴舉,過華嶽廟前。怳然如夢。見廟前人謁己云:「金天王奉召。」叔文不覺下馬而入,升殿見王。王曰:「知君有二馬甚佳,今將求之,來春改名而第矣。」叔文曰:「己但有所乘者爾。」王曰:「有,試思之。」叔文暗思有二畫馬,即對曰:「有馬,毛色未就。」曰:「可以為惠。」叔文曰:「諾。」出廟,急於店中添色以獻之。來春改名而第。(出《聞奇錄》)

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太平廣記

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