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太𤣥經 (四庫全書本)/卷07

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卷六 太𤣥經 卷七 卷八

  欽定四庫全書
  太𤣥經卷七       漢 揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄 撰
  晉 范望 注
  𤣥衝第七
  中則陽始始於子也應則隂生生於午也周復乎徳在陽方也迎逆乎刑居殺鄉也礥大戚難致憂也遇小願得所求也閑孤道閉塞也而竈鄰養致福也少微也得寒氣也大肥也陽日逝也戾内反二氣乖也廓外違隂陽離也上觸素物初生也文多故須飾成也干狂也道不順也禮方也事之常也𤕠則來陽氣章也而逃則亡物退藏也羨私曲行不廣也唐公而無欲大蕩蕩也差過也不齊整也而常榖善之常也童寡有物蒙蒙寡有識也而度無乏施不窮也増始昌萬物息也而永極長文武徳也銳執一生不二也而昆大同衆所庇也達日益其類陽氣暖也減日損其彚與達反也交相從也二氣交泰也唫不通也隂不化陽不施故不通也䎡有畏見難縮也守不可攻門戸密也傒也出待時動也翕也入退不往也從㪚也取其主也而聚集也物用崇也進多謀計所從也積多財物歸載也釋推也物始變也飾衰也不進退也格好也是拒羣隂也而疑惡也非隂克陽故惡而非之也夷平物易直也而視傾隂氣息也樂上揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)陽出中也沈下藏萬物喜樂陽氣上而清明羣類湮沉陽氣而藏肅殺志𤣥宫也爭士齊也各自矜也内女懐也人之情也務則憙自勉强憙為也而去則悲失故鄉也事尚作萬物各致其力也晦尚休冬物静也更變而共笑彼自改故喜而笑也瞢久而益憂闇致咎也斷多事平是非也窮無喜多所□也毅敢果不疑也而割憊困於時也裝徙鄉隂欲去也止不行二氣往也衆温柔立夏節也堅寒剛亦立冬也密不可間陽親天也成不可更物形堅也親親乎善陽氣仁愛也䦯䦯乎恩萬物察也斂也得物所聚也失亡福惡之府也彊善不倦乾行健也劇惡不息隂凌息也睟君道也陽氣純也馴臣保也奉其君也盛壯陽氣充也將老也陽之窮也居得乎位物有因也難遇乎詘陽溺淵也法易與天下同也天下之事同法式也勤苦而無功也負舟上山徒費力也養受羣餘君子養吉小人養凶也𤣥終於養故曰羣餘也陽以為吉隂以為凶君子小人較可知也
  𤣥錯第八錯雜也雜而說之也
  中始周旋𤣥始於中首至周首而旋復也羨曲毅端行不正故曲也毅信其志直為端也睟文之道或淳或班淳睟其道班有文也彊也健不休息也傒也弱如有須也積也多積畜盛多也而少也約謙不盈也視也見物所形也而晦也瞀世不明也童無知㓜未小也盛而有餘氣壯彊也去離故他所從也而將來初隂氣窮也大也外隂在中也而翕也内物退降也𤕠也進陽氣進也䎡也退見難而縮也樂佚逷物以長也勤蹶蹶勞無常也達思通道相致也窮思索萬物遽也干在朝物始出也而内在席陽藏鬱也差自憎過為惡也飾自好人所擇也格不容而昆寛裕増日益而減日損馴奉令臣所制也而戾相反乖於事也釋也柔物脫枯也而堅也剛下剛以革姦也夷平易氣所傷也而難頡頑非其常也斷多決重以方也而疑猶與當節量也逃有避陽害陽也爭有趣物相貪也進欲行萬物襃也止欲鷙上下違也廓無方不限彊域也務無二心専一也應也今權時宜也而度也古權不達也迎知前氣相承也永見後事長久也從也牽物趨陽也守也固不可攻也礥拔難宜大人也劇無赦臣困君也唐蕩蕩公無私也而閑瘞塞隂陽離也更造新變刑勢也常因故不改計也失大亡物淪退也斂小得隂聚内也竈好利養無窮也法惡刻正不中也禮也都動合儀也而居也室人所歸也聚事虚地上將虚隂所收物也衆事實物充多也闞也皆合二隂陽雜而密也成用一二氣和也上志髙陽登氣也沉志下相思待也交多友人所敬也唫少與儉且吝也銳鏩鏩進無二也瞢⿰跙行不進也親附䟽重宗綑也割犯血不隠親也遇逢難隂害陽也裝候時徙故鄉也事自竭致其力也養自兹禪無極也除有格昆増減成五首不在錯中目録曰八十一首錯相成也如此明當有之今而不見愚意以為𤣥更二漢宋陸二家以今處當亦幾於漏脫也格也乖而昆也同増有益而減有損成者功就不可易也宋仲子云雄本不書此五首自格至成宋仲子添之陸云格昆増減脫誤審也陸釋自有成首云成者功就不可體也
  𤣥攡第九攡張也言張舒其大目也
  𤣥者幽攡萬類而不見形者也幽深也攡張也萬類萬物之類也言𤣥幽冥深逺故張舒萬物之類然而不見其形者也資陶虚無而生乎規資取也陶養也虚空也無無形也規圜也𤣥取象天地空虚無形之氣推積為一以九數得萬物數以為𤣥形故曰生規天規圜也𢹶神明而定摹𢹶闗也若手相闗付故字有手也摹數也𤣥乃闗天地神明之事以定於一運九數其道分明若手相闗付故曰而定數也通天古今以聞類古謂庖犧今即隨世也𤣥乃緜絡於天地通古今之器開隂陽之氣同萬物之類也攡措隂陽而發氣措猶設也謂張設隂陽之道以發休咎之氣也一判一合天地備矣判謂純隂純陽也合謂隂陽交錯開隂陽交錯以生萬物備滿於天地之間也合俗云夫婦判合此之謂也天日迴行剛柔接矣迴猶運也天運如西日運如東天日運行隂陽相交以成晝夜之道也還復其所終始定矣謂天晝夜運行周而復始故言還復其所也行無遲疾度不參差故終始定也一生一死性命瑩矣瑩明也上句説天及日此句言生死正謂月之晦明生死之道晦明得度天之性命可謂明也仰以觀乎象俯以視乎情仰觀俯視天之形象地之情性皆可知也察性知命原始見終言當詳察太𤣥性命天地人之道終始可見也三儀同科厚薄相劘三儀謂天地人也科法也厚薄謂隂陽也隂濁故厚陽清故薄隂陽相劘以生萬物天人同法而養制也圜則杌棿方則嗇𠫤圜謂天也天動故扤棿方謂地也易曰坤為𠫤嗇主收藏此之謂也嘘則流體唫則凝形嘘謂呼也唫猶噏也呼謂之陽唫謂之隂春陽之氣流潤萬物之形體冬隂則凝滯而成形也是故闔天謂之宇闢宇謂之宙闔天地晝夜之稱謂之謂宇如屋宇之所覆也闢謂開天地晝夜之稱爾宙猶暢也宇之開闢明暢於天下也日月往來一寒一暑日月往來於天以寒暑成歲也律則成物厯則編時律謂六律也陽為律隂為吕物以陽成故曰成物也厯謂治厯明時編次歲事也律厯交道聖人以謀道謂天地隂陽之道也律以候氣厯以編時敬授民事則聖人之所諮謀也聖人謂若堯命羲和之類也晝以好之夜以醜之好事在晝醜事在夜醜好遘雜萬物化生也一晝一夜隂陽分索隂則為夜陽則為晝索數也夜分為别以分四時也夜道極隂晝道極陽夜極為晝晝極為夜晝夜之極以見隂陽牝牡羣貞以攡吉凶貞正也隂為牝陽為牡隂陽牝牡萬物化生各得其正故曰羣貞以張吉凶之事也則君臣父子夫婦之道辯矣辯别也如此則人道之綱紀炳然有别也是故日動而東天動而西天日錯行隂陽更巡巡行也口天錯行隂陽更用事也死生相摎萬物乃纒摎謂相擾也纒謂纒綿也上句言天日之宜此言死生知說月也月明生而魄死魄生而明死死生之相摎擾故萬物亦纒綿而成就也故𤣥聘取天下之合而連之者也聘求也求取天下之合謂五位相合於五方而運之以成經文綴之以其類占之以其觚觚法也綴繫之以其類謂五行相生萬物之類也占之以法謂經緯之休咎也曉天下之瞶瞶瑩天下之晦晦者其唯𤣥乎歎之也夫𤣥晦其位而冥其畛深其阜而眇其根欀其功而幽其所以然者也畛界也大陸曰阜眇微也幽冥也言公道微妙閶其經界深其根本不語其功幽冥其所以然事者以見其𢎞逺也故𤣥卓然示人逺矣曠然廓人大矣淵然引人深矣渺然絶人眇矣皆歎美之言也黙而該之者𤣥也該兼也兼明天地之道也㩣而㪚之者人也言𤣥兼天地隂陽之道後世之人必有散而用之也稽其門闢其户叩其鍵其後乃應稽猶叩也闢開也鍵閉也開門叩牡乃知𤣥道如人號呼之相應也況其否者乎否不也至門叩鍵然後𤣥應之况於不為𤣥者乎人之所好而不足者善也人之所醜而有餘者惡也君子日彊其所不足而拂其所有餘則𤣥道之幾矣幾近也拂除也除惡從善近於𤣥道仰而視之在乎上俯而窺之在乎下企而望之在乎前棄而㤀之在乎後人能𢎞道非道𢎞人也欲違則不能黙則得其所者𤣥也違猶去也人之近𤣥𤣥亦近之欲去則不能也不言而信黙而得其所者莫過於𤣥也故𤣥者用之至也見而知之者智也言𤣥為天下之至用見物而知其休咎𤣥之智也視而愛之者仁也視而愛之是𤣥之仁也斷而決之者勇也言𤣥而斷決天下之疑而𤣥之勇也兼制而博用者公也博大也兼制天下之萬物大為百姓之用者公無所私也能以偶物者通也偶配也以二萬六千二百四十四筴以配萬物牝牡之數所以通天下之事也無所繫輆者聖也平易於世以成聖人之名時與不時者命也聖人無所繫輆於天下而不遇其時亦天命也虚形萬物所道之謂道也虚空也空無形象而萬物由之而出故謂之道道可道法之而用也因循無革天下之理得之謂徳也革更也因縁天地自然之性無所改更而得其理者故謂之徳徳者得人及物之謂也理生昆羣兼愛之謂仁也昆同也同愛天下之物無有偏私故謂之仁仁者仁愛之及物也列敵度宜之謂義也敵匹也列序也序其彚匹度時之宜而處者故謂之義義者宜人及物也秉道徳仁義而施之之謂業也秉執也執此四者而施行之於世人道之大業也瑩天功明萬物之謂陽也瑩明也而明天之功使萬物光明者太陽之氣也幽無形深不測之謂隂也配於陽也陽知陽而不知隂隂知隂而不知陽陽起於子隂起於午二氣迭興故不相知也知隂知陽知止知行知晦知明者其唯𤣥乎𤣥以隂陽為本非𤣥其孰能兼知也縣之者權也平之者衡也𤣥之稱物平施如權衡也濁者使清險者使平而使萬物清平者其唯𤣥乎離乎情者必著乎偽離乎偽者必著乎情情實偽虚也離著也著附也情偽相盪而君子小人之道較然見矣盪謂盪濯君子小人較然自見者也𤣥者以衡量者也平量天下之事者其唯𤣥乎髙者下之謂中首之上九顛靈氣形反之辭也卑者舉之謂周首之初一還于天心之辭饒者取之謂中首之次六月□其博之辭也罄者與之謂少首之次七貧自究利用見富之辭也明者定之謂中首之次五日正于天之辭也疑者提之提猶正也謂達首之次五大小無迷之辭也規之者思也謂上首之次三思其珍榖之辭立之者事也謂事首之次五事其事王假之食之辭也無事則不食其祿故立之宜有事也說之者辯也辯别也九賛之辭是以辯其休咎也成之者信也不信不立故以成信也夫天宙然示人神矣闢宇謂之宙天之開闢以昭萬物故為神夫地他然示人明也他猶泰也㤗然示人之明也天地奠位神明通氣奠定也二位定故神通也有一有二有三天地人之位也位各殊輩回行九區終始連屬上下無隅殊異也輩類也區虚也隅廉也從一至九各自異位故曰几區九區猶易六虚也周而復始故曰無隅如圖之象不見其廉角也察龍虎之文觀鳥龜之理龍虎為東西鳥龜為南北南北為經東西為緯觀察四方以理為色象也運諸桼政繫之泰始極焉桼政日月五星也泰始謂𤣥中首初一也極中也日月五星繫之於天中也以通琁璣之統正玉衡之平琁璣斗魁也玉衡其杓也第一星為樞二為琁三為璣四為權五為衡六為開陽七為摇光通其統以達於養皆不失其中如所指之辰也圜方之相研剛柔之相干圜天也方地也天地相研以成歲事非一朝也故以研言之剛柔晝夜也易曰剛柔者晝夜之象晝夜相干以成萬物也盛則人衰窮則更生物盛則衰𤣥窮則變有實有虚流止無常天地虚嬴或流或止故無其常也夫天地設故貴賤序易所謂天尊地卑貴賤位者也四時行故父子繼五行相生父子相繼之道律厯陳故君臣理律和氣於上厯正時於下律厯見故君臣之事理也常變錯故百事扸錯雜也常謂天地日月星辰也變謂四時變改也常變而不變四時雜亂故曰百事分扸質文形故有無明質文見故有無可明知也吉凶見故善否著吉見晝凶見夜則善不善顯著矣虚實盪故萬物纒隂為虚陽為實盪動也隂陽相動故萬物纒緜而生陽不極則隂不萌隂不極則陽不牙隂萌於五月陽牙於十一月極寒生熱極熱生寒信道致詘詘道致信屈以求伸盛極則衰也其動也日造其所無而好其所新日知其所無無㤀其所能天地人之事也其靜也日減其所有而損其所成静謂怠也倦怠如成其事者天地人之所不能也故推之以刻參之以晷反覆其序軫轉其道也刻漏刻也以漏刻分日之晝夜晷景度如二至之數返覆次序展轉運邁以成歲也以見不見之形抽不抽之緒與萬類相連也抽出也緒業也言天地隂陽不可得形而數故推之漏刻度之晷景以見其形以出其業萬物之類至於死生更相連襲也其上也縣天下也淪淵纎也入薉廣也包畛皆大美𤣥之辭其道游冥而挹盈言𤣥游幽冥之中損抑盈施以謙自約也存存而亡亡微微而章章始始而終終各隨其事近𤣥者𤣥亦近之逺𤣥者𤣥亦逺之譬若天蒼蒼然在於東面南面西面北面仰而無不在焉及其俛則不見也蒼蒼者春天之色也不稱四時以春為大也言天仰則見之俛則不見亦猶近𤣥𤣥亦近之也天豈去人哉人自去也亦謂逺𤣥𤣥亦逺之也冬至及夜半以後者近𤣥之象也進而未極往而未至虚而未滿故謂之近𤣥𤣥道好謙常自重虚故以未極未至未滿為近𤣥𤣥亦始於子冬至斗指子夜半時加子夏至及日中以後者逺𤣥之象也進極而退往窮而還已滿而損故謂之逺𤣥𤣥道惡盈故以已極已滿為逺𤣥𤣥亦始於午夏至斗指於午日中時加午日一南而萬物死日一北而萬物生謂夏至日南在東井萬物向死也冬至日北在牽牛萬物向生也斗一北而萬物虚斗一南而萬物盈斗指亥子寒氣殺物常焚宿菜故言虚也斗行己午温氣長物敷枝布葉故盈也日之南也右行而左還斗之南也左行而右還日之至南行由西方故言右還從東方故言左旋也斗之至南行由東方故言左還從西方故言右旋也或左或右或死或生神靈合謀天地乃并天神而地靈天地合㑹而相并謀謂十一月冬至時也隂陽相薄於黄泉之中故曰合謀也
  𤣥瑩第十瑩者明也所以明𤣥之大體也亦象易之上繫詞也
  天地開闢宇宙袥坦闔天謂 宇闢宇謂之宙言天地開闢以 晝夜相推如屋宇之普覆宙暢於天内袥廣而坦明者也天元咫歩日月紀數八寸為咫六尺為歩𤣥起於天元甲子朔旦冬至始於牽牛之初自咫及歩運行不息周天三百六十五度四分度之一三十日為月十二月為歲故加閠以定四時故日月紀數也周渾厯紀羣倫品庶渾運也周運律𠩵應三統之數品物庶類羣黨衆盛也或合或離或嬴或踦踦不足也嬴有餘也日月之行有離合隂陽之數有嬴虚天道自然不可為典要也故曰假哉天地啗函啟化罔裕於𤣥假大也啗含也函容也大哉天地包容萬物開化成務自然有裕於𤣥道也終始幽明表賛神靈幽謂隂也明謂陽也言𤣥終始於隂陽之事以表賛於天地也天神而地靈也太陽乘隂萬物該兼謂夏四月也謂陽乗諸隂故萬物族類該盡而兼生也周流九虚而禍福絓羅九虚九賛之位也列貴賤者存乎位也九賛成位而禍福見也絓羅猶流離也凡十有二始羣倫抽緒始朔也一歲十二月故十二始抽猶收也言隂陽迭興於十一月朔之中羣倫各收其業以成歲事也故有一二三以絓以羅𤣥術瑩之一天二地三人也兼三才而𤣥名之以離於九賛之位𤣥術之所瑩明也鴻本五行九位施重上下相因醜在其中𤣥術瑩之鴻大也言𤣥大本起於五行以施九重之位上下相因品物醜類皆在其中太𤣥之術皆明之也天圜地方極值中央動以厯静時乗十二以建七政𤣥術瑩之極北極也處天下之中衆星所繫天之變動以厯安之七政日月五星也運周於天加十二辰七政乃建舒疾得度𤣥術所明也斗振天而進日違天而退或振或違以立五紀𤣥術瑩之振動也斗之衡隨天動左回故言進也日之行右回故言退也進動相錯違五紀以立亦太𤣥之所明也植表施景揄漏率刻昬明考中作者以戒𤣥術瑩之植立也立八尺之表表立則景施故言景施以土圭度之以定二至冬至之景丈有二尺夏至之景尺有五寸二至得矣揄猶寫也寫水下漏審刻知時考知昬明以正中星候司四時動作戒慎以奉時𤣥所明也泠竹為管室灰為候以揆百度百度既設濟民不誤𤣥術瑩之泠黄帝時伶倫到大夏西取竹斷以為十二管吹而聼之各有寸數聲有大小以應月氣人置於深室實以莩灰榖䝉其口以候十二月氣氣至者則灰飛也月氣効則百事序以濟於民無失誤也東西為緯南北為經經緯交錯邪正以分吉凶以形𤣥術瑩之天長南北而短東西故長為經短為緯也交錯以成文章文章成故邪正分吉凶見也鑿井澹水鑚火㸐木流金陶土以和五美五美之資以資百體𤣥術瑩之五美五行之美也水火既有折木陶土鑠金流範資成百體也百體既成民並用之𤣥所明也竒以數陽偶以數隂竒偶推演以計天下𤣥術瑩之竒以數陽一三五七九偶以數隂二四六八十也推此而演之天下之計可知者也六始為律六間為吕律吕既協十二以調日辰以數𤣥術瑩之陽為始隂為間於子為律於丑為吕故言六始六間也協和也隂陽既和律吕以調日月辰極不失數度亦𤣥所明也方州部家八十一所畫下中上以表四海𤣥術瑩之謂𤣥有八十一家九賛之位三分為下中上位有貴賤以表明四海之事也一辟三公九卿二十七大夫八十一元士少則制衆無則治有𤣥術瑩之辟君也以象一𤣥有三方九州二十七部八十一家也古者不⿴不虞蕩其思慮匪筮匪卜吉凶交瀆於是聖人乃作蓍龜鑚精倚神䈤知休咎𤣥術瑩之⿴恕也虞憂也言上古無所喜怒無所憂念故蕩然漫易無所思慮瀆泄也無卜筮之事故言吉凶交相泄也聖人謂庖犧也䈤求也作著龜卜筮鑚精達微依倚神靈神而為辭以别吉凶之事也是故欲知不可知則擬之以乎卦兆以卦兆之繇準擬之以定所疑者也測深摹逺則索之以乎思慮卦兆既見思慮以決之也二者其以精立乎二者為思慮也非精則思慮不定也夫精以卜筮神動其變精以思慮謀合其適精以立正莫之能仆精以有守莫之能奪故夫抽天下之蔓蔓㪚天下之混混者非精其孰能之蔓蔓混混難察之事也非精誠之至孰能抽㪚之乎夫作者貴其有體而體自然也言夫作者無所指斥也孔子曰述而不作有所因循而體正自然之事也見𤣥體述隂陽不虚造也其所循也大則其體也壯其所循也小則其體也瘠其所循也直則其體也渾其所循也曲則其體也㪚言隨其大小體不離其本也循其直事故體渾渾然也故不㩴所有不彊所無譬諸身増則贅而割則虧㩴去也言述而不作有則循而言之無則不遷所益猶人身體不可損益也故質幹在乎自然華藻在乎人事言述作者以質幹而已雖加之以華文亦其人事人事也具可損益歟言世之人事多華藻述作者可損益以為本也夫一一所以摹始而測深也一一起於黄泉故為之始在泉之中故測深也三三所以盡終而極崇也三三者九賛之終故言盡終也莫過乎九故極崇者也二二所以參事而要中也二二謂五也五為天位參和萬機之事而要天下之中兼於經緯者也人道象焉務其事而不務其辭上三句是也維以事實為務不尚文辭多其變而不多其文也多其變謂三𤣥各二十七變也不多其文謂賛辭質省不約則其指不詳不要則其應不博不渾則其事不㪚不沈則其意不見夫事不㐲不飛不要不舒也故渾沈以求㪚見是故文以見乎質辭以暏乎情無文無以見質無辭無以見情情不可一也觀其施辭則其心之所欲者見矣謂天地人萬物進退之心皆見於中矣夫道有因有循有革有化言冬有不死之草謂有因也根生於木謂有循也焚除宿草謂有革也鷹變為鳩謂有化也因而循之與道神之因循得理與道通神革而化之與時宜之隨時宜之故因而能革天道乃得革而能因天道乃馴馴順也道貴因縁而順從夫物不因不生謂因陳以生新不革不成謂改柯以成實也故知因而不知革物失其則知革而不知因物失其均革之匪時時天時也物失其基不時天時失基業也因之匪理失地理也物䘮其紀失紀綱也因革乎因革國家之矩范也矩范之動成敗之効也范法也道貴因縁而革之此乃國家之矩法成敗之効事不可不慎也立天之經曰隂與陽形地之緯曰從與横南北為從東西為横故詩人藝麻衡從是也表人之行曰晦與明晦明别賢愚也隂陽曰合其判隂陽判合以生萬物也從横曰緯其經經之須緯以成文章也晦明曰別其材别賢愚人材可知也隂陽該極也該盡天地莫過隂陽經緯所遇也東西南北在遇逢也晦明質性也受之於天不可移也陽不隂無與合其施相須以成歲經不緯無以成其誼相須以成天地文章之誼明不晦無以别其徳無晦無以別明也隂陽所以抽嘖也嘖情也隂陽所出萬物之情也從横所以瑩理也足以明天地之理明晦所以昭事也别賢愚之事也嘖情也抽理也瑩事也昭君子之道也能審此者得之君國子民之道往來熏熏得亡之門此交首次四之賛辭也禮尚往來相交以禮則得福不以禮則亡也夫何得何亡得福而亡禍也天地福順而禍逆山川福庳而禍髙山髙或崩川髙或圯人道福正而禍邪故君子内正而外馴每以下人是以動得福而亡禍也福不醜不能生禍醜惡也福極則禍應福兮禍所伏也禍不好不能成福既得禍常奉之以禮故能成福醜好乎醜好乎醜好君子所以亶表也亶盡也表章也醜好以别人之大倫故三言以為重戒君子必能別此醜好而行之所以盡章顯人之善惡也夫福樂終而禍憂始禍終於樂福始於憂天地所貴曰福鬼神所祐曰福人道所喜曰福其所賤在惡皆曰禍天地鬼神人道莫貴於福莫賤於禍故惡福甚者其禍亢甚惡於福故禍亢也亢極也七八皆為禍晝人之禍少夜人之禍多晝為陽夜為隂隂凶故禍多陽吉故禍少也易也易曰坎為盜水夜行也晝為盜其近也晝夜㪚者其禍福雜㪚猶雜也晝以别福夜以别禍雜以晝夜者無以紀知其善惡故禍福雜錯不可限也















  太𤣥經卷七
<子部,術數類,數學之屬,太玄經>

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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