太平廣記/卷第377

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趙泰 袁廓 曹宗之 孫回璞 李強友 韋廣濟 郄惠連
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趙泰[编辑]

  晉趙泰字文和,清河貝丘人也。祖父京兆太守。泰郡察孝廉,公府辟不就。精思聖典,有譽鄉里。當晚乃仕,終中散大夫。泰年三十五時,嘗卒心痛,須臾而死。下屍於地,心暖不冷,屈申隨意。既死十日,忽然喉中有聲如雨,俄而蘇活。說初死之時,夢有一人,來近心下。復有二人,乘黃馬,從者二人,夾持泰腋,(「腋」原作「脹」,據明抄本改。)徑將東行。不知可幾里,至一大城,崔崒高峻,城邑青黑色,遂將泰向城門入。經兩重門,有瓦室,可數千間。男女大小,亦數千人。行列而吏著皂衣,有五六人,條疏姓字。云:「當以科呈府君。」泰名在三十,須臾,將泰與數千人男女,一時俱進。府君西向坐,閱視名簿訖,復遣泰南入里門。有人著絳衣,坐大屋下,以次呼名。問生時何作罪,行何福善,諦汝等以實言也。此恒遣六部使者在人間,疏記善惡,具有條狀,不可得虛。泰答:「父兄仕官皆二千石。我少在家,修學而已,無所事也,亦不犯惡。」乃遣泰為水官監作吏,將二千餘人,運沙裨岸,晝夜勤苦。後轉泰水官都督,知諸獄事。給泰兵馬,令案行地獄,所至諸獄。楚毒各殊。或針貫其舌,流血竟體。或被頭露發,裸形徒跣,相牽而行。有持大仗,從後催促。鐵床銅柱,燒之洞然。驅迫此人,抱臥其上,赴即焦爛,尋復還生。或炎炉巨鑊,焚煮罪人,身首碎墜,隨沸翻轉。有鬼持叉,倚於其側。有三四百人,立於一面,次當入鑊,相抱悲泣。或劍樹高廣,不知限極,根莖枝葉,皆劍為之。人眾相訾,自登自攀,若有欣競,而身體割截,尺寸離斷。泰見祖父母及二弟,在此獄中涕泣。泰出獄門,見有二人,齎文書來。說獄吏。言有三人,其家為於塔寺中懸幡燒香,救解其罪,可出福舍。俄見三人,自獄而出,已有自然衣服,完整在身。南詣一門,名開光大舍。有三重門,朱彩照發。見此三人,即入舍中,泰亦隨入。前有大殿,珍寶周飾,精光耀目,金玉為床。見一神人,姿容偉異,殊好非常,坐此座上。邊有沙門,立倚甚眾。見府君來,恭敬作禮。泰問此是何人,府君致敬。吏曰:「號名世尊,度人之師。」有頃,令惡道中人,皆出聽經。時有萬九千人,皆出地獄,入百里城。在此到者,奉法眾生也。行雖虧殆,尚當得度,故開經法。七日之中,隨本所作善惡多少,差次免脫。泰未出之頃,已見十人,升虛而去。出此舍,復見一城,方二百餘里,名為受變形城。地獄考治已畢者,當於此城,更受變報。泰入其城,見有土瓦屋數千區,各有房舍。正中有瓦屋高壯,欄檻彩飾。有數百局吏,對校文書。云:殺生者當作蜉蝣,朝生暮死,劫盜者當作豬羊,受人屠割;淫逸者作鶴鶩鷹麋;兩舌作鴟梟鵂鹠;捍債者為騾驢牛馬。泰案行畢,還水官處。主者語泰,卿是誰者子,以何罪過,而來在此。泰答:「祖父兄弟,皆二千石。我舉孝廉,公府辟不行。修志念善,不染眾惡。」主者曰:「卿無罪,故相使為水官都督。不爾,與地獄中人無以異也。」泰問主者曰:「人有何行,死得樂報?」主者言:「唯奉法弟子,精進持戒,得樂報,無有謫罰也。」泰復問曰:「人未事法時,所行罪過。事法之後,得以除否?」答曰:「皆除也。」語畢,主者開藤篋,檢年紀,尚有餘算三十年在。乃遣泰還。臨別,主者曰:「已見地獄罪報如是,當告世人,皆令作善。善惡隨人,其猶影響,可不慎乎?」時親表內外候視泰者,五六十人,同聞泰說。泰自書記,以示時人。時晉太始五年,七月十三日也。乃為祖父母二弟,延請僧眾,大設福會。皆命子孫,改意奉法,課觀精進。士人聞泰死而復生,多見罪福,互來訪問。時有太中大夫武城孫豐、關內侯常山郝伯平等十人,同集泰會。款曲尋問,莫不懼然。皆即奉法。(出《冥祥記》)

袁廓[编辑]

  宋袁廓字思度,陳郡人也。元徽中,為吳郡丞。病經少日,奄然如死,但餘息未盡。棺衾之具並備,待畢而殮。三日而能轉動視瞬。自說云:有使者稱教喚,廓隨去。既至,有大城池,樓堞高整,階闈崇麗。既命廓進。主人南面,與廓溫涼畢,命坐。設酒炙,果粽菹者等味,不異世中。酒數行,主人謂廓曰:「主簿不幸有缺,以君才穎,故欲相屈,當能顧懷不?」廓意知是幽途,乃固辭凡薄,非所克堪。加少窮孤,兄弟零落,乞蒙恩放。主人曰:「君當以幽顯異方,故辭耳。此間榮祿服御,乃勝君世中,甚貪共事。想必降意,副所期也。」廓復固請曰:「男女藐然,並在齠齔,僕一旦供任,養視無託。父子之戀,理有可矜。」廓因流涕稽顙。主人曰:「君辭讓乃爾,何容相逼?願言不獲,深為歎恨。」就案上取一卷文書,勾點之。既而廓謝恩辭歸。主人曰:「君不欲定省先亡乎?」乃遣人將廓行,經歷寺署甚眾,末得一垣門,蓋囹圄也。將廓入中,敘趣一隅有諸屋宇,駢闐相接。次有一屋弊陋,見其所生母羊氏在焉,容服不佳,甚異平生。見廓驚喜。戶邊有一人,身面傷疾,呼廓。廓驚問誰,羊氏曰:「此王夫人,汝不識耶?」王夫人曰:「吾在世時,不信報應。雖無餘罪,正坐鞭撻婢僕過苦,受此罰。亡來痛楚,殆無暫休。今特小時寬隙耳。前喚汝姊來,望以自代,竟無所益,徒為憂聚。」言畢涕泗。王夫人即廓嫡母也,廓娣時亦在側。有頃。使人復將廓去,經涉巷陌,閭里整頓,似是民居。末有一宅,竹籬茅屋,見父憑案而坐。廓入門,父揚手遣廓曰:「汝既蒙罷,可速歸去,不須遲也。」廓跪辭而歸,至家即活。(出《法苑珠林》)

曹宗之[编辑]

  高平曹宗之,元嘉二十五年,在彭城,夜寢不寤,旦亡。晡時氣息還通。自說所見:一人單衣幘,執手板,稱北海王使者,殿下相喚。宗之隨去。殿前中庭,有輕雲,去地數十丈,流蔭徘徊。帷幌之間,有紫煙飄搖。風吹近人,其香非常。使者曰:「君停階下,今入白之。」須臾,傳令謝曹君。「君事能可稱,久懷欽遲,今欲相屈為府佐。君今年幾,曾經鹵簿官未?」宗之答:「才幹素弱,仰慚聖恩。今年三十一,未曾經鹵簿官。」又報曰:「君年算雖少,然先有福業,應受顯要,當經鹵簿官。乃辭身,可且歸家,後當更議也。」尋見向使者送出門,恍惚而醒。宗之後任廣州,年四十七。明年職解,遂還州病亡。(出《述巽記》)

孫回璞[编辑]

  唐殿中侍醫孫回璞,濟陰人也。貞觀十三年,從車駕幸九成宮三善谷,與魏徵鄰家。嘗夜二更,聞外有一人,呼孫侍醫者。璞謂是魏徵之命,既出,見兩人謂璞曰:「官喚。」璞曰:「我不能步行。」即取馬乘之。隨二人行,乃覺天地如晝日光明,璞怪而不敢言。出谷,歷朝堂東,又東北行六七里,至苜蓿谷。遙見有兩人,持韓鳳方行。語所引璞二人曰:「汝等錯追,所得者是,汝宜放彼。」人即放璞。璞循路而還,了了不異平生行處。既至家,繫馬,見婢當戶眠,喚之不應。越度入戶,見其身與婦並眠,欲就之而不得。但著南壁立,大聲喚婦,終不應。屋內極明光,壁角中有蜘蛛網,中二蠅,一大一小。並見樑上所著藥物,無不分明,唯不得就床。自知是死,甚憂悶,恨不得共妻別。倚立南壁,久之微睡,忽驚覺,身已臥床上,而屋中暗黑,無所見。喚婦,令起然火,而璞方大汗流。起視蜘蛛網,歷然不殊。見馬亦大汗。鳳方是夜暴死。後至十七年,璞奉敕,驛馳往齊州,療齊王佑疾。還至洛州東孝義驛,忽見一人來問曰:「君子是孫回璞。」曰:「是。君何問為?」答:「我是鬼耳,魏太監(「監」原作「師」據明抄本改)追君為記室。」因出書示璞。璞視之,則魏徵署也。璞驚曰:「鄭公不死,何為遣君送書?」鬼曰。已死矣,今為太陽都錄太監,令我召君。」回璞引坐共食,鬼甚喜謝。璞請曰:「我奉敕使未還,鄭公不宜追。我還京奏事畢,然後聽命,可乎?」鬼許之。於是晝則同行,夜便同宿,遂至閿鄉。鬼辭曰:「吾今先行,度關待君。」次日度關,出西門,見鬼已在門外。復同行,到滋水。鬼又與璞別曰:「待君奏事訖,相見也。君可勿食葷辛。」璞許諾。既奏事畢,訪徵已薨。校其薨日,則孝義驛之前日也。璞自以必死,與家人訣別。而請僧行道,造像寫經。可六七夜。夢前鬼來召,引璞上高山,山巔有大宮殿。既入,見眾君子迎謂曰:「此人修福,不得留之,可放去。」即推(「推」原作「隨」,據明抄本改)璞墮山,於是驚悟。遂至今無恙矣。(出《冥祥記》)

李強友[编辑]

  李強友者,御史如璧之子。強友天寶末,為剡縣丞。上官數日,有素所識屠者,詣門再拜。問其故,答曰:「因得病暴死,至地下,被所由領過太山。見大郎做主簿,因往陳訴。未合死至,蒙放得還。故來拜謝。」大郎者,強友也。強友聞,惆悵久之。曰:「死得太山主簿,辦復何憂?」因問職事何如?屠者云:「太山有兩主簿,於人間如判官也,儐從甚盛。鬼神之事,多經其所。」後數日,強友親人死,得活。復去被收至太山。太山有兩主簿,一姓李,即強友也。一姓王。其人死在王下,苦自論別。年尚未盡,忽聞府君召王主簿,去頃便回。雲,官家設齋,須漆器萬口。謂人曰,君家有此物,可借一用。速宜取之,事了即當放。此人來詣強友云。被借(「被借」原作「彼著」,據明抄本改)漆器,實無手力。強友為囑王候,久之未決。又聞府君喚李主簿,走去卻回。謂親吏曰:「官家嗔王主簿不了事,轉令與覓漆器。此事已急,無可至辭,宜速取也。」其人不得已,將手力來取。揀閱之聲,家人悉聞。事畢,強友領過府君,因而得放。既愈,又為強友說之。強友於官嚴毅,典吏甚懼。衙後多在門外。忽傳贊府出,莫不罄折。有竊視,見強友著帽,從百餘人,不可復識。皆怪訝之。如是十餘日,而強友卒。(出《廣異記》)

韋廣濟[编辑]

  韋廣濟,上元中,暴死。自言初見(「見」字原缺,據明抄本補)使持帖,雲,閻羅王追己為判官,己至門下,而未見王。須臾,衢州刺史韋黃裳復至。廣濟拜候。黃裳與廣濟為從兄弟,問汝何由而來。答云:「奉王帖,追為判官。」裳笑曰:「我已為之,汝當得去。」命坐久之,命所司辦食。頃之食至,盤中悉是人鼻手指等。謂濟曰:「此鬼道中食,弟既欲還,不宜復吃。」因令向前人送廣濟還。及蘇,說其事。而黃裳猶無恙,後數日而暴卒。其年,呂延為浙東節度,有術士謂曰:「地下所由雲,王追公為判官。速作功德,或當得免。」延之惶懼,大造經像。數十日,術者曰:「公已得免矣,今王取韋衢州,其牒已行。」延之使人至信安,遽報消息。後十日,黃裳競亡也。(出《廣異記》)

郄惠連[编辑]

  大曆中,山陽人郄惠連,始居泗上,以其父嘗為河朔官,遂從居清河。父歿,惠連以哀瘠聞。廉使命吏臨弔,贈粟帛。既免喪,表授漳南尉。歲餘,一夕獨處於堂,忽見一人,衣紫(「衣紫」二字原空缺,據明抄本補。)佩刀,趨至前,謂惠連曰:「上帝有命,拜公為司命主者,以冊(「冊」字原空缺,據許本、黃本補。)立閻波羅王。」即以錦紋箱貯書,進於惠連曰:「此上帝命也。」軸用瓊鈿,標以紋錦。又象笏紫綬,金龜玉帶,以賜。惠連且喜且懼,心甚惶惑,不暇顧問。遂受之。立於前軒,有相者趨入,贊曰:「驅殿吏卒且至。」已而有數百人,繡衣紅額,左右佩兵器,趨入,羅為數行,再拜。一人前曰:「某幸得為使之吏,敢以謝。」詞竟又拜。拜訖,分立於前。相者又曰:「五嶽衛兵主將。」復有百餘人趨入,羅為五行,衣如五方色,皆再拜。相者又曰:「禮器樂懸吏,鼓吹吏,車輿乘馬吏,符印簿書吏,帑藏廚膳吏。」近數百人,皆趨而至。有頃,相者曰:「諸岳衛兵及禮器東懸車輿乘馬等,請使躬自閱之。」惠連曰:「諸岳衛兵安在?」對曰:「自有所自有所耳。」惠連即命駕,於是控一白馬至,具以金玉。其導引控御從輩,皆向者繡衣也。數騎夾道前驅,引惠連東北而去,傳呼甚嚴。可行數里,兵士萬餘,或騎或步,盡介金執戈,列於路。槍槊旗飾,文繍交煥。俄見朱門外,有數十人,皆衣綠執笏,曲躬而拜者。曰:「此屬吏也。」其門內,悉張帷帟幾榻,若王者居。惠連既升階,據幾而坐。俄綠衣者十輩,各齎簿書,請惠連判署。己而相者引惠連於東廡下一院,其前庭有車輿乘馬甚多,又有樂器鼓簫,及符印管鑰。盡致於榻上,以黃紋帊蔽之。其榻繞四墉。又有玉冊,用紫金填字,以篆籀書,盤屈若龍鳳之勢。主吏白曰:「此閻波羅王之冊也。」有一人具簪冕來謁,惠連與抗禮。既坐,謂惠連曰:「上帝以鄴郡內黃縣南蘭若海悟禪師有德,立心畫一冊。有閻波羅王禮甚,言以執事有至行,故拜執事為司命主者,統冊立使。某幸列賓掾。故得侍左右。」惠連問曰:「閻波羅王居何?」府掾曰:「地府之尊者也。摽冠岳瀆,總幽冥之務。非有奇特之行者,不在是選。」惠連思曰:「吾行冊禮於幽冥,豈非身已死乎?」又念及妻子,怏怏有不平之色。府掾已察其旨,謂惠連曰:「執事有憂色,得非以妻子為念乎?」惠連曰:「然。」府掾曰:「冊命之禮用明日,執事可暫歸治其家。然執事官至崇,幸不以幽顯為恨。」言訖遂起。惠連即命駕出行,而昏然若醉者。即據案假寐,及寤,已在縣。時天才曉,驚歎且久。自度上帝命,固不可免。即具白妻子,為理命。又白於縣令。令曹某不信。惠連遂湯沐,具紳冕,臥於榻。是夕,縣吏數輩,皆聞空中有聲若風雨,自北來,直入惠連之室。食頃,惠連卒。又聞其聲北向而去,歎駭。因遣使往鄴郡內黃縣南問,果是蘭若院禪師海悟者,近卒矣。(出《宣室志》)

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太平廣記
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