好古窩先生文集/卷十六
雜著
[编辑]西遊錄
[编辑]歲丁丑八月。因事入漢都。卽文廟釋菜前一日也。入見習儀。從容與諸樂工論及樂律。有數人者識其梗槩。問律有十二。而編鍾編磬必用十六何也。余答曰樂之用。有變聲淸聲。今以變聲言之。十二律損益相生。至仲呂復上生黃鍾。不及九寸。只八寸七分有奇。是謂變黃鍾。復以次相生。歷林大南姑至應鍾。是爲六變聲。及其律以和聲。宮聲最長而爲君。商角徵羽四聲漸淸而短。不敢凌犯宮聲。及其諸律之還相爲宮。或有短律爲宮。而黃鍾入於四聲。則黃鍾不可爲諸律役。故又取變聲之半。其餘長律之爲四聲者皆然。今此編縣之制。用半律而爲淸聲者。以此意也。但淸聲卽取正律之半。不用變聲。則淸聲亦爲十二。而今只用十二全律。及黃大太夾四淸。爲十六焉。其四淸分入夾姑仲蕤四宮。卻不用姑淸以下八聲。故林鍾以下。五宮之四聲不備。朱子所謂今雅樂俗樂。皆有四淸聲。然旣欠八聲。且無變律。則其法太踈畧。而用有不周者是也。雖然余觀大樂不取繁音。則蕤賓以下諸宮。不必盡用。朱子所謂琴中旋宮。蕤賓以下聲太高急。不可以爲宮者是也。又鄭氏註周禮小胥。言編縣二八十六枚。同在一簴。則淸聲之只用四律者。其來亦舊矣。又問宮縣軒縣之義。答曰天子宮縣。四面皆縣如宮室。諸矦軒縣。去其南面如軒車。大夫判縣。又去北面判分也。士特縣。縣於東方或堦間。特獨也。因論祝敔之分屬合止。登歌之不亂人聲。以至簫箎琴瑟之制。羽籥干戚之用。佾舞縱橫之列。又指摘仲呂之誤代夾鍾。諸工頗有驚異色。因言吾東之習於聲律者。朴公堧後始見云。得非厚誣一世乎。可笑。翼日丑正。具巾服隨諸生後。入參釋菜。酌獻趨走之容。籩豆尊俎之制。冠佩煒煌。金石鏗鏘。二舞迭代。衆樂合奏。蒼然有古意。鐘磬之厚薄尺寸降殺相生者。亦有可觀。第其陳列多未備。樂章登歌。被之金石者。皆是政和所制大晟樂。朱子嘗惋歎而思欲更定。章旣成而未上。今則又於釋奠儀。多所减殺。登歌只用三章爲未備。開元禮每獻受胙。卽古尸酢三獻官之禮。而政和禮三獻畢後。初獻官受胙。朱子因而未改。開元政和禮有獻酌拜。卽古奠觶再拜稽首之禮。而五禮儀無之。亦闕典也。牲體惟羊豕。用豚解七體之法。而牛則只用首。蓋緣五禮儀圖只言牛腥。不言七體故也。然牲俎用首。竊所未曉。夫古者王公之祭。先於堂上。行朝踐薦腥之節。更入室中。行饋食薦熟之禮。腥用全體。四鬄而肩髀脊脇爲七體。熟用折俎。右胖而肩臂臑肫胳脊三脇三爲十一體。又有牛羊熟腸胃肺及豕膚之俎。少牢疏所謂凡牲四支爲貴者是也。俱無牲俎用首之文。獨周禮羊人登其首。註言升首報陽也。郊特牲升首於室。註祭後升牲首北牖下。尊首尙氣。此則朝踐時薦其毛血。又升首於室北。俱屬降神之事。未嘗以此升于牲俎。家禮初祖之祭。首心肝肺一盤腥之者。亦此意也。至唐時省略朝踐一節。只行饋食之禮。開元禮牛羊豕俱作十一體者是也。宋時雖無朝踐。而猶兼用薦腥薦熟之法。朱子檢到政和五禮新儀及諸州釋奠儀。前設腥俎七體。右設腥俎腸胃肺及熟俎十一體者是也。此二代之制。各是一義。而五禮儀則雖因宋禮七體之文。實則皆連皮煑鑊。豆右只設熟俎腸胃肺。無十一體之設。是則名實相戾。不可不辨。至如冠服。亦非周公本制。夫文廟宜用大夫士助君祭之服。卽玄冕爵弁之玄衣纁裳。州學宜用大夫士祭私廟之服。卽朝服之玄衣素裳及玄端之玄衣玄裳。而今無玄冕爵弁。惟有梁冠。卽玄冠之遺制。而冠體堅硬。外武加有後葉。梁數又太少。與內縪橫縫及辟積無數之文不合。乃漢時進賢之變。非周公之玄冠也。且衣裳俱帛。有似玄冕爵弁之服。而其色非玄衣纁裳也。衣裳俱玄。有似上士玄端。而其衣非十五升布也。又有朱其衣。圓領長衣。亦蕭梁以後之禮。其白衫之在內者。短而黑緣。略似朝祭服之承以中衣。斷非深衣繼掩尺之法也。是皆後世制作之未盡復古者。朱子嘗言使鄭康成之徒制作。須略成箇模樣。其旨深矣。至如今之書院。祭牲苟用腥。則須用豚解七體。若用大夫士之制。則須用熟體右胖十一體。又一祠合享。則首位薦其牲首。殊非禮意。須略倣特牲鄕飮。尸祝僎介之俎。一牲分載之例可也。冠服須用士之祭服玄冠玄端。朱子言政和間。天下州學生。皆著上衣下裳。如古之制。是爲可法。若今之齊服圓領。出於朝服。故朱子言吉㐫之禮。有詭聖不經。上領胡服之類。一切革而去之。今當禮樂崩壞之後。此等器數之末。尤當以愛禮之義處之。是朱子所謂不可以祝史事而忽之者也。
是月二十八日己亥。作松京之遊。是日將展拜高陽先墓。到圓塘飯後上墓。其西北短岡方築者。十三世祖檜軒府君墓。前有短碣。題曰嘉靖大夫禮曹參判柳某之墓。無碣陰。不書光廟時冢宰。從遺命也。後配尹氏祔于後。亦有碣云貞夫人坡平尹氏之墓。貞夫人上。無某官某公字。前配奉氏墳塋無傳。按府君墓南十里許幸州。有古墓短碣中折。只有貞夫人河陰奉六字。亦無府君姓諱。故子孫疑不敢質定。然以尹氏墓前之題推之。則其爲吾家塋。似無可疑。其東南廣阜上。有十二世祖贈承旨府君墓。亦有短碣。夫人鄭氏祔于後。左則十一世祖典翰府君墓。無碣而標之石案。後配洪氏祔于後。前配尹氏墓亦失傳。左有從十世祖副學公墓。亦只題石牀。其孫婦完山李氏從葬于後。其東邊高處。又有宗派參奉公墓。瞻顧躑躅。有無限感懷焉。庚子曉發。由臨津關渡。已望見松嶽在雲際。歷長湍憇梧木里。過此西望。羣峯森立。排衙列戟。遙與道峯三角爭奇者。不問可知爲天磨五冠一脈也。午後度吹笛橋，槖駝橋。入松都。槖駝橋。卽麗祖卻契丹所送槖駝之所也。入貳衙見少尹李丈〈周禎〉。迎接甚款。又出示詩軸。其天磨南樓題詠。有吳楚風來拂我衣之句。可見格力之老而益健矣。召戶吏訪問高麗舊籍。將考先世。戶籍已盡於壬丙兩燹矣。踰朱雀峴。訪滿月臺。在西北最高處。諦見古延慶宮基址。岡阜逶迤。石礎縱橫。依然如昨日事。重門複殿總十重。前有三道層堦陡下。其下又有數重外門。背後小山。自松嶽落一線而起焉。左右培塿環抱。前有龍峀進鳳諸山拱衛於外。形勝與漢陽相伯仲。少坐後山林木中。使官卒貴連買果于山後草屋。悠然起想。不禁古今興亡之恨。由堂上橋。出子男山北。我太祖回軍時。建黃龍大旂。吹大螺一通處也。北至成均館。聖殿塑五聖十哲。兩廡版奉七十子以下。大聖殿三字。卽元翰林學士郭貫篆也。齋室有生進四五人。隷業其中。憇明倫堂。又南至善竹橋。卽圃隱先生殉節之地。距先生舊宅數百步。想見當日事。令人慷慨髮竪也。東南有先生成仁碑。垣而屋之。簷內有錄事碑。橋西十餘武。有英廟御書碑閣。石如烏玉。璘霦照物。面刻萬古綱常日月明。泰山高節圃隱公十四字。南秋江謂太廟洞口樓礎。見圃隱殉節處。自是一說也。歸路日已西矣。未拜崧陽書院。登南樓。縱觀古都形勝及風謠物色。楣間揭六聖駐蹕四大字。傍懸千石古鐘。卽至正辛丑。元姜金剛承命來鑄于演福寺。稼亭銘之。見東文選。卽此鐘也。
九月壬寅。發天磨聖居之遊。踰炭峴過歸法寺洞。已見天磨諸峯。乍出旋失。由花潭上流。歷湧巖山鼔巖三十里。登山城南樓。地勢甚高敞。南望海水黏天。喬桐江華諸山。錯落其中。臨津下流縈迴隱見於東南。回看西北。則天聖二山石峯。奇峭環繞。而東北因達巖。距此最近。遂緣山逕。迤向將臺。至龍泉菴。地勢甚高。而後依懸崖。前對天磨。不能遠眺。堦前奇花盛開。將臺正當山城之中央橫脊。兩山形勢。盡在目中。此時正當楓葉深紅。照耀山谷。然所經遠近。皆雜木相間。深淺不一。到此東見聖居一面。高廣千丈。純是紅錦步障。往往以辛夷點綴。無他雜木亂之。有似奇畫奪目。朴挹翠天磨山詩。愧我未及重九時。不見丹楓紅照影。又云秋憶朴淵楓。此山之楓。自古有名。而尤覺吾行之不先後而至焉者。實幸會也。自此直下山趾。循谷中大蹊。至中營南。打酒村舍。渡溪入大興寺。前有盤石。可坐數百人。水鋪流其上。瀅潔可玩。臨溪有新建行宮。寺在其西。因留宿總攝寮。癸卯早發。緣溪而下數里。有馬潭瀑流三四丈。東望崖谷窈窕。有泉來注。曰普賢洞。行至觀音寺。其間水石之絶奇。不可殫記。寺前有石出水心。名龜潭。寺後有觀音窟。直下朴淵。已上諸洞之水。萃而北注。至此而天聖兩山石脈橫連。水鍾其上。深不可測。有巖穹然露出如龜曝。名島巖。遊客往往梯一略彴以涉。聞之悚凜。麗志高麗文宗鞭龍於此。亦不可信。况吹笛感龍之說乎。水流橫石。其外陡斷三十丈。懸空直瀉。俯視危慄。若臨無底之壑。復迤左岸而下望之。如長虹入雲。素練縋空。飛沫噴風。織成煙霏。十步之外。衣帶盡濕。日光斜照。焜煌眩轉。儘平生壯觀也。又左麓之下。小阜橫抱。下潭之外數十武阜上。有小亭曰泛槎。及到亭上。憑欄恣觀。無攀援矍顧之憂。尤是山間之所希覯也。其下有姑淵而不須觀。復自馬潭歷大興。轉向文殊。披蘿拊松。飮泉坐石。惟意所適。及到山脊。卽山城西門。遙望大海平鋪。南控沁都。西抱海州。有大川澄碧浩淼。與海相若者。碧瀾渡也。西望白川延安之首陽鳳勢。稍北縹緲者。平山之綿嶽也。北顧安峽以南高巖諸山。少東極遠者。平康迤北鐵嶺之脊也。少選挨過萬景臺。回轉至文殊菴。眼界寬敞。屋宇蕭灑。淸溜注大石上。飮以沃渴。中有二衲自京山來住。頗識聲病。可與語。南下四五里至谷底。爲泰安倉。前對蘿月峯。西通靑石鎭。南折以下。松京靑石。卽關防要害處。其源卽朴淵也。第以不見靈通及花潭水石。故又緣崖南上。循戟巖下而東。俗名負兒峯。高麗詩人吳世才所謂逈摏乘鶴晉。高刺上天咸是也。大石屭贔。傍出小峯尖利。勢若將墜。遠視如錐。近觀如屋。與淸凉，蘿月，國師諸峯。峭峻列立。向者自臨湍望見。已領略其形體。不圖今日親履而狎玩也。遂自此越山脊。卽松都大榦元脊也。山逕嶙峋。泉流琮琤。多可樂處。將發。貴連取丹楓數枝。揷之馬頭。戲吟一絶。轉到花谷書院。卽徐先生棲息之地。彷徨瞻顧。吟弄久之。東望三角。䨓雨大作。是日明陵行幸。想已回鑾矣。暮還松京。入舊東門。松嶽烽火已擧矣。以馬頭丹楓。持上李丈。李丈甚喜。閱行中詩軸。推借過甚。仍戲云與我花潭一絶。將揭之楣間矣。
乙巳將發。迤向江都。吟一絶拜呈李丈。李丈卽和贈。有此間逢着謫仙宜之句。南過景德宮。卽太宗潛邸也。踰不朝峴。有英廟御書碑閣。題曰高麗忠臣不朝峴。卽開國初。麗朝舊臣。被召不赴。皆踰此峴而去。故以此旌之。出故南門。向豐德路中。遇䨓雨大作。回望松嶽以北。黑雲霮䨴戢孴。蓋是蛟螭作怪。而是路絶無人家。不得避焉。至豐德邑治。濃雲漸逼。大雹亂墜。有如幈幪環罩。石礮交飛。人馬俱不能前。如是者十餘里。路吟一絶。以見淸興之不衰。午至豐德。因燎衣止宿。丙午早向昇天浦。行未十里。見大野竆處。舸艦下上。認是碧瀾下流入海處也。至昇天浦。入店炊飯之頃。潮已將退。又津禁甚嚴。須以文字通于留相然後可渡。自顧踈逖。無分於留營。且費日太多。舊約已愆。此津又以難渡名。不如甲串之平流。遂决意經還漢師。以待後圖。但前有祖江。畏道猶可關心矣。因東過厚陵火巢外。中路窘雨。未至祖江十里。有溪水潮生。而兩岸沮洳。無數小蟹。見人竄穴。如山間之蝦蟆。蓋是感於陰氣。潮至必出。浙江呼爲招潮子。自此若迂就橋路。則有日力不足之虞。忽有簑笠人。指示渡處。貼背以濟。及到江上。有一店而日已初昏矣。丁未到津頭。辰末潮至。將發而舟膠岸上丈餘。推挽不得。蓋秋來晝潮小至。不及昨夜所泊處。雖遲待明日。亦然矣。行人相議以亥初汐至將發。余亦還憇店舍。至亥初月落。出見則潮已漲。船在水中。深有感於朱先生觀書絶句也。船發時。潮勢冷冷靜靜。雖月落而水不甚暗。嘗觀申靑泉祖江行曰月落潮生船上語。昔人亦用此時渡此矣。滿江商舶下碇。謳歌相唱和。如在平地。然船行甚遲緩。比他殊異。水廣十五里。冠於海東諸水。故名祖江。一名三歧河。上距漢水臨津合處不遠。曰烏島。下距昇天甲串分處不遠。曰燕尾亭。是爲江海中間橫截處。中江顧視。南北則豐德通津山巒低平。東西則上流下口天水一色。未知博望之槎。更何如也。余於今日經歷。始知祖江難渡。無異昇天浦。今雖利涉。當遺戒子孫。愼莫道祖江水也。夜分始泊岸宿店舍。屬通津界。余平日固知潮候之隨月進退。弦望漲减。及春潮晝盛。秋潮夜大。而今始目擊。正以秋分極壯時不遠也。且去赤道甚遠。而晝夜潮之所爭丈餘。則南方戴日處。其壯可知矣。此理不暇俱述。且不但一年之內。子月以後。已屬晝盛而極盛於卯潮。午月以後。已屬夜大而極大於酉汐。亦驗一日之內。子時以後。已屬晝潮而尤盛於卯潮。午時以後。已屬暮汐而尤大於酉汐。可見陰陽造化之妙。莫著於潮汐矣。
庚申發江都行。將訪宗人及考島中所藏國初京籍也。過楊花渡。到雞卵店。辛酉曉發過陽川。朝憇板浦。歷金浦通津。暮入文殊山城南門。到甲串津。其西門曰拱海樓。登樓待船而發。由鎭海門入。西踰一峴。有新創廟宇。卽寧遠伯李成梁祠。舊在海岸。今移在此云。自此行野中。北望五冠羣峰排列。與臨湍時正同。入沁府登南樓。想像丁丑事。令人憤淚自湧。問宗人所居。在摩尼山下梧陰村。復出南門。過忠烈祠。午後過上道渡港上防築。至下道梧陰村。諸宗人相見甚歡。而柳學明字士悅。曾到安東。習時文者也。見余甚喜。近者士悅移居信島。在三十里海中。是月還故居。得與相見。亦一奇事。是日與族人宬。將陟摩尼山塹城壇。卽檀君祭天壇。士悅子晩翠請往從。年十二。荷之米魚。登中腰。有摩尼嶽廟。本朝因麗制。醮星于此。左有泉齋菴。卽齋室也。洌泉湧其傍。有招提數三人。海中地勢下。雖近北不甚寒。園畔梨花盛開。山間雜卉往往吐榮。自此又向上不已。乃至橫脊上。已東望孫石頂外諸山。皆在膝下。又稍西有崔相錫鼎居留時磨崖碑。刻檀氏故蹟。又邐迤脊西而北。至極高處。有方壇陡高。直入上空。堦十餘層。遂躡級而升。四顧無邊大洋。政居其半。逼在萬仞下。百千島嶼。錯落其中。皆南北㯐長。其稍近者。如煤陰，注文，長峯，信島，龍流，永宗等島。各有僉使萬戶者。不可殫記。遠則南陽之花梁。瑞山之德積。泰安之安興。皆在指點。而花梁卽唐蘇定方駐兵處。皆俯視冥冥。無復與此山爭高。西則大洋平如玉鏡。天邊只見一島。如落鴈遺珠。商舶之所不到。俗呼朴末云。且使目力能到。則岱嶽之日觀。宜無障礙。而眇忽不可見。陸地則東極畿甸。北竆九月。而是日霧氣盛。不能及遠。惟三角，首陽。依約而得之。坡公所謂區區魏中梁。一米誰雌雄。正說此光景。而昔元相景夏嘗登此。望見海濤渺然。思屈子之遠遊者。良有以也。遂高吟一律。歸憇泉齋菴。薄晩下梧陰。宿門老家。是夜雨。夫檀君遺蹟。代遠難徵。而及其季世。國於儒州。距此稍近。封山祭天。其在斯時歟。抑非高氏之世。慕效兩漢。封禪此地。而籍本檀君。如岱宗七十二代之君歟。是未可知也。甲子將發。爲諸宗人固挽。且有細雨。不得往鼎足山城。城在摩尼北十里。卽史庫及璿源閣所在。又名三郞城。俗傳檀君三子所築也。乙丑與士悅發向府中。過鎭江遵大路。午入府中。以考籍事呈留營。留守金相休許以親自考閱。以明早開庫。是日宿南門外。丙寅入開京籍庫。雇人翻閱。盡是丙子以後漢城戶口。皇明時舊籍。不見餘燼。可歎。午後發向京城。士悅追余渡海宿浦村。是日日氣猝寒。暮宿陽川邑治。戊辰早發渡楊花渡。西風乍起乍止。舟左右下舷。與水面齊。悚懔不可狀。歸聞南鄕是日亦大風。可見一國之同然矣。飯于畿營下。午前入頖村。己巳與頖村諸友作別南下。
北遊錄上
[编辑]余幼抱四方之志。喜讀方輿志歷代史。於宇內山川源委。不身歷而布在心目則舊矣。恨生偏方。未效古人之求學四方。然男子事業有在。遊歷其餘事耳。以故絶意此等。而一隅東方。足跡亦未能徧焉。南不過夏山。西不過兩京沁都。第惟關北是山脈之始。嶺東爲遊觀之最。每擬觀此一方。以驗前見之合否。從可反隅於四方。且在疆域之中。足爲天下大觀。則前賢亦樂爲之。如南嶽之遊。可見已。况東自箕城。北至雙城。多吾家累世遺躅。楓嶽石面。又有王考舊題。兒時陪仲父。習聞當日遊歷之勝。故一生傾嚮。比他尤深。歲己卯秋九月。山窩從兄與星湖李益之將遊東北。而要余同之。自顧吾生。夙心未副而老將至矣。及今一行。飽觀諸勝。歸臥故山。不害作粥飯頭陀。遂决意戒行。但時已晩。欲先北後東。則嶺東丈雪。本甚於北路。須先取路箕城。先觀八景楓嶽以及咸州。歸時轉來畿湖。往返勿過七旬。則邂逅雪積。可得無虞。所可虞者。閒居分寸之修。易懈於情隨事遷之際。德業過失。勸規相資。不但施用於平居。忠信篤敬。蠻貊可行。尤切於今日。此於吾人濟勝之具。不已足乎。玆以是語冠之行錄。盍相與勉之哉。
九月十一日晴。食後發行。李錫汝兄弟各贈詩四絶。李揚叟解佩刀以贈行。午到三峴。伯氏作序贈之。以致戒愼之意。夕宿鼎井。伯氏爲之追別焉。上舍再從元文亦來同宿。極加嘲謔。而實出於健羨之意。
十二日晴。由槐峴。午憇長葛店舍。夾路左右。楓葉鮮紅。令人意想已超然矣。嶺上吟一絶以見志。路中從兄謂余曰王考金剛之遊。以庚午日離發郡館。偶同於朱張夫子遊南嶽之日。有詩記事。今吾輩發行亦庚午。實不偶然。仍伏次其韻以志之。
十四日晴。登首比書堂。前據石壁。西臨小溪。有幽絶之致。亭後有石溪李公遺墟。卽丙子後棲遯地也。泝水夾兩山而東至珠嶺之巓。卽劒磨北走爲蔚藍之脈也。東望大海在五十餘里。若在咫尺。嶺之東陡下萬丈。如入無底之地。且亂石碨礌。行事甚艱。暮至平海。郡守李有璟。益之宗人也。益之入見。吾兩人入鄕廳。主倅病未出。再三傳言。且供夕食。
十五日晴。主倅使人寒暄。又供朝食。將發資以濟勝之具。且招工具板。將揭名金剛諸樓也。出客館東。訪風月樓故址。正統五年庚申。李矦壤所建。而吾先祖檜軒公記之。其後樓毁七八十載。申靑泉〈維翰〉來守時。以樓後鳳棲樓與此俱毁。故卽此改建。合而命之曰梧月。嘗觀箕城志。云風月樓今毁。柳某記曰東南據海。西北負山云云而已。其全文則載東文選。今梧月亦毁。惟有野草荒蕪。徘徊感慨。吟一絶。東出五里。登月松亭。據海上墩阜之右。墩下有萬戶所居。此其北門也。東顧大海不遠。而銀濤雪浪。奔騰䢔沓。南臨湖水渟滀。湖外大野平鋪。明沙皓皓。長松簇簇。徙倚吟弄。心眼俱豁。卽八景之一也。有肅廟御製一絶。前人題詠。只有數板而已。行里所過龜尾津。有金白巖〈濟〉乘船壇。壇下海棠環鋪。風濤蕩漾。想像當日事。令人釀涕。宿李國奎家。卽我執義先祖妣本家一派之自京落鄕者。孝靖公〈貞幹〉之後也。
十六日晴。朝觀孝靖公慶壽詩集。孝靖公卽先祖妣之祖也。慶壽詩集者。其大夫人壽百二歲。而慶壽之日。一時名公巨卿。分韻賦詩。其後內外孫之宰關東者八人。合謀入梓。而吾先祖典翰公以外玄孫。實讎校焉。藏板江陵。火於龍蛇。只有謄本在家矣。食後發行至望洋亭。海邊石崖橫張十里。當中石臺向水斗入。三方截然。大路橫其後。環顧大洋。極目無際。岸下水中。立石齒齒。風濤激蕩。噴起數丈。驚䨓散雪。不可俱狀。倚檻而坐。浩然如身在柁樓。駕風沿洄。酌酒微酡。高吟數絶。稍北山角全石。橫落海水。逼近鑿穴。以通行人。大如城門樣。抵蔚珍入店舍。知縣李文馨同道人也。因平倅簡通。知吾輩來住。卽時持酒肴出見。檢察供饋甚勤焉。
十七日晴。主倅又持酒肴早出。復檢察朝供焉。食後入見。仍觀先生案中。有吾家府尹公姓諱。發行三十里。過富興村。有川沙閼其口。成小湖。頗可觀矣。
十八日晴。至瓦峴。是爲召公臺。關東民追思厖村黃公。立碑于所憇之地。以擬召公者也。望見東西北大海無際。正對鬱陵島縹緲天外。西則嶺脊以東諸山。層疊環列。眼界甚豁然矣。踰牙峙憇龍華。登馬轉嶺。時天氣淸朗。鯨戲水底。處處噴水。如雪如煙。不知幾百里。甚可觀矣。
十九日風。路出孟方五里松木中。踰大峴入三陟府。古悉直國。卽南沃沮也。穿過通衢。至府西客館之右。登竹西樓。西臨百尺蒼崖。崖下湖光澄淥。深不可測。西對頭陀在四十五里。有似老釋拱揖。上有山城。其外太白以東諸山。羅列天邊。縹緲爽朗。五十川屈曲來注。折而橫過崖前。乃成湖水。壁下有竇。水漏如尾閭。餘者回折樓前。東過府南。又東出野中。圓回入海。以屈折五十曲故名焉。又頭陀山下。有五十井。峯巖曲成坳瀦如井者五十。其狀甚奇。樓之東不甚低下。而平臨邑居。南北則蒼壁環擁。開豁窈敻。兼盡百態。始覺前日月松，望洋風斯下矣。板上多前人題詠。而壬辰以前詩。只有數首追刻。故典翰先祖詩。亦不在焉。有永川人金生永信來居此地。見吾輩行色。必是嶺人。故跟到樓上勞問訖。歸家持酒饌來饋曰斯樓無酒可乎。餘者又令納之壺中。又出示陟州志及勝覽陟州卷。其意甚勤。將發問許文正東海碑。乃在竹串島東邊石崖。遂回渡前橋。行十里就觀焉。前面大書陟州東海碑。篆文蒼古奇健。騰躍夭矯。可與岣嶁石鼓相參矣。摩挲久立。正大剛直之氣可想也。復過府東。由小溪至叢巖海村。見凌波臺。有石峯陡起如島。東北兩面水中。皆白石人立成行四五丈。不相連屬。海水蹙激出入其隙。島西近陸處。又白石叢立稠密。無非上尖而連亘東西。如行陣如旗旛如帆檣者。不知其幾重焉。連日路上。每見海戶成村。陸事小而水事多。操舟出沒。若履平地。可見生理之險艱也。
二十一日晴。登嶺由山脊大路。眼界似召公臺而高峻過之。又二十里至鐵巖。左循山角回折。而西有黃石斜倚。以小石扣而聆之。其聲淸越如鐘磬。地名鐵巖以此。又江陵界內。砧杵必以石。色微黑。略似醡荏塊滓。其堅如鐵。久者可用三四十年。江襄以北。往往有鳴沙。履之琤然有聲。嶺東槩多此類也。遂由茅山行二十里。渡川入江陵府。府南十里。有楓湖者幽深晃朗。景致甚佳。見愚伏集。而今行則與之相左矣。往城東玉街。宿權氏葆眞堂。關東望族也。王考試院之行。嘗委訪。仲父覲行。亦嘗歷入。故世分頗厚。食後權上舍〈必敎〉來見打話。至夜分而罷。權丈言金剛之遊差晩。余答曰所貴乎金剛。以其全石露骨。箇箇成玉。今日正當木葉盡脫。本相呈露。豈可與綠茵紅錦外面修飭者比哉。權丈笑曰此說正好。
二十二日晴。食後發行。權丈追別焉。入城中周觀邑居民物。是漢時臨屯郡。治東暆縣而今遺址。或云在鏡浦水上。不可詳也。典翰先祖遺蹟。亦在亂前。無所攷。復東出玉街之北。踰小峴十餘里。登鏡浦臺。在土阜橫斷之上。後山低而彎抱如弓者數里。又自西端折而絃直。臨湖而臺焉。溪水自西山歷大野來注臺前。滙而爲湖。平廣𤂌淼。澄明如鏡。與天一色。湖外之山。自西包野而來。逶迤姸媚。東面白沙一帶。自北橫鋪湖海之間。在此斜望。如浮橋如素練。其南盡處。突起爲小峯。名竹島。島之南崖湖水通海處。爲江門橋。其西山盡處。有煙村四五家。背海面湖。松杉掩暎。望若別界。嘗聞沈判書〈彥光〉家。在是湖之南。自歎曰吾有如此湖山。吾子孫必衰。彼一帶煙村之間。疑卽其地也。山後水滙。亦成大湖。與是湖通而爲一。海上橫沙通爲一條。周回共三十里。臺北長巒斗入水中。沙外大漾深靑。正如一匝流水繚繞天邊。以至前村之後。而竹島折其半。中央數箇巖石。錯落水面。羣鳥無數沈浮。絶無水草蒙敷。西山之外。大關嶺一抹。長亘如雲。極目環顧。百態競巧。眞天下壯觀也。李白詩曰鏡湖三百里。菡萏發荷花。是湖之東連大海者三百里。又杭州西湖周圍三十里。則適與是湖相等。又一統志言鏡湖。有所謂磨鏡石。石畔常潔不生草。湖之名鏡以此。尤與此相脗。若土人所傳富民屋陷成湖之說。亦見八域志。然未可信也。
二十四日晴。行至襄陽。渡漢水。直向洛山寺。西望雪嶽重峯。頭白奇峭。因念李白襄陽歌。路吟襄陽一絶。東出十五里。到洛山寺。在五峯山上。不甚高峻。左右圍抱。而左支之前。平臨海水蕩漾。右支之外。遙觀雪嶽蹲踞。寺據中支。平衍㯐長如平。臺前有三門。最內者高樓也。有肅廟御製紗籠。其下有蔡希菴序文。體用偶儷。而筆力雄健。其東有賓日閣。使客之來。所以觀日出也。自東樓下斜逕。至東麓蹲海而臺曰義相。頫臨水中。巨石離列。波濤噴起。稍北石崖。向東爲菴。有住持世能。其左稍下。有梵殿架石窟上。名觀音窟。殿南北㯐長。安觀音佛像於當窟之上。殿北海濤出入窟中。震盪衝激。如摧山裂石。無一刻停息。僧擧左邊一板之當窟口者。使人俯瞰海水之吐納。目矍神慄。不敢諦視。殿之壁皆門也。洞開。宛成水中一樓閣。寫一律及寺樓一絶句襄陽曲。贈能師。有通川人趙問琇與之相遇。頗致款。自言家在叢石路左。請經過通川時。委入其家。則叢石之遊。其弟必爲之先導焉。許之。過此望見雪嶽之北。石峯尖如鉅齒。已可想見金剛山色。行二十五里。至靑草湖。恥齋記所謂雙城湖者也。晴波細浪。瀰漫浩皛。周回十餘里。其西奇峯環列。南北孱山圍抱。東有鳴沙皓皓。介於湖海之間。履輒響動。黃白相半。白如碎玉。黃如眞金。與他處絶異焉。嘗觀前人之論八景。或以洛山。或以靑草。而靑草之名。襄人亦罕有知者。其北數百步。有海村南對雙島。後帶長巒。民居稠密。爲襄之巨塢。因留宿瀕海之屋。波濤迫近。撼動踈籬。亦一可觀矣。
二十五日晴。踰後峴過永郞湖。周回如靑草。奇巖環列。小峯斗入。又至淸澗倉。登淸澗亭。舊在右邊臺上。爲風所倒。今移在此。前臨大洋。左傍石峯。峯上衆石簇立。眼界大畧如望洋亭。近地守宰。多就此以望日月之出焉。朝食倉村。海人摘出石决明以供饌。過此海岸。有自磨石。臨水開口。上下片相去數尺。而上片寫字。則一夜間磨去云。甚怪誕。踰鳳凰峴。望見五里橋巖。市村據平沙。橫入海中。過村突起爲凌波島。背面皆水。有若橫浮水面者然。因挨過村西。瀕海多島嶼。而其中一小島巉巖潔白可觀。山麓海浦十里。俱是白沙。如過雪月中。可異也。至鳧津。又有鳴沙。黃白相半。一如靑草湖。至松池浦。衆人聚湖中。獵取銀鱗甚多。過貢稅津。至泥峴。路左湖水名仙遊潭。其東山麓。有駕鶴亭。望見海曲。石立森森。可愛也。歷杆城郡治。在陂陀上。累石作城矣。至院塘。日已暮。有崔姓人名碩老。引入其家。接遇甚款。卽杆之士族。而亦嘗遊歷關北湖西等地。因細論金剛程道嶺東山水及人物謠俗。村前有大湖名花津浦。溪水四合。瀲灧浩淼。周回三十里。土人言高句麗時。麗山縣舊基在此。大水懷襄。沈在水中。亦見恥齋記。然未可知也。
二十八日風。行十里至猪島。山麓回抱。海水渟滀如湖。踰後峴望見西北。石峯巃嵸巉巖。已知爲金剛外山。而頂上雪色糝白。蓋再昨之雨使然也。又北望海中。兩白峯特立。炯如白玉。上下不殺。屢日經歷許多島嶼。未有若是之絶奇者。詢之則是海金剛南邊七星峯也。距此四十餘里。若在十里內。前進數十里。其近如一。此可見大海極目處。似近而絶遠也。入高城界。西北望金剛。東北溫井一疊。尖秀如列戟。已非平生所耳目者。過甫外里。有石峯曰仙鍾巖。上頭向南開窟。大如數架。室上如覆蓋。東邊則臨海陡絶。北壁中要。自成欄干。上置兩牕。櫝中安小鐵佛。上簷無數孔穴。碨礌如臼如剜。如耳中輪郭。峰南石島低下入海。紋如雕鎪。有可觀者。又十里至南江。乘舟以濟。金剛外山諸水。來注于此。泓渟黛黑。與海一色。自東岸沿江十里。越一峴循脊。見所謂海金剛者。全體盡露。向者七星。其最南也。西邊山岸陡絶之下。高大石峰離立。可三十丈。其東又起石峯。比此微低。自東峰向北連延而低下。其外又有一重。每一峯之上。無數尖角。箇箇自成峭峯。西岸數峰削立。與此相對。向北開口。水從口而入。湖水淸淺。其內石角碨礌。又自東峯向南連延而低下。西峯之南。與此相對。向南開窟。其外又有一峯。水從口而入。衝擊動盪。正如洛山觀音窟。從兩峰之間。攀緣石欄。南望七星峰兩重。而南者橫列五峰。北者離立二峰。又北望六峰亦兩重。而南者連絡四峰。北者橫列二峰。亦皆尖立向上。奇奇怪怪。不可俱狀。風靜浪息之時。汎舟回觀則尤極奇絶。而水底石峰。殫盡無遺云。登岸又北望通川海中。有卵島縹緲如在十里之內。海中羣鳥皆遺卵於此故名焉。暮入高城店舍。招下吏與謀遊山之事。吏卽入告于官。主倅尹光烈使吏傳言明日出見之意。又傳令於舟人。供舟海金剛。且供朝飯焉。
二十九日朝微雨。起看西北。金剛諸峰。霮䨴冥濛。都在有無中。而郡治以東則天色全露。可見高下境界之逈殊。而不無山內雪塞之虞。少頃日光昭晰。雲捲霧散。若有所相焉。主倅使人問寒暄。且將出來。吾從兄弟入見焉。言語甚款。且說及遊山事及鄕飮酒禮數段事。一見可知意想之不俗。且傳令山寺供輿。而刻僧隨之。又使吏朴仁淡隨去三日浦。且言歸報。安邊丈東樓及海山亭。今一新矣。食後發行出南江上。登帶湖亭。前臨江水泓渟成湖。東望七星隱暎林梢。西見金剛已露出半面矣。登海山亭。兩肩巖巒崛峍。名東西龜巖。大海金剛收來几案之前。氣勢雄偉。無與比焉。西龜巖壁。有楊蓬萊筆天下名勝湊泊一區山海中間神仙窟宅十六字。遂西出北轉至三日浦。周回十餘里。環湖而峯者三十六。湖之南松林夾路。林盡而湖路盡。而一大石在傍。東刻三日浦。西刻第一湖山。湖中石峰名松島。怪石輪囷。上有四仙亭。世傳新羅永郞，述郞，南石，安詳四仙〈秋江記。作花郞安詳永郞之徒。〉到此。三日留連故名焉。呼僧挐舟。浮湖而入四仙亭。顧見四畔。晴波淪漪。嫩岡窈窕。有飄飄遐擧意。八域志所謂淸竗中穠麗。幽閒中開朗。如淑女靚糚。可愛而可敬者。最善名狀。吟一律題石柱。復汎舟至西邊。又有石峰中開一窟。其間有六字丹書。曰述郞徒南石行。世稱仙徒所書。〈秋江記云其字爲石所亂擊。字畫不泯。木齋記云邑人苦遊者劚去。好事者後追刻焉。〉峯上有埋香碑。水中多沈香木。元至大二年。江陵道存撫使金天皓與僧志如。埋香木于沿海各邑。誌于碑。距今五百十一年。字不可辨。巖下復題一律。又汎舟泊北岸。步上門巖。山腰有巨巖。幷立南北。中間橫隙。可通人行。自此可平臨大海。又觀東北山足之斗入者三支。與湖水相犬牙焉。因汎舟南出顧見。無數白鳥。沈浮水面。盡野鵝也。舟中戲吟一絶。遵大路而西。朴吏辭去。因西北向金剛。濃雲蔽頂。其露出者。疊疊成障。不知其幾疊。行二十五里。過養珍驛前路。湖水亦多。百井峰及新萬物草者。皆由此路矣。又行數里向神溪。其西北直入者則入溫井。向舊萬物草之路也。到此環顧。石山色黑奰屭。猶近俗態。又五里踰小峴曰車踰。又折而西北五里抵神溪。〈秋江記作新溪。〉新羅九王所創。北負觀音尖秀。左挾露積卓立。西南橫列者。無非奇峰削巖。或削立或方正或𡾓崚。而色皆灰白。卽九井不思議等諸峰。寺前樓曰萬歲。其後佛殿之右。有御香閣。前山下有宗印菴，童石臺。寺右小北。有中觀菴。前有松林連於洞口。水流東南。左右石山夾之。未十里而車踰一支方盡。而忽開平原。水始東折而趨養珍矣。
三十日晴。是日卽王考諱辰也。起坐相對。不勝愴慕。且念王考夢中詩所謂九月秋將盡。凉風吹脩脩。我策一款段。遠作蓬萊遊者。正合於今日之遊。自寺西北肩輿。泝流而上數百步。踰山角以臨船潭。望見西北洞中最深處。峰巒頂白崚𡾓。有若別界。自此捨輿而徒。崎嶇危險。或攀石崖通路。或編全木爲橋。行未里所溪邊。有坐鼎巖。蓋古人有名鼎者。到此畏險卻坐故名焉。緣崖北升。有臺曰仰止。峯回路轉。至金剛門。在東北崖。有大石碅�幷立。其上大石廣覆。其間有隙如門。此外亂石嵯峨。只此一路通人行。今秋廵使大書門名。又屢渡屢升。至玉流洞。水石潔白。布流如潑油以注於潭。潭水澄綠。潭上盤石傾斜廣闊。古今題名。至此尤夥。中有損齋，壺谷，閒坪族兄，宣則兄弟題名。而損齋，閒坪，宣則。今皆棄世。令人愴然久之。潭下十餘武。有石成臺曰天花。其下有連珠潭。兩層成潭。下距玉流不遠。頫視危慄。而前後上下。絶壁陡下。無著足處。古有鐵索。今則架木於懸崖兩樹。劣容人行。履之不覺凜然。南望尖峯列立。有飛瀑溢下曰飛鳳。又於崖上望見南東之𡽀立崨嶫者。卽日出月出東支也。盤回下谷過飛鳳。折過巖角。有瀑曰舞鳳。其上有九成臺。又回折升降。攀南崖而進。有盤石略傾斜。可坐數十百人。而到此谷竆。更無去處。正是毗盧之東也。西南北壁。環爲一壁。而團圓廣博。四無罅隙。北壁頂上。比他微下。而飛瀑落下可三十丈。石壁亦潔白。噴雪嗽霧。凉氣襲人。下作龍湫。圓徑十餘丈。深不知幾丈。色甚靑黑。正如一片滄海落在萬山中。復溢而爲中潭。是所謂九龍淵。水勢雄壯。不及天磨之朴淵。而奇妙幽絶過之。眞壯觀也。國內惟金剛天磨雪嶽三瀑最壯。而今得其二焉。不亦異哉。又自北崖攀磴而上。則此上又有諸潭。而畏不敢進。盤石中腰。有王考所題姓諱。左有仲父諱。摩挲戃慌。兼切愴感。况是日之適丁哉。因題二孫名於其下。回時又留數處石上墨題。還宿神溪。
十月初一日曉雨卽霽。復出車踰峴。東出養珍。折而南行。直向楡岾。蓋此山有萬物草者。雖有其說。而前人遊記皆闕焉。不知何時好事者。廣求山內。就溫井嶺東鉢峰下。石角嵯峨。多類物形者。傅會其名。所謂舊萬物草。近者金城守徐某使僧妙諶。更求深僻處。得之百井峯下。所謂新萬物草。其間有蓬萊島。大書朝玄圃。暮蓬萊。山月鉢淵洞。香風桂樹臺。東臨大海揖麻姑。六六壺天歸去來。蓬萊筆也。王考所題。在馳瀑之傍。而今寺廢無僧。故不須迤入。掠過下流。自此以南。皆山之東南支。散漫爲野山矣。行二十里。過閒永峴。遇南江之源。來自楡岾。合百川橋之水。到此又南折。以向郡南矣。憇京庫。楡岾僧舂米於此。牛馬不得輿載。故以雇腳運上四十里。每人不過負八九斗。可見山居之艱苦矣。自此折而西行。又轉入西北十里。至百川橋。楡岾舁僧。已來待矣。回送奴馬。復由養珍溫井。來待於長安寺。繚繞山外百餘里矣。遂肩輿渡水。水自兩谷來合。北則外圓通路也。遙望石峰斗起如門。卽十二瀑東支。在鉢淵南外圓之北。西則楡岾路也。外圓者北與鉢淵。隔孝養一嶺。卽閒永京庫後脈。西與楡岾。隔成佛一嶺。卽狗峴獐項後脈也。今不入鉢淵。故外圓風穴松林菴幷闕之。直向狗峴。詰曲攀緣。正如登天。共五十八曲。歷中臺尼臺。登上臺東望大海。自東北連延。周圍於東南。其內高城一邑。孱山累累。俱入足底矣。上山數里。踰獐項。狗獐尼之得名。僧言昔日高城倅盧春入山登仙之時。此三者爲之前導。其說之妄。秋江辨之詳矣。捨溪而北。懸崖側徑。頫視危慄。卽楡岾之水。南流逼崖西而下。與狗峴西水合。回出京庫者也。到此日已昏黑。楡岾火炬來待十里外矣。前渡四橋。過改服臺。昔惠莊王改服之所也。
初二日風。周觀四方。石山雄俊。後面土阜姸媚。眞絶境也。最前山暎樓。南北㯐長。下設水門虹橋。古者溪水出其下。後因靑烏說。迂其路於樓前。北越二門而有龍吟樓。僧言此地卽古龍淵故名焉。後有四梵宇幷列。其最大者。牀上糾結楡木根。塗靑白土。安五十三佛於其間。或上或下。參差隱見。僧言五十三佛。自月氐乘石舟。浮海來泊。憇楡木下。始相寺基。有逐龍塡坑之異。故以此志之。寺名亦以此。高麗閔默軒漬所記云乘鐵鐘而來。均之爲誕謾矣。溪西有冥寂菴。其上有盤若菴。寺左平地。有興盛菴。寺東爲成佛嶺。自鉢淵外圓廢後。路亦廢焉。因取路寺右。泝溪北上。歷浮屠壇。渡溪西入數十武。有船潭。大石架壑橫長。兩舷上下。俱有深潭。合船內爲三層之坎。又溢下以成大潭。俱深不可測。是爲外山絶勝。自此以上。潭與瀑甚衆。是爲九淵眞見性等諸菴。以至萬景臺。眼界亞於毗盧。而人跡所罕到。今亦不暇入焉。出而北行。復渡溪而西。舊有石門。今夏大石下壓。石上成路。少北溪西。有裳巖。巨巖成壁微圓。有數道水痕如裳故名焉。其東爲龍潭。壁刻曉雲洞三字。又少北溪西。有祝壽窟。在石广之下。亦是古菴遺址。自此漸近內山。石峯環列。洞府團圓。若無去處。而尙有崎嶇側徑。東見小谷呀然。亦有溪源。是爲隱身南洞。因折而西北有小蹊。右出陂陀之上。攀援石磴。上有石峰嵯峨。是爲隱身臺。遂解衣登絶頂。勁風衝動。不可支吾。須隱身巖石間以避之。故名焉歟。東對石山。嶄巖橫列。有雲棲開心菴故址。其前懸下十二層瀑。微有屈折。源出九井西。因東注外圓通。南合百川橋水矣。東南望見大海微茫。西望七寶臺石角𡽀聚。以成一疊。遮卻日出月出。其西望京臺。地勢尤高。峯上巨巖巃嵸。望京餘脈。迤而南走。妨於遠眺矣。又出而轉西北踰兩小嶺。崖路傾側。雪積數寸。行步甚艱。東望九曲岾。〈謙菴記作九矢嶺。〉以通大藏菴洞。洞北爲九井巖。所以通外圓鉢淵者也。又西遊大嶺。爲內水岾。〈秋江作鴈門岾。謙菴作安支嶺。〉輿誌言人若號呼。必有陰雨故名。水岾卽毗盧正脊。東爲日出，月出。復南下成嶺。以通摩訶衍。是爲內外山分界。分屬高淮兩邑。其南突起者。爲萬景臺。臺西分脈者。望見穴望一支也。是爲三南及漢南山脈之宗。自此望見東北最高者毗盧。其西列坐嵯峨者。衆香城也。內山諸勝。一擧目可盡矣。嶺西險峻。亂石冰崖。雪積冰凍。擇而後蹈。溪水傾瀉三十里不止。〈至鳴淵。〉其高可知。路傍松檜側柏海松榧子。簇立蔽天。甚於嶺東矣。行可七里。有四仙臺在北溪合口之西。溪出毗盧之下。卽圓寂洞也。其東爲日出，月出峰。內有古圓寂新圓寂遺址。又五里過白雲菴洞。又二里至彌勒臺。其北崖石壁。有佛像可七丈。懶翁所刻。傍有尹判書〈師國〉所題妙吉祥三大字。古有妙吉祥菴。在白雲，圓寂二洞之間。自此已西望上伽葉，下伽葉。又過佛智巨彬窟菴址。佛智南。有甘露水。又西二里。至摩訶衍。魚有鵬所謂玆菴之處山中。猶洛陽之中於天下者也。有入定僧數十出迎。而日已暮矣。因止宿。菴南對法絶峯。一名曇無竭。卽彌勒，穴望北來盡處法紀之左。遙見穴望菴。右有七臺。高下異而眼界同。登臺則東望白雲臺。下有白雲菴址。西望獅子峯。下有獅子妙峯菴址。峯前有石頗類獸故名焉。獅子法紀之間。爲菴之水口。卽萬瀑洞也。其外不見遠山。但見山坳天低而已。前有樹榦直如檜而色微赤。葉有開落。楡岾長安。亦各有一株。僧指爲桂。而與爾雅所謂枝葉冬夏皆靑者不同。亦是榧檜之類也。〈耻齋嘗於巨彬窟菴。見此樹云。皮色如桂而辛酸不類。蓋木蘭耶。又言九井峯無雜木。皆其樹也。農巖則於此菴見之。今又數百年。樹不甚大。可訝。〉
初三日曉雪卽晴。由寺左上萬灰菴。有入定僧號栗峯子。爲一國緇徒之首。年八十三。形貌古怪。類枯木。與其法孫彗定。讀華嚴經。冬日只著襌衣。加以黲衣。弟子遍諸路。更迭進衣。則必解與寒乞可憐者。不事詩文。其無物累不外馳。亦可尙也已。庵左有路通白雲臺。臺前陡下千丈。自右邊攀兩鐵索以登劒脊。復緣脊而南下數十武。稍廣成臺。襯對衆香。而其危可方毗盧之路。復由妙吉四仙。北入二十里。先登永郞岾。以至絶頂。則劒山，〈永興〉五道，黃龍，〈安邊〉雪嶽，〈襄陽〉五臺，〈江陵〉雉嶽，〈原州〉頭陀，〈三陟〉豬山，〈楊口〉淸平，〈春川〉龍門，〈砥平〉白雲，〈永平〉天寶，〈楊州〉天磨，聖居，〈開城〉寶蓋，〈鐵原〉首陽，〈海州〉九月。〈長淵〉皆在眼中。仍念韓公所謂須臾凈掃衆峰出。仰見突兀撑靑空。爲千古勝賞。今日親見此境界。亦足快活也。復出摩訶。沿溪西下。是爲萬瀑洞。亦曰八潭洞。第一火龍潭。上有石高而平鋪。第二船潭。恰如楡岾船潭。其上下成三層者亦同。第三龜潭。中有石如龜擧頭。第四眞珠。第五噴雪。瀑流布散。如珠如雪。噴雪北邊。巨巖雄壓。向潭成广。潭前盤石可坐數十人。水圍盤石之左。回折以注于第六之碧霞。以水布如碧霞也。噴雪之南石角高峻直立處。有普德窟。高麗安原王時。僧普德所創。右臨潭水。前對絶壑。向西開窟。呀然成洞。架窟近顚。作二層閣。又懸空接出爲樓。樓之右隅。承以銅柱十九節。長可四丈。左隅竪石柱一丈壓石端。以二鐵索絜堂底。俱以一端分著於窟傍石面。其後左上層。又有僧寮。寮外石梯如欄。屢折斜下。以入小戶。則爲空中之樓。樓後安佛像。樓前俯瞰則下臨無地。南有小戶。以望潭水。使人踉蹡卻出。不敢遲回。〈國初則二銅柱在右。前有階三十四級。見耻齋記。其後又以一柱承在中央。兩鐵索經緯於堂底。樓左有階四十級。升坐則身搖搖不定。今又新建。以一柱承右邊。前無階。自後屈折而下。亦見制作之屢變矣。〉第七黑龍。水積色黑。第八琵琶。聲如琵琶。其下又有二潭。第九白龍。石色尤白。第十靑龍。亦以靑色。其命名與古有差互。而今則一依石刻。〈耻齋記則火龍下。有黑龍，凝碧，碧霞。農巖記龜船下。亦爲碧霞。以噴雪爲眞珠。又有靑琉璃黃琉璃之名。〉蓋其名狀各殊。而其底通爲一大盤石。層級漸下。而皎潔泓渟。大抵皆同矣。靑龍上層。有所謂洗頭盆。圓徑數尺。深亦如之。其西南有族祖上舍公〈晉鉉〉諱。其下四五十步水邊石。覓王考所題而不得。只見趙公〈思〉題名。東頭有石斜壓。趙大諫〈𪬵〉名與王考所題本在一石。而蓋爲水石破去矣。〈趙公與王考同時補郡。而遊山差先。〉相與憮然感歎。又少下北壁下。有大書天下第一名山六字。壁上有趙玉川及損齋，壺谷題名。又下十餘武。爲萬瀑洞盡處。右邊靑壺洞之水來合焉。靑壺之內。亦曰外八潭。石色皎潔。不如內八潭。而無一拳沙礫。其內二源。右竆船菴之東。左竆熊虎之南。有眞佛菴。前對須彌塔。距此二十里。天作大塔。亭亭玉立。直出半空。傍有小須彌。是屬一山之北境。最幽絶而今不暇竆焉。兩水合處。石峯環立。曰金剛臺。亦名鶴巢臺。越西對立者靑鶴臺。俱在大溪北鶴巢下。溪邊盤石。有蓬萊楓嶽元化洞天八大字。亦蓬萊筆。農巖所謂龍挐猊攫。幾與嶽勢爭雄者也。靑鶴之下。有踈洞泠泠風佩淸淸八字。左題葛洪書。未知何人冐稺川之名也。溪南有蔡樊巖題名。又小西有石作門曰金剛門。其外表訓寺。西北負天一臺。東南溪水繞之。溪外有頓道峰。下有頓道菴。後左有靑鶴臺。前左有五人峯。溪東通松蘿洞寺。新羅法興王時。僧能仁所創。元奇皇后祝釐時。出內帑增餙焉。寺前臨溪而樓者曰凌波。只見水落霜淸。白石齒齒而已。舊有先蹟。而重建時亡失。寺門內。舊有元至元四年所建碑。而今亦無之。因宿東寮。徹夜水聲琮琤。能使魂夢頓淸矣。
初四日晴。從寺右谷中。步上正陽路。右有三藏菴，欹欹菴古址。上數里至正陽寺。在放光臺下。平鋪敞豁。蓋以正對日出而名之。是爲一國名藍。而實一小菴。又有歇惺樓。左有僧寮蕭灑。寮後有六觚無樑閣。安石佛焉。遂坐歇惺樓。擧目環眺。世所稱萬二千峯。羅列面前。日光回照。閃鑠瑩晄。駭心眩目。正如萬朶芙蓉。簇簇叢叢。不可摸捉。前輩有許多比喩。而皆不如也。呼僧指點。一一辨誌。在北高傑特魁者。永郞岾也。其南嶙峋布列者。白雲，衆香城也。衆香之外。側峯頭出。谽谺成窩。如委貌側面者。毗盧也。永郞之內。襯貼稍低者。上伽葉也。其南昂頭蹲踞者。下伽葉也。其南低下髼鬆者。獅子也。其南秀立以疊衆香者。大香爐也。其南低而突然者。小香爐也。其南稍長多角者。靑鶴也。靑鶴之東。低出一角者。鶴巢也。衆香之南。稍虛若門者。萬瀑洞也。其南布列與衆香相湊齊頭者。法紀也。其外兩峯頭出尤白者。日出，月出也。其南秀出壁立。薄削如簴𥴼者。穴望也。其下北邊。一角向立者。金峀也。其東稍低處。一角欹立者。僧牀也。或作承相。其南正當樓前。高出秀立者。望君臺也。或作望京。其南小峰間於大峰。而頭如坐鷹者。石鷹也。其南頭齊望君而尤夾者。將軍也。其南低而更起。廣立蹲踞者。彌勒也。自北西落一峯者。三印也。其外低於彌勒。若張遮日者。遮日也。其南頭如女鬟者。馬面也。其南頭如牛角者。牛頭也。其南高秀特立。遙齊彌勒者。白馬也。或作白鷹。其西稍內。環列叢立參差者。列十王也。其外遠見者。野山無名也。其西上尖微廣者。上地莊也。其內分開者。下地莊也。下有地莊菴。上地莊之東。襯立細直如柱者。判官也。其後脊上。如人高坐者。貴王也。其後低坐者。童子也。地莊西方廣邊高者。上觀音也。其西尖出者。中觀音也。其西方廣如虎兩耳者。下觀音也。其西如龜擧頭者。長慶也。〈古稱普賢。〉望君之內。低回表訓者。松蘿後臺也。下有大小松蘿菴。彌勒之內。疊立向天者。五人也。〈古稱十王。〉其南在白馬之內。羅立有角者。頓道也。〈古稱觀音。〉其西離立者。釋迦也。〈古稱地莊。〉下有釋迦菴址。大畧萬瀑之北。永郞，衆香相連爲在外一疊。毗盧最外而爲一山宗主。自上伽葉至小香爐。爲在內一疊。靑鶴自靑壺洞。分脊而特起香爐之傍。同成一疊。萬瀑之南。自法紀至長慶。爲在外一疊。日出，月出又最外。而爲其源脈。五人，頓道至釋迦。爲在內一疊。是其名狀之各殊。非言語之所可盡者。而以大體言之。都是全石骨立。精神聳動。無一點塵俗氣。且眼界寥廓。無逼側障礙之意。儘天下大觀也。余謂金剛一山。都是萬物草。不必偏求於一處。毗盧又冠冕一山。而實爲上古冠冕之草也。請改名曰冠冕峰。若許多峰名。則與前人數記。各有差異。而今只據僧言以記之如右。樑間亦有先蹟而亡失。只刻名揭之。樓前有眞歇臺。寺右一支回抱而下臨表訓者。天一臺也。眼界與歇惺同。其右又有一支之回抱。其間有神林寺。其外長安後山也。寺左四五里。有普賢岾。其北爲靑壺洞。卽通開心內圓路也。蓋正陽是山之右支。自熊虎峰至後山頂上。一大巖色白者。放光臺。〈世傳麗太祖登此山。曇無竭現身。石上放光。太祖卽創此寺云。〉餘皆石山被土。草木暢茂。但擧目一矚。則左支之路。千巖萬壑。爭奇競秀。呈露面前。樊巖所謂天備看山別作區者。眞名言也。表訓，長安之在此下者倣此。而眼界不及焉。觀止矣。復下表訓。渡橋而南。有桂樹菴，普喜菴。其南路左。有浮屠壇。立浮屠甚多。又立三碑。中有月沙所撰休靜師碑文。其前有白華菴址。又有兩大巖並立左右。而左名三佛巖。前面懶翁所刻三大佛。後面側面。各有一像。後面之左。有金同居士所刻六十佛。右巖刻洪都尉顯周以上四世功德碑。渡水而南。左則頓道菴。右有靑蓮菴址。其下水回轉而南。盤石斜立曰裳巖。卽表訓右麓。包作洞門處。麓盡而又有巨巖夾溪而立。長安舁僧來待於此。其指路則住持甫隱。比他頗淳愨矣。過此則折而西出麓外。左傍巨巖襯對石壁。路出其間。作門巖。前爲鳴淵。〈耻齋作鳴韻潭。秋江作欝淵。〉視諸潭。最廣而尤�長。渟滀霮䨴。氣勢極壯。巖面向壁處。有王考及仲父舊題。巖形微俯遮雨。亦無傍風。故丹墨尙有存者。摩挲愴感。有若昨日事。遂敬書二孫名於其下。自此沿水。北岸靑石粼粼。皆有紋理蟠曲。如丹陽怪石焉。行里所。東見地莊菴在陂陀上。其北靈源洞之水。自東來注。名十王百川。又里所而有長安寺。西北負山。水繞其前。左有神仙樓。右有泛鐘樓。後有兩法殿。皆外爲二層閣。而內則上洞。庋楹極長。結構甚壯。〈輿地謂堂殿佛像。中國工人所造。〉最左園中。又有所謂桂樹一株。寺前舊有山暎樓。爲大水漂去。其前飛雲橋甚壯。爲舊丁酉水漂。載王考錄中。登神仙樓。望見長慶，地莊等諸峰。森立周圍可觀。而地勢最下。眼界不廣矣。
初五日晴。使刻僧向鳴淵。因肩輿向靈源洞。過地莊菴東八里許。溪北釋迦諸峰。襯立面前。更覺奇峭。又前北崖。有巨巖上平。可坐數十人。曰玉鏡臺。東臨潭水澄綠可愛。曰玉鏡潭。或稱黃泉江。蓋亦取義於冥府也。前觀察曺鳳振改名黃流潭。東有古城橫截隘口。入谷又有一城。世傳新羅王子避兵處。蓋以此洞四面絶險。僅通水口一路。故築城以捍之。羅亡之際。王子獨守罔僕之義。遂滅影此山。倚巖爲屋以終其身。此洞之靈源菴。或其遺蹟歟。自城外只通一小門。舊名地獄。後改極樂。曺觀察刻之石。溪北石峯壁立三十丈。四方斬斷。面西臨潭曰明鏡臺。自門內環臺而北。東面開孔曰金沙窟。又環釋迦而北。俄見一谷別開向北。內有石峯嶄然者。卽望君以南一支也。其內有澄明塔，多寶塔。最內有百塔。其東開直谷。兩岸尤夾者。卽靈源菴之路也。有殘雪鋪地。往往海松杜冲苦竹。間於雜卉亂石之中。復逶迤數曲。始至靈源菴。前對十王峯。如人列坐。菴中無僧而爐鼎俱在。若恒居者。菴左越谷有石巖。右爲沃焦臺，回望，白馬，遮日，馬面等峰。玆菴與靑壺洞之眞佛菴。九淵洞之眞見性。爲一山之最幽絶處。人跡罕到。遂復路直下。不入百塔之路。至地莊菴。西望放光臺。土山橫亘。其下山勢周遭。可觀矣。出向鳴淵。過彌陀水月菴址。俯望安養菴址。自彌陀之後。有直通三日菴。以至望君臺之路矣。因西下數百步。至鳴淵刻字歇。使僧先就王考仲父諱字塡朱。字畫如新。可謂少副夙心矣。還宿長安寺。寺僧退語。有指余爲若在山中則當成佛云。可笑。蓋此山之名楓嶽皆骨。因其多楓而露骨也。怾怛則因俗呼也。蓬萊則傅會於仙籙。有如日本之以富士爲蓬萊也。金剛則傅會於佛書。華嚴經云東北海中。有金剛山。曇無竭與一萬二千菩薩。常說般若。此本釋家誇誕之說。而羅人尙佛。迎合成就之。山呼金剛。峰云一萬二千。及摩訶衍，曇無竭。皆用此說。其他涅槃之號及毗盧，釋迦，伽葉，觀音之屬。皆從梵語。古今千載。無一人洗滌。可惜也已。內山則長表二寺。外山則楡神二寺。分隷二邑。其餘分屬四寺。輿誌言百八寺。而今名著記載者。九十八菴。其中毗盧一峯。宗於一山。猶岱宗之有日觀。其餘諸峰巒有名者。一百一十六。而奇峭內山勝於外山。雄偉外山勝於內山。奇峭者多白。雄偉者多黑。其許多支脈。各有許多層疊。而高者尤白。低者微黑。又一山都是一石。而八潭無一點泥土。衆香無一箇林木。而惟中腰以下。有松，檜，榧，柏，海松，冬靑，赤木楓，當歸，山芥。點綴石罅。又內外山。絶無熊虎烏鳶魚鰕之屬。而惟靈源洞口有野獸。鳴淵以下有鯈魚。眞別界也。今行無他山味。入山以來。每食必有金剛諸峰石蕈。醫書謂其能淸心養胃。延年不飢。生於名山石崖。名曰靈芝。夫此物之產於此山者。宜得靈芝之名。然猶未若黃庭。以五臟之液。謂之肉芝。正是參同契內丹之法。玆志之。以戒脩鍊家之騖於虛遠也。
初六日晴。早發由楸池嶺。向通川比鐵嶺。〈又名鐵關嶺。〉爲迂回而必取是路。爲先躅及叢石侍中也。沿溪五里。北見山村錯置奧衍之間。又折而西北。山洞漸開。荒野入望矣。踰鐵伊峴。過北倉登末暉嶺。回望金剛。在二十里外。都在面前。尤見毗盧高出諸峰之上。踰嶺則山路不峻。所過皆是肉山。雜卉翳蔚。氣色已與金剛。全不相近矣。
初七日晴。早發至楸池嶺。東望大海。距此五十里。而若在膝下。通川則四十五里。嶺外陡下。恰如珠嶺。而高險少讓焉。西盡中臺。東竆養元海濱。而通川郡治在其北。午後入郡。街上有四五鐵碑。而丙子鐵碑則無之。街東只有一石砆。問之街民。對曰向日自上命拔去各邑近來碑石。故此砆所竪。亦在其中。今應在工庫矣。招工吏問之。且傳言掾廳。將見所藏鐵碑。又欲考檢先生案。小頃首吏金龜瑞出見。卽乙亥首吏金哲孫之孫也。遂與講世誼。使入告于官。覓鐵碑。果在工庫矣。遂入掾廳以見之。碑云郡守柳公某萬世不忘碑。左右有銘云政簡行篤。化被黎庶。一載治績。百世仰止。背書乾隆二十一年丙子九月日。碑長可三尺半。廣可一尺半。先生案姓諱下。云乙亥正月。以弘文館校理外補。丙子正月。內遷弘文館副校理。又出示邑誌名宦錄。所載亦然。龜瑞從弟鳳瑞者。迎見路右。爲人皆厚重質直。將發進紅露。追別於東街。且出私通于叢石津卒。令具船以導遊觀焉。晡時取路西北。踰小峴以向叢石。邑南有金幱窟殊勝。而路已左矣。行里所望見。楓溪書院在峴北。遂逶進祗謁。卽寒岡先生腏享所也。昔年院宇頹廢。王考重新之。親書扁額。今就觀之。甲子野火延焫。盡入灰燼。其後改建。而扁額皆用八分。他人筆也。文籍亦蕩然無遺。可歎。因西出大野。折而北焉。未及叢石十五里。北望海水斗入如湖。卽浦項也。其外三島縹緲。而東者曰穿島。又東北靑黑石峯。直立出頭甚奇。意其爲叢石。其南亦見卵島。眞絶境也。暮抵浦項之南庫山村趙鴻家。是洛山所逢趙問琇之父。卽南北孔道主人。而浦項亦東邊都會地也。
初八日晴。朝登後山。望見日出。金幱窟北大洋中。始如巨鐘通紅。外無遮攔。終如罍罇上廣。捧以銅盤。上下雲水濃金萬片。崔簡易所謂陰森百鬼爭銜火。捧出金輪黃道中者。善畫出也。歸路觀漁于浦項。往叢石。自浦項之南大野之北。左循小山而東。有叢石海村。外岡之東。突起小亭。其北崖陡絶處。無非靑黑石。皆六稜攢聚相合。或直立成峰。或橫絫成臺。或欹斜爲墩阜者。無論高低長短。都是六面。各有縫合。直如繩墨。截如礱斲。參差處如鳳簫頭。平處如龜紋。隆如岑樓。簇如筆管。工緻絶奇。雖離婁，公輸。安能若是之巧妙也。其南崖被土處。點點露骨。亦是六稜。若使巨浪淘去土肉。則一山全體。無非是物。又自東頭潛伏水底。橫架卵島者。無非是物。使觀者瞠然以駭。惘然以迷。異哉造化之難測也。蓋六者水數。黑者水色。北者水位。是物之生。獨於是地者。固其宜也。若安國島之六稜。距此八十里。本是一氣所成。藏在海中。其呈露處絶少也。若遇風恬日暖之時。汎舟沿洄。以至穿島。則其勝可殫盡無遺。而是日風濤蕩潏。篙工具舟而不敢乘。因循脊而西。又有無數墩阜。皆六稜相合。而中有一尖峯。又是橫石兀立水中。稜石橫鋪其底。岌如絫棋。見者絶倒。少西有喚仙亭。自此望見。東亭下諸峯。始畢露無礙。其中所謂四仙峯尤絶奇。而成列於水中。橫看盡得其詳。最西者廣可四五丈。高出水上者。可十餘丈。上頭圓平。次東者高廣與前相等。第三者頭極齊整。但見紋簾極巧。最東者廣可七丈。長則比西十之九。此則昨暮遙見岡外特立者也。喚仙左右脊勢稍廣處。每年高通歙三倅。聚士試藝。亭北三島甚近。而旁下削入處。色白如雪。與叢石絶異。可異也。嘗觀伯父覲衙錄。自穿島望見卵島浮游。須臾百狀。而今則不然。海人言春夏皆游。而卵島尤甚。蓋春夏氣升。蜃氣積聚。玲瓏浮動。如登州之沙門鼉磯牽牛等五島海市。皆在春夏。秋冬氣降則無是。冬日獨坡翁一見。故有詩云重樓翠阜出霜晩。異事驚倒百歲翁。又海人言今年九月內。浦項海水忽縮丈餘。蓋地勢東北漸高。海水漸縮。昔日島嶼。今在陸地。而一月之內。有此懸殊也。我國耽羅及日本。有時山湧。而渤海西岸則漸漸沈淹。故古之九河碣石。淪於海中。河流南徙。今則全入於海。此理不暇索言也。