太平廣記/卷第404

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卷第四百四 寶五(雜寶下)

肅宗朝八寶 靈光豆 萬佛山 玳瑁盆 辟塵巾 浮光裘(有目無文) 重明枕 三寶村 火玉 馬腦櫃 岑氏
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肅宗朝八寶[编辑]

  開元中,有李氏者,嫁於賀若氏。賀若氏卒,乃舍俗為尼,號曰真如。家於鞏縣孝義橋。其行高潔,遠近宗推之。天寶元年,七月七日,真如於精舍戶外盥濯之間,忽有五色雲氣,自東而來。雲中引手,不見其形。徐以囊授真如曰:「寶之。慎勿言也?」真如謹守,不敢失墜。天寶末,祿山作亂,中原鼎沸,衣冠南走,真如輾轉流寓於楚州安宜縣。肅宗元年,建子月十八日夜,真如所居,忽見二人,衣皂衣。引真如東南而行,可五六十步,值一城。樓觀嚴飾,兵衛整肅。皂衣者指之曰:「化城也。」城有大殿。一人衣紫衣,戴寶冠。號為天帝。復有二十餘人,衣冠亦如之,呼為諸天。諸天坐,命真如進。,而諸天相謂曰:「下界喪亂時久,殺戮過多,腥穢之氣,達於諸天。不知何以救之?」一天曰:「莫若以神寶壓之。」又一天曰:「當用第三寶。」又一天曰:「今厲氣方盛,穢毒凝固,第三寶不足以勝之,須以第二寶,則兵可息,亂世可清也。」天帝曰:「然」因出寶授真如曰:汝往令刺史崔侁,進達於天子。」復謂真如曰:「前所授汝小囊,有寶五段,人臣可得見之。今者八寶,唯王者所宜見之。汝慎勿易也。」乃具以寶名及所用之法授真如。已而復令皂衣者送之。翼日,真如詣縣。攝令王滔之,以狀聞州。州得滔之狀,會刺史將行。以縣狀示從事盧恒曰:「安宜縣有妖尼之事,怪之甚也,亟往訊之。」恒至縣,召真如,欲以王法加之。真如曰:「上帝有命,誰敢廢墜!且寶非人力所致,又何疑焉?」乃以囊中五寶示恒。其一曰「玄黃天符」,形如笏。長可八寸餘,闊三寸。上圓下方,近圓有孔。黃玉也。色比蒸栗,潭若凝脂。辟人間兵疫邪癘。其二曰「玉雞」,毛文悉備,白玉也。王者以孝理天下則見。其三曰「谷璧」,白玉也。徑五六寸。其文粟粒自生,無異雕鐫之狀。王者得之,即五穀豐稔。其四曰「王母玉環」。二枚,亦白玉也。徑六寸,好倍於肉。王者得之,能令外國歸復。其玉色光彩益發,特異於常。盧恒曰:「玉信玉矣,安知寶乎?」真如乃悉出寶盤,向空照之,其光皆射日,仰望不知光之所極也。恒與縣吏同視,咸異之。翌日侁至,恒白於侁曰:「寶蓋天授,非人事也。」侁覆驗無異,歎駭久之,即具事白報節度使崔圓。圓異之,徵真如詣府,欲歷觀之。真如曰:「不可。」圓固強之。真如不得已,又出八寶。一曰「如意寶珠」,其形正圓,大如雞卵,光色瑩澈。置之堂中,明如滿月。其二曰「紅靺鞨」,大如巨栗,赤爛若朱櫻。視之可應手而碎,觸之則堅重不可破也。其三曰「瑯王乾珠」,其形如環,四分缺一,徑可五六寸。其四曰「玉印」,大如半手,其文如鹿陷之印,中著物則形見。其五曰「皇后彩桑鉤」,二枚,長五六寸,其細如筋。屈其末。似金又似銀,又類熟銅。其六曰「雷公石」,二枚,斧形。長可四寸,闊寸許。無孔。膩如青玉。八寶置之日中,則白氣連天;措諸陰室,則燭耀如月。其所壓勝之法,真如皆秘,不可得而知也。圓為錄表奏之。真如曰:「天命崔侁,事為若何。」圓懼而止。侁乃遺盧恒隨真如上獻。時史朝義方圍宋州,又南陷申州,淮河道絕,遂取江路而上,抵商山入關。以建巳月十三日達京。時肅宗寢疾方甚,視寶,促召代宗謂曰:「汝自(「自」原作「是」,據明抄本改)楚王為皇太子,今上天賜寶,獲於楚州。天許汝也,宜保愛之。」代宗再拜受賜。得寶之故,即日改為寶應元年。上既登位,及升楚州為上州,縣為望縣,改縣名安宜為寶應焉。刺史及進寶官,皆有超擢。號真如為「寶和大師」,寵錫有加。自後兵革漸偃,年穀豐登,封域之內,幾至小康。寶應之符驗也。真如所居之地得寶,河堧高敞,境物潤茂。遺址後為六合縣尉崔珵所居。西堂之間,相傳云。西域胡人過其傍者,至今莫不望其處而瞻禮焉。(出《杜陽雜編》)

靈光豆[编辑]

  代宗大曆中,日林國獻靈光豆龍角釵。因其國有海,東北四方裡。國西怪石方數百里,光明澄澈,可鑒人五臟六腑。亦謂之仙人鏡。國人有疾,輒照之,使知起於某髒某腑。即自彩神草餌之,無不癒焉。靈光豆,大小類中華之菉豆,其色殷紅,而光芒可長數尺。本國亦謂之詰多珠。和石上菖蒲葉煮之,即大如鵝卵。其中純紫。稱之可重一斤。帝啗一丸,歎其香美無比,而數日不復言饑渴。龍角釵類玉,紺色,上刻蛟龍之形。精巧奇麗,非人所制。帝賜獨孤妃子。與帝同泛舟於龍池,有紫雲自二上而生,俄頃滿於舟中。帝由是命置之於堂內,以水噴之,化為二龍,騰空東去矣。(出《杜陽雜編》)

萬佛山[编辑]

  上崇釋氏教,乃春百品香(「香」原作「山」,據明抄本改)和銀粉以涂佛室。遇新羅國獻五色氍毹,及萬佛山,可高一丈。上置於佛室,以氍毹籍其地。氍毹之巧麗,亦冠絕於一時。每方寸(「方寸」原作「放」,據《杜陽雜編》上改)之內,即有歌舞妓(「妓」原作「之」,據明鈔本改)樂,列國山川之狀。或微風入室,其上復有蜂蝶動搖,燕雀飛舞。俯而視之,莫辨其真假。萬佛山,雕沉檀珠玉以成之。其佛形,大者或逾寸,小者八九分。其佛之首,有如黍米者,有如菽者。其眉目口耳,螺髻毫相悉具。而辮縷金玉水精,為蟠蓋流蘇。庵贍匐羅等樹,構百寶為樓閣台殿。其狀雖微,勢若飛動。前有行道僧,不啻千數。下有紫金鍾,闊(「闊」原作「閣」,據《杜陽雜編》上改)三寸,以蒲牢銜之。每擊鍾,行道僧禮拜至地。其中隱隱,謂之梵聲。蓋關綟在乎鍾也。其山雖以萬佛為名,其數則不可勝計。上置九光扇於岩巚間。四月八日,召兩街僧徒入內道場,禮萬佛山。是時觀者歎非人工。及見有光出於殿中,咸謂之佛光。即九光扇也。由是上命三藏僧不空,念天竺密語千口而退。(出《杜陽雜編》)

玳瑁盆[编辑]

  寶曆元年,南昌國獻玳瑁盆、浮光裘、夜明犀。云:其國有酒山紫海。蓋(「蓋」原作「而」,據《杜陽雜編》中改)山有泉,其味如酒,飲之甚醉則經日不醒。紫海水(「水」原作「太」,據明抄本、陳校本改),色如爛椹,可以染衣。其魚龍龜鱉、砂石草木,無不紫焉。玳瑁盆,可容十斛,外以金玉飾之。及盛夏,上置於殿內,貯水令滿,遣嬪御持金銀杓,酌水相沃,以為嬉戲。浮光裘,即紫海色染其地也。以五彩絲蹙成龍鳳,各一千三百,仍綴以九色真珠。上衣之,以獵於北苑,為朝日所照,而光彩動搖。觀者皆眩其目,上亦不為之貴。一日,馳馬從禽,勿際暴雨,而裘無纖毫沾濡。方歎為異物。夜明犀,其狀類通天犀,夜則光明,可照百步。覆繒十重,終不能掩其耀煥。上遂命解為腰帶。每遊獵,夜則不施其蠟炬,有如晝日。(出《杜陽雜編》)

辟塵巾[编辑]

  高瑀在蔡州。有軍將甲知回易,折欠數百萬,回之外縣。去州二百餘里,高方令錮身勘甲。甲憂迫,計無所出。其類因為設酒食間解之。座客十餘。中有稱處士皇甫玄真者,衣白若鵝羽,貌甚都雅。眾皆有寬勉之辭。皇甫但微笑曰:「此亦小事。」眾散,乃獨留。謂甲曰:「餘嘗游東,獲二寶物,當為君解此難。」甲謝之,請具車馬。悉辭。行甚疾。甚晚至州,舍於店中。遂晨謁高。高一見,不覺敬之。因謂高曰:「玄真此來,特從尚書乞甲性命。」高遂曰:「甲欠官錢,非瑀私財。如何?」皇甫請避左右,言某於新羅獲巾子,可辟塵,欲獻此贖甲。即於懷探出授高。高才執,已覺體中清涼。驚曰:「此非人臣所有,且無價矣。甲之性命,恐足酬也。」皇甫請試之。翼日,因宴於郭外。時久旱,埃塵且甚。高顧視馬尾鬣及左右騶卒數人,並無纖塵。監軍使覺,問高:「何事尚書獨不沾塵坌?豈遭逢異人,獲至寶乎?」高不敢隱。監軍故求見處士。高乃與俱往。監軍戲曰:「道者獨知有尚書乎?更有何寶,願得一觀。」皇甫具述救甲之意。且言藥出海東,今餘一針,力差不及巾,可令一身無塵。監軍拜請曰:「獲此足矣。」皇甫即於巾上抽與之。針色如金。監軍乃紮巾試之,驟於塵中,唯身及馬鬃尾無塵。高與監軍旦具禮往謁,將請其道要(「要」原作「霎」,據明抄本、陳校本改)。一夕忽失所在。(出《酉陽雜俎》)

浮光裘[编辑]

  (有目無文)

重明枕[编辑]

  有海外國貢重明枕。長一尺二寸,高六寸。潔白類於水精。中有樓台之形,四面有十道士,持香執簡,循環無已。謂之行道真人。其鏤木丹青,真人之首簪帔,無不悉具。仍通瑩焉。(出《廣德神異錄》)

三寶村[编辑]

  扶風縣之西南,有三寶村。故老相傳云,建村之時,有胡僧謂村人曰:「此地有寶氣,而今人莫得之,其啟發將自有時耳。」村人曰:「是何寶也?」曰:「此交趾之寶,數有三焉。」故因以三寶名其村,蓋識其事。開成元年春,村中民夜夢一丈夫者,黑簪幘,被廣袂之衣,腰佩長劍,儀狀峻古。謂民曰:「吾嘗仕東漢。當光武時,與飛將馬公,同徵交趾,嘗得南人之寶。其後馬公遭謗,以為多掠南貨,盡載以歸。光武怒,將命索其家。吾懼且及禍,故埋於此地。」言未訖而寤。民即以所夢具告於鄰伍中。是歲仲夏夕,雲月陰晦,有牧豎望見西京原下,炯然有光,若曳練焉,久而不滅。牧豎驚告其父,即馳往視之。其光愈甚,至明夕亦然。於是里人數輩,夜尋其光,俯而觀之。其光在土而出,若燄薪火。里人乃相與植准以表之。其明日,攜鍤具,窮表之下,深約丈餘,得一金龜。長二寸許,制度奇妙,代所未識。又得寶劍一,長二尺有四寸。又得古鏡一,徑一尺餘。皆塵跡蒙然。里人得之,遂持以詣縣。時縣令沛國劉隨得之。發硎其劍,淡然若水波之色,雖利如切玉,無以加焉。其長二尺四寸者,蓋古以八寸為尺,乃古三尺。其鏡皆文跡繁會,有異獸環繞鏡鼻,而年代綿邈,形理無缺。乃命磨瑩,其清若上水之潔。真天下之奇寶也。縣令劉君曰:「此為古之珍玩,宜歸王府。可與天球和璧,焜燿於上庠。」遂緘膠其事。聞岐陽帥。願表獻天子。時陳君亦節度岐隴,得而愛之,因有其寶。由是人無知者。(出《宣室志》)

火玉[编辑]

  會昌元年,扶餘國貢三寶:曰「火玉」,曰「澄明酒」,及「風松石」。火玉色赤,長半寸,上尖下圓。光照數十步。積之可以燃鼎。置之室內,冬則不復亦挾纊。宮人常用。澄明酒,亦異方所貢也。色紫如膏,飲之令人骨香。風松石方一丈,瑩澈如玉。其中有樹,形若古松偃蓋,颯颯焉而涼飈生於其間。至盛夏,上令置於殿內,稍秋氣颼颼,即令徹去。(出《宣室志》)

馬腦櫃[编辑]

  武宗好神仙術,遂起望仙台,以崇朝禮。更修隆真室,舂百寶屑以塗地。瑤楹金拱,銀欄玉砌,晶瑩炫耀,看之不足。內設玳瑁之帳,火齊之床。焚龍光之香,薦無憂之酒。此皆他國所獻也。帝每齋戒沐浴,召道士趙歸真以下,用探希夷之理。由是室內生靈芝二株,皆如紅玉。更遇渤海貢馬腦櫃,方三尺,深色如茜,所作工巧,無以為比。帝用貯神仙之書,置之帳側。紫瑰盆,量容半斛,內外通瑩,其色純紫,厚可一寸,舉之則若鴻毛。帝嘉其光潔,遂處於仙室,以和藥餌。後王才人擲玉環,誤缺其半菽,上猶歎惜久之。(出《杜陽雜編》)

岑氏[编辑]

  臨川人岑氏,嘗遊山。溪水中見二白石,大如蓮實,自相馳逐。捕而獲之,歸置巾箱中。其夕,夢二白衣美女,自言姊妹,來侍左右。既寤,蓋知二石之異也。恒結於衣帶中。後至豫章,有波斯胡人,邀而問之:「君有寶乎?」曰:「然。」即出二石示之。胡人求以三萬為市。岑雖寶之而無用,得錢喜,即以與之。以錢為生資,遂致殷贍。而恨不能問其石與其所用云耳。(出《稽神錄》)

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太平廣記
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