夷白齋稿 (四部叢刊本)/卷之三十一
| 夷白齋稿 卷之三十一 元 陳基 撰 胡文楷 撰校勘記常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏明鈔本
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夷白齋藁卷之三十一
臨海 陳 基 著
金華戴 良 編
記
退思齋記
㑹稽蔡君彦文由諸生𧺫憲曺歴郡
史辟
行中書擢江浙
行樞宻府為都事𠩄至以材諝賢勞著
盖三十餘寒暑矣今
年踰五十
儒緯律師古不少
敏事力行未嘗擇利害及退
而思則又未嘗不拊躬自訟者其自刻勤篤㮣如此嘗讀書至
晉士貞子𠩄荀林父之事君也進思盡忠退思𥙷過囙歎曰
此春秋之賢大夫𠩄以為社稷之衛者乎吾雖無
為𭛠嘗受
教扵君子矣乃自題其蔵
逰息之䖏曰退思齋以余辱有一
日之雅俾申其
而記之夫士之為士也孰有大扵事君者乎
其𠩄思也孰有先扵君之事乎思者何思𠩄以獻其可而替其
否也君好賢吾思進之惟𢙢其
不先也君好佞吾思逺之惟
𢙢其後也君惡諌吾思犯之惟𢙢其隠也君喜䜛吾思去
之惟𢙢其弗亟也充此類也亦可謂盡忠矣扵是退而思曰
吾𠩄進果眀且
乎吾𠩄逺果便且巧乎吾𠩄犯果直道而𠩄
去果變白為黒易是為非者乎吾𥙷過也類此其殆庶㡬矣又
退而思曰吾責難扵君者欲其盡君道也吾盍盡其道乎君有
𨷂吾思盡其忠矣吾有𨷂将孰盡乎吾師古人焉爾此彦文之
扵林父𠩄以善師古也善師古者無它亦拊躬自訟而巳然余
聞之賢不肖異思彼思招人之過以為直利口捷給以為辯
㬰比周視喜怒為毀譽以為智此𠩄謂小忠大忠之賊也林父
疾之如𬽦讎賤之如禽犢惡之如
蜮如虺蜴者也彦文之𠩄
以勉其在此而慎其在彼朝焉而兢夕焉而
閔閔焉不遑啓
䖏者盖将奉以周旋盡忠
社稷師古之力也詩云髙山仰止景行行止書以為記非徒以
私彦文也亦将以自朂云爾至正二十年五月甲子記
志學齋記
士之志學猶農夫之志于畊焉易其田疇脩其彊畔先之以耒
耜申之以耰耡而叅之以錢鏄時其農祥晨正以𣗳藝之凡庶
草惡莠非其種與夫百螣之為苗𧕏者耘耔之茠刺之勿使滋
且息焉然後榖之庭者碩堅者好而烝嘗薦饗衣食之源不匱
詩云曽孫不怒農夫克敏甚矣學之有類乎畊也古之聖人無
不學堯學乎尹夀舜學乎務成跗文王學乎師尚父武王學乎
郭𠦑孔子之學無常師然要其歸則祖述堯舜憲章文武也唐
虞以降聖人有其徳無其位言焉而為天下法者其孔子乎故
士弗學則已學則必學孔子焉學孔子者無它亦猶農夫之師
后稷而已故曰積耨耕為農夫積禮義為君子孔子三十而立
四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而心𠩄欲不
踰矩皆由十五志學以積之彼學奕秋之為數者亦必專心致
志而後得焉今吾為孔子之徒誦孔子之言豈訓詁而已㢤文
詞而巳㢤
聞強記夸多闘靡而已㢤由洒掃應對積而至扵
窮理正心始以成己終以成物此孔子之𠩄以詒謀千載者也
傳曰人一之己百之人十之己千之雖愚必眀雖柔必強
甚矣學之有類乎畊也行中書古
卜君師顔以志學名齋
雖鞠躬
王事戮力戎行而蔵焉脩焉逰焉息焉之志未始不閔閔焉如
農夫之望𡻕師顔之志亦尚矣夫人情為田禮以耕之義以種
之講學以耨之而異端百家之說為我庻草惡莠百螣者又耘
耔之茠刺之惴惴焉惟𢙢其滋且息焉𡻕云秋矣庭者碩矣堅
者好矣孔子之𠩄謂立立此者也𠩄謂不惑不惑此者也知天
命知此者也耳順順此者也心𠩄欲此者也始無扞格不
勝之憂卒兑過時難成之患近不汨沒扵㓛利逺不躐䓁乎空
虚窮則遯世而無悶逹則化民而成俗此學之所積如衣食之
源生生而不匱甚矣學之有類扵耕也師顔扵此奉以周旋盖
将積之以化民成俗者也書以遺之以勸同志尚安以舎己之
田耘人之田㢤
卧雲軒記
行中書右丞吳𨹧王公即居苐東偏築室若干楹壘石為小山
引水為池沼藥畦花逕紆餘委折朝光暮景與雲日争變化間
與𠩄知角巾逍遥引觴淋漓酣謌夷猶浩然有脫屣軒裳蟬蛻
冨貴之意嘗自誦曰世無赤松子則范少伯張子房何如人也
囙自題其顔曰卧雲軒黄鶴山人最善𦘕凡卉木𤇆霞山光水
色可以状夫軒之勝者慮無不曲盡其態士大夫因相與傳玩
之且曰王公古之人傑也曩在畎畞已有憂天下之心今以内
聖外王之學尊主芘民之道出将入相為時宗臣盖布衣之極
矣扵是一丘一壑以卧雲自髙不亦冝乎又曰夫雲随時而隐
見囙人而卷舒者也故在泰山則觸石而𧺫膚寸而合不崇朝
而雨扵天下在赤松則御之以上下為雨師以事神農在少伯
子房則乗之以勾踐髙祖談王伯為萬乗師由神農至今不
知綿歴㦲千百載矣黃帝氏嘗以紀官保章氏嘗以占𡻕漢世
祖氏嘗以命臺今公𠩄䖏則少伯之位𠩄行則子房之道𠩄掌
則黄帝氏之官𠩄致以為豊穰則保章氏之𡻕𠩄䇿勲以圖不
朽則世祖氏之臺也由是而觀赤松不可及矣然為雨師以福
四海是未嘗忘乎斯世也少伯子房冝無𠩄可否矣然三致千
金之産是貨殖之流公之𠩄不屑焉者也
夫閉門辟榖若無
意乎世間之事矣然卒以計㝎太子安劉氏此社稷之臣公之
𠩄欣欣慕焉者也彼南陽東山之徒識者不以其堅卧為髙而
以其復𧺫為賢九原可作公其與之乎吾聞之古之君子動不
違乎時静不外乎物故散之則弥綸覆六合雲之跡也歛之則
消液入無形雲之心也迹可𦘕也而况可言乎雖然姑為記之
以待忘言者至正二十三年𡻕癸卯四月乙巳臨海陳基記
深雪軒記
浮屠師金上人主嘉禾之天寧寺作室扵方丈而堊之因名曰
𭰹雪軒者議焉曰深雪云者唐詩人之語也上人㳺戯翰墨
𥳽弄萬物以陶冩其性靈其扵詩人𠩄謂前村深雪者斡泰和
扵𡻕寒運天機扵言表盖必黙有以㑹扵其心者矣非徒堊其
室之謂也又曰上人禪者也禪之祖有侍立少林而積雪至膝
者上人宴坐斯軒澄觀物𥘉豈欲神而明之而與其祖者相忘
扵無色無聲無垢之天乎又曰詩人之𠩄謂託乎物者也禪
者之𠩄立外乎物者也今上人之名軒其託物乎則上人外物
乆矣其外物乎則𠩄謂黙㑹扵前村相忘扵少林者皆未易以
淺近窺也由是而觀雪一而已而有詩人禪者之意上人合以
名其軒盖非得巳也而者議焉又豈得巳乎嗚呼以不得巳
之言議不得巳之名名可議也而非名者意在言表無色無聲
無垢不可得而議也然則議其可名者而其不可名者它日更
僕而議之可乎上人曰唯唯囙為記㦯者之言書之軒中以伺
上人字西白吳郡人為之記者夷白居士臨海陳基也至正二
十三年四月既望記
夷白齋藁卷之三十一